✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 💢 تمدن نوين اسلامی 2⃣ #قسمت_دوم ◽️ هدف ما از تربیت نسلی با نُه شاخصی که گفته شد، چیست؟ 🔻هدف ما عبارت است از تبدیل کشور ایران به کشوری : 1⃣ پیشرفته 2⃣ قدرتمند 3⃣ شریف -شریف در مقابل لئیم و پلید که بعضی از کشورها و بعضی از قدرتها هستند . 4⃣ صاحب حرف نو در مسائل بشری و بین‌المللی 5⃣ برافرازنده‌ی پرچم تمدّن نوین اسلامی. ◽️ما یک چنین کشوری میخواهیم؛ هدف این است. 🔺من نُه شاخص خواندم. ما می‌خواهیم کشور را تبدیل کنیم به یک چنین کشوری با این نه شاخص. ◽️البتّه در نیمه‌های راه در یک قسمتهایی بد نبوده، یک پیشرفت‌هایی کرده‌ایم امّا اینها همه راه‌های نیمه‌راهی است، ما باید پیش برویم. 💯 باید به قلّه‌ها برسیم 📝 رهبر معظم انقلاب ۹۵/۵/۲۷ #تمدن_نوین_اسلامی ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ ‍ #آموزه_هایی_از_دعای_ابوحمزه 🔻ویژگی های افراد با ایمان ❷ #قسمت_دوم 🔖 کیمیای ایمان 🔹 لا تَجْعَلْ ثَوَابِی ثَوَابَ مَنْ عَبَدَ سِوَاکَ فَإِنَّ قَوْما آمَنُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ لِیحْقِنُوا بِهِ دِمَاءَهُمْ فَأَدْرَکُوا مَا أَمَّلُوا وَ إِنَّا آمَنَّا بِکَ بِأَلْسِنَتِنَا وَ قُلُوبِنَا لِتَعْفُوَ عَنَّا فَأَدْرِکْنَا [فَأَدْرِکْ بِنَا] مَا أَمَّلْنَا وَ ثَبِّتْ رَجَاءَکَ فِی صُدُورِنَا وَ لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. 🔸 خدایا! ثواب من را ثواب آن کس قرار مده که غیر تو را می پرستد؛ زیرا گروهی با زبان هایشان ایمان آوردند تا جانشان را حفظ کنند و به آنچه خواستند، رسیدند ، 🔹و ما با زبان و دل هامان به تو ایمان آوردیم تا ما را ببخشی. پس ما را به آنچه آرزو داریم، برسان و امید به خودت را در دلمان ثابت بفرما ، و بعد از اینکه ما را هدایت کردی، 🔸قلب های ما را به باطل منحرف مساز و به ما از لطف خودت رحمتی عطا فرما. به راستی، که تو بسیار بخشنده ای. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔖🔍 ایمان، دژ محکمی است که انسان را از تهاجم سپاه عناد و بی ایمانی حفظ می کند. 💫 امیرالمؤمنین، علیه السلام درباره ایمان می فرماید : 🔹 ایمان درختی است که ریشه اش، یقین و شاخه هایش، تقوا و نورش، حیا و میوه اش، بخشندگی و سخا است. 📔 غررالحکم ،ج ۱، ص۷۸ 🔸 ایمان به خدا، مسئله ای فردی نیست که منافع آن فقط وابسته به شخص مؤمن باشد، بلکه تمام افراد جامعه نیز از آن بهره مند می شوند. 📖 قرآن می فرماید : «به تحقیق که اهل ایمان (مؤمنان) رستگار شدند.» ( مؤمنون آیه ۱) ➖و به یقین، ایمان مستحکم نمی تواند تنها لقلقه زبان باشد، 🔹بلکه از عمق جان برمی خیزد و دل و زبان و همه اعضا را در سیطره قوه خویش قرار می دهد. #مراقبات_ماه_رمضان ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 🖇 #قسمت_دوم 2⃣ نکته بعدی، یکی از القاب زیبای ائمه به طور عام و لقب امام زمان به طور خاص «ماء معین» است. ⏪ اگر از همین آیه شریفه گرفته شده و تشبیه به امام شده، بیانگر نکات ظریف و عمیقی است؛ ❶ هیچ کس نمی تواند بدون امام زندگی کند، همان طور که ما نمی توانیم بدون آب زندگی کنیم. ❷ غفلت و دوری از امام موجب مرگ انسان می شود، همان‌ گونه که اگر آب نداشته باشیم به سمت مرگ نزدیک می‌شویم. ❸ اینکه پیـامبر ﷺ می فرماید: «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْـرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» به همین موضوع اشاره دارد. ✨امام رضا علیه السلام میفرماید: «چه بسیارند زنان مؤمن دلسوخته و چه بسیارند مردان مؤمن دلسوخته و غمگین هنگام از دست دادن ماء معین» ◽️ بله! خیلی انسان های مؤمن و خوبی داریم که از غیبت امام نگرانند، اما باید تلاش کنیم، کوشش کنیم و این تلاش و کوشش را هم باید مضاعف کنیم. 📑 این حدیث نورانی میزان و معیاری است برای اینکه دریابیم اهل ایمان هستیم یا نه؟ ➖آیا تا به حال شده است که به دلیل غیبت و دوری از امام غمگین شویم و در فراق او بسوزیم؟؟ ➖ آیا همان مقدار ارادتی که نسبت به امام شهید داریم به امام حی داریم؟ ➖ آیا آن نذورات، وجوهات و موقوفاتی که برای سیدالشهدا خرج می کنیم که بسیار هم کار خوبی است و روز به روز ان شاءالله بیشتر بشود، آیا به همان مقدار نسبت به امام حیّ خودمان، امام زمان داریم یا نداریم؟؟ ➖ موقوفاتی که برای امام زمان عج هست چقدر است؟ ➖وجوهات و نذرهایی که برای امام حی خودمان می‌کنیم چقدر است؟ ➖چقدر امام در زندگی ما و در برنامه های ما، در گفتمان های زندگی ما حضور دارد؟ 💦 پس توجه ویژه به این آب گوارا و ماء معین و آن حجت و ولی خدا را در زندگی خودمان جدی بگیریم. 🙏 ان شاءالله روز به روز تشنگی ما به معارف امام زمان و خود شخص امام زمان را در زندگی خودمان شاهد و ناظر ببینیم و تلاش کنیم که این آب گوارا در جامعه ای شکل بگیرد که جامعه ظهور باشد و بتوانیم نقش بسیار مهمی را برای بستر سازی و زمینه سازی برای فرج امام زمان عج داشته باشیم. 🎤 حجت الاسلام #نصوری ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ #سلام_بر_ابراهیم 2⃣#قسمت_دوم : محبت پدر ✍ راوی : رضا هادی 🔹درخانه اي کوچک و مستاجري درحوالي ميدان خراسان تهران زندگي ميكرديم. اولين روزهاي ارديبهشت سال ۱۳۳۶ بود. پدر چند روزي است كه خيلي خوشحال است. 🔸 خدا در اولين روز اين ماه، پسري به او عطا کرد. او دائماً از #خدا تشكر ميكرد. هر چند حالا در خانه سه پسر و يك دختر هستيم، ولي پدر براي اين پسر تازه متولد شده خيلي ذوق مي كند. البته حق هم دارد. پسر خيلي با نمكي است. اسم بچه را هم انتخاب كرد : «ابراهيم » 🔹 پدرمان نام پيامبري را بر او نهاد كه مظهر صبر و قهرمان توكل و #توحيد بود. و اين اسم واقعاً برازنده او بود. بستگان و دوستان هر وقت او را مي ديدند با تعجب مي گفتند : حسين آقا، تو سه تا فرزند ديگه هم داري، چرا براي اين پسر اينقدر خوشحالي ميكني؟! 🔸پدر با آرامش خاصي جواب مي داد: اين پسر حالت عجيبي دارد! من مطمئن هستم كه #ابراهيم من، بنده خوب خدا ميشود، اين پسر نام من را هم زنده مي كند! راست مي گفت. محبت پدرمان به ابراهيم، محبت عجيبي بود. 🔹هر چند بعد از او، #خدا يك پسر و يك دختر ديگر به خانواده ما عطا كرد،اما از محبت پدرم به ابراهيم چيزي كم نشد. 🔸ابراهيم دوران دبستان را به مدرسه طالقاني در خيابان زيبا رفت. اخلاق خاصي داشت. توي همان دوران دبستان نمازش ترك نميشد. يكبار هم در همان سال هاي دبستان به دوستش گفته بود : باباي من آدم خيلي خوبيه. تا حالا چند بار #امام_زمان (عج) را توي خواب ديده. 🔸وقتي هم كه خيلي آرزوي زيارت #كربلا داشته، حضرت عباس را در خواب ديده كه به ديدنش آمده و با او حرف زده. زماني هم كه سال آخر دبستان بود به دوستانش گفته بود : پدرم مي گه، آقاي #خميني كه شاه، چند ساله تبعيدش كرده آدم خيلي خوبيه. حتي بابام میگه : همه بايد به دستورات اون آقا عمل كنند. چون مثل دستورات امام زمانه(عج) می مونه. 🔹دوستانش هم گفته بودند : ابراهيم ديگه اين حرف ها رو نزن. آقاي ناظم بفهمه اخراجت ميكنه. شايد براي دوستان ابراهيم شنيدن اين حرف ها عجيب بود. ولي او به حرفهاي پدر خيلي اعتقاد داشت. 📚 کتاب سلام بر ابراهیم https://eitaa.com/joinchat/940769314Cc4462fb5bb ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 📖 آیۀ دوم سورۀ مبارکۀ حمد : «الرَّحْمنِِ الرَّحِیمِ» 🔖 در قسمت قبلی دربارۀ واژۀ «رحمت» صحبت شد. این نوبت در خصوص کلمۀ «رحیم» مطالبی بیان می شود. ◻️ کلمۀ «رحمان» و «رحیم» در ریشه مشترک‌اند و از رحمت مشتق شده‏اند، بین آن‌ها تفاوت‏هایی وجود دارد که مهم‌ترینِ آن‌ها عبارتند از : 1⃣ تفاوت اول واژۀ «الرَّحْمَْن» دومین کلمه‌ای است که پس از نام جلالۀ «الله» به خداوند اطلاق شده است و به‌نظر برخی محققان، «شبه عَلَم» است و نام خاص خداوند محسوب می‌شود؛ درحالی‌که «الرَّحِیم» چنین نیست و صفت خداوند است. در قرآن آمده است: ◻️ قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَْنِِ أَیّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْْأََسْمَاءُ الْحُسْنَی بگو الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید. هرکدام را بخوانید نام‌های نیکو از آن اوست. ◻️ در این آیه، پس از واژۀ «الله» نام «الرَّحْمَْن» مطرح شده است، نه نام دیگری از اسمای الهی. احتمالاً با توجه به همین مطلب، یکی از علل تقدّم «الرَّحْمَْن» بر «الرَّحِیم» آن است که در واژۀ «الرَّحْمَْن» احتمال عَلَمیت وجود دارد، و نه وصفیت . به‌همین‌دلیل، برخی واژۀ «الرَّحْمَْن» را به‌لحاظ نحوی، عطف بیان دانسته و صفت نمی‌شمارند وآن‌را شبه‌صفتی می‌دانند که به‌ ‌نام «الله» عطف شده است و نیز به‌همین دلیل، نام‏گذاری با واژۀ «الرَّحْمَْن» را جایز نمی‌دانند. بنابراین اگر کسی بخواهد در نام‏گذاری از این اسم استفاده کند، توصیه می‌شود کلمۀ «الرَّحْمَْن» را بدون الف و لام (رحمان) به‌کار ببرد یا از ترکیب «عبد الرَّحْمَْن» استفاده کند. در قرآن کریم نیز واژۀ «الرَّحْمَْن» مختص خداوند است؛ اما «الرَّحیم» بر غیرخداوند هم اطلاق شده است؛ مانند آیۀ شریفۀ زیر که در آن، رسول خدا(ص) با صفت «الرَّحیم» خوانده شده است: لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ ◻️به‌یقین، پیامبری از خودتان به‌سوی شما آمد که رنج‏های شما بر او سخت است.[او] بر [هدایت] شما حریص است و بر مؤمنان، دلسوز مهربان است. ۲. تفاوت دوم عده‏‌ای معتقدند رحمتِ برخاسته از واژۀ «الرَّحْمَْن» وسیع‌تر از «الرَّحیم» است. در توجیه این مطلب دو دلیل بیان شده است: اول آنکه لفظ رحمان از لفظ رحیم بزرگ‌تر است؛ یعنی حروف بیشتری دارد و ازاین‌رو معنای آن نیز گسترده‌تر است. دومین دلیلی که در توجیه تفاوت وسعت رحمت در این دو واژه مطرح شده است، قاعده‏ای است که در کلام عرب شایع و معمول است و عبارت است از «حَذْفُ المُتَعَلّقِ یُفیدُ العُمُومَ»؛ یعنی حذف متعلّقِ فعلی یا صفتی در جمله، گستردگی و عمومیتی را برای آن فعل یا صفت در کلام ایجاد می‌کند. برای نمونه، جملۀ «عَلیٌّ عالِمٌ بِالنَّحْو» (علی عالم علم نحو است)، نشان می‌دهد که تخصّص علی در علم نحو (دستور زبان) است، اما اگر گفته شود: «عَلیٌّ عالِمٌ» (علی عالِم است)، علمِ علی جایگاهی عام دارد و حوزۀ گسترده‏ای از همۀ علوم را در برمی‌گیرد. در قرآن نیز برای کلمۀ «الرَّحْمَْن» متعلّقی ذکر نشده و گفته نشده است که خداوند برای چه کسی و چه گروهی «الرَّحْمَْن» است؛ اما دربارۀ کلمۀ «الرَّحِیم» چنین تخصیصی دیده می‌شود: (وَ کَانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً) (و به مؤمنان مهربان است). در این آیه، رحیمیت خداوند همگانی نیست و فقط به مؤمنان اختصاص پیدا کرده است. بندگان صالح و مؤمن و متقیِ خداوند بر سر این فیضِ خاص میهمان می‌شوند و نامحرمانِ مدّعی از این سفره دور می‌گردند. این تفاوت در تعبیر دلیلی است بر اینکه حوزۀ رحمتِ رحیمیۀ خداوند محدود است، اما رحمتِ رحمانیه، گسترده و نامحدود. به‌عبارتی، واژۀ «الرَّحْمَْن» رمز و نمادی از رحمت واسعه و گستردۀ الهی است؛ همانی‌که خداوند می‌فرماید: (وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ) (و رحمت من همه چیز را فرا گرفته است). ✨ امام‌صادق علیه السلام در حدیث زیبایی می‌فرماید : ◻️ «الرَّحْمَْنُ اِسْمٌ خاصٌّ بِصِفَۀٍ عامَّۀٍ وَ الرَّحِیمُ اِسْمٌ عامٌ بِصِفَۀٍ خاصَّۀٍ» . «الرَّحْمَْن» اسمی خاص [از خداوند] است که دامنۀ شمول عام دارد و «الرَّحِیم» اسم عامی [از خداوند] است که دامنۀ شمول آن خاص است. ◻️ قصۀ رحمت رحمانیۀ الهی، همان خوان گسترده‏ای است که دوست و دشمن از آن روزی می‌خورند. ◻️ نعمت‏‌های گستردۀ الهی مانند آب، هوا، نور خورشید، ماه و... که در سورۀ مبارکۀ «الرَّحْمَْن» نیز به آن‏ها اشاره شده است، مصادیقی از این رحمت‌اند. ادامه دارد...... #تفسیر_سوره_حمد #قرآن #خدا https://eitaa.com/joinchat/940769314Cc4462fb5bb ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 📖 سوره مبارکه حمد آیه ۴ «مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» است. 🔖 بررسی واژۀ «یَوم» : ◻️ کلمۀ «يَوْم» به «روز» معنا می‌شود؛ اما در واقع معنايی فراتر از آن دارد. آنچه در قرآن برای اشاره به روز و بخش روشن زمان به‌ کار می‌رود، واژۀ «نَهار» است که «لَيْل» به‌ معنای شب و بخش تاريک زمان در‌‌مقابل آن قرار دارد؛ مانند آيۀ زير: 📖 «وَ اللَّيلِ إِذَا يَغْشَى ¤ وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى». سوگند به شب چون پرده افكنَد. سوگند به روز چون جلوه‏‌گرى آغازد. 🔖 پس واژۀ «يَوْم» مفهومی فراتر از روز دارد؛ برای مثال در کلام عرب گفته می‌شود : ◻️⓵ «يَوْمُ اُجْرَتی»؛ يعنی «روزِ کاری من» که ممکن است هشت ساعت باشد و گاه گفته می‌شود: «يَوْمُ صَومی»؛ يعنی «روزِ روزه‌داری من» که حدود دوازده ساعت است. ◻️⓶ گاه نيز به مجموع شبانه‌روز «يَوْم» اطلاق می‌شود؛ مثلاً در بحث فقهی «خيار حيوان» که به‌ معنای اختيار فسخ و برهم‌زدنِ معاملۀ خريد حيوانات است، تصريح می‌شود که مهلت آن «ثَلاثَۀَ أَيّام» است كه منظور سه شبانه‌روز کامل است. ◻️⓷ همچنين گاه مراد از «يَوْم»، بخش نامشخصی از عمر آدمی است؛ امام علی‌ علیه‌السلام در نهج‌البلاغه می‌فرمايد : ➖ «وَ اعْلَمْ بِأَنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ يَوْمٌ لَكَ وَ يَوْمٌ عَلَيْكَ» . و بدان كه روزگار دو روز است : روزى به سود توست و روزى به زيان تو. ◻️⓸ معنای ديگر اين واژه در کلام عرب، واقعه و پديده است؛ مثلاً در کتب تاريخ عرب، اصطلاحی با عنوان «أَيّام العَرَب» متداول است که منظور از آن، همان وقايع و اتفاقات تاريخی است، مانند «يوم ذيقار». اين کاربرد در قرآن کريم نيز وجود دارد؛ مثلاً خداوند واقعۀ مهم بدر را «يَوْمَ الْفُرْقَانِ» (در روز جدايى [حقّ از باطل‏]) و «يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ» و (روزى كه آن دو گروه با هم روبه‌رو شدند) می‌نامد. 🔖 استعمال اين واژه دربارۀ قيامت و جهان واپسين نيز به همين معناست و به‌ معنای روز يا بخش روشنِ زمان نيست؛ زيرا قيامت به‌ تعبير قرآن زمانی است که : 📖 «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» . آنگاه که خورشيد درهم پيچيده شود. 📖 «إِذَا زُلْزِلَتِ الْأََرْضُ زِلْزَالَهَا» . آنگاه که زمين با لرزشش لرزانيده شود. طبيعی است که در چنين اوضاعی، شب و روز از ميان خواهد رفت و اين دو پديده که از نتيجۀ گردش زمين به دور خورشيد حاصل می‌شود، ديگر معنا نخواهد داشت و به گزارش قرآن کريم: 📖«لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَ لَا زَمْهَرِيراً» . در آنجا نه خورشيد را می‌بينند و نه سرما را. ◻️ بنابراين کاربرد «يَوْم» در اسامی قيامت، مانند : «يَوْمُ الْفَصْلِ»، «يَوْمُ التَّغَابُنِ»، «يَوْمَ الْحَسْرَۀ»، «يَوْمِ الْبَعْثِ»، «يَوْمِ الْحِسَابِ»، «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ» و «يَوْمِ الدِّينِ» به‌ معنای پديدۀ نو و عالَم جديد است. ◻️ البته تلازم معنايی واژۀ «يَوْم» با مفهوم روشنی، به اين نکته نيز اشاره دارد که در عالم آخرت، تمام ابهامات و تاريکی‌ها زدوده شده و همه‌چيز روشن و آشکار خواهد شد؛ يعنی همه‌چيز ظهور و بروز پيدا می‌كند : 📖«يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ» در آن روز كه آنان ظاهر گردند. ادامه دارد ...... #تفسیر_سوره_حمد #قرآن https://eitaa.com/joinchat/940769314Cc4462fb5bb ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 📖 سوره مبارکه حمد آیه ۴ «مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» است. 🔖 بررسی واژۀ «دین» : ◽️واژۀ «دين» از آن‌ نوع واژهایی است که بين زبان عربی و فارسی مشترک است و به تعبير ثعالبی جزو اسم‌هايی است که در زبان عربی و فارسی بر لفظِ يکسانی پايدارند. ◽️از ديگر واژه های مشترک می‌توان به واژه خمير، درهم، دينار، زمان، کنز و تنور اشاره كرد؛ که در هر دو زبان استعمال میشود . ◽️ واژۀ دين نيز اين‏‌گونه است؛ در ايران باستان، کلمۀ دين به همين شکل و گاه به شکل واژۀ «دئنا» به کار می‌رفته است و يکی از کتب مشهور زرتشتيان نيز «دينکرت» نام دارد. درعين حال، اين واژه در زبان عربی و در قرآن کريم نيز به کار رفته است؛ از جمله خداوند می‌فرمايد : «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلَامُ» . درحقيقت، دين در نزد خدا اسلام است. 🔖 اما لغويون عرب، دو معنای عمده برای ريشۀ «دين» بيان کرده‌اند 1⃣ که معنای اول ، جزا و سِزاست. در روايت آمده است : «كَمَا تَدِينُ تُدَانُ» (همان گونه که جزا دهی، جزا خواهی ديد)؛ چون از ويژگی‌های دين اين است که هر عمل انسان، بازتاب و نتيجه‌ای در پی دارد که به خود او باز می‌گردد. 2⃣ اما معنای دوم دين، حساب و محاسبه است. ✨ در روايتی از رسول اکرم ﷺآمده است : ◽️«إنَّ الْكَيِّسَ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ» . زيرک کسی است که حساب نفس خود را داشته باشد و برای پس از مرگش کار کند. ◽️اين معنا در روايت ديگری نيز با فعل «حَسِبَ» نقل شده است که حضرت می‌فرمايد : ◽️«فَحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا عَلَيْهَا» . پس خويش را حسابرسی کنيد، قبل از آنکه [در قيامت] به حساب شما رسيدگی شود. ◽️ کلمۀ «دَيّان» نيز که معنای حسابگر دارد، از همين ريشه گرفته شده است. ✔️ بنابراين واژۀ «دين»، دو معنای جزا و حساب را در خود دارد؛ اما بايد به اين نکته نيز توجه کرد که بين اين دو معنا ارتباطی منطقی و صحيح برقرار است؛ يعنی تا حساب دقيقی وجود نداشته باشد، پاداش و جزای به‌حق و عادلانه‌ای در کار نخواهد بود. ◽️هر جزای دقيق و عادلانه‌ای، نشان از حسابرسی منظم و منسجمی دارد و هرگونه ظلمی در پاداش و جزا، نمايانگر فقدان محاسبه‌ای دقيق و صحيح است. ادامه دارد ...... #تفسیر_سوره_حمد #قرآن https://eitaa.com/joinchat/940769314Cc4462fb5bb ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 📖 سوره مبارکه حمد آیه ۵ 📖 «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» تنها تو را می‌‎پرستيم و تنها از تو ياری می‎جوييم. 🔺همانطور که گفتیم، واژۀ عبادت سه معنا دارد : ⓵ پرستش كه هيچ تخصيص و استثنايى ندارد و فقط مختص خداوند سبحان است؛ ⓶ اطاعت كه برای خداوند و هر كسی كه خداوند فرمان دهد صورت می‌گيرد؛ ⓷ خضوع و ذلت كه برای حضرت حق به‌صورت مطلق و برای کسانیکه خداوند فرمان دهد به‌شکل نسبی است. ◽️ نکتۀ ادبی‌ای که در اين آيه وجود دارد، آن است در كلام عرب معمولاً فعل، جزء اول جمله است و پس از آن فاعل و مفعول می‌آيد؛ مثلاً گفته می‌شود : ➖ «قَرَأَ عَلىٌّ الكِتابَ». طبيعى است اگر در اين ساختار تغييرى داده شود، معنای جمله نيز دگرگون می‌شود. با توجه به اين مطلب، شكل اصلى جمله در اين آيه بايد چنين باشد : ◽️«نَعْبُدُكَ» يا «نَعْبُدُ اِيّاكَ»؛ اما برخلاف ساختار معمول، مفعول بر فعل و فاعل مقدّم شده است که اين تقديم، حامل پيام خاصی است. ◽️ در كلام عرب می‌گويند : «تَقْدِيمُ مَا حَقُّهُ اَلتَّأخيرُ يُفيدُ الحَصْرَ وَ التَّأكيدَ»؛ يعنی تقديم و پيش آوردن هر چيزى كه جايگاهش مؤخّر است، نشانۀ انحصار و تأكيد در كلام است. بنابراين از مقدّم بودن مفعول در جمله، انحصار و تأکيد در عبوديت استفاده می‌شود و اين‏ بدان معناست که : ◽️«خدايا، فقط تو را می‌پرستيم و بس». كلمۀ «فقط» نيز كه نشانه و نماد انحصار است و در ترجمۀ فارسی اين آيه به‌کار می‌رود، دستاورد همين تغيير ساختار جمله است. اما دليل اين حصر و انحصار چيست و چرا عبادت منحصر در ذات يگانۀ پروردگار شده است؟ ◽️ آيات قبل به‌روشنی به اين سؤال پاسخ می‌دهند : در آيۀ اول بيان شد که تمام حمدها به خداوند تعلّق دارد و او پروردگارِ تمام عالَم‌هاست و مالك همۀ وجود و هستى؛ بنابراين، هنگامی‌که تربيت، مالكيت، الوهيت و خالقيت از آنِ خداوند است، ◽️عبادت و پرستش نيز به او اختصاص دارد و کاملاً عقلانی است که جز خداى سبحان كسى شايستگی عبادت ندارد؛ پس با تمام وجود بايد گفت : «اِيّاكَ نَعْبُدُ» تنها تو را می‌پرستيم. ◽️ خداوند متعال با «اِيّاكَ نَعْبُدُ» به ما يادآوری می‌کند كه انگيزۀ عبادت، خود اوست و نه چيز ديگر. هر آنچه هست، اوست و بس : «هُوَ الْأََوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ». اوست آغاز و پايان و پيدا و نهان و او به هر چيزی داناست. ◽️ اما دليل ديگر برای اين تقدّم، به خلوص در عبادت بازمی‌گردد. می‌توان گفت که مقدّم داشتن «اِيّاكَ» بر «نَعْبُدُ»، نشانۀ خلوص در عبادت است و انگيزۀ اصلى عبادت را كه همانا ذات شريف اوست، گوشزد نموده و دل و ذهن بندگان و عابدان و عارفان را به اين اولويت معطوف می‌دارد. #تفسیر_سوره_حمد ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📒 #سه_دقیقه_در_قیامت 2⃣#قسمت_دوم 🔻ادامه #گذرایام 🔸البته آن زمان سن من کم بود و فکر میکردم کارخوبی می کنم که برای مردنم دعا می‌کنم. نمی‌دانستم که اهل بیت ما هیچ گاه چنین دعایی نکرده اند. آنها دنیا را پلی برای رسیدن به مقامات عالیه در آخرت می دانستند. 🔹خسته بودم و سریع خوابم برد.نیمه های شب بیدار شدم و نماز شب خواندم و خوابیدم. بلافاصله دیدم جوانی بسیار زیبا بالای سرم ایستاده.از هیبت و زیبایی او از جا بلند شدم و با ادب سلام کردم. 🔸ایشان فرمود: با من چکار داری؟چرا انقدر طلب مرگ می کنی ؟*هنوز نوبت شما نرسیده. فهمیدم ایشان حضرت عزرائیل است ترسیده بودم. اما با خودم گفتم: اگر ایشان انقدر زیبا و دوست داشتنی است،پس چرا مردم از او می‌ترسند؟! 🔹می خواستند بروند که با التماس جلو رفتم و خواهش کردم مرا ببرند. التماسهای من بی فایده بود.با اشاره حضرت عزرائیل برگشتم به سرجایم و گویی محکم به زمین خوردم! 🕛 در همان عالم خواب ساعتم را نگاه کردم،راس ساعت ۱۲ ظهر بود! هوا هم روشن بود، موقع زمین خوردن نیمه چپ بدن من به شدت درد گرفت.در همان لحظات از خواب پریدم؛ نیمه شب بود. می خواستم بلند شوم اما نیمه چپ بدن من شدیداً درد میکرد! 🔸روز بعد صبح زود دنبال کار سفر مشهد بودم. همه سوار اتوبوس‌ها بودند که متوجه شدم رفقای من حکم سفر را از سپاه شهرستان نگرفتند. سریع موتور پایگاه را روشن کردم و با سرعت به سمت سپاه رفتم. 🔹 در مسیر برگشت در یک چهارراه راننده پیکان بدون توجه به چراغ قرمز جلو آمد واز سمت چپ با من برخورد کرد! آنقدر حادثه شدید بود که من پرت شدم روی کاپوت و سقف ماشین و روی زمین افتادم. راننده پیاده شد و بدنش مثل بید می لرزید‌. فکر کرد من حتما مرده ام 🔸 یک لحظه با خودم گفتم : پس جناب عزرائیل به سراغم ما هم آمد. آنقدر تصادف شدید بود که فکر کردم الان روح از بدنم خارج میشود. 🕛به ساعت مچی روی دستم نگاه کردم ساعت دقیقا ۱۲ ظهر بود و نیمه چپ بدنم خیلی درد میکرد...! ✨ادامه دارد... #یادمرگ #اللهم_عجِّل_لِوَلیک_الفَرَج ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ #جایگاه_بانوان ⓶ #قسمت_دوم 🔸اسلام به معنای واقعی زن را تکریم کرده است. اگر روی نقش مادر و حرمت مادر در درون خانواده تکیه می‌کند، یا روی نقش زن و تأثیر زن و #حقوق_زن و وظایف و محدودیت‌های زن در داخل خانواده تکیه می‌کند 🔹 به‌هیچ‌وجه به معنای این نیست که زن را از شرکت در مسائل اجتماعی و دخالت در مبارزات و فعالیت‌های عمومی مردم منع کند. 🔸 عده‌ای بد و یا کج فهمیدند یک عده‌ی مغرض هم از این کج‌فهمی استفاده کردند کأنّه یا باید زن، #مادر خوب و #همسر خوبی باشد یا باید در تلاش‌ها و فعالیت‌های اجتماعی شرکت کند. 🔺 قضیه این‌طوری نیست. ✔️هم باید مادرِ خوب و همسرخوبی باشد. ✔️هم در فعالیت اجتماعی شرکت کند. #رهبر_معظم_انقلاب ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 💢 تمدن نوين اسلامی 2⃣ #قسمت_دوم ◽️ هدف ما از تربیت نسلی با نُه شاخصی که گفته شد، چیست؟ 🔻هدف ما عبارت است از تبدیل کشور ایران به کشوری : 1⃣ پیشرفته 2⃣ قدرتمند 3⃣ شریف -شریف در مقابل لئیم و پلید که بعضی از کشورها و بعضی از قدرتها هستند . 4⃣ صاحب حرف نو در مسائل بشری و بین‌المللی 5⃣ برافرازنده‌ی پرچم تمدّن نوین اسلامی. ◽️ما یک چنین کشوری میخواهیم؛ هدف این است. 🔺من نُه شاخص خواندم. ما می‌خواهیم کشور را تبدیل کنیم به یک چنین کشوری با این نه شاخص. ◽️البتّه در نیمه‌های راه در یک قسمتهایی بد نبوده، یک پیشرفت‌هایی کرده‌ایم امّا اینها همه راه‌های نیمه‌راهی است، ما باید پیش برویم. 💯 باید به قلّه‌ها برسیم 📝 رهبر معظم انقلاب ۹۵/۵/۲۷ #تمدن_نوین_اسلامی ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 📖 سوره مبارکه حمد آیه ۶ 📖«اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» مارا به راه راست هدایت فرما 🔻در این قسمت به بررسی واژۀ «صِراط» می‌پردازیم. 🔖 واژۀ «صراط» به‌صورت «سِراط» نيز قرائت شده است و برخی از فقها تصريح کرده‌اند که هر دو قرائت در نماز صحيح است. حتی برخی احتمال تلفظ با حرف «ز» (زِراط) را نيز مطرح کرده‌اند. ◽️علت اين تعدد در قرائت، قاعده‌ای در زبان عربی است که مطابق آن، اگر پايان کلمه‌ای پنج حرف «ص، ط، ق، ر، خ» بوده و حرف اول يا دومش «ص» باشد، می‌توان حرف «ص» را با حرف «س» يا «ز» جايگزين و قرائت نمود. مانند: «بَصَطَ، بَسَطَ؛ صَنْدوُق، سَنْدوُق؛ بُصاق، بُزاق؛ اِصْتَخْر، اِسْتَخْر؛ صُماخ، سُماخ». برخی حرف «غ» را نيز در شمار اين حروف دانسته‌اند، مانند: «صُدْغ، سُدْغ». واژۀ «صراط» نيز مشمول اين قاعده است. 🔖«صراط» در لغت به‌معنای راه مستقيم است. در قرآن کريم از راه و مسير با سه واژۀ ⓵ «صراط»، ⓶ «سبيل» و ⓷ «طريق» تعبير شده است که برای واکاوی دقيق واژۀ «صراط» لازم است تفاوت اين سه تعبير بيان شود : 📖 در قرآن کريم هرگاه بحث مجاهده و کوشش در راه خدا مطرح می‌شود، کلمۀ ⓵ «سبيل» به‌کار می‌رود؛ زيرا راه‌های رسيدن به خداوند متعدد است و «سبیل‌الله» دارای مسير و گرايش‌های گوناگونی است. ◽️مفاهيمی چون علم، زهد، شهادت، عبادت و انفاق مالی يا جانی، همگی مصاديقی برای راهِ به‌سوی خداوند هستند و مشمول کلمۀ «سبيل» می‌شوند و در عين حال هيچ تزاحم و منافاتی با يکديگر ندارند. 🔖 در زيارت جامعۀ کبيره خطاب به اهل‌بيت علیهم‌السلام آمده است: ◽️ «اَنْتُمُ السَّبيلُ الأَعْظَمُ» (شما راه پهناور به‌سوی خدا هستيد)؛ يعنی گسترۀ وجودی شما در جذب به‌سوی خداوند، همۀ خلايق را پاسخگوست و هرکس می‌تواند مطلوب خود را در سلوک و پيروی از شما خاندان بيابد. بنابراين «سبيل» راهی است که در عين تنافی و تضاد نداشتن، می‌تواند متعدد نيز باشد. 🔖⓶ واژۀ «طَريق» از ريشۀ «طَرْق» به‌معنای کوبيدن است و راه را به اين لحاظ «طريق» می‌گويند که هموار است. ◽️اما اصل «صراط» با حرف «سين» يعنی «سِراط» است که در لغت از ريشۀ «سَرْطْ» به‌معنای بلعيدن و به‌کام‌فروبردن گرفته شده است. راه را «صراط» ناميده‌اند؛ چون رهروان بسياری را در طول تاريخ در دل خود فروبرده است . ◽️«صراط» راهی است که درونِ آن راه‌های فراوانی وجود دارد؛ مانند بزرگراهی که باندهای مختلفی دارد، اما ابتدا و انتهايشان يکی است و هيچ تزاحمی بين آن‌ها نيست. «صراط مستقيم» راهی است که همه را می‌پذيرد و اگر تمامی ابنای بشر هم بر آن قدم بگذارند، پذيراست. ◽️البته در اين راه هرکس در مسير خود حرکت می‌کند؛ يکی از مسير انفاق و سخاوت، يکی علم و فقاهت و ديگری جهاد و شهادت. مقصد همۀ اين رهپويان يکی است و درواقع، هريک «سبيلی» را در اين «صراط» واحد می‌پيمايند. 🔺به‌همين‌دليل است که واژۀ «سَبيل» در قرآن به «سُبُل» جمع بسته شده است؛ اما «صراط» مفرد است. #تفسیر_سوره_حمد ادامه دارد... ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ #هیچکس_به_من_نگفت ⓶ #قسمت_دوم 🔹 هیچکس به من نگفت که گناه، خانه قلب را تیره می سازد و شما که نورانی ترین هستی، در خانه سیاه نمی مانی، آن وقت خانه دل ما، سوت و کور می شود مثل خرابه ها، مگر اینکه با توبه، آن تیره گیها را از بین ببریم و دوباره مهیای پذیرایی از شما شویم. 🔸قلب من در نوجوانی، آماده ی کاشتن بذر عشق بود، اما هرچه انتظار کشیدم کسی نگفت که باید عاشق برترین شد تا قلب آباد شود، به من نگفتند که مواظب باش قلبت را به هرکس و ناکسی نسپاری که صاحب اصلی آن، کسی است که تا وقتی قلبت پاک شود می آید. 🔹 و به ما نگفتند که جای شما در قلب ماست نه در جزیره خضرا و مثلث برمودا. به ما نگفتند که مواظب باشیم شما را از مهمانی قلبمان بیرون نکنیم. 🔸وقتی از آیت الله بهجت پرسیدند که آقا کجاست؟ ایشان جواب داد که : 《آقا در قلب شماست مواظب باشید بیرونش نکنید‌.》 🔹 کاش، قلبم را در نوجوانی به تو می سپردم و هر دم یادت را از قلبم به زبان جاری می ساختم. #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَج #امام_زمان ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره 2⃣#قسمت_دوم 🔻«السَّلامُ عَلَیْکُمْ ..» 🔹بعضی ها می گویند چرا به جای #سلام، درود یا چیزهای دیگر مثلا وقت بخیر نگوییم 🔸سلام فقط به معنای خوش آمدگویی نیست، سلام از لحاظ عربی به معنای #دعا هم هست. 🔹یعنی شما وقتی به یک نفر سلام می گویید هم به او درود می فرستید و هم برای او #سلامتی و خیر، #امنیت و صلح می خواهید. 🔸 اینکه تأکید هست به جای درود و امثال این سلام بگوییم برای این است که برای طرف مقابل دعا کنیم.. نوعی دعاست. ⁉️حالا آیا واقعا سلام های مابه #ائمه اینگونه است؟ ➖یعنی وقتی ما سلام به ائمه می دهیم برایشان #سلامتی و امنیت می‌خواهیم اگر می خواهیم پس چرا با #گناهان خودمان آنها را ناراحت می کنیم! 🔻«السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أهلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ» 🔹می گوید ای کسانی که اهل بیت #پیغمبر و ‌نبوت هستید. نمی گوید اهل بیت ″نبی″ می گوید اهل بیت #نبوت. 🔸اگر بگوید اهل بیت نبی یعنی سلام بر شما ای اهل خانه ی پیغمبر یعنی تمام آن کسانی که در خانه پیغمبر بودند را شامل می‌ شد. 🔹اما می گوید اهل بیت نبوت یعنی خانه ی #رسالت، خانه ی پیغمبری! دیگر این خانه ی پیغمبری خانه ی چوب و گِل و سنگ نیست، خانه ای است که محل #صفات خداست، محل نزول و صعود فرشتگان است. 🔸اهل بیت نبوت هم فقط به معنای فامیلی نیست! هر کسی که براساس روحی و #عقیدتی با #پیغمبر نزدیک بود می تواند مصداقش باشد. 🎤استاد احسان عبادی #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَج ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 2⃣ #قسمت_دوم 🔻 سوره مبارکه حمد آیه ۷ 📖 «صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ غَیرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَ لَا الضَّالِّینَ» 📖راه آنان كه بر ایشان نعمت بخشیدی نه آنان كه مورد غضب‌اند و نه ره‌ گم‌ كردگان 🔻در ادامۀ تبیین و توصیف صراط مستقیم، خداوند می‌فرماید : 📖«غَیرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَ لَا الضَّالِّینَ»، " یعنی این راه، راه كسانی است كه نه غضب‌شدۀ خداوند هستند و نه در بیراهۀ ضلالت و گمراهی سرگردان‌اند". ▫️اكثر مفسران براساس روایات تفسیری معصومین علیهم‌السلام، گروه اول یعنی «الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ» را قوم یهود و گروه دوم یعنی «الضَّالِّین» را مسیحیان معرفی كرده‌اند؛ 🔻برای نمونه در روایتی از امام‌صادق علیه‌السلام نقل شده است که دربارۀ «غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّالِّینَ» ✨ فرمود: «هُمُ الْیَهُودُ وَ النَّصَارَى» (آنان یهود و نصاری هستند). ▫️در این‌گونه مواقع باید توجه داشت كه كلام الهی در طول تاریخ و در افقی بسیار والا جاری بوده و مفاهیم آن منحصر به نمونه‌ای خاص و مصداقی واحد نیست. 🔻 به‌تعبیر عالمان علم اصول: «خُصُوصُ المَورِدِ لا یُخَصِّصُ الوارِدَ»؛ ▫️یعنی اگر موضوعی به‌دلیل موقعیتی خاص پدید آمده باشد، این موقعیت موجب نمی‌شود که آن موضوع به همان موقعیت منحصر شود؛ ▫️بلکه می‌تواند برای موقعیت‌های مشابه نیز استفاده شود. #تفسیر_سوره_حمد #مفاهیم #تدبر ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧ ﷽ ✧🔆❧✨ 📗کشتی پهلو گرفته 2⃣#قسمت_دوم 🌟پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با شنيدن آن نافرماني، دستور داد اتاق را خلوت كنند. همه جز اهل بيت بیرون روند ▫️تو و پدر مانديد، من، حسن و زينب و امكلثوم،به امسلمه هم فرمان داد كه بر در اتاق بايستد تا كسي داخل نشود ✨پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم )به پدر فرمود: علي جان! نزديكتر بيا، نزديكتر،بعد دست تو و پدر را گرفت و بر سينة خود نهاد. انگار دستهاي شما مرهم غمهاي تمام عالم بود. خواست سخن بگويد اما گريه مجالش نداد ▲تو هم گريستي و پدر هم گريست و ما كودكان هم، همه شيون كرديم ❥تو گفتی اي رسول خدا! اي پدر! اي پيامبر! گريه ات قلبم را تكه تكه ميكند و جگرم راميسوزاند ▫️اي سرور و سالار انبياء! اي امين پروردگار! اي رسول حق! اي حبيب و پيامبر خدا. ❖پس ازتو با فرزندانت چه خواهند كرد؟ چه ذلتي پس از تو بر ما فرود خواهد آمد؟پس از تو چه كسي ميتواند براي علي برادر و براي دين تو ياور باشد؟ وحي خدا پس از تو چه خواهد شد؟ ▫️و باز هم گريستي آنچنان كه گريه شانه هايت را ميلرزاند و لباسهايت را تر ميكرد.... ✿✨پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دست تو را در دست پدر نهاد و به پدر فرمود:برادرم! اي ابوالحسن! اين امانت خدا و رسول خداست در دست توست این امانت را خوب حفظ كن. ❖اي علي! والله كه اين دختر سالار زنان بهشت است ودستهاي منزلت مريم كبري به پاي او نميرسد ✿علي جان! سوگند به خدا من به اين مقام و مرتبت نرسيدم مگر كه آ نچه براي خود از خداخواستم، براي او هم خواستم و خدا عنايت فرمود ❖علي جان! فاطمه هر چه بگويد، كلام من است، كلام وحي است، كلام جبرئيل است ❥علي جان! رضاي من و خدا و ملائك در گروي رضاي فاطمه است ▪️واي بر كسي كه به دخترم فاطمه ستم كند، واي بر كسي كه حرمت او را بشكند، واي بركسي كه حق او را ضايع كند ▲و بعد به كرات سر و روي تو را بوسيد و فرمود: پدرت فداي تو فاطمه جان ✿ انگار پيامبر به روشني ميديد كه چه بر سر دخترش ميآيد و با اهل بيتش چگونه رفتارميشود ✨ادامه دارد.. 📌سید مهدی شجاعی #فاطمیه #کشتی_پهلو_گرفته ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅