⭕️چگونگی مواجهه با «ادعای ملاقات با امام زمان (ع)» 🔰حضرت آیت الله شبیری زنجانی به پرسشی درباره چگونگی مواجهه با «ادعای ملاقات با امام زمان(ع)» پاسخ داده اند که متن پرسش و پاسخ به این شرح است: ❓پرسش: در آخرین نامه و توقیعی که از امام زمان(عج) نقل شده، آمده است که هر کس پیش از خروج سفیانی و صیحه، ادعای دیدن مرا نماید، دروغگو و افترا زننده است. آیا این به معنای عدم امکان رؤیت و ملاقات امام زمان (ع) در دوره غیبت کبری است؟ ✅پاسخ: این عبارات حضرت ولی‌عصر (علیه‌السلام) به دو معنا تفسیر شده است؛ یکی آنکه زمان فعالیت نواب و سفرای خاص حضرت پایان یافته و دیگر کسی نمی‌تواند مدعی سفارت از جانب ایشان برای شیعیان باشد. معنای دوم این است که هرکس چنین ادعایی کرد اماره و نشانه کذب اوست و ما موظف به تکذیب عملی او هستیم. به نظر ما این معنای دوم اظهر و موافق اعتبار است. این‌گونه ادعاها خطری است برای عقاید مؤمنین که سبب می‌شود عده‌ای از عقاید مؤمنین سوءاستفاده کنند و برای خود دکان باز کنند. بنابراین باید مدعیان ملاقات با حضرت را _اگر اطمینان به ملاقات نداشته باشیم_ تکذیب عملی کنیم یعنی روی خوش نشان ندهیم و از نقل و بازگویی آن اجتناب کنیم. البته نه اینکه هر کس را که چنین ادعایی کند دروغگو بنامیم، چون شاید دچار اشتباهی در رؤیت شده باشند، ولی صحیح نیست که باب این ادعاها باز باشد تا هر کس ادعایش را مطرح کند. بله ممکن است شواهد اطمینان‌آوری بر ملاقات حاصل شود همچنان‌که نسبت به ملاقات عده‌ای از اخیار با حضرت ولی‌عصر(اروحنا له الفداء) این اطمینان وجود دارد، ولی باید توجه شود که این ادعاها به ندرت درست است و نباید به‌راحتی آنها را بپذیریم و وسیله نفی و اثبات اشخاص قرار دهیم. 🌐https://fa.shafaqna.com/news/602906/ ⭕️ ارتباط با امام زمان علیه السلام 🔰 آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله: «یک زمانی من نزد مرحوم حاج آقای والد بودم، شخصی اهل تهران که در وادی عرفان بود و گاهی هم کشف‌ و شهود و مُغیباتی هم می‌گفت خدمت والد ما آمده بود و خیلی به ایشان اظهار ارادت می‌کرد. می‌خواست برود جمکران و مرشد و مرادش که نمی‌دانم که بود، یک دستورالعمل عبادی خیلی سخت از این چیزهای مَن در آوردی که مستند شرعی ندارد به او داده بود و گفته بود که از مرحوم حاج آقای ما باید کسب اجازه کند و او آمده بود اجازه بگیرد. حاج آقای ما به ایشان گفتند: شما به نماز جعفر طیار که در روایات به آن سفارش شده عمل کنید و آن دستورالعمل را رها کنید. گفت: شنیدم شما با امام زمان (علیه السلام) در ارتباط هستید؟ ایشان گفتند: مقصود از ارتباط چیست؟ بواسطه همین کتب احادیث و کتب فقهی و... که این جاست و این ها از علوم اهل بیت (علیهم السلام) است، طلبه ها ارتباط دارند، من هم ارتباط دارم. این ارتباط، ارتباط علمی و طلبگی است اما ارتباط دیگری را که شما به دنبالش هستی من نمی‌دانم. مقصود این که برای طلبه‌ها به واسطه این کتب و علوم، یک ارتباطی با حضرات معصومین “علیهم السلام” وجود دارد به شرط آن که به آن عمل شود، و اگر طلبه عامل باشد واقعش این است که تالی‌تِلو انبیاء و ائمه علیهم السلام است و اگر پناه بر خدا منحرف شود، همان عذاب سخت که برای عالِم سوء گفته شده، در انتظار اوست.» 🌐 سایت رسمی معظم له #عبادات_شرعی #عبادات_ساختگی 🔗پی‌نوشت: شهود و این‌گونه تشرفات و ملاقات‌ها و رؤیا‌ها بر فرض عدم مخالفت با کتاب و سنت و فهم فقیهانه‌ی فقها، حداکثر قطع فردی برای فرد بیاورد. برای دیگران دلیل نیست اما با شرایطی میتواند به عنوان دلیل یا مؤید قرار بگیرد مانند مسجد مقدس جمکران. 🆔@dolat_qavi

⭕️مقاومت در سوریه: جنگ با سفیانی یا مبارزه با سلطه‌گران و تکفیریان؟ 🔰بیانات شهید سیدحسن نصرالله دبیر کل سابق حزب‌الله لبنان در شب تاسوعای محرم ۱۴۳۶ ه.ق 🔻آیا مقاومت در سوریه با سفیانی می‌جنگد؟ ♦️امروز بعضی افراد می‌آیند و به برادران و بچه‌های ما می‌گویند شما دارید در سوریه با سفیانی می‌جنگید! نه هیچ معلوم نیست. به خاطر این که نیرو بسیج کنیم یا برای نبردمان مشروعیت بسازیم؟ نه، ما اصلا به چنین چیزی نیاز نداریم. مشروعیت نبرد ما نیز مبتنی بر مبانی فقهی، شرعی، واقع‌نگرانه و خارجی است. نیازی هم به مشروعیت‌ها یا بسیج‌هایی از این جنس نداریم. 🔻شک و تردید در ادعاهای مهدویت ♦️تا این لحظه همه‌ی کسانی که ادعای مهدویت کرده یا خود را سید خراسانی، یمانی، حسنی، سفیانی، نفس زکیه یا… نامیده‌اند هیچ دلیلی ارائه نداده‌اند. همین طور یک حرفی زده‌اند. دلیل و بینه‌شان چیست؟ در این زمینه شک، ظن و احتمال کافی نیست. باید بر اساس علم رفتار کنید اما چنین چیزی وجود ندارد. هیچ کس هیچ دلیلی که علم ایجاد کند که او همان شخصیت مورد نظر روایات و احادیث است ارائه نکرده. 🔻سفیانی کیست؟ آیا صدام حسین یا زرقاوی بود؟ ♦️گفتند سفیانی صدام حسین است و این هم کارنامه‌ی ذبح، قتل و جنایاتش. اما زد و فردا صدام حسین مرد! سفیانی رفت! حالا چه کار کنیم؟! متوجه شدید؟ سپس بعد از اشغال عراق توسط آمریکا و عملیات‌های القاعده در این کشور یک نفر به نام ابو مصعب زرقاوی ظهور کرد و شروع کرد به تکفیر و کشتن مردم شیعه، سنی، کرد، ترکمن و… هیچ کس برایش اهمیتی نداشت. همه‌ی جامعه را تکفیر کرد و شروع کرد به کشتن. فرد سفاکی بود. دقیقا مثل سفیانی. عده‌ی زیادی از مردم گفتند ابو مصعب زرقاوی سفیانی است. پرچم سفیانی ظهور و خروج کرد. پس دیگر تکلیف معین است. سفیانی ابو مصعب زرقاوی است. اما ابو مصعب زرقاوی کشته شد. مشکل وقتی آغاز می‌شود که مردم را با این روش تربیت می‌کنند، به مردم این حرف‌ها را می‌زنند و به مردم وعده و امید می‌دهند. 🔻سیاست‌های عوام‌فریبانه و پی‌آمدهای آن ♦️در یک برهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران مردم تحت تأثیر عواطف قرار گرفتند و گفتند این‌ها همان پرچم‌های هدایتی هستند که از شرق ظهور می‌کنند و… . خراسانی کیست؟ خراسانی حضرت امام خمینی هستند. ایشان سید است، می‌توانیم همه‌ی ایران را خراسان در نظر بگیریم و خمین یا قم هم بخشی از خراسان هستند. پس امام سید خراسانی است. همان کسی است که پرچم را به امام زمان(ع) تحویل خواهد داد. این دوران‌ها متصل هستند. یعنی می‌گفتند چند سال صبر کنید خواهید دید. خب، ایشان فوت کردند. حتی بنده به یاد دارم در دوران حیات امام بعضی افراد چون دیدند امام پیر هستند و مریض به نظر می‌رسند و در ماه‌های آخر بیماری‌شان شدید شده بود ادعا کردند و به این نتیجه رسیدند آیت الله منتظری سید خراسانی هستند. خراسان کل ایران است و در نتیجه نجف‌آباد و اصفهان بخشی از خراسان هستند. خب، ایشان هم فوت کردند. امروز نیز ممکن است بعضی از ما به واسطه‌ی محبت و علاقه بگویند حضرت سید القائد یعنی امام خامنه‌ای(دام ظله الشریف) سید خراسانی هستند. آماده باشید که سید خراسانی سید القائد است. البته من بیش از همه دوست دارم واقعا این‌گونه باشد. ولی بر اساس کدام دلیل؟ بر اساس کدام مبنا، اطلاعات، علم و قرینه؟! 🔻مقاومت برای حفظ منطقه و مقابله با سلطه‌گران؛ نه بر اساس توهمات ♦️ما برای حفظ سوریه، لبنان، فلسطین، منطقه و ملت‌های منطقه در برابر سلطه آمریکا و اسرائیل و تکفیریان در سوریه می‌جنگیم. تکفیریانی که اگر سوریه یا غیر سوریه به دستشان بیفتد همان کاری را می‌کنند که امروز ابوبکر بغدادی در عراق با عشیره بوالنمر کرد. 🔻ما نیازی به بسیج‌کردن مردم به‌نام سفیانی نداریم! ♦️ما نیازی نداریم به خاطر این که جوانان را بسیج کنیم بگویم بلند شوید برویم با سفیانی بجنگیم! آخر این چه حرفی است؟ این حرف غلط است. اگر کسی این گونه رفتار کند در اشتباه است. این‌ها فریب دادن مردم است. درست نیست. 🔻ما بر اصول علمی، فقهی و شرعی تکیه داریم؛ نه توهمات و شایعات و احساسات بی‌منطق ♦️برادران ما عقل، منطق، علم، قواعد، اصول، مبانی، قرآن، سنت نبوی، ادله، روش استدلال، اجتهاد و استنباط و اصولی مستحکم داریم که جنبش، رفتار و درک‌مان از احکام و تکلیف شرعی‌مان را بر اساس آن پایه‌ریزی می‌کنیم. نیازی هم به همه این حرف‌ها که مبتنی بر ظن، احتمال و توهم هستند نداریم. الحمدلله ما به اندازه کافی وحی داریم. قرآن و سنت رسول الله. به اندازه کافی هم عقل، علم و معرفت داریم. پس ان شاء الله در این زمانه بسیار دقیق و مراقب باشیم. 🌐متن کامل بیانات جناب سیدحسن نصرالله: https://moqawama.ir/?speech=930811 #مقاومت #اجتهاد #آموزه‌های_دینی #عقلی #عقلایی #تجارب_تاریخی 🆔@dolat_qavi

⭕️تحلیل و نقد ادعای جنگ با سفیانی ♦️ادعای اینکه مقاومت در سوریه با سفیانی می‌جنگد، کاملاً بی‌اساس است و هیچ‌گونه مبنای فقهی یا واقع‌گرایانه ندارد. این‌گونه تطبیق‌‌های نادرست از روایات، نه تنها موجب سردرگمی می‌شوند بلکه می‌توانند باعث ایجاد امیدهای کاذب و گمراهی در میان مردم گردند. ♦️نبردهای مقاومت در منطقه، اساساً بر پایه اصول فقهی و شرعی استوار است و نه بر اساس تطبیق‌ها و برداشت‌های نادرست. هدف اصلی مقاومت‌، مقابله با سلطه‌گری آمریکا، اسرائیل و گروه‌های تکفیری است، نه جنگ بر اساس برداشت‌های ساخته و پرداخته ذهن برخی افراد مانند «سفیانی». این تفسیرها و تطبیق‌ها نه‌تنها بی‌اساسند، بلکه کاملاً از واقعیت دور هستند. ♦️ایجاد چنین مفاهیمی و استناد به آن‌ها برای بسیج مردم در برابر دشمنان منطقه‌ای، تنها منجر به گمراهی و فریب مردم می‌شود. نیازی به توجیهات غیرواقعی برای توصیف اهداف و اقدامات مقاومت نیست. مقاومت بر اساس عقلانیت، علم و قواعد فقهی در چارچوب قرآن و سنت پیش می‌رود. ♦️بنابراین، برای مقابله با چالش‌های منطقه‌ای و دشمنان واقعی، باید به اصول فقهی، شرعی و علمی و واقع‌گرایانه تکیه کرد و از توهمات و تطبیق‌ها و تفسیرهای عوام‌فریبانه پرهیز نمود. #مقاومت #عقلانیت #اجتهاد #آموزه‌های_دینی #عقلی #عقلایی #تجارب_تاریخی #روایات_ضعیف #ظن_معتبر #شک_و_وهم #حدس #تطبیقات_اضعف #تحلیل‌های_آخرالزمانی 🆔@dolat_qavi

⭕️از آکادمی به سیاست‌گذاری، تبدیل دانش به گفتمان عمومی ♦️ملاک تأثیرگذاری فعالیت‌های علمی آن است که بر گفتمان عمومی جامعه اثرگذار بوده و بر ذهنیت و گفتمان دولت‌مردان و سیاست‌ورزان تأثیر بگذارد. ♦️باید تلاش کرد مسائل روز ایران، جامعه و حکمروایی را به زبان علمی در حوزه‌های مختلف فهمید تا قادر به تحلیل و سیاست‌گذاری در این زمینه بود. سپس این مسائل باید به زبان قابل فهم برای جامعه تبیین شود تا تبدیل به گفتمان عمومی گردد. ♦️آکادمیسین‌های توانمندی وجود دارند که کتاب‌ها و مقاله‌های خوبی تولید می‌کنند، اما هنر یک دانشمند این است که بتواند لایه‌های آکادمیک را بشکافد و در مقام کنشگر اجتماعی و سیاسی، وارد عرصه سیاست‌پژوهی و سیاست‌گذاری در میدان شود و در تقابل با صاحبان قدرت و ثروت، هزینه‌های آن را نیز بپردازد. #لایه_بنیادی #لایه_راهبردی #طرح_راهبردی #سیاستگذاری #لایه‌ی_کاربردی #لایه‌ی_عملیاتی #لایه‌ی_میدانی‌ #اندیشه‌_اجتماعی #اندیشه_استراتژیک #تعارض_منافع #جهاد_تجویز #اندیشکده 🆔@dolat_qavi

⭕️چالش‌های فلسفه تاریخ: از انتزاع به عمل و ضرورت پیوند با واقعیت‌های اجتماعی 🔻 فلسفه تاریخ: کلید فهم تحولات سیاسی و اجتماعی فلسفه تاریخ به بررسی حرکت تاریخی بشر بر اساس اصول و قوانین عمومی می‌پردازد و هدف آن کشف معنا و روند تحول جوامع است. این فلسفه تلاش دارد تا چگونگی شکل‌گیری رویدادهای تاریخی و فرآیندهای اجتماعی را تبیین کند. تحلیل‌های فلسفی می‌توانند درک عمیق‌تری از روندهای اجتماعی و سیاسی فراهم آورند و در مقاطع حساس تاریخی به هدایت تصمیمات استراتژیک کمک کنند. 🔻 انقلاب‌ها و فلسفه تاریخ: درک عمیق‌تر از آرمان‌ها فلسفه تاریخ در تحلیل رویدادهای بزرگ تاریخی، مانند انقلاب‌ها، نقشی حیاتی ایفا می‌کند. این تحلیل‌ها به فهم بهتر آرمان‌ها و اهداف انقلاب‌ها کمک می‌کنند و می‌توانند به تقویت اراده‌های جمعی و هدایت اجتماعی و سیاسی در شرایط بحرانی یاری رسانند. به‌ویژه در دوران انقلاب اسلامی، فلسفه تاریخ به درک عمیق‌تر از اهداف انقلاب و پویایی‌های اجتماعی و سیاسی آن پرداخته است. 🔻 حکم‌روایی در عصر بحران: نقش فلسفه تاریخ در دوران بحران‌ها و چالش‌های جدید، تحلیل‌های فلسفه تاریخ می‌توانند به کارگزاران کشور در تصمیم‌گیری‌های استراتژیک یاری رسانند و نقشه‌راه‌هایی برای حکم‌روایی و مدیریت بلندمدت ارائه دهند. این تحلیل‌ها به‌عنوان منبع الهام برای مقاوم‌سازی اراده‌های جمعی عمل کرده و کمک می‌کنند تا انتخاب‌های هوشمندانه‌تری صورت گیرد. 🔻 چالش‌های فلسفه تاریخ: از انتزاع به عمل فلسفه تاریخ به دلیل ویژگی‌های انتزاعی خود ممکن است از دنیای عینی فاصله بگیرد و نتایج آن در عرصه عمل سیاسی کم‌اثر باشد. یکی از مشکلات عمده، اکتفا به سطح انتزاعی است. این رویکرد، اگر نتواند به واقعیت‌های عینی متصل شود، نمی‌تواند در حل مشکلات اجتماعی و سیاسی مؤثر واقع شود و به آرمان‌های دور از دسترس و غیرعملی تبدیل می‌شود. 🔻 پیوند فلسفه تاریخ با واقعیت‌های جغرافیایی: از تئوری به عمل فلسفه تاریخ نباید تنها به دنبال توصیف حوادث گذشته باشد. برای اینکه کارکرد عملی پیدا کند، باید با مفاهیم و ابعاد ملموس زندگی اجتماعی و سیاسی درگیر شود و به‌گونه‌ای تبیین گردد که در شرایط خاص جغرافیایی و اجتماعی قابل استفاده باشد. توجه به بستر جغرافیایی و موقعیت‌های واقعی زمان و مکان نیز یکی از روش‌های مؤثر برای کاربردی کردن فلسفه تاریخ است؛ زیرا موقعیت جغرافیایی و فرهنگی تأثیر بسزایی در شکل‌دهی به سیاست‌ها، اقتصاد و فرهنگ یک جامعه دارد. 🔻 هم‌پیوندی فلسفه تاریخ و واقعیت‌های اجتماعی: ضرورت و اهمیت فلسفه تاریخ نمی‌تواند در فضای انتزاعی باقی بماند. برای آنکه توان اجرایی و تأثیرگذاری داشته باشد، باید به‌طور مستمر با واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی پیوند برقرار کند. به‌ویژه در شرایطی که جوامع با چالش‌های پیچیده‌ای روبه‌رو هستند، فلسفه تاریخ باید ابزارهایی را فراهم کند که بتواند تحلیل‌های دقیق و کاربردی از وضعیت‌های موجود ارائه دهد و در نهایت به راهکارهایی برای بهبود شرایط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی دست یابد. 🔻 کاربردی‌سازی فلسفه تاریخ در حکم‌روایی معاصر: طراحی یک دستگاه محاسباتی مؤثر فلسفه تاریخ به‌عنوان ابزاری مهم برای درک روندهای تاریخی و اجتماعی، می‌تواند در عرصه‌های حکمرانی و حکم‌روایی نقش حیاتی ایفا کند. با این حال، اگر تحلیل‌های فلسفی تاریخ تنها در سطح نظری باقی بمانند و به یک دستگاه محاسباتی اجتماعی تبدیل نشوند، قادر نخواهند بود مشکلات اجتماعی و سیاسی را حل کنند. در دوران پس از انقلاب اسلامی ایران، یکی از چالش‌های اساسی، شکاف میان تحلیل‌های فلسفه تاریخ و قابلیت عملیاتی کردن آن‌ها در عرصه حکمرانی بود. برای اینکه تحلیل‌های فلسفی تاریخ در عرصه حکمرانی اثرگذار باشند، باید به‌طور عملیاتی در قالب سیاست‌ها و برنامه‌های اجرایی پیاده‌سازی شوند. این فرایند مستلزم طراحی یک دستگاه محاسباتی مدون و کارشناسی است که بر مبنای تحلیل‌های فلسفه تاریخ شکل گیرد. #الهیات_تاریخ #زمان #تاریخ_معاصر #ایران_معاصر #جغرافیا #مکان #نظم_جهانی #ژئوپلیتیک #مقاومت #دولت‌سازی #نظریه_سیاسی #نظریه_دولت #کارگزار #ساختار #حکم‌رانی_استعلایی #حکم‌روایی_حق #فقه #روش #الگوی_پیشرفت #دستگاه_کارشناسی #عقلانیت_اداره #دستگاه_محاسباتی_مدون #اختلال_دستگاه_محاسباتی #اندیشکده‌ها #تصمیم‌سازی #الگو‌های_برقراری_روابط_استراتژیک #تدوین_اسناد_بالادستی_جبهه‌ی_مقاومت 🆔@dolat_qavi

⭕️ فلسفه‌ی تاریخ و دولت‌سازی: چالش از انتزاع تا تحقق در دنیای واقعی ♦️تکیه بر تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخ در رویدادهایی همچون انقلاب اسلامی می‌تواند نیرویی استقامت‌زا و پایداری‌بخش ایجاد کند. این تحلیل‌ها می‌توانند ویژگی‌هایی را در مردم، نخبگان و دولت‌مردان حفظ کنند که در میدان مقاومت دچار تردید نشوند. 🔻فلسفه‌ی تاریخ: روشنگر مسیر و گشایش‌گر گره‌های کلان ♦️نقش و کارکرد تحلیل فلسفه‌ی تاریخ در این زمینه، خلق یا اصلاح جهت در نظام راهبری یک ملت است. گره‌های مربوط به جهت‌گیری‌های کلان از طریق تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخی گشوده می‌شود. با اتکا به این تحلیل‌ها می‌توان در دل عظیم‌ترین ابتلائات، نور پیروزی‌های بزرگ را در افق تاریخ مشاهده کرده و دل را قوی ساخت. فلسفه‌ی تاریخ، تبیین‌کننده‌ی افق‌های بلند و مقیاس‌های کلان است. 🔻خطر ساده‌پنداری در نظام‌های مدیریتی بدون ترجمه عملی فلسفه‌ی تاریخ ♦️با این حال، اگر تحلیل‌های فلسفه‌ی تاریخ به سطح عملی و دستگاه‌های محاسباتی اجتماعی ترجمه نشوند، خطر ساد‌ه‌پنداری در نظام کارشناسی و سیستم‌های مدیریتی وجود دارد. بدون ترجمه‌ی فلسفه‌ی تاریخ به زبان اداره و حکم‌روایی، کارگزارانی که به انقلاب دل بسته‌اند، ممکن است دچار آسیب‌های ساد‌ه‌پنداری و تقلیل‌گرایی شوند. 🔻ضرورت انتقال فلسفه‌ی تاریخ از ابعاد انتزاعی به دنیای عینی ♦️هدف ما یافتن راهی برای استفاده از فلسفه‌ی تاریخ در حل مسائل عینی سیاست و به‌ویژه دولت‌سازی است. فلسفه‌ی تاریخ بیشتر در آسمان اندیشه فعالیت می‌کند و نتایج آن، انتزاعی و دور از واقعیت به نظر می‌رسد. اگر اصول و احکام فلسفه‌ی تاریخ نتوانند به دنیای واقعی و عینی نزدیک شوند، ممکن است تنها در دنیای رویا و اتوپیا باقی بمانند. 🔻نزاع تاریخی حق و باطل: چالش از انتزاع به واقعیت؟ ♦️برای نمونه، «نزاع تاریخی حق و باطل» یکی از مباحث مهم فلسفه‌ی تاریخ در شیعه است. اما اگر نتوانیم این نزاع را در دنیای واقعی به تصویر بکشیم، با یک بحث انتزاعی مواجه خواهیم شد. در واقعیت روزمره، ما با حق و باطل مطلق مواجه نیستیم، بلکه با اختلاط آن‌ها روبه‌رو هستیم. باید نشان دهیم که چگونه حق و باطل تاریخی به تمدنی در دنیای واقعی تبدیل شده است. پاسخ به این سوال نیازمند تبیین کیفیت و چگونگی مکان‌مند شدن حق و باطل است. 🔗پیشنهاد می‌کنم یادداشت‌های دکتر طاهری را نیز بررسی کنید که اطلاعات مفیدی در این زمینه ارائه داده‌اند. 🌐https://eitaa.com/doranejadid/670 🌐https://eitaa.com/doranejadid/836 #ساده‌پنداری #سطحی‌نگری #آسان‌پنداری #آسان‌گیری 🆔@dolat_qavi

⭕️اعتراضات سیاسی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: چالش‌ مشروعیت در خلافت پس از پیامبر 🔻مقدمه ♦️مشروعیت در تاریخ اسلام مفهومی پیچیده و پردوام است که در دوران پس از رحلت یا شهادت پیامبر (ص) تحریف و پیچیدگی‌های زیادی یافت. حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) با اعتراضات خود به رویکرد خلافت، مفاهیم عمیقی از مشروعیت و حقانیت را آشکار کرد و نشان داد که این مفاهیم به‌راحتی در اراده‌های بشری و بیعت‌های سیاسی نمی‌گنجند. 🔻نظریه‌های جانشینی پیامبر (ص) ♦️پس از رحلت پیامبر (ص)، دو نظریه اصلی درباره جانشینی او مطرح شد: 1. نظریه وصایت (نصب الهی): در این دیدگاه، جانشینی پیامبر (ص) از سوی خداوند تعیین می‌شود و هیچ‌گونه دخالتی از سوی مردم یا شورا در آن وجود ندارد. 2. نظریه خلافت: این نظریه بر این اصل تأکید دارد که مشروعیت خلافت از اراده مردم و شورا ناشی می‌شود و خلافت نتیجه توافق اجتماعی است. 🔻مشروعیت نظریه‌ها ♦️پرسش اصلی در اینجا این است که مشروعیت در کجا قرار دارد؟ در اراده مردم یا در نصب الهی؟ حضرت فاطمه (سلام الله علیها) با اعتراضات خود، خلافت را که نتیجه بیعت صحابه و در واقع یک کودتای نظامی بود، به چالش کشید. ایشان در اعتراضات خود به دنبال حقیقتی پنهان بود که فراتر از نگاه‌ها، دیدگاه‌ها و خواسته‌های بشری قرار داشت. حضرت فاطمه نشان داد که مشروعیت به‌طور ساده در انتخاب مردم یا تصمیمات فردی نیست، بلکه در پیروی از رهبران الهی و کلام وحی تجلی می‌یابد. 🔻حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و افشای انحرافات ♦️حضرت فاطمه (سلام الله علیها) نخستین فردی بود که در برابر خلافت ایستاد. اعتراضات او، نه تنها انعکاس درد و اندوه شخصی، بلکه نقدی عمیق به انحرافات سیاسی و اجتماعی پس از شهادت پیامبر (ص) بود. او با دقت و صداقت نشان داد که مسیر تاریخ بشریت در حال انحراف است و این انحرافات در نتیجه جدایی از اصول الهی و خواسته‌های بشری رخ داده است. 🔻نتیجه‌گیری ♦️اگر حضرت فاطمه (سلام الله علیها) سکوت می‌کرد، تاریخ اسلام ممکن بود از مسیر اصلی خود منحرف شود. اما با ایستادگی و اعتراضاتش، او نشان داد که مشروعیت در قدرت‌های ظاهری و موقت نهفته نیست. مشروعیت در وفاداری به حقیقت، اطاعت و پیروی از اصول الهی است. اعتراضات حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به‌عنوان نماد استقامت در مسیر حق، یادآور این حقیقت است که حتی در شرایط پیچیده و پرابهام، نباید از حقیقت دست کشید. #فلسفه_سیاسی #طرح_سیاسی_ائمه #حضرت_زهرا_سلام‌الله‌علیها #خطبه‌ی_آتشین #مخفی‌بودن_قبر #اتمام_حجت_تاریخی 🆔@dolat_qavi

🔗https://eitaa.com/dolat_qavi/1391 حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) یکی از لحظات اساسی تاریخ است که درک عمیق آن برای همه افراد ممکن نیست، مگر برای کسانی که به باورهای خاص شیعی پایبندند. این حرکت نه‌تنها نمایانگر اعتراض ایشان به ظلم و فساد سیاسی دوران خلیفه‌گری بود، بلکه نوعی اعلان حجت تاریخی نیز به شمار می‌آید. بشر مدرن که در چارچوب قراردادهای اجتماعی می‌اندیشد، از درک این مشروعیت الهی ناتوان است و در صورت فهم آن، منکر، اما در روزگار ظهور حضرت مهدی (علیه‌السلام) با قدرت الهی خود، ارواح و دل‌ها را هدایت خواهد کرد، یا اگر نیاز باشد، با شمشیر، حقیقت را برقرار خواهد ساخت. #فاطمیه #مشروعیت_الهی #دوران_ظهور 🔗حرکت حضرت زهرا متوجه کل تاریخ است. اعتراض ایشان چالشی برای تمام حکومت‌های تاریخ است. توقعی نیست «بشر مستکبر مدرن» آن را انکار کند، این حرف جز در دوران غلبه و عصر حضور امام محقق نخواهد شد. سازوکار‌های حضرت چه باشد نمی‌دانیم، با تصرفات در قلوب و ارواح یا حتی به زور شمشیر اما محقق می‌شود.

⭕️حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و ابعاد آن در تاریخ اسلام ♦️حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به عنوان یک شخصیت محوری در تاریخ اسلام، پس از رحلت پیامبر (صلى‌الله‌عليه‌وآله) در کانون تحولات سیاسی قرار گرفت. حرکت تاریخی ایشان، واکنشی به ظلم‌ها و ستم‌هایی بود که بر اهل بیت (علیهم‌السلام) روا داشته می‌شد. این حرکت نه تنها یک اعتراض فردی، بلکه یک رویکرد اصولی و اجتماعی بود که مسأله «ولایت» و «دفاع از اصول اسلامی» را در مرکز توجه قرار داد. 🔻مفهوم قرارداد اجتماعی و چالش‌های آن ♦️فلسفه سیاسی مدرن، به ویژه نظریه‌های مربوط به قرارداد اجتماعی، بر پایه آزادی فردی و حاکمیت مردمی بنا شده است. اما حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به وضوح نشان می‌دهد که مشروعیت حاکمیت باید بر اساس اصول الهی و نه توافقات بشری باشد. این حرکت، به نوعی ناتوانی بشر مدرن در درک عمیق مفاهیم دینی و الهی را نمایان می‌کند. 🔻حرکت حضرت زهرا و مفاهیم اسلامی ♦️حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) یکی از اساسی‌ترین عناصر تاریخ اسلام است که می‌تواند به فهم مفاهیم ولایت، حاکمیت و عدالت کمک کند. در این حرکت، ایشان به وضوح نشان داد که حاکمیت باید بر اساس اصول دینی و مشروعیت الهی باشد. 🔻 نظریه مشروعیت در قرآن و سیره اهل بیت ♦️در قرآن و سیره اهل بیت (علیهم‌السلام)، مشروعیت حاکمیت تنها از طریق خداوند و نمایندگان معصوم او تأکید شده است. حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نیز به این نکته اشاره دارد که حکومت اسلامی باید بر اساس اصول الهی باشد و هرگونه ظلم و سلطه‌جویی باید کنار گذاشته شود. 🔻خطبه حضرت زهرا: بیانیه‌ای تاریخی و اخلاقی ♦️خطبه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نه تنها یک اعتراض سیاسی، بلکه یک بیانیه عمیق تاریخی و اخلاقی است. ایشان با اشاره به رویدادهای پس از وفات پیامبر (صلى‌الله‌عليه‌وآله)، به تاریخ هشدار می‌دهد که مسیر نادرست، نه تنها به ضرر ایشان، بلکه به ضرر بشریت خواهد بود. این خطبه، تأکیدی بر وفاداری به اصول اسلام و ضرورت حفظ مسیر مشروع در حکمرانی اسلامی است. ♦️حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به نوعی اتمام حجت است که تاریخ نباید فراموش کند و آینده باید از آن درس بگیرد. 🔻نتیجه‌گیری ♦️حرکت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) نه تنها یک اعتراض تاریخی، بلکه یک الگوی بزرگ برای مسلمانان و پیروان حقیقت است. این حرکت به ما می‌آموزد که برای تحقق عدالت و حقیقت در جامعه، باید به اصول الهی و ولایت معصومین اتکا کنیم. 🆔@dolat_qavi

⭕️سیاست ایران؛ چرا همه‌چیز را به یک نفر ختم می‌کنند؟ ♦️در ایران، طی قرن‌ها نظام‌های سلطنتی و شاهنشاهی حاکم بوده‌اند. در این روند، فرهنگ سیاسی غالب تحت سلطه نظم سلطانی شکل گرفته است. این‌نوع فرهنگ سیاسی به‌طور طبیعی انتظارات فردمحورانه‌ای در دولت‌داری و حکم‌روایی ایجاد می‌کند و با نظام‌سازی (سیستم) بیگانه است. چنین فرهنگی، بیش از آن‌که حکومت‌داری را به‌عنوان مجموعه‌ای نظام‌مند از سازمان‌ها و نهادها، قواعد و رویه‌های تثبیت‌شده و الگوهای ذهنی و رفتاری ببیند که در فرآیندی خاص نتایج و بروندادهای خود را دارد و هر نهاد ملزم به پاسخگوییِ وظایف و تکالیف در چارچوب اختیارات قانونی خود است؛ در عوض، تمامیِ انتظارات و مسئولیت‌ها را متوجه مسئول و مسئولان سطوح عالی نظام می‌کند. #رویکرد_فردمحورانه_در_سیاست_ایران #دیدگاه_انتقادی #فرهنگ_سیاسی #رویکرد_کل‌گرایانه #کارگزار‌ها #ساختارها #نرم‌افزارها 🆔@dolat_qavi

در دفاع از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای‌؛ فقیه عالی‌مقام، دوراندیش و جامع‌نگر در عصر غیبت که فراتر از قیل‌وقال‌های حوزوی، در #میدان رو به‌پیش حرکت می‌کند.

⭕️راه جبران شکست راهبردی ایران: از بحران تا بازسازی قدرت منطقه‌ای در دنیای جدید ✍علی صمدزاده ♦️‏ایران با جلب مشارکت روس‌ها در پیشبرد طرح راهبردی‌اش در سوریه در سال ۲۰۱۵، پس از بیش از ۲قرن، به جایگاه قدرت منطقه‌ای دست یافت؛ قریب به ۹سال به ظرفیت ایجاد شده در پی این تحول، بی‌توجهی کرد و حالا با سقوط سوریه به دست تروریست‌ها، سطح قدرت ایران تنزل یافته است. 🔻ایران و سقوط سوریه: آیا راهبرد قدرت منطقه‌ای دچار افول شده است؟ ♦️‏در شرایط کنونی، بسیار مهم است که این تنزل سطح به صورت یک عقب‌گرد بی‌ضابطه رقم نخورد بلکه با بازبینی ظرفیت‌ها و بازتعریف نقش‌ها، ایران خود را در قامت یک کشور ذی‌نفوذ در منطقه بازیابی کند و اهرم‌ها و ابزارهای قدرت‌اش را به درستی در این سطح مبتنی بر شرایط بین‌المللی به کار گیرد. 🔻پذیرش شکست و بازتعریف نقش‌ها: چگونه ایران می‌تواند در رقابت‌های منطقه‌ای بازسازی شود؟ ♦️‏لازمه چنین امری، در وهله نخست پذیرش شکست و واکاوی صادقانه عوامل و دلایل آن و در گام بعد، بازیابی خود در بُعد و ساحت شناختی است. از این مسیر، در گام سوم، بازسازی و بازآرایی توان ملی و منطقه‌ای امکان‌پذیر خواهد بود. 🔻مسیر نجات ایران: خودباختگی یا بازسازی توان ملی و منطقه‌ای؟ ♦️‏در غیر این صورت، نسخه‌های خودباختگان و عوامل بیگانه، ایران را در آستانه فروپاشی تصویر خواهد کرد و راه تسلیم و سازش را به عنوان نسخه نجات، تجویز خواهد کرد. مسیری که به سرعت ایران را در مسیر تجزیه قرار خواهد داد. 🔻شکست راهبردی یا فروپاشی راهبردی؟ درک درست از چالش‌های پیش‌رو ♦️‏ایران در راهبرد منطقه‌ای خود با یک شکست راهبردی مواجه است، نه با یک فروپاشی راهبردی؛ درک این تفاوت و عوامل و رخدادهای منجر به این شکست، کلید پاسخ به چالش کنونی است، نه چنگ‌زدن به نسخه‌های از پیش‌آماده‌ی تسلیم. مقایسه ایران ۱۴۰۳ با ایران ۱۳۶۷، بخشی از جنگ شناختی علیه ماست. 🔗عنوان اصلی و تیترهای فرعی از ادمین است. #جهاد‌_تبیین #تبیین_نخبگانی #جهاد‌_تجویز #روایت‌_دولت‌‌سازی 🆔@dolat_qavi