🎥 بی‌بی‌سی در شوکِ پاسخ‌های کوبنده دکتر تفرشی؛ دفاع جانانه از ایران! 🔺شرافت داشته باشید و حمله اسرائیل به ایران را محکوم کنید. 🔹دکتر مجید تفرشی، تحلیلگر مسائل بین‌الملل: تصور اینکه ایران تسلیم شود و بیاید مذاکره کند با شکست مواجه شد. ایران جلوی دو تا قدرت اتمی مقاومت کرده است. 📌 ایرانیکTV را دنبال کنید ⚡️ 🆔 @iranictv

#نظر_کارشناسی، نه مش نقی و اوس ممد از اون نقطه‌ی دنیا.

🎥 ۷ دقیقه تا اصابت دقیق؛ تهران دکترین موشکی‌اش را به‌روزرسانی کرده! 🔶 سرتیپ ناجی ملاعب، تحلیلگر نظامی و استراتژیک: 🔺"در گذشته عملیات‌ها به‌صورت ترکیبی انجام می‌شد؛ مثلا با مشارکت پهپادها، موشک‌های کروز و موشک‌های هایپرسونیک اما حالا، ایران تنها یک موشک شلیک می‌کند که طی ۷ دقیقه به هدف می‌رسد، بدون آن‌که توسط رادارها شناسایی شود؛ این مسئله برای اسرائیل به‌شدت نگران‌کننده است." 📌 ایرانیکTV را دنبال کنید ⚡️ 🆔 @iranictv

#قدرت_میدانی #قدرت_نظامی این مسأله برای اسرائیل به‌شدت نگران‌کننده است. موشک‌های سریع و نقطه‌زن #واقع‌بینی

یکی از اساتید ما (دکتر محمد مهدی گرجیان) یه ماجرایی از دکتر حاتم قادری (استاد علوم سیاسی اصلاح طلب که به عنوان مدعو در مؤسسه امام خمینی هم تدریس داشتند) نقل کرد. ایشون گفت آقای قادری به من گفت: به لحاظ سیاسی ۱۸۰ درجه با آقای مصباح اختلاف داشتم ولی یک کنش و فعل ایشون باعث شد من که اصلا ایشون رو قبول نداشتم در برابر ایشون خوار و ذلیل بشم. یکی از روزهایی که از تهران اومدم و در مؤسسه مشغول تدریس بودم، خود اون پیرمرد با عصا اومد دم در کلاس و گفت چند لحظه با شما کار دارم. بعد پرسید آقای قادری راننده ای که شما رو میاره خوبه؟ محل استراحت و اوضاع اینجا خوبه برات؟ مشکلی نداری؟ قادری به استاد ما گفت من اصلاً انتظار نداشتم خود ایشون به عنوان رییس به صورت شخصی به این نکات ریز توجه داشته باشند. آقای مصباح (ره) همچنان که در پاسداری از سنگرهای ایدئولوژیک با احدی، تأکید میکنم با احدی سر سازش نداشت و به بحثهای نظری می پرداخت ولی در مواجهه رفتاری با دیگران بر اساس قواعد اخلاقی عمل می‌کرد. ... (مباحثه و اختلاف نظر جزء لاینفک طلبگیه) ولی نوع کنشها میشه اخلاق مدارانه تر باشه! یا علی 🆔@dolat_qavi

نوشته یکی از دوستان، در یکی از گرو‌ه‌های مجازی

🔰رهبر انقلاب: ریشه دوگانه‌سازی موهوم ملت و امت در دست دشمن است 🔸رهبر انقلاب ۱۱ دی ۱۴۰۰ در دیدار با خانواده و ستاد سالگرد شهید سلیمانی، پاسخ شبهه‌افکنی امروز غرب‌زدگان تازه یاد وطن افتاده را داده‌اند. ایشان دوگانه‌سازی ملت و امت را امری موهوم و ساخته دستگاه تبلیغاتی دشمن دانسته و فرمودند: 🔸بعضی‌ها سعی میکنند یک دوگانه‌ی ملّت و امّت درست کنند؛ ریشه‌ی این کار در اختیار دشمن است و آنها دارند این کار را میکنند. البتّه بعضی‌ها هم اشتباه میکنند و غافلانه همین خط را میروند. در داخل هم گاهی اوقات می‌بینیم که آن کسی که برای امّت اسلامی کار میکند، دیگر نگاهش لزوماً به سمت ملّت ایران نیست؛ یا بعکس. 🔸شهید عزیز ما، شهید سلیمانی، ثابت کرد که هم میتوان ملّی‌ترین چهره‌ی کشور بود، هم میتوان امّتی‌ترین چهره‌ی کشور بود؛ در آنِ واحد ملّی‌ترین و امّتی‌ترین بود. 🔸ملّی‌ترین بود؛ از کجا معلوم؟ از تشییع جنازه‌ی او! کدام اجتماع را ما در این سالهای متمادی در دوران انقلاب -که دوران اجتماعات عظیم است- داریم مثل تشییع ده‌هامیلیونیِ شهید سلیمانی؟ اینها چه کسی بودند؟ ملّت، این است دیگر. ملّت را در توهّمات که نمیشود تصویر کرد؛ ملّت این واقعیّت موجود است. ده‌ها میلیون [نفر] این مرد را بعد از شهادتش تشییع کردند؛ پس ملّی‌ترین است. 🔸امّتی‌ترین هم هست به خاطر اینکه در این دو سال، نام و یادِ روزافزون او در دنیای اسلام نفوذ بیشتری دارد پیدا میکند. مرتّباً نام شهید سلیمانی و یاد شهید سلیمانی در دنیای اسلام دارد تکرار میشود، و دائم دارد افزایش پیدا میکند؛ این را انسان دارد مشاهده میکند و میبیند. حقیقتاً مظهر صدق بود: صَدَقوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَیه. رهبر انقلاب؛ ۱۲ دی ۱۴۰۰ 🆔@dolat_qavi

🔸سینه‌زنی برای "ایران"🔸 (درباب نسبت مناسک مذهبی و امر ملی) ✍ محسن‌حسام مظاهری در طول تاریخ ایران اسلامی، نمونه‌های موفق امتزاج و هم‌افزایی امر ملی و امر دینی (مذهبی) کم نبوده‌اند. مقاطعی که منافع ملی و منافع دینی تعاملی سازنده داشته و به‌جای رقابت و تعارض، در نسبتی متعادل و متوازن قرار گرفته‌اند. ماحصل این تعادل و توازن، تقویت ملیت و نیز تثبیت نهاد دین بوده است. در مقابل، مقاطعی نیز بوده‌اند که منافع این دو نهاد در تعارض با هم قرار گرفته یا نافی هم شده‌اند که طبعا آسیب به هردو وارد آمده است. یکی از نقدهای وارد به روند توسعه‌ی شتابنده‌ی نهاد دین در دو دهه‌ی اخیر، به‌ویژه در گفتار رسمی و حکمرانی، غیبت امر ملی (نه شعارهای ایدئولوژیک سیاسی) و تقویت سویه‌های هویتی (فرقه‌ای) بوده است؛ روندی که مصداق آن را در شیعی‌شدنِ مضاعف ادبیات رسمی، افزایش المان‌های شیعی در عرصه‌ی عمومی و تورم مناسک شیعی می‌توان سراغ گرفت. این روند ـ چنان‌که در این سال‌ها بارها هشدار داده‌ام ـ بسیار مستعد است که مناسک مذهبی را، به‌جای ابزاری در خدمت جامعه، به مقوله‌ای ضداجتماعی و آسیب‌زننده به جامعه‌ی ایرانی مبدل سازد. جنگ 12‌روزه، تلنگری است که اهمیت و حساسیت این موضوع را آشکار می‌کند. راه درست، بازگرداندن مسیر سیاستگذاری مناسک به سمت جامعه و منافع آن است. و این مهم میسر نمی‌شود مگر با احیا / تقویت جایگاه امر ملی و مفهوم «ایران» در مناسک مذهبی. این موضوع حساسی است که متولیان، سیاستگذاران، تصمیم‌سازان و همه‌ی فعالان دینی باید آن را آویزه‌ی گوش کنند. حتی اگر صرفاً منافع مذهبی و نهاد تشیع برایشان اهمیت داشته باشد هم باز راه همین است. پی‌نوشت: نوحه‌ای که محمود کریمی در نخستین شب از برنامه‌ی محرم (پس از جنگ) براساس ملودی و مضامین آشنای ترانه‌ی «ایران» اثر زنده‌یاد محمد نوری اجرا کرد، نمونه‌ی خوبی است از رویکرد مذکور است. به شرط آن‌که نشانه‌ی تغییر و اصلاحی پایدار باشد، نه موقتی و صرفاً برای روزهای جنگ. #نبرد_اسرائیل_و_ایران "مثل بهشتی"؛ منعکس‌کننده بهترین تحلیل‌ها؛ عضو شوید👇 ✅️ @mesle_Beheshti

🔰 رد خوانش سکولار از انسجام اجتماعی: تجلّیِ اسلامِ انقلابی در ایرانِ پساانقلاب ✍️ مهدی جمشیدی ۱. روشنفکریِ سکولار در حال جاسازیِ «ایرانِ سکولار» به‌عنوان ایدۀ بنیادین و معیار همبستگیِ جامعۀ ایران است. آیا نباید برای ما مهم باشد که سرمایۀ اجتماعیِ برآمده از جنگ، معنای دینی دارد یا سکولار؟ عرفی است یا قدسی؟ فقط اصلِ سرمایه مهم است و بس؟ اعتصام آن به حبل‌الله، اهمیّت ندارد؟ اگر ندارد که هیچ. اگر دارد، پس باید اعتراض کنیم که چرا تفسیر سکولار از جامعۀ ایران ارائه می‌دهند و می‌خواهند دین را به حاشیه برانند. قاسم سلیمانی گفت: ما ملّت امام حسینیم، اما اینها می‌گویند ما فقط ایرانی هستیم. میان این دو، تفاوت وجود ندارد؟! امتزاج اسلام و ایران را جریان روشنفکریِ سکولار هم قبول دارد؟! به آن تصریح هم کرده است؟! یا به‌صورت عامدانه در پی «ایدئولوژی‌زدایی از روایت جنگ» است؟ اگر می‌خواهید در زمین آنها بازی نکنید باید تصریح کنید که ایرانِ کنونی، ماهیّتی جز اسلام و انقلاب ندارد و روایت سکولار از آن ارائه‌دادن، غلط است. اگر صداقت دارند و به واقعیّت فرهنگیِ جامعۀ ایرانی وفادار هستند، باید تصریح کنند که ایران، هویّت اسلامی-انقلابی دارد و مبتنی بر دین است و دین، دلیل دفاع است و عمق باورهای اسلامی و دینی، موجب همبستگی است، نه مطلقِ ایران و نگاه سکولار به آن. چرا نمی‌گویند؟! چون اعتقادی به این امر ندارند. حتی بخشی از به‌اصطلاح انقلابی‌های لیبرال‌شده، معتقدند که دورۀ وحدت‌بخشیِ اسلام به سر آمده و باید ملّیّت را اصل انگاشت. ۲. باید به مرزبندی‌های معرفتی و نظری، متعهد باشیم. نباید به‌گونه‌ای موضع‌گیری کنیم که در سال‌های بعد، امکان تکرار گفته‌های توحیدی و تک‌معیاری و دینیِ امام خمینی را نداشته باشیم. نباید حقیقت را بر اساس ملاحظات عملی، مسخ کرد. این قبیل «ثنویّت‌های مصالحه‌ای» که در تفسیر جنگ و ماهیّت انسجام در جامعۀ ایران می‌خوانیم، فقط به درد اصحاب سیاستِ عمل‌گرا می‌خورد برای تداوم قدرت‌شان. اما در عالَم نظر، در نهایت باید یکی از دو امر را اصیل و بنیادی انگاشت و باید پاسخ حلّی داد؛ چون انطباق ایران و اسلام، تاریخی است نه ذاتی. اگر این انطباق وجود نداشت باید جانب کدامیک را گرفت؟! اصالت از آنِ کدام یک است؟! چرا علامۀ طباطبائی در المیزان می‌گوید مرز کشور اسلامی، عقیده است نه جغرافیا. نباید روح مهندس بازرگان را فراخواند و با داستانِ ایرانی و سکولار وی، همراه و همنوا شد. امام خمینی، تکلیف را در همان سال‌های آغازین انقلاب، مشخص کرد. روایت‌های اخیر، «سکولاریسمِ تحلیلی» هستند و باید در مقابل‌شان موضع‌گیری کرد. حذف حتی لفظ اسلام و هویّت اسلامی، عامدانه است. ما باید نگران ساحت تفکر و فرهنگ و اندیشه با جهت‌گیری اسلامی باشیم. جامعۀ ایرانی، دینی است و جلب رضایت یک جماعت محدود، دلیل موجّهی برای حذف ادبیّات دینی نیست. ۳. باید از این موقعیّت در راستای تثبیت «گفتمان اسلامی و انقلابی» بهره گرفت و این را به‌عنوان مایه و پایۀ همبستگی معرفی کرد. رهبری نیز تصریح کرد که هویّت ملّی ما، سه لایه دارد: «عقبۀ تاریخی»، «اسلام» و «انقلاب». رهبری همیشه از اصالتِ فرهنگ اسلامی و انقلابی سخن گفته و گفته مایۀ مقاومت ما، ایمان دینی است. هر نوع تقلیل‌گرایی، به معنی «ایدئولوژی‌زدایی از جامعۀ ایران» است؛ همان طرحی که جریانِ سکولار در پی آن است. رهبری در ماجرای شرکت در انتخابات، برای کسانی‌که با انقلاب، سازگار نیستند و به‌عنوان دلیل فرعی و حاشیه‌ای، به ایران ارجاع دادند و نه برای کلّیّت جامعۀ ایران و به‌عنوان دلیل اوّلی و اصلی. چرا حداقل‌ها و کف‌ها را لحاظ می‌کنیم و می‌خواهیم ادبیّات ثانوی و موردی را تثبیت کنیم؟ باید منطق توحیدی را زنده کرد و گفت: خرمشهر را خدا آزاد کرد. باید به خدا و معنویّت و دین و ارزش‌های انقلابی ارجاع داد و آنها را در متن جامعه، بازتولید و بازسازی کرد. انقلاب ما، «انقلاب به نام خدا» بود. با همراهی خودمان، به روند ایدئولوژی‌زدایی از جامعۀ ایران کمک نکنیم. همبستگی ملّی ما با «اسلام» و «انقلاب»، حاصل می‌شود و اصرار بر روی «مطلقِ ایران»، برطرف‌کنندۀ شکاف‌های قومی و اراده‌های تجزیه‌طلبانه نیست. خیر و سعادت دنیا و آخرت ما، تکیه بر اسلام و انقلاب است، نه ایرانِ محض و سکولار. این ایمان دینی است که جامعۀ ایران را یکپارچه می‌کند. از هراس شکاف اجتماعی، به سراغ «چترِ عامِ سکولار» نروید که حتی در عمل هم مفید نیست. آنان که در صحنۀ جنگ بوده‌اند و بر سر جان‌شان معامله کرده‌اند، حکومت الله و آرمان‌های انقلاب را - که در ایرانِ اسلامی، محمل و زمینۀ تحقق داشته است - اراده کرده بودند. اینک ایران در آینۀ اسلامِ انقلابی، هیبت و عظمت یافته و اسلامِ انقلابی، روحِ ایران شده است. این روح را از کالبد نزدایید.

معاون وزیر خارجه روسیه: دیگر چیزی به نام حقوق بین‌الملل وجود ندارد 🔹سرگئی ریابکوف: وقتی برجام امضاء شد، بازرسی‌ها از تاسیسات هسته‌ای ایران چندین برابر شد 🔹درسی که از جنگ اخیر میان ایران و اسرائیل می‌توان گرفت این است که دیگر چیزی به نام حقوق بین‌الملل وجود ندارد 🔹اسرائیل و آمریکا اهمیتی به گزارشات آژانس ندادند و به منطق زور متوسل شدند 🔹دانش و مهارت ایرانیان از بین رفتنی نیست، هرقدر هم که بخواهند تاسیسات را نابود کنند 🇮🇷مجله نظامی ایران @iranmilitarymag

۱۶ کشور با بالاترین بودجه نظامی در جهان 🔹بودجه نظامی ایالات متحده در سال ۲۰۲۵ (۹۶۲ میلیارد دلار) همچنان بیشترین بودجه نظامی جهان است. تقریباً چهار برابر چین (۲۴۶ میلیارد دلار) که در رتبه دوم قرار دارد. 🔹هزینه‌های دفاعی در تمام مناطق جهان در حال افزایش است و در اروپا و خاورمیانه با جهش‌های دو رقمی همراه بوده‌است. 🇮🇷مجله نظامی ایران @iranmilitarymag

قابل توجه بودجه‌ریزان ایرانی. در واقع یک زنگ خطر و هشدار است به #امنیت_ملی ایران. ایرانی که در غرب آسیا (خطرناک‌ترین نقطه‌ی دنیا در نزاع قدرت‌های بزرگ) با دشمن‌های شریری چون آمریکا و اسرائیل درگیر است و با رقبایی به ظاهر دوست اما بسیار غیر قابل اعتماد مانند عربستان رقابت شدید دارد.