🔸پس، از نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، حجاب و سایر احکام گرفته تا مواضع سیاسی، #ولایت_پذیری خدا یا #طاغوت، اقتصاد، فرهنگ، روابط اجتماعی، روابط بین الملل، #حقوق در عرصه‌های متفاوت و ...، همه در قلمرو #دین می‌باشد و برای آنها دستورالعمل صادر شده است و بدیهی است که هر کس اطاعت و تبعیت نکند، از دستورات طاغوت نفس خود و یا طاغوت سلطه‌گر بیرونی اطا عت می‌کند. 🔸پس حکومت‌ها، دولت‌ها، مسئولین، سازمان‌ها، نهادها ... و تمامی تشکل‌ها و تشکیلات‌ها، و تک به تک آحاد یک جامعه اسلامی، موظف و مکلف هستند که نگران بهشت و جهنم خودشان و مردم باشند، که اگر نباشند، خود و دیگران را به زور به سوی جهنم می‌کشانند. http://www.x-shobhe.com/shobhe/6379.html بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_563 💡کلمات کلیدی : امامت، #خلافت #امیرالمومنین #شورای_منتخب #خليفه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مگر تعيين امامت با خدا نیست؟، پس چرا #اميرالمومنين در شوراي منتخب شرکت کرده و خليفه آن را پذيرفتند؟! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 🌹اولا: به روال ظاهري احتمال داشت كه شورا به امامت علي (ع) گردن نهد. از اين جهت بر امام علي (ع) لازم بود كه به اين احتمال، #ترتيب_اثر دهد و در شورا شركت كند. زيرا اگر شركت نمي‌ كرد، تحليل‌ گران تاريخ مي‌ گفتند: علي (ع) حاضر به #پذيرش خلافت نبود! و اگر شركت مي‌ كرد حتماً شورا او را می پذیرفت! 🌹ثانياً: علي (ع) در ميان امّت پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) مشتاق ترین فرد بر حفظ #وحدت و الفت امّت اسلامي بود👇: "وليس رجل ـ فاعْلم ـ أحْرص علي جماعهٴ أُمّهٴ محمّدٍ صلّي الله عليه و آله و سلّم وأُلفتها منّى"[1] و براي پرهيز از #تفرقه، بيشترين تلاش را داشت. ⚠️كسي كه حاضر بود از حق شخصي خود بگذرد و خار در چشم و استخوان در گلو، 25سال صبر و تحمل کند، #چاره‌اي جز پذيرش فرمان خلافت و اطاعت از اوامر حكومت نداشت⚠️ 🌹ثالثا: از نظر آن امام همام، وجود خليفه از رهبر نداشتن و پديد آمدن #هرج و #مرج بهتر است: «وإنّه لابدّ للنّاس من أميرٍ بَرٍّ أو فاجرٍ يَعْمل فى إمْرتِهِ المؤمنُ ويستمتع فيها الكافرُ ويبلّغ اللهُ فيها الأجَلَ ويُجْمع به الفىءُ ويقاتل به العدوُّ وتأمنُ به السُّبُل ويؤخذ به للضعيف من القوىّ حتّي يَستريح بَرٌّ ويُستراحَ من فاجرٍ»؛ 🔴مردم، ناچار از داشتن امير هستند، خواه نيك باشد يا فاجر. [اين، براي آن است كه] در حكومت وي مؤمن به كار خود بپردازد، كافر بهره‌ مند گردد، خداوند اجل [افراد] را برساند [، نه اين كه بر اثر ناامني يك ديگر را #بكشند]، فيء [و بيت المال] جمع ‌آوري شود، با دشمن پيكار و راه ها #ايمن گردد. در پناه او حق ضعيف از قوي گرفته شود تا نيكو كردار در #آسايش باشد و از شرّ تبه‌كار در امان باشند[2]. ✅نتیجه گیری: بنابراین، شركت آن حضرت در شورا دليل #مشروع دانستن آن و معيّن نبودن امام از طرف خداوند سبحان نيست. چنان كه كنار كشيدن فرزند گرامي او، حضرت امام مجتبي (ع) از حكومت و واگذار كردن آن به معاويه🍀براي #حفظ_اسلام از خطرهاي داخلي و خارجی🍀دليل مشروع دانستن #طاغوت شام نبود. [1] . نهج البلاغه، نامه 78، بند 3. [2] . نهج البلاغه، خطبهٴ‌ ‌ 40. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_897 💡کلمات کلیدی : #انقلاب, #امام_خمینی, #بیعت, #پیامبر, #پرچم, #طاغوت ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe 🔻هرکس امروز با انقلاب و امام خمینی و راه امام بیعت کند به معنای بیعت با پیامبر صلی الله وعلیه وآله وسلم است.امام باقر (علیه السلام): «هر پرچمی که پیش از پرچم قائم برافراشته گردد، صاحب آن طاغوت است.» (نوری، 1408 ق: ج 11/ باب 12). این روایت از طریق دیگری نیز نقل شده است: ابوبصیر از امام جعفر صادق (علیه السلام) روایت میکند که حضرت فرمود: «هر پرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود، صاحبش طاغوتی است که در برابر خدا پرستش میشود». ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣در تمام احادیث مطرح شده، با اندکی دقت روشن می شود که مقصود از «پرچم بر افراشته شده پیش از قیام قائم» پرچمی است که در مقابل خدا و رسول و امام «علیه السلام»برافراشته گردد، و برافرازنده در مقابل حکومت خدا حکومتی، تأسیس کند و در پی آن باشد که به خواسته های خود، جامه عمل، بپوشاند. بنابراین، نمی توان شخص صالحی که برای حاکمیت دین، قیام و اقدام کرده، طاغوت خواند؛ زیرا در این صورت، چنین پرچمی، نه تنها در مقابل پرچم قائم برافراشت نشده که در مسیر و طریق و جهت او خواهد بود. 2⃣در مسائل اعتقادی، نمی توانیم به خبر واحد اعتناء کنیم. یعنی حدیثی که بیان آن توسط امام معصوم مشکوک باشد، نمی تواند در بحث های اعتقادی ملاک باشد. خصوصا اگر با مسلمات دینی معارضه داشته باشد. که احادیث محل بحث از همین سنخ هستند و با مسلمات دینی تعارض دارند، چون: عدم جواز قیام یعنی ظلم پذیری، تسلیم و گردن نهادن به طاغوت، و تعطیل بودن بسیاری از احکام دینی برای مدت طولانی که قطعا این مسائل با دین اسلام منافات دارد. 3⃣روایاتی موجود است که بیانگر قیامهایی ست که در زمان اهل بیت اتفاق افتاده و حمایت و تایید اهل بیت را بیان کرده است:از جمله قیام زید،که امام صادق میفرماید؛بخدا قسم عمویم شهید شد(الغدیر ج۳ص۷۰) ویا قیام مختارکه بعد از ۵سال اندکی از داغ اهل بیت را تسکین داد و قیامهای متعدد حسنی ها. معنای انتظار برای ظهور و قیام امام زمان عج یقینا زانوی غم بغل کردن نیست،بلکه اقدام عملی میخواهد. ودر پایان باید گفت؛ منظور از این روایات قیامهایی هست که بنام حضرت و با ادعای مهدویت صورت میگیرد و اهداف دینی و حق گرایانه ندارند. انقلاب اسلامی ایران ادعای مهدویت نداشته و ندارد بلکه امام راحل بارها فرمودند؛ ما با این حرکت میخواهیم زمینه ساز رشد و تعالی مردم فراهم شود،ظهور نزدیکتر شود و انقلاب را بدست صاحب اصلی آن بسپاریم.نه اینکه مردم را بسوی خود برای اهداف شخصی بخوانیم. @Forqanecybery باز نشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @wiki_shobhe

◀️شبهه #شماره_981 💡کلمات کلیدی : #امام_صادق(ع), #قیام_قائم ⛔️ شبهه: ⛔️ حديث اول : امام صادق ع كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ترجمه : هرپرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود صاحب آن طاغوتی است که به جای خدا او را میپرستد . (کافی، جلد 8، صفحه 295 و وسائل‏الشيعة ج : 15 ص : 52 و مستدرك‏الوسائل ج : 11 ص : 34) (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ❇️ پاسخ دوم شبهه❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 1⃣در تمام احادیث مطرح شده، با اندکی دقت روشن می شود که مقصود از «پرچم بر افراشته شده پیش از #قیام_قائم» پرچمی است که در مقابل خدا و رسول و امام «علیه السلام»برافراشته گردد، و برافرازنده در مقابل حکومت خدا حکومتی، تأسیس کند و در پی آن باشد که به خواسته های خود، جامه عمل، بپوشاند. بنابراین، نمی توان شخص صالحی که برای حاکمیت دین، قیام و اقدام کرده، #طاغوت خواند؛ زیرا در این صورت، چنین پرچمی، نه تنها در مقابل پرچم قائم برافراشت نشده که در مسیر و طریق و جهت او خواهد بود. 2⃣در مسائل #اعتقادی، نمی توانیم به خبر واحد اعتناء کنیم. یعنی حدیثی که بیان آن توسط امام معصوم مشکوک باشد، نمی تواند در بحث های اعتقادی ملاک باشد. خصوصا اگر با مسلمات #دینی معارضه داشته باشد. که احادیث محل بحث از همین سنخ هستند و با مسلمات دینی تعارض دارند، چون: عدم جواز قیام یعنی #ظلم_پذیری، تسلیم و گردن نهادن به طاغوت، و تعطیل بودن بسیاری از احکام دینی برای مدت طولانی که قطعا این مسائل با دین اسلام منافات دارد. 3⃣روایاتی موجود است که بیانگر قیامهایی ست که در زمان اهل بیت اتفاق افتاده و حمایت و تایید #اهل_بیت را بیان کرده است:از جمله قیام زید،که امام صادق میفرماید؛بخدا قسم عمویم شهید شد(الغدیر ج۳ص۷۰) ویا قیام مختارکه بعد از ۵سال اندکی از داغ اهل بیت را تسکین داد و قیامهای متعدد حسنی ها. معنای انتظار برای #ظهور و قیام امام زمان عج یقینا زانوی غم بغل کردن نیست،بلکه اقدام عملی میخواهد. ودر پایان باید گفت؛ منظور از این روایات قیامهایی هست که بنام حضرت و با ادعای مهدویت صورت میگیرد و اهداف دینی و #حق_گرایانه ندارند. انقلاب اسلامی ایران ادعای مهدویت نداشته و ندارد بلکه امام راحل بارها فرمودند؛ ما با این حرکت میخواهیم زمینه ساز رشد و تعالی مردم فراهم شود،ظهور نزدیکتر شود و #انقلاب را بدست صاحب اصلی آن بسپاریم.نه اینکه مردم را بسوی خود برای اهداف شخصی بخوانیم. @Forqanecybery ✅ پاسخ اول شبهه👇 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/1754   🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg