✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ #عجب خطرناک است 💫 آیت الله مجتهدے تهرانے(ره): 🔻 عُجب این است که انسان به عبادتش بنازد، خودش رو خوب بداند, خیال کند روزه هایش قبول شده، نمازهایش قبول شده بہ خودش بادی بکند. این را مےگویند عجب و خطر دارد. ✨ خداوند تبارک و تعالی به حضرت داوود فرمود : ➖ ای داوود! بہ گنهکاران بشارت بده ، اما صدیقین را بترسان! 💫حضرت داوود تعجب کرد و پرسید: خدایا، صدیقین را بترسانم؟ ➖من باید به صدیقین بشارت بدهم و گنهکاران را بترسانم، حال چرا برعکس شده؟ ✨ خدا فرمود: صدیقین را از عجب بترسان، آدم خوب ها، نماز شب خوان ها را از عجب بترسان ولی گنهکاران را بشارت بده. چرا؟ 🔺چون گنهکاران دچار عجب و #غرور نیستند، آنها مےگویند: «ما آشغال بندگانت هستیم» اما صدیقین به عبادتشان مےنازند. ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🌙#نمازشب ✍#سلب_توفیق_نماز 🔻فرزند حاج شیخ عبّاس قمی صاحب #مفاتیح الجنان می گـوید : ▫️یک روز صبح پدرم بلند شد و شروع به گریه کردن نمود! ⁉️پرسیدم چـرا گریه می کنید؟ ▫️ فرمـود برای اینکه دیشب نماز شب نخواندم! ➖گفتم پدر جان نماز شب که مستحب است و #واجب نیست، شما که ترک واجب نکردید و حـرامی بجا نیاورده اید، چرا این طور نگرانید؟ 🔺فرمود نگرانی من از این است که من چه کرده‌ام که باید #توفیق نماز شب خواندن از من سلب شود؟ #نماز_شب ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ سلام مولای من ، مهدی جان هر صبح به شما سلام می کنم و امواج پاسخ گرمتان را در قلب خسته ام احساس می نمایم ... .مگر می شود به شما سلام کرد و جوابی نشنید ؟ با پاسخ شما وجودم غرق نور می شود ، امید از سرانگشتانم جاری می گردد و جانم آرامش می یابد ... به شما سلام می کنم و در پناه نگاه پرمهرتان امنیت می یابم و آرام و استوار به مبارزه با ناامیدی می روم ... شکر خدا که شما را دارم ... #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَج #امام_زمان ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ 📽 حرم امام رضا علیه السلام 🎤 محمد حسین #پویانفر 👌 بسیار زیبا #صلی_الله_علیک #یاعلی_ابن_موسی_الرضا ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ امام رضا عليه السلام: مَنِ استَغفَرَ بِلِسانِهِ ولَم يَندَم فَقَدِ استَهزأَ بِنَفسِهِ، ومَن سَأَلَ اللَّهَ التَّوفيقَ ولَم يَجتَهِد فَقَدِ استَهزأَ بِنَفسِهِ،ومَنِ استَحزَمَ (استجاب) ولَم يَحذَر فَقَدِ استَهزأَ بِنَفسِهِ، ومَن سأَلَ اللَّهَ الجَنَّةَ ولَم يَصبِر عَلَى الشَّدائِدِ فَقَدِ استَهزأَ بِنَفسِهِ، ومَن تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ النّارِ ولَم يَترُكِ الشَّهَواتِ فَقَدِ استَهزأَ بِنَفسِهِ،ومَن ذَكَرَ اللَّهَ ولَم يَس ◽️ كسى كه با زبانش آمرزش بطلبد، ولى[از گناهش‏] پشيمان نباشد، خود را مسخره كرده است. ◽️ كسى كه از خدا موفقیت بخواهد، ولى تلاش نكند، خود را مسخره كرده است. ◽️ كسى كه جوياى دورانديشى باشد، ولى احتياط نورزد، خود را مسخره كرده است. ◽️ كسى كه از خدا بهشت بخواهد، ولى سختی‌ها را تحمّل نكند، خود را مسخره كرده است. ◽️كسى كه از آتش به خدا پناه ببرد، ولى شهوات را فرو نگذارد، خود را مسخره كرده است. ◽️وكسى كه ياد خدا كند، ولى به سوى لقاى او نشتابد، خود را مسخره كرده است. 📔 معدن الجواهر، ص‏۵۹ #صلی_الله_علیک #یاعلی_ابن_موسی_الرضا ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 📖 سوره مبارکه حمد آیه ۵ 📖 «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» تنها تو را می‌‎پرستيم و تنها از تو ياری می‎جوييم. 🔺همانطور که گفتیم، واژۀ عبادت سه معنا دارد : ⓵ پرستش كه هيچ تخصيص و استثنايى ندارد و فقط مختص خداوند سبحان است؛ ⓶ اطاعت كه برای خداوند و هر كسی كه خداوند فرمان دهد صورت می‌گيرد؛ ⓷ خضوع و ذلت كه برای حضرت حق به‌صورت مطلق و برای کسانیکه خداوند فرمان دهد به‌شکل نسبی است. ◽️ نکتۀ ادبی‌ای که در اين آيه وجود دارد، آن است در كلام عرب معمولاً فعل، جزء اول جمله است و پس از آن فاعل و مفعول می‌آيد؛ مثلاً گفته می‌شود : ➖ «قَرَأَ عَلىٌّ الكِتابَ». طبيعى است اگر در اين ساختار تغييرى داده شود، معنای جمله نيز دگرگون می‌شود. با توجه به اين مطلب، شكل اصلى جمله در اين آيه بايد چنين باشد : ◽️«نَعْبُدُكَ» يا «نَعْبُدُ اِيّاكَ»؛ اما برخلاف ساختار معمول، مفعول بر فعل و فاعل مقدّم شده است که اين تقديم، حامل پيام خاصی است. ◽️ در كلام عرب می‌گويند : «تَقْدِيمُ مَا حَقُّهُ اَلتَّأخيرُ يُفيدُ الحَصْرَ وَ التَّأكيدَ»؛ يعنی تقديم و پيش آوردن هر چيزى كه جايگاهش مؤخّر است، نشانۀ انحصار و تأكيد در كلام است. بنابراين از مقدّم بودن مفعول در جمله، انحصار و تأکيد در عبوديت استفاده می‌شود و اين‏ بدان معناست که : ◽️«خدايا، فقط تو را می‌پرستيم و بس». كلمۀ «فقط» نيز كه نشانه و نماد انحصار است و در ترجمۀ فارسی اين آيه به‌کار می‌رود، دستاورد همين تغيير ساختار جمله است. اما دليل اين حصر و انحصار چيست و چرا عبادت منحصر در ذات يگانۀ پروردگار شده است؟ ◽️ آيات قبل به‌روشنی به اين سؤال پاسخ می‌دهند : در آيۀ اول بيان شد که تمام حمدها به خداوند تعلّق دارد و او پروردگارِ تمام عالَم‌هاست و مالك همۀ وجود و هستى؛ بنابراين، هنگامی‌که تربيت، مالكيت، الوهيت و خالقيت از آنِ خداوند است، ◽️عبادت و پرستش نيز به او اختصاص دارد و کاملاً عقلانی است که جز خداى سبحان كسى شايستگی عبادت ندارد؛ پس با تمام وجود بايد گفت : «اِيّاكَ نَعْبُدُ» تنها تو را می‌پرستيم. ◽️ خداوند متعال با «اِيّاكَ نَعْبُدُ» به ما يادآوری می‌کند كه انگيزۀ عبادت، خود اوست و نه چيز ديگر. هر آنچه هست، اوست و بس : «هُوَ الْأََوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ». اوست آغاز و پايان و پيدا و نهان و او به هر چيزی داناست. ◽️ اما دليل ديگر برای اين تقدّم، به خلوص در عبادت بازمی‌گردد. می‌توان گفت که مقدّم داشتن «اِيّاكَ» بر «نَعْبُدُ»، نشانۀ خلوص در عبادت است و انگيزۀ اصلى عبادت را كه همانا ذات شريف اوست، گوشزد نموده و دل و ذهن بندگان و عابدان و عارفان را به اين اولويت معطوف می‌دارد. #تفسیر_سوره_حمد ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅