✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۲. * و اذا قیل لهم ءامنوا کما ءامن النّاس * ( بقره ۱۳ ) در این آیه از #منافقان یاد شده که چون به آنان گفته می‌شود مانند مردم #ایمان بیاورید ، پاسخ می‌دهند : آیا مثل #سفیهان ایمان بیاوریم ؟ 🌀 عموم مفسران ، #ناس را مومنان به پیامبر ، اعم از مهاجر و انصار شناسانده و #اغلب ، روایت ابن عباس را نقل کرده‌اند . 🅰 بنا به روایت دیگری ، #سیوطی به سند ابن عساکر از ابن عباس نقل کرده که مقصود از #ناس ، ابوبکر ، عمر ، عثمان و علی علیه السلام است ؛ سپس خود وی در #اعتبار سند این روایت خدشه کرده است . 🌀 بنابراین با توجه به #مدنی بودن آیه و نیز سیاق عامّ آیه این #تخصیص به ادله بیشتری نیاز دارد . ادامه دارد..... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #دلایل_جایز_نبودن_اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله) ◀️ 1. آیات قرآن 👈 الف. « و‌ما یَنطِقُ عَنِ الهَوى * اِن هُوَ اِلاّ وحىٌ‌یوحى » ( نجم / ۳‌ـ‌۴ ) 📜 در این آیه، هرگونه #سخنى که از وحى نشأت نگرفته باشد، از پیامبر نفى شده است و چون تحصیل #یقین از طریق وحی ، امکان‌پذیر است ، پس به اجتهاد که یقین آور نیست ، #نیازی نیست . 📃 این ادعا که #آیه پیشین در برابر کسانی وارد شده که می‌گفتند : قرآن ، تعلیم بشری است ، پس آیه به #قرآن اختصاص دارد و سایر اقوال پیامبر را شامل نمی‌شود ، ناتمام است ؛ 📜 زیرا لازمه این اختصاص ، #تخصیص مستهجن است و نیز ادعای اینکه نطق حاصل از اجتهاد ، #وحی است نه هوا و هوس ، نیز ناتمام است ؛ زیرا با امکان تحصیل یقین از طریق وحی ، بسنده کردن به ظنّ و گمان از طریق #اجتهاد نمی‌تواند نطقی از وحی باشد ؛ بلکه از هوا خواهد بود 📃 و نیز این گفته که چون آیه در مقام بیان آن است که #پیغمبر هرچه را از جانب خداوند ادعا می‌کند ، وحی است ، نه هر حکمی که با عقل و اجتهاد حاصل شود ، پس آیه در صدد نفی اجتهاد #انبیا نیست ، ناتمام است ؛ 📜 زیرا به #حکم * ان الحکم الّا للّه * ( انعام ۵۷ ) احکام نبوی هم به تجویز الهی ، #احکام الهی است . ادامه دارد ...... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═