┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️ #شبهه_شماره_45 ⛔️ متن شبهه ⛔️ داستان اقدام به خودكشي محمد 🔹حديث شماره 6982 - ✔️متن عربي: 🖋 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ: ...وَفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:30]، فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. ✔️خلاصه ترجمه متن: مدّتی وحی(دروغ و توهم) بر پیامبر قطع شد غم و اندوه او به‌ اندازه‌ای زیاد شد که به کرّات(چندين بار) تصمیم‌ گرفت خود را از بلندی‌های کوه به پایین پرتاب‌ کند. ولی هرگاه بالای کوه می‌رسید تا خود را از آن به پایین پرت‌ کند، جیرائیل(دوست خيالي) او را دلداری‌ می‌داد و می‌گفت: «ای محمّد! تو فرستاده‌ی خدایی»! 📚 منبع : صحیح بخاری شماره 6982 ❗️حالا بايد از اين اخوندها پرسيد كه محمد كه با الاغ پرنده پيش خدا رفته بود چرا قصد خودكشي داشت ؟؟؟؟؟؟؟ التماس تفكر 💡 کلمات کلیدی : #خودکشی #محمد #شبهات_پیامبر #پیامبر ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔺جعل حدیث و کم و زیاد کردن یا تغییر دادن متن حدیث، متأسفانه از صدر اسلام توسط معاندین و منافقین، سابقه داشته و همواره در صدد بوده اند تا از این راه خطر ناک، بزرگترین ضربه را بر پیکر اسلام فرود آورند. یکی از نمونه های احادیث جعلی روایاتی از اهل سنت است که در این شبهه آمده است. روایتی از عایشه نقل شده است که در آن به اولین آیات وحی و دوران فترت وحی، و داستان ورقة بن نوفل اشاره می کند. طبق این روایات اهل سنت، از پیامبر (ص) نقل شده است که در دوران فترت (انقطاع وحی)، و به همین دلیل، ایشان قصد داشتند خود را از کوه پرتاب کنند که فرشته وحی بر ایشان نازل می شود و آن حضرت را از این کار منع. این روایات در "صحیح بخاری"، "صحیح مسلم " و " مسند حنبل" آمده است. بخاری در دو جا این روایت را آورده است. 1. باب تعبیر و در باب "اول ما بدئ به رسول الله صلى الله علیه و سلم من الوحی الرؤیا الصالحة"، در این جا اقدام به خود کشی حضرت به جهت حزن و اندوه حاصل از انقطاع وحی، ذکر شده است. اما در باب روایات یحیی بن بکیر، این روایت را از وی نقل کرده و ذیل روایت که ناظر به این اقدام است، نیامده است. در مسند احمد نیز این روایت دوبار آمده است. یک بار با این سند: "گفت به ما: عبدالله و او از پدرش و او از حجاج و او از لیث بن سعد و او از عقیل بن خالد گفت: و گفت محمد بن مسلم: از عروة بن زبیر شنیدم که می گفت: عایشه گفته است...". در سند دوم که اقدام به خودکشی پیامبر آمده است، سند آن به این ترتیب است: "بعد از عبدالله و پدرش به تریب، عبدالرزاق، معمر و الزهری آمده است". همین روایات به نقل از عروه و او هم از عایشه در صحیح مسلم آمده است، ولی هرگز اقدام به خودکشی در آن ذکر نشده است. شاید دلیلش این باشد که روایت را از طریقی غیر از طریق معمر ذکر کرده است. سند وی از این قرار است: "مرا حدیث کرد احمد بن عمرو و او از ابن وهب و او از یونس و او از شهاب و او از عروه و او از عایشه...". نقد روایات 1⃣ همان طور که دیده می شود این پنج روایت در اصل یک روایت است که همه از عایشه نقل می کنند، پس کثرت روایت نیست، بلکه در حکم خبر واحد است. 2⃣ این روایت، با سند دیگری، که در سلسله سند آن "معمر" وجود ندارد، توسط بخاری ، مسلم و احمد ذکر شده است. جالب است که همه این نقل ها که "معمر" در آن حضور ندارد، قسمت پایانی حدیث که در آن اقدام به خودکشی پیامبر ذکر شده، نیامده است. این بیان قرینه خوبی است که بگوییم آخر این روایت از زیادات و ابتکارات شخصی معمر است. 3⃣ ابن حجر عسقلانی از شارحین بزرگ کتاب صحیح بخاری، در شرح این حدیث می گوید: این قسمت از روایت که گفت: "فترت وحی حاصل شد تا این که پیامبر محزون شد و ..."، این قسمت و مابعدش تا آخر، همه از زیادات "معمر" بر روایت عقیل و یونس است. نحوه نوشتن مولف (بخاری) باعث شده است که گمان شود این جزء روایت است. الحمیدی نیز با این روایت چنین برخورد کرده است. وی می گوید: تا اول "فترة الوحی" روایت است...ادامه پاسخ👇 https://t.me/Wiki_Shobhe/96 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_550 💡کلمات کلیدی : #پیامبر، #رسالت، #شادمانی، #بهشت، #جهنم ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe من اگر پیامبر بودم رسالتم شادمانی بود بشارتم آزادی و معجزه‌ام خنداندن کودکان نه از جهنمی می‌ترساندم و نه به بهشتی وعده می‌دادم به اندیشیدن دعوت می‌کردم. ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 🔸بفرمایید که دروغ می‌گویی و اساساً با هر گونه اندیشه‌ی درست، شادی و نشاط واقعی و سعادت کودک و بزرگسال دشمن هستی. 🔸بفرمایید: برای همین خداوند متعال، در پاسخ کسانی که مثل شما می‌اندیشیدند و در خود این مرتبه و قابلیت را می‌دیدند که مخاطب وحی باشند و پرمدعا بودند، فرمود: خدا بهتر می‌داند که رسالتش را کجا قرار دهد؟ و البته به ما نیز متذکر شد که این ادعاها، همه "مکر" است و هدف از این مکر نیز فریب شماست (الأنعام، 124) 🔸بفرمایید: الآن هم که پیامبر نیستی باز هم نه تنها آن چه مدعی بودی را عمل نمی‌کنی، بلکه به جای خنداندن کودکان، به جنگ انبیای الهی و دین خدا رفته‌ای، که البته حاصلی جز تداوم اسارت‌ها و گریه کودکان و بزرگسالان از ظلم مستکبرین و اتباع نادان آنها ندارد. 🔸بفرمایید: خنداندن فیزیکی، پیامبر نمی‌خواهد، بلکه یک "دلقک" یا "طنزپرداز" یا "شو من" نیز می‌تواند این کارها را انجام دهد؛ اما بصیرت بخشی در شناخت شادی و رنج حقیقی، و ارائه برنامه برای حیات معقول و رسیدن به شادی و نشاط درست و نیز ادامه‌دار، پیامبر می‌خواهد. 🔸 بفرمایید: چیزی که در این عالم بسیار است، پیامبر، کتاب و امام است منتهی بر حق نیستند. کارشان این است که مردم را با اداهای سنتی و مدرن، تخدیر کنند در عین بچه کُشی، چند برنامه زنده و مُرده، برای خنداندن کودکان به نمایش درآورند و در عین ظلم و جنایت، شعار آزادی سر دهند و دنیا و آخرت انسان‌ها را به جهنم مبدل کنند. 🔸بفرمایید: دست کم، نگاهی هر چند سطحی و گذرا، به آموزه‌های انبیای الهی و در رأس آنان پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، در مورد آزادی، شادی، نشاط، امید، دستگیری از دیگران، خوشحال کردن و خنداندن راستین و... می‌انداختید و بعد خود را به جای آنان فرض می‌کردید و شعار می‌دادید! @mobahesegroup باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_608 💡کلمات کلیدی : #شاهنامه_فردوسی، #پیامبر، #چهار_خلیفه، #شيعه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شاهنامه فردوسی در اصل کتابی بنام خدای نامه که فردوسی آنرا به نظم درآورد هزار سال پیش سروده شده یعنی پانصد سال بعد از پیامبر یا به عبارتی بعد از امامت حضرت مهدی . فردسی در این کتاب به صراحت فقط از پیامبر و چهار خلیفه صحبت میکند . میدانیم که فردوسی به هیچ عنوان سنی نبوده . از اینجا معلوم میشود که در آن زمان هنوز فرقه ای بنام شیعه و امام زمان وجود نداشته. در واقع فرقه شیعه بعد از فردوسی است و مطلق به دوران شاه اسماعیل صفوی است ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 👈پیش از پاسخ، یادآوری یک نکته ضرورت دارد: این روزها ملحدین و جریان ضاله ی وهابیت برای تشکیک در حقانیت دین اسلام و همچنین تضعیف تشیع و در جهت اختلاف افکنی بین مذاهب اسلامی، سخت به تکاپو افتاده اند و در این مسیر از سوء استفاده از آثار مشاهیر ایرانی و تحریف واقعیات تاریخی هم ابایی ندارند! و این موضوع ضرورت آگاهی مسلمانان را دو چندان می کند. ✅ پاسخ در دو بخش با محوریت "قدمت تشیع" و "مذهب فردوسی": 1⃣ تشيع با اسلام تاريخ يكسان دارد. در واقع تشيع همان اسلامي است كه پيامبر خدا(ص) آورده و يكي از تعاليم آن، استمرار رهبري و امامت به وسيله فردي است كه از جانب خدا تعيين و به وسيله پيامبر(ص) معرفي مي‌شود. اين اصل اساسي كه ضامن بقاي اسلام است و هويت تشيع را تشكيل مي‌دهد، در زمان خود رسول خدا(ص) به وسيله آن حضرت اعلام شد و گروهي از صحابه پيامبر، آن را پذيرفتند و پس از درگذشت رسول خدا بر همان پيمان باقي ماندند. اينان پيشگامان تشيع در عصر رسول خدا (ص) و پس از او بودند. نامگذاري پيروان علي(ع) به شيعه، از زمان خود پيامبر(ص) آغاز شده و روايات فراواني حاكي از آن است كه آن حضرت اين نام را بر پيروان علي(ع) نهاده است. yon.ir/2EJp به گواهی تاریخ و اسناد موثق، ملت نجیب ایران که از همان ابتدای تاریخ اسلام یا بعد از داستان تاریخی غدیر، در صف پیروان راستین امیر مؤمنان درآمدند. قرن ها قبل از آنکه دولت صفویه از اوائل قرن دهم هجری بر سر کار آید و پادشاهان آن تا ۱۳۱۱ ق، بر ایران سلطنت کنند و مذهب تشیع را دین رسمی ایرانیان اعلام نمایند، سلسله هایی که امیران آن شیعۀ امامیۀ اثنی عشریه هستند، ظهور پیدا می کنند. نظیر دیالمه یا آل بویه که از سال ۳۲۰ تا ۴۴۸ هـ ق در جنوب ایران و عراق عرب و عجم حکمروایی دارند. در اواخر قرن پنجم هجری نفوذ فرقۀ شیعۀ اثنی عشریه زیادتر می گردد و تقریباً در تمام کشور ایران از گیلان و مازندران گرفته تا نواحی ایرانِ مرکزی و غربی، تا نواحی شرق و شمال شرق ایران، ساکنان آنها شیعه هستند. yon.ir/3xCi 👈 نتیجه: صفویان موجب رسمی شدن مذهب تشیع شده اند و نویسنده ی شبهه بکل تاریخ گسترش تشیع در ایران پیش از صفویان را به عمد کتمان کرده است! 2⃣ طبق نظر بسیاری از محققان و شاهنامه پژوهان، فردوسی شیعه مذهب بوده است. او در سرآغاز شاهنامه اشعاری در وصف پیامبر اسلام و امام علی (ع) سروده که بیشتر شاهنامه پژوهان آنها را از ابیات اصلی شاهنامه می دانند. این ابیات حتی در کهن ترین نسخه ی دستنویس شاهنامه ( نسخه ی فلورانس ) هم موجود است. اما در لابلای این ابیات، به 4 بیت در مدح سه خلیفه ی اول مسلمانان برمی خوریم که همیشه محل بحث شاهنامه پژوهان بوده است: ...به گفتار پیغمبرت راه جوی دل از تیرگیها بدین آب شوی چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی خداوند امر و خداوند نهی (( که خورشید بعد از رسولان مه‏ نتابید بر کس ز بوبکر به‏ عمر کرد اسلام را آشکار بیاراست گیتی چو باغ بهار پس از هر دوان بود عثمان گزین خداوند شرم و خداوند دین‏ چهارم علی بود جفت بتول‏ که او را بخوبی ستاید رسول )) که من شهر علمم علی ام در است درست این سخن قول پیغمبرست گواهی دهم کاین سخنها ز اوست تو گویی دو گوشم پرآواز اوست.. بررسی قراین و شواهد موجود از "الحاقی" و "افزوده" بودن این ابیات حکایت دارند. استاد جلال خالقی مطلق، شاهنامه پژوه شهیر، که عمری روی این اثر حماسی کار کرده و "تصحیحی" گرانقدر از آن حاصل کرده است، با ارائه دلایلی، الحاقی بودن ابیات مورد بحث را اثبات کرده است و به قول وی "وصلگی سخن کاملاً آشکار است". (1) ادامه پاسخ 👇👇

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_699 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe عایشه می‌فرماید :روزی پیغمبر به خانه ما آمد، من در ننوی نشسته بودم و باد می خوردم مادرم مرا از ننو پایین آورد و صورتم را با آب شست آنگاه (مادرم ) مرا کشید و برد و چون به نزدیک در رسیدم مرا نگاه داشت تا کمی آرام شدم (دلهره و اضطراب ) آنگاه بدرون رفتم و پیغمبر خدا در اطاق ما بر تختی نشسته بود مردم و زنان برفتند و پیغمبر در خانه ام با من زفاف کرد من در آن وقت ٩سال داشتم . برداشت از تاریخ طبری جلد ٤ ص ١٢٩١و ١٢٩٢. 💡هشتگ کلیدی : #شبهات_پیامبر #عایشه #ازدواج #پیامبر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔺یکی از تحریفهای بزرگی که در تاریخ اسلام توسط حکومت بنی امیه و برخی از مورخان دنیاپرست و متعصب اهل سنت انجام گرفت، مسئله سن عائشه به هنگام ازدواج با پیامبراکرم(ص) است.مشهور بین علمای اهل سنت اینست که عائشه هنگام عقد ازدواج با پیامبر(ص) شش ساله و هنگامی که نُه ساله بوده به خانه پیامبر(ص) رفته است. ‍‍‍[‍‍1] واما؛ عائشه در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) چند سال داشت؟ الف) قاطع ترین برهان و مستندترین دلیل (که مورد اختلاف هیچ مورخی نیست) اثبات سن عائشه مقایسه سن وی با خواهرش اسما بنت ابی بکر است. ب) امّا دومین مدارک تعیین سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر(ص) سال اسلام آوردن عائشه است که سن وی در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) مشخص و روشن می سازد. ج) بخاری از عائشه نقل کرده است که: «من در هنگام نزول آیه، بل الساعه موعدهم و الساعه ادهی و امر، که جز سوره سوره قمر محسوب می شود جاریه ای بودم و بازی می کردم»[14] «جاریه» در زبان عرب به معنای دوشیزه است.[15] آیه مذکوره به شهادت کتب تفسیر هشت سال قبل از هجرت به پیامبر(ص) در مدینه نازل شده است. پس اگر عائشه هشت سال قبل از هجرت حداقل هفت یا هشت ساله بوده است(جاریه)، هنگام ازدواج با پیامبر عائشه سنی در حدود شانزده یا هفده سال داشته است. د) طبری آورده است که: «ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آنها را در دوره #جاهلیت به دنیا آمده بودند.»[16] اگر عائشه قبل از بعثت به دنیا آمده باشد (ولو یک سال) با احتساب 13 سال بعثت و یکی، دو سال بعد از هجرت، عائشه حداقل هنگام ازدواج با پیامبر(ص) حداقل باید پانزده یا شانزده ساله بوده باشد و اگر فرض کنیم که سه یا چهار سال قبل از #بعثت به دنیا آمده باشد باز هم چنین به نظر می آید که عائشه در سن هفده یا هیجده سالگی با پیامبر(ص) ازدواج کرده است. هـ) در کتب تاریخی و روایی کمترین تاریخ برای فوت عائشه، هفتاد سالگی و در سال 57هـ بیان شده است. بدین ترتیب عائشه در سال اول هجری سیزده یا چهارده ساله بوده است، پس چگونه هنگام ازدواج با پیامبر ( در سال اول یا دوم هجرت) نُه ساله می تواند باشد؟! بررسی و مطالعه دقیق همراه با منابع ذکر شده 👇👇 👈سن دقیق عایشه در زمان ازدواج با پیامبر(صلی الله علیه و اله ) http://yon.ir/RO68 @Forqanecybery 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_699 💡کلمات کلیدی : ##سن_عایشه، #ازدواج، #پیامبر ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe برگی از تاریخ : عایشه میفرماید :روزی پیغمبر به خانه ما آمد ،من در ننوی نشسته بودم و باد می خوردم مادرم مرا از ننو پایین آورد و صورتم را با آب شست آنگاه (مادرم ) مرا کشید و برد و چون به نزدیک در رسیدم مرا نگاه داشت تا کمی آرام شدم (دلهره و اضطراب ) آنگاه بدرون رفتم و پیغمبر خدا در اطاق ما بر تختی نشسته بود مردم و زنان برفتند و پیغمبر در خانه ام با من زفاف کرد من در آن وقت ٩سال داشتم . برداشت از تاریخ طبری جلد ٤ ص ١٢٩١و ١٢٩٢. ❇️ پاسخ دوم شبهه ❇️ ♦️بررسی و اثبات سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) علمای اهل سنت و اکثر علمای شیعه بر این اعتقادند که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) 6 یا 7 ساله بود. ولی طبق اسناد به دست آمده از کتب خود علمای اهل سنت به این نتیجه می رسیم که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر حداقل 18 یا 19 ساله بوده و باکره هم نبوده است. مشهور این است که پیامبرصلی الله علیه و آله عایشه را در سن شش یا هفت سالگی به عقد خود درآورده و پس از هجرت به مدینه در نه سالگی به خانه اش درآورد و با او زفاف کرد این خبر از خود عایشه نقل شده است. (طبقات، ج8، ص39 / طبری، ج2، ص413) امّا این مطلب به دلایل زیر صحیح نیست و سن او بیش از این می باشد. 1) بیشتر احادیثی که سن عایشه را هنگام ازدواج 9 سال گفته اند یا از طرف هشام بن عروه روایت شده است و یا از سوی راویان عراقی و شگفت اینکه اهل مدینه ؛ آنهایی که هشام بن عروه بیشتر از هفتاد سال نخست زندگی خویش را در میان شان گذارنده بود این مساله را روایت نکرده اند. 2) بخاری در کتاب تفسیر خویش حدیثی را از عائشه نقل نموده که در آن می گوید:هنگام نزول آیه «بل الساعه موعدهم و الساعه ادهی و امر» که جز سوره قمر به حساب می آید، من جاریه ای بودم و در بازی می کردم. (فتح الباری، شرح صحیح البخاری، ج8، ص486) لفظ جاریه در زبان عرب به معنی دوشیزه آمده است. کتاب های تفسیر و حدیث می گویند که این آیه هشت سال قبل از هجرت پیامبر به مدینه نازل شده است. اگر سن عایشه را هنگام نزول این آیات اقلاً 10 سال فرض کنیم، سن وی هنگام ازدواج باید در حدود 20 بوده باشد. 3) طبری می گوید که ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آنها در دوره جاهلیت بدنیا آمده بود.(تاریخ طبری، ج4، ص50) اگر این سخن طبری درست باشد که عائشه قبل از بعثت پیامبر به دنیا آمده باشد، پس او به هیچ صورتی نمی تواند که هنگام ازدواج نه ساله بوده باشد. 4)براساس روایت های معتبر تاریخی، «اسماء» خواهر بزرگ عائشه ده سال از او بزرگتر بوده است. (سیر اعلام النبلاء / ج2 / ص289 و البدایه و النهایه / ج8 / ص371) و کتابهای بسیار معتبر تاریخ گزارش می دهند که اسماء در سال هفتاد و سوم هجری به عمر صد سالگی بدرود حیات گفت.(البدایه و النهایه / ج8 / ص372) اگر اسما در سال هفتاد و سوم هجری صد ساله بوده باشد پس عمر او هنگام هجرت باید بیست و هفت یا بیست و هشت بوده باشد. بر اساس این روایت تاریخی اگر عمر اسماء در اثنای هجرت بیست و هفت و یا بیست وهشت بوده باشد، عائشه در آن زمان باید هفده ساله یا هجده ساله بوده باشد. اگر عائشه در سال اول یا دوم هجری ازدواج نموده باشند، باید عمر وی در اثنای ازدواج هیجده یا بیست بوده باشد. 5) ابن هشام از اولین نگارندگان سیره پیامبر معتقد است که عائشه از ایمان آورندگان به حضرت محمد(صلی الله علیه و آله ) در سالهای نخست، است ،.(السیره النبویه / ج1 / ص227 - 234) برای پذیرش دینی باید کودکی حداقل بتواند راه رود و حرف زدند. پس اگر عائشه در سال اول بعثت پیامبر سه ساله و یا پنج ساله بوده باشد، پس هنگام ازدواج باید حداقل 16 یا 18 ساله بوده باشد. ابن هشام می گوید که عایشه بعد از هیجده نفر ایمان آورده است(ابن هشام / ج1 / ص271) بر مبنای این سخن ابن هشام، سن عائشه هنگام ازدواج باید در حدود 16 تا 20 سال بوده باشد. 6) عائشه قبل از خواستگاری پیامبر صلی الله علیه و آله، نه تنها که نامزد مرد دیگری بود که حتی آماده ازدواج بوده است. این شخص«جبیربن مطعم» نام داشت.(طبقات الکبری / ابن سعد / ص529، الاصابه / ج4 / ص356)به این معنی که هشت سال قبل از هجرت، در آن زمانی که ابوبکر می خواست به حبشه هجرت نماید، نزد مطعم رفت و گفت که او می خواهد عائشه را از قید نامزدی فرزندش جبیر می باشد با فرزندش تزویج نماید، ولی مطعم به خاطر آنکه ابوبکر مسلمان شده بود، عقد نامزدی فرزندش را با عائشه فسخ نمود. از این روایت بر می آید که حتی هشت سال قبل از نامزدی عائشه با پیامبر، وی آماده ازدواج بوده است. اگر فرض کنیم عائشه هنگام ازدواج با جبیر حداقل نه ساله بود و این ازدواج طبق روایات قبل از... 👇ادامه پاسخ👇

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_723 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe پیامبر خودشون فرمودن من از عربم عرب ازمن نیست!!!!الانم که قضییه کثافتکاری داعش رو اعراب هدایت میکنن...یمن رو اعراب ویرانه کردن و کلا جنگهای وحشیانه رو اعراب هدایت میکنن چرا وقتی اونا عجم رو ادم حساب نمیکنن خوشتمون بیاد بچسبیم بهشون مگه خدا عربه که رو اعراب تعصب دینی داشته باشیم؟!!!! 💡کلمات کلیدی : #شبهات_پیامبر #پیامبر #عرب #عرب_ستیزی #اعراب #عجم ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ پیامبر اسلام(ص):من عرب هستم و شیر عرب از من است / انا من العرب ولیث العرب منی پیامبر اسلام(ص):من عرب هستم و شیر عرب از من است / انا من العرب ولیث العرب منی چندی است متاسفانه جریانی در بین ملی گرایان و منحرفین مسلمان نما و یا جاهلین رواج پیدا کرده است که شدیدا بر روی عرب ستیزی تاکید میکنند که کاملا خلاف اسلام و قرآن و احادیث نبوی است. http://forum.hammihan.com/thread149449.html ✅امروز بر هر ضمیر روشنی عیان است که جنگهای صورت گرفته در جهان توسط چه کسانی طرح ریزی و با مهره های خودفروخته اجرایی می شود... www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940414000970 💠💠💠💠💠💠 🔰باید بدانیم برخلاف تبلیغات جهانی، در طول تاریخ بیشترین جنایات و جنگها توسط مسیحیان و منتسبان آنها علیه خود مسیحیان یا سایر ادیان و مذاهب صورت گرفته، نه مسلمانان! چند مثال: 🔸خشونت مسیحیان تندرو در تاریخ و در کتاب مقدس! http://yon.ir/Masihi1 🔸 ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺍﻭﻝ ﺑﺎ ۱۷ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﮐﺸﺘﻪ! 🔸ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﻭﻡ ﺑﺎ ۵۰ تا ۷۰ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﮐﺸﺘﻪ! 🔸خشونت‌ فرقه‌ای مسیحیان در ایرلند http://yon.ir/Masihi2 🔸 قتل عام فرقه‌ای مسیحیان در هلند، فرانسه و ... http://yon.ir/Masihi3 🔸آغاز جنگهای صلیبی علیه مسلمانان http://yon.ir/Masihi4 🔰 مسلمانان در طول تاریخ همواره قربانی خشونت سایر ادیان و فرق بوده اند وامروزه نیز در میانمار، نیجریه، آفریقای مرکزی، هند، چین، و... مورد تعدی و کشتار واقع می شوند! 💻 http://shayeaat.ir/post/514 چادر ایرانی در طول تاریخ http://yon.ir/0ScD 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_788 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe اخیرا شبهاتی رو مشاهده کردم درمورد اینکه پیامبر (ص) آغاز کننده جنگ بدر بودن... لطفا دراین مورد توضیح بفرمائید 💡هشتگ کلیدی : #شبهات_پیامبر #پیامبر #جنگ_بدر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔺جنگ #بدر اولین جنگ بزرگ پیامبر صلی الله علیه واله وسلم 🔸بیان چرائی وقوع جنگ بدر پر واضح است که پیامبر صلی الله علیه واله وسلم پس از بعثت سال در مکه بودند و ایشان و پیروان ایشان تحت سخترین شرایط زندگی می‌کردند و امثال بلال، یاسر، سمیه، ابن مسعود، عمار و ....سخترین شکنجه ها را به جان خریدند و بعضی از این بزرگواران در این راه و استقامت در مسیری که انتخاب کرده بودند به شهادت رسیدند، پیامبر صلی الله علیه واله وسلم و مسلمانان تصمیم بر هجرت به مدینه گرفتند ومقدمات آن آماده شد و خلاصه تمام اموال و دارائی های خود را در مکه گذاشته و از نقاط مختلف به سوی مدینه رفتند طوری که رفتنشان از دید مشرکین مکه پنهان بماند مشرکین مکه چون هجرت مسلمانان را دیدند تمام دارئی های آنان را در مکه مصادره کردند، علت اصلی جنگ بدر باز پس گیری اموال غارت شده مسلمانان از دست مشرکان بود 🔺مسلمین مهاجر در شهر مدینه در تنگدستی و فقر به سر می بردند. از این رو وقتی رسول خدا خبر یافت کاروان تجاری قریش به سرپرستی ابوسفیان بن حرب از شام به مکه باز میگردد تصمیم گرفت با سپاه مسلمین به کاروان حمله ببرد (1) و به تلافی اموال مصادره شده ی مسلمانان مهاجر، اموال و کالاهای بازرگانان قریش را مصادره کند. ابوسفیان زمانی که از خروج رسول الله (ص) برای مصادره کاروان با خبر شد از ادامه حرکت خودداری کرد و شخصی به نام "ضمضم بن عمرو غفاری" را به مکه فرستاد و به او گفت: بزرگان مکه و صاحبان کالا را با خبر کن تا برای نجات کاروان از حمله مسلمانان اقدام کنند(2) او نیز طبق سفارش ابوسفیان هنگام ورود به مکه گوشهای شتر خود را برید و بینی آن راشکافت و جهازش را برگرداند و پیراهن خود را از جلو و عقب چاک زد و روی شتر ایستاد و فریاد زد: 👈«ای قریش خسارت خسارت اموال شما که همراه ابوسفیان است در معرض حمله محمد(ص) و یارانش میباشد کمک کنید.»(3) ✔️از این عبارت مشخص می شود که مال التجاره موجود در این کاروان تنها مال شخصی ابوسفیان نبوده بلکه اموال قریش بوده که سرپرستی کاروان بر عهده ابوسفیان بوده است و مصادره آن اموال ، به تلافی مصادره اموال مسلمین درمکه بوده نه اینکه جنگ ابتدایی. 📚منابع 1. ابن هشام ؛ السیره النبویه، محمد محی الدین عبدالحمید ( تحقیق و ضبط و تعلیق ) ، قاهره، مکتبه محمد علی صبیح و اولاده، 1383 ق، 2/440 و و طبری، محمد بن جریر؛ تاریخ طبری، بیروت، موسسه اعلمی، 1403 ق، چاپ 2.یعقوبی، احمد بن اسحاق؛ تاریخ یعقوبی، بیروت، دارصادر، بی تا، 2 / 45 3. السيرة النبوية، پیشین، 2 / 442 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_830 ⛔️ سوال ⛔️ @Wiki_Shobhe سوال مهم؛ در سوره فتح آمده است که خدا گناهان گذشته و آینده پیامبر(ص) را بخشید. آیا این آیه، مخالف عصمت پیامبر نیست 💡هشتگ کلیدی : #شبهات_پیامبر #عصمت #پیامبر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 📖 آیات 1و2 سوره ی فتح را با ترجمه اش ببینید: ♻️«إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا» 👈ما برای تو پیروزیِ نمایانی پیش آوردیم؛ ♻️«لِيَغفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكَ وَيَهدِيَكَ صِراطًا مُستَقيمًا» 👈تا خداوند، گناهان قبل و بعد تو را بپوشاند و نعمتش را بر تو تمام کند و تو را به راهی راست هدایت کند؛ ✅ می‌بینید که پیروزی در یک جنگ یا یک جریان اجتماعی را مقدمه بخشش قرار داده است، در صورتی که یک پیروزی جنگی ربطی به آمرزش گناه ندارد. مفسران گفته‌اند: این پیروزی، صلح حدیبیه بود که منتهی بفتح مکه شد و همه اعتراضات، شبهه ها و تهمتهایی که مشرکان به پیامبر اکرم نسبت میدادند را ازبین برد و گویی همه گناهانی که در نظر مردم وجود داشت، بخشیده شد🌺 ⚠️معنای لغوی ذنب عبارت است از هر عملی كه آثار شوم داشته باشد، و معنای لغوی مغفرت هم پوشاندن هر چيز است. مغفرت خدا نسبت به گناهان آن جناب عبارت است از پوشاندن آنها و ابطال عقوبت‌هايی كه به دنبال دارد، و آن به اين بود كه شوكت و قدرت قريش را از آنان گرفت😉 1⃣قيام رسول خدا(ص) به دعوت مردم و نهضتش عليه كفر و وثنيت، از قبل از هجرت و ادامه‌اش تا بعد از آن، و جنگهايی كه بعد از هجرت با كفار مشرك به راه انداخت، عملی بود دارای آثار شوم، و مصداقی بود برای كلمه ذنب و خلاصه عملی بود حادثه آفرين و مساله ساز. 2⃣و معلوم است كه كفار قريش مادام كه عظمت و نيروی خود را محفوظ داشتند هرگز او را مشمول مغفرت خود قرار نمی‌دادند، يعنی از ايجاد دردسر برای آن جناب كوتاهی نمی‌كردند و هرگز زوال مليت و انهدام سنت و طريقه خود را، و نيز خون‌هايی كه از بزرگان ايشان ريخته شده، از ياد نمی‌بردند. و تا از راه انتقام و محو اسم و رسم پيامبر كينه‌های درونی خود را تسكين نمی‌ دادند، دست بردار نبودند. 3⃣اما خدای سبحان با فتح مكه و يا فتح حديبيه كه آن نيز منتهی به فتح مكه شد، شوكت و نيروی قريش را از آنان گرفت، و در نتيجه گناهانی كه رسول خدا (ص) در نظر مشركين داشت پوشانيد، و آن جناب را از شر قريش ايمنی داد.( 1و2و3 از تفسیر المیزان📚 ) ✅پس مقصود از ذنب، تنها معنای لغوی آن یعنی «نتیجه عمل» درنظر است. بنابراین؛ عمل پیامبر(ص) یعنی «دعوت ایشان به توحید و اسلام»، آن همه تهمت و دشمنی ببار آورده بود که با فتح مکه و رفتارِ کریمانه ایشان در آن هنگام، همه برطرف شد و در نتیجه: گناهانِ اتهام شده به ایشان، پوشیده و بخشیده شد. 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_897 💡کلمات کلیدی : #انقلاب, #امام_خمینی, #بیعت, #پیامبر, #پرچم, #طاغوت ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe 🔻هرکس امروز با انقلاب و امام خمینی و راه امام بیعت کند به معنای بیعت با پیامبر صلی الله وعلیه وآله وسلم است.امام باقر (علیه السلام): «هر پرچمی که پیش از پرچم قائم برافراشته گردد، صاحب آن طاغوت است.» (نوری، 1408 ق: ج 11/ باب 12). این روایت از طریق دیگری نیز نقل شده است: ابوبصیر از امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت میکند که حضرت فرمود: «هر پرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود، صاحبش طاغوتی است که در برابر خدا پرستش میشود». ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣در تمام احادیث مطرح شده، با اندکی دقت روشن می شود که مقصود از «پرچم بر افراشته شده پیش از قیام قائم» پرچمی است که در مقابل خدا و رسول و امام «علیه السلام»برافراشته گردد، و برافرازنده در مقابل حکومت خدا حکومتی، تأسیس کند و در پی آن باشد که به خواسته های خود، جامه عمل، بپوشاند. بنابراین، نمی توان شخص صالحی که برای حاکمیت دین، قیام و اقدام کرده، طاغوت خواند؛ زیرا در این صورت، چنین پرچمی، نه تنها در مقابل پرچم قائم برافراشت نشده که در مسیر و طریق و جهت او خواهد بود. 2⃣در مسائل اعتقادی، نمی توانیم به خبر واحد اعتناء کنیم. یعنی حدیثی که بیان آن توسط امام معصوم مشکوک باشد، نمی تواند در بحث های اعتقادی ملاک باشد. خصوصا اگر با مسلمات دینی معارضه داشته باشد. که احادیث محل بحث از همین سنخ هستند و با مسلمات دینی تعارض دارند، چون: عدم جواز قیام یعنی ظلم پذیری، تسلیم و گردن نهادن به طاغوت، و تعطیل بودن بسیاری از احکام دینی برای مدت طولانی که قطعا این مسائل با دین اسلام منافات دارد. 3⃣روایاتی موجود است که بیانگر قیامهایی ست که در زمان اهل بیت اتفاق افتاده و حمایت و تایید اهل بیت را بیان کرده است:از جمله قیام زید،که امام صادق میفرماید؛بخدا قسم عمویم شهید شد(الغدیر ج۳ص۷۰) ویا قیام مختارکه بعد از ۵سال اندکی از داغ اهل بیت را تسکین داد و قیامهای متعدد حسنی ها. معنای انتظار برای ظهور و قیام امام زمان عج یقینا زانوی غم بغل کردن نیست،بلکه اقدام عملی میخواهد. ودر پایان باید گفت؛ منظور از این روایات قیامهایی هست که بنام حضرت و با ادعای مهدویت صورت میگیرد و اهداف دینی و حق گرایانه ندارند. انقلاب اسلامی ایران ادعای مهدویت نداشته و ندارد بلکه امام راحل بارها فرمودند؛ ما با این حرکت میخواهیم زمینه ساز رشد و تعالی مردم فراهم شود،ظهور نزدیکتر شود و انقلاب را بدست صاحب اصلی آن بسپاریم.نه اینکه مردم را بسوی خود برای اهداف شخصی بخوانیم. @Forqanecybery باز نشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @wiki_shobhe