🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_283 💡کلمات کلیدی : #روحانی_نما, #سید_حسن_آقا_میری, #مطالب_شبهه_ناک #تحریف #معاد, #اصول_دین #تقلید ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اخیرا روحانی نمایی به اسم سید حسن آقا میری با نشر مطالب شبه ناک و دروغ در فضای مجازی شروع به تحریف حقایق دینی کرده در صدد فریب و اغفال اذهان است پاسخ به شبهات سید حسن #آقامیری / آیا معاد از اصول دین است و اصول دین نیز تقلیدی نیست ؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ایشان در آن کلیپی که فرمودید، چه چیزی را زیر سؤال برده‌اند و با چه منطقی؟ احکام حجاب را – حجت‌الله بودن معصومین علیهم‌السلام را و یا قیامت و ثواب و عذاب را؟! البته گمان نکنید که همه بی‌سواد هستند و نمی‌دانند چه می‌گویند، بلکه بسیاری دانسته و عمداً چند پهلو می‌زنند. پس دقت داشته باشیم. 1⃣ بسیار گفته شده و شنیده‌اید که خداوند متعال، ابلیس را برای یک سجده نکردن اخراج کرد و بسیاری هم شبهه کرده و می‌کنند که خداوند “ارحم الراحمین”، چرا او را پس هزاران سال عبادت، به خاطر یک سجده نکردن اخراج کرد؟! مهم است که بدانیم، اصلاً چنین نیست، بلکه خداوند منّان، ابتدا او را به محاکمه کشید و از او علت و چرایی نافرمانی‌اش را سؤال کرد: (خداوند) گفت: اى ابلیس، چه چیز تو را مانع شد از اینکه به چیزى که من با دو دست خود (بلاواسطه و با اراده خود) آفریدم سجده کنى؟ آیا تکبّر ورزیدى یا واقعا از برترینها بودى؟ پس معلوم شد که هدف و نیت، نقش اساسی را در “چرایی” گناه ایفا می‌کند. یکی نمی‌داند، یکی اشتباه می‌کند، یکی غفلت کرده است، دیگری مغلوب هوای نفس خود شده است و یکی هم از روی عناد، لجاج و تکبر گناه می‌کند. بدیهی است که عذاب اینها یک‌سان نیست. اگر چه صورت و شکل گناه آنها یک‌سان باشد. پاسخ ابلیس سبب اخراجش شد: اگر ابلیس در پاسخ می‌گفت: ببخشید، غلط کردم، خطا کردم، غفلت کردم، اشتباه کردم؛ یا می‌گفت: «ظَلمتُ نَفسی وَ تَجَرّأت ُ بِجَهلی (دعای کمیل)» – یا می‌گفت: «لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ – معبودى جز تو نیست، منزّهى تو، راستى که من از ستمکاران بودم (الأنبیاء، ۸۷)» – نتیجه خیلی فرق می‌کرد؛ اما چنین نگفت و البته نمی‌توانست بگوید، چرا که در محضر حق تعالی همه چیز مشهود است و دروغ گفتن فایده‌ای ندارد، لذا “تکبر”اش را بازگو کرد و گفت: «أَنَا خَیْرٌ مِّنْهُ – من از او بهترم»، و البته دلایل پوچ و باطلی چون (خَلَقْتَنِی مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِینٍ) نیز برای توجیه تکبرش بیان کرد. پس ابلیس لعین به خاطر تکبرش اخراج شد. 2⃣ حجاب، دوتا تار مو یا دویست‌تا، یا سهل‌انگاری در نماز یا دیگر اوامر و احکام الهی نیز همین‌طور است، خداوند متعال سؤال می‌کند: «چرا وقتی به تو که آفریده‌ی خودم هستی، امر کردم چنین بکنی و یا چنان نکنی، اطاعت نکردی؟» سؤال می‌شود که آیا نمی‌دانستی؟ آیا نمی‌توانستی؟ و «أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنتَ مِنَ الْعَالِینَ – استکبار کردی، یا از برترین‌ها بودی؟!» و این احکام در مورد تو صدق نمی‌کرد؟ از گوینده آن کلیپ و دیگران سؤال می‌شود که آیا وحی را به تو فرستاده بودم که چنین حکم کردی، یا به انبیای خودم فرستاده بودم؟ تو حجت و امام من به سوی مردم بودی که چنیند راهبری‌شان کردی، یا امامانی فرستاده بودم و امر کرده بودم که از سوی خود حکم ندهید و از آنان تبعیت کنید؟ پس چرا عصیان کردید؟ کافر بودید، منافق بودید، یا لجاج و عناد و تکبر هم داشتید؟! 3⃣ حال اگر خداوندی که ارحم الراحمین است، با شفاعت امامانی که مظهر اتمّ اسم رحمت الهی هستند، بگوید: «بنده‌ی من، گناه آن دو‌تا تار مو را به تو بخشیدم، اما به من بگو که در طول حیات دنیوی که به تو عطا کردم، من را بیشتر دوست داشتی یا هوای نفس خودت را؟ من را عبادت می‌کردی یا شیطان درون و برون را؟ آن وقت چه باید گفت؟!

4⃣ باید توجه داشت کار ابلیس و سایر شیطان‌های انسی و جنّی، این است که ابتدا گناه را نزد انسان عادی سازی کرده و سبک جلوه دهند. سپس آن را کاری پسندیده و زیبا نیز جلوه می‌دهند و برای توجیه‌اش ابتدا از رحمت خدا و کرم امامان علیهم‌السلام نیز نقل‌ها می‌کنند. اما کم کم که انسان به گناه خو کرد، او را به سمت “تکذیب و انکار” می‌کشانند. یعنی می‌گوید: چنین نیست، اینها از خودشان درآورده‌اند، خدا چنین نمی‌کند، اهل بیت چنان نمی‌کنند و … – از این مرحله هم که عبور کرد، او را به سوی مسخره کردن آیات و احکام می‌کشانند! مرحله اول : عادی سازی – ای بابا! یعنی خدا برای دوتا تار مو بنده‌اش را عذاب می‌کند؟! – دلت با خدا باشد، اینها همه حرف است – همه همین کار را می‌کنند – یعنی خدا این همه آدم را به جهنم می‌برد …؛ مرحله دوم : جلوه بخشیدن به گناه – اتفاقاً اندیشه ما، کار ما، شکل ما، موقعیت ما، رفتار ما، گفتار ما و …، بسیار منطقی‌تر، بهتر و مفیدتر از اطاعت و عبادت مؤمنین است … ؛ مرحله سوم : تکذیب و انکار – خدا که نیازی به عبادت و اطاعت ما ندارد – اینها را آخوندها درآورده‌اند – خدا چنین نگفته است و چنین نمی‌کند – اصلاً قیامتی نیست و بهشت و ج هنم در همین دنیاست – اصلاً خدا و قیامتی نیست و همه دروغ است، اگر هم باشد این چنین نیست، قرآن هم وحی نیست، اسلام دین اعراب است، ما ایرانی هستیم و …؛ مرحله چهارم: مسخره و استهزاء – مؤمنین احمق و مرتجع هستند – یک من ریش دارد اما … – با چادرش کلاغ سیاه شده است – عبادت متحجرانه است – زیارت و عزاداری مسخره است و … . گوینده در آن کلیپ نیز همه این مراحل را یک جا رفته و القا می‌کند. «ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِؤُون» (الرّوم، ۱۰) ترجمه: سپس عاقبت کسانى که کارهاى زشت انجام دادند این شد که آیات خدا را تکذیب کردند (دروغ پنداشتند) و آنها را مسخره می کردند. 🌹حق جو و حق طلب باشیم🌹 نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 بازنشراز 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_279 💡کلمات کلیدی : #سفر, #لذت, #هیات_امام_حسین, #سفر_مکه, #دلخوشی, ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe سالها گذشت تا من فهمیدم آدمها احتیاج دارن سفر برن. احتیاج دارن از زندگی لذت ببرن و لذت بردن برای آدمها متفاوت معنی میشه… یکی از هیات امام حسین لذت میبره یکی از مهمونی رفتن. یکی تو سفر مکه اقناع میشه یکی تو سفر تایلند. اینا همشون برای من آدمهای محترمی هستن. سالها گذشت تا من فهمیدم نباید به دلخوشی های آدمها گیر بدهم چون آدمها با همین دلخوشی ها سختی های زندگی رو تحمل میکنن. لطفا به دلخوشی دیگران گیر ندهید ! "دکتر الهی قمشه ای" ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ديدگاه اسلام در زمينه سير و سياحت - سفر و مدح آن در اسلام سفر نمودن به‌طور مطلق چه سفر حج باشد (سفر واجب) و چه غير آن، شرايطى دارد که از ديدگاه اسلام و عقل انسان بى‌اندازه مفيد و پسنديده است. خداوند متعال در قرآن کريم مى‌فرمايد: 'هوَالذّى جَعَلَ لَکُمُ الاَرضُ ذَلُو لاً فَامْشُوا فى مَناکِبِها و کُلُوا مِنْ رِزْقِهِ' سورهٔ ملک آيه ۱۵ او آن خدائى است که زمين را براى شما نرم و هموار گردانيد. پس شما در پستى و بلندى‌هاى آن حرکت کنيد و روزى او را خوريد. همچنين در ارزش و فضيلت مسافرت از حضرت رسول اکرم - صلى‌الله عليه و آله - نقل شده است که فرموده‌اند: 'سٰافِروا تَصِحُّوا و جٰاهِدُوا تَغْنَموا' مسافرت کنيد تا سالم باشيد و در راه خدا جهاد کنيد تا بهره‌مند و صاحب غنيمت گرديد. حديث ۱۴۹۸۰ وسائل يعنى مسافرت از ديارى به ديارى ديگر موجب مى‌گردد که تغييرات جوّى و آب و هوا و غذا و ... تغييرات روحى در انسان به‌وجود آيد که خود شايان اهميّت است. در اشعار عربي، در ديوان منسوب به اميرالمؤمنين - عليه‌السّلام - که مرحوم ميرزا حسين نورى نيز در کتاب آمده است که: تَغَزَّبْ عَنِ اْلاَوطانِ فى طَلبِ العُلٰى وَ سٰافِرْ فَفَى اْلاَسْفارِ خَمْسُ فوائِدَ تَفَرُّج هَمِّ وَ اکْتِساب مَعيشَةٍ وَ عِلْمَ و آداب و صُحْبَة مٰاجدٍ براى کسب فضائل، از زادگاه خود قدم بيرون گذار و غربت و دورى از شهر و ديار را انتخاب کن و راه سير و سياحت و مسافرت را در پيش گير که در مسافرت پنج فايده نهفته است: تَفَرُّج هَمّ: مسافرت غم و اندوه و ناراحتى را از تو دور مى‌کند و موجب شادى و انبساط خاطر مى‌گردد. انسان تا زمانى که در محيط زندگى خود است و با سوابقى که در زندگى دارد، خاطرات هميشه براى او يادآور غم و اندوه و غصه و گرفتارى‌ها است؛ مسافرت کردن موجب برطرف شدن غم و اندوه مى‌گردد و اين اولين فايدهٔ مسافرت است که انسان روحش آزاد مى‌گردد. اکْتِساب مَعيشَة: از طريق مسافرت امکانات زندگى بهتر و معيشتى نيکوتر فراهم مى‌گردد. عَلْمِ: مسافرت به علم و دانش و اطلاعات انسان مى‌افزايد و معرفت و شناخت بيشترى به او مى‌دهد.

آداب: انسان با مسافرت خواهد توانست با شخصيت‌هاى محترم و مفيد جامعه، هم‌صحبت و همنشين شود و کسب فيض نمايد. از طرفى 'فى طَلَبِ العُليٰ' معناى آن اين نيست که مسافرت نموده و هدف از مسافرت اين باشد که مثلاً گران‌ترين هتل را کجا مى‌توان پيدا کرد، بهترين غذاها را کجا مى‌توان خورد، فلان کار لهو و لعب بيهوده را کجا مى‌توان انجام داد و از اين قبيل. انسان بايستى در طلب فضيلت‌ها و کمال‌ها از وطن دورى نموده و عازم سفر شده تا در اثر مسافرت اين فضائل نصيب او شود. همچنين اسلام ارزش اعمال را به نيّت انجام دهنده و هدف و نتيجهٔ مترتب بر آن وابسته مى‌داند. عملى ارزش دارد که براى هدفى صحيح و مقدس و پردازش در راه خدا و براى خلق خدا انجام گردد. به همين جهت در روايات بسيارى براى مسافر خواندن دعاهائى مخصوص توصيه شده است، تا در نتيجه، مسافرت مسافر جهت‌دار باشد. به يکى از اين احاديث اشاره مى‌شود: 'کٰانَ اَبُو جَعْفر اِذا خَرَجَ مِنْ بَيتهِ يَقُولُ بسمِ‌الله وَ بِسمِ‌اللهِ و عَلَى‌اللهِ تَوَکَّلْتُ وَ لاٰ حََوَل وَ لاٰ قوةَ اِلاّ بالله الْعَلىّ العَظيمْ' . (حديث ۱۵۰۸۰ وسائل‌الشيعه) حضرت امام باقر عليه‌السلام هنگام خروج از منزل مى‌گفت: 'به نام خدا و به ياد او قدم بيرون مى‌نهم و به نام و ياد او در راه مسافرت وارد مى‌گردم و تنها به خداوند يکتا توکل و اعتماد دارم. هيچ حرکت و قدرت و نيروئى نيست جزء اينکه از سرچشمه قدرت لايزال او نشأت مى‌گيرد' . در حديثى ديگر پيامبر اکرم به على عليه‌السلام چنين وصيت مى‌فرمايد: يٰا عَلىُّ لاٰ يَنْبَغى لِلّرجُلِ العاقِلِ اَنْ يکون طٰاعِناً اِلاّ فى ثلاثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعاشٍ و اَوْ تزدُدٍ لَمِعٰادٍ او لَذّةٍ فى غيرِ مُحرّم. (حديث ۱۴۹۷۵ وسائل‌الشيعه) يا على انسان عاقل براى يکى از سه امر مسافرت مى‌کند: - بهبود و تأمين زندگى - براى تهيه زاد و توشهٔ اُخروى - براى آسايش و لذّت و خوشى حلال در حديث ۹۳۴۹ کتاب مستدرک آمده است: در سير و سياحت و حرکت باشيد، زيرا آب در گردش و حرکت، پاک و سالم باشد و چون راکد و بى‌حرکت بماند تغيير رنگ داده زرد و متعفن گردد. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_284 💡کلمات کلیدی : #بانک_مرکزی, #قانون, #دستگاه_های_کارت_خوان, ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe *بانک مرکزی حیا کن* *سلام دوستان* *قانونی هست بر روی دستگاههای کارتخوان که شما مانده یا موجودی می گیرید مبلغ 1206 ریال از حسابتون کم میشه یه چیزی حدوده 120 تومان . حالا فکر کنید که اگر در روز یه چیزی حدوده سه میلیون نفر ایرانی مانده بگیرن با فرض اینکه مبلغشم 120 تومان باشه چقدر پول میشه؟؟😳 بهتون میگم میشه یه چیزی حدود 360 میلیون تومان حالا ده روز چند میشه ؟ بله سه میلیارد و ششصد میلیون تومان، سی روز ماه رو خودتون محاسبه کنید. تازه این با فرض بر اینه که فقط سه میلیون نفر مانده بگیرند*! *آیا می دونید این خدمات در تموم دنیا رایگانه؟! چون شما مشتری بانک هستید و بانک موظفه در مقابل سرمایه ای که شما در بانک سپردید و از محل سرمایه شما بانک سود دریافت می کنه، این خدمات رو رایگان ارایه کنه*! *این یعنی یه پول مفت از کیسه ملت میره تو حساب بانک مرکزی* ... *اینقد کپی کنید تا خجالت بکشن و کنسلش کنن.* *بانک مرکزی حیا کن !* *این یعنی سرکیسه کردن مردم و سوء *استفاده!!! حالا یه تعداد جوان یه سال منتظر وام ازدواج هستن و آقایون میفرمایند بودجه نداریم. قضاوت باشما ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe این مطلب مربوط به 2 سال پیش است. یعنی از تاریخ 20/3/1393 این قانون اجرایی شد جزئیات دریافت کارمزد‌ از خدمات الکترونیک بانک‌ها/ چرا کارمزد دریافت می‌شود؟ http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930630000380 خبرگ 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_285 💡کلمات کلیدی : #انسان, #جایز_الخطا, #خداوند, #جهنم ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe انسان جایزالخطا است. چرا خداوند انسانی را آفریده است که جایزالخطا باشد و برای این انسان جهنم درست کرده است تا عذابش بدهد؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe متأسفانه این اصطلاح غلطی است که بر اساس تبلیغات سوء رایج شده است. «جایز الخطا» یعنی انسان اجازه دارد که خطا نماید. در صورتی که اصلاً چنین نیست. نه تنها خداوند متعال اجازه‌ی خطا نمی‌دهد، بلکه عقل سلیم نیز چنین مجوزی را صادر نمی‌نماید. بلکه «انسان ممکن الخطا» است. یعنی امکان خطا در او وجود دارد. مفهوم «ممکن الخطا» این است که انسان مانند سایر موجودات (اعم ملائک، حیوانات، جمادات، نبادات و ...) مجبور نیست و به او عقل و اختیار داده شده است و همین امتیاز او را برتر از سایرین ساخته است. مثل این است که بگوییم: انسان توان خودکشی دارد و امکان خودکشی نیز برای وجود دارد. چنین توان و امکانی هیچ الزامی ندارد که انسان خودکشی کند. خداوند متعال نه تنها انسان را برای عقاب، عذاب و جهنم نیافریده است، بلکه به عنوان مخلوق برتر و خلیفه‌ی خود خلق نموده است: «وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً ...» (البقره – 30) ترجمه: (به خاطر بياور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمين، جانشينى [نمايندهاى] قرار خواهم داد.» «وَ هُوَ الَّذي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ في ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَريعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحيمٌ» (الانعام - 165) ترجمه: و او كسى است كه شما را جانشينان (و نمايندگان) خود در زمين ساخت، و درجات بعضى از شما را بالاتر از بعضى ديگر قرار داد، تا شما را به وسيله آنچه در اختيارتان قرار داده بيازمايد به يقين پروردگار تو سريع العقاب و آمرزنده مهربان است. (كيفر كسانى را كه از بوته امتحان نادرست درآيند، زود مىدهد و نسبت به حق پويان مهربان است. پس، ما خلیفه‌های خداوند متعال روی زمین هستیم و خلیفه باید که تجلی مستخلف خود باشد و از صفات باریتعالی «حکمت»، «علم» و «اراده» است. لذا انسان را نیز به واسطه قوه‌ی عقل، فطرت و نیز ارسال انبیاء به آنها مشرف و مزین نمود: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها – همه‌ی نشانه‌ها را به آدم تعلیم داد» (البقره – 31) «عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ - و به انسان آنچه را نمىدانست تعلیم داد!» (العلق - 5) «هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ» (الجمعه - 2) ترجمه: و [خداوند متعال] كسى است كه در ميان جمعيت درس ناخوانده، رسولى از خودشان برانگيخت كه آياتش را بر آنها مىخواند و آنها را تزكيه مىكند و به آنان كتاب (قرآن) و حكمت مىآموزد هر چند پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند! حال این انسانی که از سویی دارای عقل و اختیار است و از سویی دیگر توسط انبیا و سایر آیات الهی (از جمله قوانین خلقت) تعلیم شده است، باید راه درست را انتخاب کرده و در آن مسیر حرکت کند، تا رشد یابد. و بدیهی است که پس از روشن شدن راه از چاه، اگر خطا کند، به اراده‌ی خود مسیر هلاکت را انتخاب کرده است. چنان چه می‌فرماید: من انسان را مجبور نیافریدم، چرا که راه سعادت و گمراهی برای او روشن است. پس هر کس طغیان نکرد و از چارچوب خارج نشد و در صراط مستقیم حرکت کرد، به نقطه‌ی اوج رشد، کمال و سعادت می‌رسد: «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لاَ انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ» (البقره – 255) ترجمه: در قبول دين، اكراهى (اجبار یا کراهتی) نيست. (زيرا) راه درست از راه انحرافى، روشن شده است. بنا بر اين، كسى كه به طاغوت [بت و شيطان، و هر طغيان و طغیان‌گری] کفر ورزد و به خدا ايمان آورد، به دستگيره‌ی محكمى چنگ زده است، كه گسستنی براى آن نيست. و خداوند، شنوا و داناست. پس، خداوند انسان را «جایز الخطا» و برای عذاب نیافریده است. بلکه برای جانشینی خود آفریده است. البته چون انسان دارای قوای متعدد و نیز اختیار است، ممکن است که در طی طرق خود خطا هم بکند «ممکن الخطا»، اما راه او روشن و امکان بازگشتش میسر است. مگر این که خود نخواهد. لذا به نقطه‌ای می‌رسد که خود انتخاب کرده است. http://www.x-shobhe.com/shobhe/422.html 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

❁ـ﷽ـ❁ ⛔️ شبهه: ⛔️ بهشت بزرگترین فریب برای جهنم کردن دنیاست.... کشوری که نام قبرستانهایش بهشت است،معلوم است مردمش در چه جهنمی زندگی میکنند...!! صادق هدایت 💡هشتگ کلیدی : #بهشت #جهنم, #صادق_هدایت ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ✳️ نویسنده اعتقادی به #معاد وزندگی بعداز مرگ ندارد که اینچنین باتنفر وبدبینی اظهار نظر می‌کند. آیا پدر و مادری که برای تشویق فرزند خود وعده ی جایزه و هدیه به او می دهد زندگی او را مبدل به #جهنم می‌کنند؟؟ 🔸نویسنده نظام #جزا و #پاداش را به کلی دروغ وفریب می‌خواند. ✳️ سوالی که باید پرسید اینست: که چگونه نویسنده به این نتیجه رسیده است که #وعده_بهشت ٬دنیای انسان را جهنمی می‌کند❓ 🔹اگر منظور نویسنده اجرای احکام ودستورات خداوند است،که معتقد است باعث سختی ومشقت است، باید گفت؛ 🔸اولا؛در#دین اجباری نیست وکسانی که به دین روی آوردند با میل وشوق واشتیاق آنرا پذیرفته‌اند. 🔸 ثانیا؛ احکام و دستورات الهی چنان حلاوت و لذتی دارد که منکران دین، چون تجربه ی آن را ندارند نمی‌توانند آنرا درک کنند وفکر می‌کنند فرد با اجرای آنها محدود ومعذب می‌شود. ✳️ برای شخص موحد مرگ عین حیات است وحتی حیات واقعی را در دنیای بعد از مرگ جستجو می‌کند. 🔹 برای فرد موحد مرگ بی‌معناست وخود را تا ابد زنده و حاضر می‌داند وواژه‌ی مصطلحی که در جهان از آن به #مرگ یاد می‌شود آنرا فقط یک گذر انتقالی از یک دنیای محدود به دنیای آزاد وبی انتها می‌داند. ✳️ لذا کدام انسان عاقلیست که به شوق چنین دنیای آزادی لحظه شماری نکند . مزار در گذشتگان از این دنیا، اگر بهشت نامیده می‌شود، برای معتقدان وموحدان واقعا بهشت، وبرای منکران آخرت بی‌معنا وغیر قابل درک است. 💠کانال فرقان سایبری👇 @Forqanecybery بازنشر از: 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_287 💡کلمات کلیدی : #پیروی_کورکورانه, #عقاید, #گذشتگان, #رسم_و_رسوم ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe پیروی کورکورانه از عقاید و رسم و رسومات گذشتگان این معنی را تداعی نخواهد کرد که آنها زنده اند! بلکه بدان معناست که زنده های آن جامعه در واقع مرده اند!! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe یک خاطره‌ی گویا از مرحوم علامه جعفری (ره): ایشان می‌فرمود: زنی بسیار افسرده و پریشان و مضطرب نزد من آمد که بیچاره شدم، چرا که شوهرم مرتد شده است و طبعاً طلاق من از وی نیز واجب می‌گردد. به او گفتم به شوهرت بگو نزد من بیاید. مرحوم علامه می‌گفت: چند جلسه‌ای با شوهر صحبت کردم که إن شاء الله بسیار مفید نیز بود، اما زن را خواستم و به او گفتم: مرتد کسی است که از اسلام خارج شده باشد و شما نگران مرتد شدن شوهرت نباش. چون او اصلاً به اسلام نیامده بود که اکنون از آن خارج گردد. لذا اگر عده‌ای که ضمن برخورداری از اسلام شناسنامه‌ای هیچ آشنایی و تقیدی به دین اسلام نداشتند و گاه به خاطر هواهای نفسانی ابراز برائت می‌کردند، ادعای کوروش‌گری یا زرتشتی‌گری یا مسیحی شدن کردند، گمان نکنیم که عده‌ای از جوانان مسلمان از دین خارج شده‌اند و یا به دین دیگری گرویده‌اند. این گرایش‌های تابع جوّ آنها نیز نوعی توجیه عملکردهای خلاف‌شان و خود نمایی است و چند صبایی بیشتر نیز داوم ندارد و باز تغییر تظاهر در گرایش می‌دهند. http://www.x-shobhe.com/shobhe/2168.html 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_288 💡کلمات کلیدی : #وطن, #آباد, #رضا_شاه, #سفر_نامه_خوزستان, #منافقین, #دانشگاه, #جماران ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " خدا عمر بدهد که به این وطن جذاب و عزیز را به قدری آباد کنم که حتی خائنان راحت طلب سست عنصر و عیاش هم آن را ترک نگویند و خارجه را بر آن ترجیح ندهند رضا شاه بزرگ سفرنامه خوزستان/صفحه97 منافقین هی میگویند مغزها دارند فرار میکنند به جهنم که فرار میکنند این دانشگاه رفته ها اینها که همه اش دم از فرهنگ و تمدن غرب میزنند بگذارید بروند ما این علم و دانش غرب را نمی خواهیم اگر شما هم میدانید که در اینجا جایتان نیست فرار کنید راهتان باز است خمینی جماران 8-آبان 1358 " ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ "نظر متفاوت امام خمینی و رضاخان در مورد فرار مغزها !!" : 1⃣ شرح سرکوب شیخ خزعل، در "سفرنامه خوزستان" به نام رضاخان منتشر شد، اما از انجا که دست به قلم و سواد درستی نداشت همگان می دانستند این کتاب با انشایی متین و ادیبانه و شیوه ای وزین از او نیست! 2⃣ نویسندة کتاب، "فرج الله خان بهرامی" (دبیر اعظم) بود! او منشی زبردست و نویسنده ادیبی بود که به مناسبت منصب و مقامش به تمامی اسناد و تلگرامها دسترسی داشت. http://yon.ir/safarname1 3⃣ بهرامی در سفر خوزستان ملازم رضاخان بود و شرح سفر را در سفرنامه خوزستان با آب و تاب نوشت! سفرنامه مازندران را نیز او تهیه كرد! بهرامی مدتی با نام مستعار «ف. برزگر» در مسایل ادبی قلم می زد. http://yon.ir/safarname2 4⃣ ایجاد بستر رفاه برای "خائنان راحت طلب سست عنصر و عیاش"، که در دورانهای بعدی موجب زوال و سقوط اخلاقی و اعتقادی و عقب ماندگی کشور شدند، چه فایده ای داشت که برای جلب نظر آنها از سرمایه و توان مملکت هزینه شود؟! این عبارات افتخاری برای رضاخان نیست بلکه در کنار جنایات او علیه مردمش، بهترین سند در بی کفایتی و انحراف اوست! http://yon.ir/jenayaat 5⃣ در همین کتاب، ايلات و عشاير بي غيرت، راهزن، فضول، وحشي، بيابان پيما، متجاوز كه به «اسلوب زشت و نامطبوعی» زندگی می كنند، ناميده شده اند! http://yon.ir/safarname3 6⃣ سخنرانی ۸ آبان ۵۸ امام خمینی(ره) در مورد فرار مغزهای فاسد و وابسته به پهلوی است، نه دانشگاهی و تحصیل کرده! در شبهه برخی جملات تقطیع شده و برخی هم اصلا متعلق به امام نیست! 7⃣ افرادی که امام از فرارشان استقبال کرد: "... این مغزهایی که برای اجانب کار کردند، این مغزهایی که جزء سازمان امنیت بودند، بگذار فرار کنند..." 8⃣ افرادی که امام گفت اگر میدانند جایشان نیست فرار کنند: " ... ما این مغزها را میخواهیم که از امریکا پا میشود میآید اینجا میگوید من آمده ام برای کمک؛ ... اگر شما هم میدانید که در اینجا جایتان نیست، شما هم فرار کنید! ... مملکت ما آدم میخواهد حالا؛ نه مغزهایی که میروند در پناه انگلستان و در پناه امریکا..." 9⃣ این عبارت، کلام امام نیست: *...این دانشگاه رفته ها اینها که همه اش دم از فرهنگ و تمدن غرب میزنند بگذارید بروند...*! ایشان با فرار نخبگان موافق نبودند و در همین سخنرانی به صراحت بر لزوم حضور و خدمت مغزهای متخصص و متعهد تاکید کرده اند! متن کامل سخنرانی در لینک زیر: http://yon.ir/sahifenoor 🌷حق جو و حق طلب باشیم🌷 لینک مطلب جهت انتشار: 💻 http://shayeaat.ir/post/503 📲 کانال رسمی سایت شایعات در تلگرام: @shayeaat بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_289 💡کلمات کلیدی : #مذهبیون, #لذت, #حرام, #دخالت, #برتراند_راسل ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مذهبیون، انسانهایی هستند که هر لذتی را بر خود حرام می دارند بجز لذت دخالت کردن در لذت بردن دیگران! 🖊برتراند راسل ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مذهب ودین به هیج وجه با لذت های مشروع مخالفتی ندارد مگردین باازدواج مخالت دارد؟ آیاانسان ازازدواج لذت نمی برد ؟ آیااسلام ودین باتفریح وتفرج مخالف است ؟هرگز این چنین نیست. اسلام توصیه به مسافرت وگردش می کند که برای انسان لذت بخش است بنابراین دین ومذهب نه تنها بالذت های مشروع مخالف نیست بلکه به آن ها توصیه وتاکیدمی کند وصدالبته اجازه لذت های حیوانی نامشروع راهم که مضربه حیات فردی واجتماعی انسان است نمی دهد 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_289 💡کلمات کلیدی : #مذهبیون, #لذت, #حرام, #دخالت, #برتراند_راسل ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مذهبیون، انسانهایی هستند که هر لذتی را بر خود حرام می دارند بجز لذت دخالت کردن در لذت بردن دیگران! 🖊برتراند راسل ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe فاصله عمیق دخالت در کار دیگران و امر به معروف تجسس در کار دیگران ممنوع دستور قرآن بسیار واضح است آنجا که در سوره حجرات آیه 12 می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُکُم بَعْضًا أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَن یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتًا فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِیمٌ؛ اى کسانى که ایمان آورده‌اید از بسیارى از گمان‌ها بپرهیزید که پاره‌اى از گمان‌ها گناه است و جاسوسى مکنید و بعضى از شما غیبت بعضى نکند آیا کسى از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌اش را بخورد از آن کراهت دارید [پس] از خدا بترسید که خدا توبه‌پذیر مهربان است». فراموش کردن اشتباهات دیگران حضرت علی(ع) می فرمایند: «اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردا به آن چشم نگاهش مکن ، شاید سحر توبه کرده باشد و تو ندانی»). یعنی خداوند گناهان انسان ها را می بخشد اما بنده ها گناهان سایر بنده ها را که حتی هیچ ارتباطی به آنها ندارد را هرگز نمی بخشند. در بدترین حالت این مسئله به فرد لقب و عنوانی از اشتباهی که مرتکب شده داده می‌شود و حتی تا چند نسل بعد نیز خود و خانواده وی با همان لقب خطاب شناخته و می‌شوند. در چنین جوامعی هیچ سخن و بحثی از آیه 11 سوره حجرات در میان نیست که می فرماید:«وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ؛ به همدیگر لقب‌هاى زشت مدهید». امر به معروف و نهی از منکر همه این تناقض‌های رفتاری در دستورات اسلام با رفتار مسلمانان آسیب های خاص اجتماعی خود را دارد، اما نکته بسیار مهم تر و آسیب‌زا اینکه اسلام دستور داده است که مردم همدیگر را امر به معروف و نهی از منکر کنند و بسیار عجیب اینکه اکنون در جامعه ما مردم هرگونه تجسس نابجا و آسیب زایی را انجام می دهند، اما وقتی سخن از امر به معروف و نهی از منکر می آید از آن پرهیز کرده عنوان می کنند رفتار افراد به خود آنها مربوط است و من در کار دیگران دخالت نمی کنم. امر به معروف یعنی خود و دیگران را تشویق کنیم به عفو، بخشش، مهربانی، راستگویی، خوش اخلاقی، صبر، گذشت، صله ارحام، اعتدال، عدالت عزت نفس، تواضع، غیرت، حیاء و آزرم، تعصب (جانبداری از حق)، عاطفه عقلانی، حلم و بردباری در مقابل مؤمن، غبطه، خیر خواهی برای دوستان خدا، شجاعت، وقار، حسن ظن، صرفه جویی، ایثار، دوستی خالصانه، خوشرفتاری، انصاف، صدق و راستی، علم، شکر، زهد، کم گوئی و همه خوبی ها. نهی از منکر یعنی نهی کردن خود در وهله اول و دیگران در مرحله دوم از رذائل مانند خود خواهی، ذلت و خواری، تملق و چاپلوسی، کبر، خشم، بی غیرتی، افشا گری، غیبت، فحاشی، چشم پوشی از حق، تجسس، سادگی و بلاهت، حمیت (جانبداری از باطل)، بی تفاوتی نسبت به حق و باطل، بی عاطفگی، نفاق و دورویی، هتک آبروی اسلام و مسلمین، نامجوئی و شهرت‌طلبی برای خویشتن، انزوا و گوشه‌گیری، ترس، افشاء راز، یأس از خدا، خوف نداشتن از خدا سکوت در مقابل ظلم، ناشکیبائی در برابر سختیها(جزع)، تنبلی و از خدا توفیق خواستن، رضا به رضای خلق و ... هر انچه بد است و انسان به نفس انسان بودن بدی آن را درک می‌کند. بیا با هم به بهشت برویم امر به معروف و نهی از منکر یعنی بی تو، تویی که برادر و خواهر مسلمان منی نمی خواهم به بهشت بروم. و چه قدر افسوس که هر گونه تجسس و منکری را مرتکب می شویم اما به اسم عدم دخالت در زندگی شخصی دیگران امر به معروف و نهی از منکر را رها کرده ایم.

نکته تأسف برانگیز اینکه با حسرت از فرهنگی سخن می گوییم که در آن مردم به داشتن مسئولیت اجتماعی در قبال هم معتقد هستند! تجسّس و کنجکاوی در زندگی مردم یک از چیزهایی که در قرآن و روایات مورد نکوهش قرار گرفته، تجسّس و کنجکاوی در زندگی دیگران است. خداوند در قرآن کریم مؤمنان را از این صفت بسیار زشت برحذر داشته و می فرماید: «ولا تَجَسَّسُوا» و هرگز (در كار دیگران) تجسّس نكنید! کسی که به‌دنبال عیوب دیگران است و با کنجکاوی بی جا و بی مورد در صدد دست یافتن به عیوب و لغزش دیگران است باید به این نکته توجّه داشته باشد که خداوند نیز عیوب او را دنبال می کند و او را سرانجام رسوا خواهد کرد. امام صادق(ع) روایتی را از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده که می فرمایند: «َلا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِ الْمُؤْمِنِینَ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ أَخِیهِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثَرَاتِهِ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثَرَاتِهِ یفْضَحْهُ وَ لَوْ فِی جَوْفِ بَیتِه» به‌دنبال لغزشها و عیوب مؤمنین نباشید؛ به‌درستی که کسی‌که در جستجو و تعقیب لغزش های برادر مؤمنش باشد، خداوند لغزش ها و عیوب او را دنبال می‌کند و کسی که خدا به‌دنبال عیوب و لغزشش باشد، او را رسوا می سازد، اگر چه در داخل خانه اش باشد. کنجکاوی و تجسّس بی جا و بی مورد در زندگی مردم دارای ضررها و پیامدهایی است که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم. 1. از بین رفتن آبروی دیگران؛ یکی از ضررهای بزرگ کنجکاوی در زندگی دیگران، به‌خطر افتادن آبروی دیگران است؛ که لطمه جبران‌ناپذیری به حیثیّت و موقعیّت اجتماعی افراد وارد می سازد. به‌خصوص وقتی که انسان پس از دقّت و کنجکاوی، اسرار و رازهای درونی افراد را در اختیار دیگران قرار دهد. چراکه شخص کنجکاو، مراقب رفتارها و اوضاع خصوصی دیگران است و کمتر می تواند از فاش ساختن اسرار آنها خودداری کند. این‌گونه افراد، هرگز از غیبت کردن و بدگویی پشت سر دیگران مصون نیستند. به‌طور قطع وقتی حیثیت و آبروی شخصی به‌خطر بیفتد و از بین برود، به‌راحتی قابل برگشت و جبران نیست. امام صادق(ع) می فرمایند: «إذا رَقَّ العِرضُ استُصعِبَ جَمعُهُ» هرگاه آبرو بریزد، جمع‌آوری آن دشوار است. 2. انزوا از دیگران؛ تفحّص و کنجکاوی در امور شخصی دیگران، نوعی پیروی از سوء ظن است؛ که این کار درواقع عکس‌العمل بدبینی است. فرد کنجکاو با تجسّس های بی مورد خود، به عیوب و نقاط ضعف بسیاری از افراد، واقف می‌شود و بر اثر آن یک نوع حالت انزوا و زدگی در او به‌وجود می آید و در حقیقت کمتر کسی را شایسته معاشرت و زندگی تشخیص می دهد. این حالت، کم کم او را به گوشه‌گیری و انزوا از دیگران می کشاند. انسان باید به این نکته توجه داشته باشد که یافتن انسان های کامل و صددرصد بی‌عیب و نقص بسیار نادر و انگشت‌شمار است. به هر حال چه‌بسا انسان با کنجکاوی و تجسّس بی مورد، به عیوب پوشیده و پنهان دیگران پی خواهد برد و در اثر آن، در خود نوعی زدگی و لزوم پرهیز و اجتناب از دیگران احساس می کند و قطعاً انسان با بدبینی، گوشه‌گیری و منزوی بودن از جامعه، نمی تواند مثمر ثمر باشد. 3. سلب آزادی؛ یکی از بزرگترین نعمت هایی که برای بشر شمرده شده برخورداری از آزادی در نحوه فعالیّت ها است؛ اسلام با تأسیس اصل نظارت عمومی و با قرار دادن مأموران نظارتی، آزادی بشر را در انظار عمومی به‌طور صحیحی، به قوانین عقل و شرع محدود نموده و آزادی در اجتماع را در این چهارچوب، محدود و معیّن نموده است. انسان تا آنجا آزاد است که (علنا) به سعادت خود و دیگران لطمه‌ای نزند و حرامی را مرتکب نشود و واجبی را ترک نکند. اسلام، آزادی درونی افراد را با برقرار ساختن حکومت ایمان، محدود و مهار نموده است؛ ولی در این میان اسلام به اجازه نمی دهد که کسی با کنجکاوی و تجسّس بی مورد در زندگی خصوصی دیگران، از دیگران سلب آزادی شود. بنابراین انسان نباید با تجسّس و کنجکاوی بی مورد در زندگی خصوصی دیگران دخالت کند. چنین کاری علاوه‌بر اینکه گناه محسوب می شود و مورد رضایت خداوند نیست، دارای آثار و پیامدهای منفی دنیوی نیز هست. http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38657 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe