eitaa logo
زلال معرفت
2.4هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
139 فایل
ارتباط با ما 👇 ✅️ انتشار و بهره‌بردارى با ذکر منبع موجب امتنان است. تبلیغ و تبادل نداریم
مشاهده در ایتا
دانلود
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔖🔎 🔻افزايش سعه وجودی انسان 📖 خدای سبحان می فرمايد : ➖ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزيدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي‏ لَشَديدٌ ➖ اگر شكر كنيد خود را بر شما خواهم افزود اگر کفران نمایید، عذاب من بسیار شدید است  📖 (سوره ابراهیم آیه ۷) ◽️ به تحقيق نه تنها موجب افزايش نعمات الهي مي شود بلكه به فرموده خداي سبحان موجب افزايش سعه وجودي خود انسان نيز مي گردد ✨ خداوند در آيه اثر شكر را ازدياد خود انسان بيان مي كند نه ازدياد نعمات او (لازيدنكم بر شما خواهم افزود) ◽️شُكر، وجود انسان را گسترش مي دهد اين گسترش وجودي موجب مي شود كمالاتي كه خداوند به افاضه مي كند در وجود فرد جاي گيرد و او هيچگاه از طلب سيراب نشود . 🔻 هميشه كمالات خود را ناقص مي داند و طلب ازدياد آنها را دارد و به داشتن اين كمالات احساس غرور و عُجب نمی كند و دچار نمی شود، ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🔖 💫 علی علیه‌السلام می‌فرماید : ◽️«وَ إِنَّمَا قَلْبُ الْحَدَثِ كَالْأََرْضِ الْخَالِيَةِ مَا أُلْقِيَ فِيهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ قَبِلَتْهُ». ➖و دل همچون زمين ناكِشته است، هرچه در آن افكنند می‌پذيرد. ◽️گفتنی است روح ، از دانستنی‌ها و معلومات لبريز نشده است و هنوز فضای خالیِ زیادی در آن وجود دارد؛ ازاين‌رو مستعد سرمایه‌گذاری است. ◽️مهم اين است كه چه سرمایه‌ای در آن بريزند و چه بذری در آن كِشت كنند. اين زمينِ آماده، را به شكل كامل قبول می‌کند؛ اما همان را بارور می‌سازد و محصول می‌دهد كه از آن بذر می‌رود. ◽️اگر بذر فضيلت و كرامت در آن ريخته شود، محصولِ پسنديده به‌بار می‌آورد و اگر بذر رذيلت در آن كاشته شود، محصولی به همان كيفيت ارائه می‌كند. 1⃣ نكتۀ اولی كه از كلام امام استنباط می‌شود آن است كه دوران مؤثر و تربيت، همان ايام نوجوانی است. اگر اين فصل بگذرد و فصل ميانسالی فرا برسد، كار بسيار دشوار می‌شود و اين نهالِ شكل‌گرفته را نمی‌توان به‌راحتی پيراست. ✨ امام‌ صادق علیه‌السلام نيز اين موضوع را به خويش توصيه فرمود : 🔖 «عَلَيْكَ‏ بِالْأََحْدَاثِ‏ فَإِنَّهُمْ‏ أَسْرَعُ‏ إِلَي‏ كُلِ‏ خَيْرٍ». ➖جوانان را درياب؛ زيرا كه آنان سريع‌تر به هر خيری روی می‌آورند. 2⃣ دومين نكته در لطافتی است كه در كلام امام علیه‌السلام وجود دارد. ايشان جان را به مزرعه و دانش را به بذر تشبيه می‌کند. ◽️به کار بردنِ اين تعبير در کلام امام بسيار حكيمانه است؛ زيرا را چونان بذری می‌انگارد كه در جان كشت می‌شود و ثمراتی مختص خويش به‌بار می‌آورد. ◽️وجود آدمی اين بذر را می‌گيرد و آنگاه می‌شود : «ز هر تخم برخاست هفتاد تخم». آدمی يك جمله از استاد خويش می‌شنود و آن را بارور می‌كند و ميوه‌های تازه‌تر عرضه می‌نمايد. ◽️اين علمِ اندك در درون جان فرد می‌جوشد و می‌رويد و افزون می‌شود؛ چنان‌كه بذر مرغوب در زمينِ حاصلخيز می‌رويد و رشد می‌کند. 📚 شرح ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
❧🔆✧﷽✧🔆❧ 💫 در باره شرح مي فرمايند : ◽️ما مثل آيينه هستيم هر چقدر آيينه شفاف تر و بزرگ تر باشد همه آنچه در مقابل آينه مي ايستد ، در آينه مي افتد ، حال اگر جيوه‌ی آينه بريزد ، وجود مقابلش را نصفه نشان می‌دهد. ✨ وجود مقدس پيامبر صلی‌الله‌ علیه وآله‌وسلم مثل آينه است كه از خود هيچ چيز ندارد و جلوه كامل خدای سبحان است یعنی انسان کامال 📖 ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ¤ ¤ نون ، نيم دايره ايست كه نقطه‌اي در وسط دارد و اين نقطه وجود مقدس پيامبر صلی‌الله‌ علیه وآله‌ است و نيم دايره هستند كه دور او می‌چرخند و نيم دايره‌ی بالا وجود مقدس حضرت حق است كه در اقدس جلوه گري كرده (انسان كامل) و نيم دايره پايين تماما انعكاس نيم دايره بالاست . ◽️ در دعايش از خدا ، خدا را مي خواهد و وقتي به اين مقام رسيد اسمائي را مي بيند كه محيط بر اسماء ديگر است (بعضي از اسماء الهي محيط و بعضي اسماء محاط هستند) ➖ زبان استعداد اينست كه اسماء محيطه را درخواست كند زيرا مي خواهد به مقام انسان كامل برسد. ◽️ حال بستگي دارد كه در چه نشئه ايي قرار دارد ، اگر در مقام نفس باشد يك جور درخواست دارد و اگر در مقام باشد فرم ديگري تقاضا خواهد داشت ... البته ظاهر درخواستها يكسان است ، 💫 امام باقر علیه السلام در دعاي ، اللهم مي گويد ، من هم اللهم مي گويم اما درخواستهای ما بدليل تفاوت در نشئه وجوديمان و رشدي كه كرديم متفاوت مي شود ➖منِ ناقص، تمناي ناقص دارم و انسانِ كامل تمناي كامل دارد. ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔖 لطفا با دقت بخونید مطلب بسیار مفید و تأثیر گذار است : 💢 بايد نيت خوبمان را تا پايان راه حفظ كنيم 📝 : 🚩 کردن اساس کار است؛ والّا یک وزنه‌ی سنگین را آدم ضعیفی مثل بنده هم ممکن است بردارد و یک لحظه سرِ دست بلند کند؛ لیکن نمیتواند نگه دارد؛ آن را می‌اندازد. 🚩 و کننده‌ی کار، کسی است که بتواند این وزنه‌ی سنگین را ظرف مدت لازم سرِ دستش نگه دارد. 🚩 خیلی از ماها نیت‌هایمان خوب است و با خوب وارد میشویم؛ اما نمیتوانیم این نیت را نگه داریم؛ این نیت در اثنای راه به موانعی برخورد میکند؛ سایش پیدا میکند؛ کمرنگ و ضعیف میشود و احیاناً یک جاذبه‌ی قوىِ معارضی دل را - که جایگاه نیت، دل است - به سوی خودش جذب میکند؛ یک وقت نگاه میکنید، میبینید اصلاً نیت رفت؛ نیت یک چیز دیگر شده؛ آن وقت راه عوض میشود. 🚩 اگر میبینید بعضیها «ربُّنَا اللَّه» را گفتند، اما امروز به جای کعبه رو به بُتکده دارند؛ 🎗 خوب را دادند، اما امروز ١٨٠ درجه در جهت عکس آن شعار حرکت میکنند، عاملش این است: نتوانستند نگه دارند. چرا نتوانستند؟ چون در اثنای راه، جاذبه‌ها پیدا میشود. ۸۴/۶/۸ 🎤 ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧ ﷽ ✧🔆❧✨ 🔰اهمیت اخلاق 💢روزی از دانشمندی ریاضیدان پرسیدند: نظرتان درباره زن و مرد چیست؟ جواب داد: 📍اگر زن یا مرد دارای ( اخلاق) باشند پس مساوی هستند با عدد یک =۱ 📍اگر دارای (زیبایی) هم باشند پس یک صفر جلوی عدد یک میگذاریم =۱۰ 📍اگر (پول) هم داشته باشند دوتا صفر جلوی عدد یک میگذاریم =۱۰۰ 📍اگر دارای (اصل و نصب) هم باشند پس سه تا صفر جلوی عدد یک میگذاریم =۱۰۰۰ 📌ولی اگر زمانی عدد یک رفت (اخلاق) چیزی به جز صفر باقی نمی ماند و صفر هم به تنهایی هیچ نیست ، پس آن انسان هیچ ارزشی نخواهد داشت ! https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 📛 گُمان هایی که گناه هستند 🔹 یکی از قابلیتهای وجود انسان تولید ظن است . یعنی با هر موضوع و پدیده ای که روبرو میشود با تصورات ذهنی خود آن پدیده را تجزیه و تحلیل میکند. 🔸هنگامی که این تصورات پشتوانه علمی و عقلی داشته باشد دیگر ظن نیست بلکه است و هنگامیکه این تصورات و ساخته های ذهنی پشتوانه و دلیل علمی و حُجَّت مقبول عقلی نداشته باشد ظن و گمان است . 🔻 ظن دو گونه است : 1⃣ حُسن ظن 2⃣ سوءِ ظن 🔹متاسفانه بیشتر گمان هایی که در ذهن انسانها تولید میشود ظن منفی است لذا خداوند از کلمه کثیر استفاده میکند . 🔸اما چون ما ظن مثبت هم داریم در ادامه میفرماید بعضی از این ظنون شما گناه است . ◻️ برای تحلیل این مسئله ابعاد آن را با ۲ پرسش بررسی میکنیم : 1⃣ عوارض سوء ظن چیست؟ 2⃣ در مقابله با سوء ظن چه باید کرد؟ 🔻 عوارض سوء ظن 1⃣ اولین اثر سوء ظن : 🔹 در حدیث تکان دهنده‌ای از علی علیه السلام میخوانیم : «لا اِیْمانَ مَعَ سُوءِ ظَنٍّ؛ کسی که سوء ظن دارد ایمان ندارد» 🔸 یعنی دل را کدر و سیاه. و نور ایمان را در وجود آدمی کمرنگ میکند و انسان را از صفای معنوی و روحانی دور میکند و لذت عبادت راداز انسان میگیرد . 2⃣ اثر دوم : 🔹چون انسان با سوء ظن دیگران را متهم و طبعاً خودش را مبرّا می بیند، درنتیجه در درونش میان این پاکی و ناپاکی فاصله ای بسیار ایجاد میشود یعنی خودش را بالاتر می برد و تکبر در وجودش رشد می یابد و در نتیجه مبتلا به پدیده شوم تکبر میشود . 🔺 اصلا سوء ظن عامل و ایجاد است . 3⃣ اثر سوم : ✨ علی علیه السلام میفرمایند :   مَن كَثُرَ فِكرُهُ فِي المَعاصِي دَعَتهُ إلَيها آن‏كه در گناهان، بسيار انديشه كند، [اين كار،] او را به گناه مى‏ کشاند. (غرر ۶۴۴/۴) 🔸کسی که فکرش مشغول معصیتی باشد بالأخره آن معصیت خواهد شد . لذا وقتی سوء ظن در وجود انسان تشدید و تقویت میشود بالأخره به "باور"تبدیل میشود که گاهی آنچنان جدی میشود که طرف مقابل را دیگر نه به عنوان مظنون و متهم بلکه به عنوان مُجرم میشناسد. 🔺این اثر پیوستگی سوء ظن در ذهن ماست که به سرعت به باور بدل میشود . 4⃣ اثر چهارم : ✨از کلام امیرالمؤمنین علیه السلام استفاده میکنیم : مَن لَم یُحسِن ظُنَّهُ اِستَوحَشَ مِن کُلِّ اَحَدٍ کسی که حسن ظن به دیگران نداشته باشد از همگان گریزان خواهد شد . 🔹 انسان وقتی به دیگران حسن ظن دارد نتیجه اش نزدیکی و پیوند دلهاست ولی وقتی انسان به دیگران سوء ظن دارد لحظه به لحظه از دیگران فاصله میگیرد و خودش را از جمع جدا میکند وبه تدریج به یکدموجود منزوی تبدیل میشود چنین فردی خصوصیات اجتماعی و مدنی ندارد . و لذا دوستی برای خود باقی نمیگذارد و از موهبت ارتباط با انسانهای دیگر محروم میشود . 5⃣ اثر پنجم : 🔸 سوء ظن در جامعه ایجاد شرّ میکند . برای توجیه مطلب از کلام علی علیه السلام بهره میبریم : «سُوءُ الظَّنِ یُفْسِدُ الاْمُورَ وَ یَبْعَثُ عَلَی الشُّرُورِ 🔹سوءظن کارها را به فساد می‌کشد و سبب انواع شر می‌شود». 🔺این یک اصل است وقتی شما به کسی سوء ظن دارید و آن را ابراز میکنید. و به گوش آن فرد میرسد یک اثر ناخوشایند دارد . و در اثر تکرار در مقام مقابله برمی آید . ◻️ لذا به راحتی شرور را برمی انگیزاند و منجر به یک مفسده اجتماعی و اخلاقی میشود و متاسفانه کار به جایی میرسد که نتیجه و پیامد آن منجر به شرّافزایی در سطح کلان و وسیعی از جامعه میگردد .   ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🎞 📛 گناه با اجازه خدا؟! اذن قدرت انجام کار و اثر هر چیزی و هر عملیه. مثلا اثر بُرَّندگی در یک شیء تیز مثل چاقو از طرف خداست و اگه خدا نخواد اثر نمی‌کنه مثل ماجرای حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهم السلام ◽️اما روش استفاده از چاقو به انسان برمی‌گرده اگه در موارد درست مثل جراحی و بهبود انسان‌ها استفاده بشه کار خدایی انجام شده، اما اگه دست یک قاتل باشه و در آسیب رسوندن به بقیه ازش استفاده کنه خود اون شخص مقصّره. گرچه اثر بریدن رو خدا به اون شیء داده 📖 در به زیبایی این موضوع ترسیم شده جایی که در آیه ۷۹ سوره نساء می‌فرماید : 📖 "مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ" هر چه خوبی به شما می‌رسد از جانب خداست و هر چه بدی به شما می‌رسد از سوی خودتان است ✨ پس خدا دستور و اذن به گناه و عمل خلاف نمیده بلکه خدا به هر عملی اثرش رو می‌بخشه و به اختیار می‌ده تا خودش راهشو انتخاب کنه. پس این خود انسان هست که تنظیم می‌کنه کار درستو انجام بده یا خلاف کنه ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
زلال معرفت
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره 6⃣2⃣قسمت بیست و ششم 🔻«وَ ارْتَضاكُمْ لِغَيبِهِ ..» یعنی خدا شم
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 7⃣2⃣قسمت بیست و هفتم 🔻«وَانْتَجَبَكُمْ لِنُورِهِ ..» 🔸یعنی خدای متعال را به خاطر آن نجابتی که در مظهر خودشان دارند برای نور خودش برگزید تا با افکار و اخلاق و ‌ خود آن اهل بیت بتواند مردم را هدایت کند و‌ مردم هم به میزانی که از اهل بیت استفاده می کنند نورانی می شوند. 🔹 شنیدید می‌گویند فلانی نورانی است قضیه همین است! یعنی از هدایت اهل بیت علیه السلام استفاده کرد و خودش را نورانی کرد. 🔻«وَ اَيَّدَكُمْ بِرُوحِهِ ..» ▫️خدا شما را با خودش در جنبه های نورانیت و معنویت تأیید کرد. حالا این قضیه روح چه هست؛ ➖بعضی ها می گویند هستند. ➖بعضی ها می گویند جبرئیل است. خلاصه بحث تفسیری فراوانی خود این بحث روح دارد به همین خاطر ما نمی‌خواهیم تفسیری خیلی وارد بشویم. 🔸 اهل بیت را یک هدایت ویژه ای کرده و کمک ویژه هم به آنها می کند، به این خاطر که آنها نیز را کمک کنند. 🔻«وَ رَضِيَكُمْ خُلَفاءَ فى أَرْضِهِ ..» 🔹یعنی خدا شما را به عنوان در زمین پسندید. یعنی همان بحث جانشین، که شما بعد از پیغمبر خدا جانشین او در روی زمین هستید. یعنی انسان می‌تواند به خلیفة اللهی برسد. 🔹خدا استعدادهـایی به داده؛ 📖 «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ..» [احزاب/72] 📖 ما امانت خودمان را به آسمان و ‌زمین و کوه ها دادیم نتوانستند تحمل بکنند ولی انسان آن را حمل کرد. 🔸انسان اگر بتواند از این امانت به خوبی استفاده بکند به مقامی می‌رسد که حتی از هم بالاتر برود. 🔹 به همین خاطر می گوییم شما اهل بیت از این به نحوه احسن استفاده کردید و توانستید موجب بشوید که صفتی برای شما پیش بیاید به نام «خُلَفاءَ فى أَرْضِهِ». ✨ادامه دارد... 🎤استاد احسان عبادی ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
هدایت شده از زلال معرفت
❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🔖 💫 علی علیه‌السلام می‌فرماید : ◽️«وَ إِنَّمَا قَلْبُ الْحَدَثِ كَالْأََرْضِ الْخَالِيَةِ مَا أُلْقِيَ فِيهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ قَبِلَتْهُ». ➖و دل همچون زمين ناكِشته است، هرچه در آن افكنند می‌پذيرد. ◽️گفتنی است روح ، از دانستنی‌ها و معلومات لبريز نشده است و هنوز فضای خالیِ زیادی در آن وجود دارد؛ ازاين‌رو مستعد سرمایه‌گذاری است. ◽️مهم اين است كه چه سرمایه‌ای در آن بريزند و چه بذری در آن كِشت كنند. اين زمينِ آماده، را به شكل كامل قبول می‌کند؛ اما همان را بارور می‌سازد و محصول می‌دهد كه از آن بذر می‌رود. ◽️اگر بذر فضيلت و كرامت در آن ريخته شود، محصولِ پسنديده به‌بار می‌آورد و اگر بذر رذيلت در آن كاشته شود، محصولی به همان كيفيت ارائه می‌كند. 1⃣ نكتۀ اولی كه از كلام امام استنباط می‌شود آن است كه دوران مؤثر و تربيت، همان ايام نوجوانی است. اگر اين فصل بگذرد و فصل ميانسالی فرا برسد، كار بسيار دشوار می‌شود و اين نهالِ شكل‌گرفته را نمی‌توان به‌راحتی پيراست. ✨ امام‌ صادق علیه‌السلام نيز اين موضوع را به خويش توصيه فرمود : 🔖 «عَلَيْكَ‏ بِالْأََحْدَاثِ‏ فَإِنَّهُمْ‏ أَسْرَعُ‏ إِلَي‏ كُلِ‏ خَيْرٍ». ➖جوانان را درياب؛ زيرا كه آنان سريع‌تر به هر خيری روی می‌آورند. 2⃣ دومين نكته در لطافتی است كه در كلام امام علیه‌السلام وجود دارد. ايشان جان را به مزرعه و دانش را به بذر تشبيه می‌کند. ◽️به کار بردنِ اين تعبير در کلام امام بسيار حكيمانه است؛ زيرا را چونان بذری می‌انگارد كه در جان كشت می‌شود و ثمراتی مختص خويش به‌بار می‌آورد. ◽️وجود آدمی اين بذر را می‌گيرد و آنگاه می‌شود : «ز هر تخم برخاست هفتاد تخم». آدمی يك جمله از استاد خويش می‌شنود و آن را بارور می‌كند و ميوه‌های تازه‌تر عرضه می‌نمايد. ◽️اين علمِ اندك در درون جان فرد می‌جوشد و می‌رويد و افزون می‌شود؛ چنان‌كه بذر مرغوب در زمينِ حاصلخيز می‌رويد و رشد می‌کند. 📚 شرح ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
زلال معرفت
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔰#در_محضر_بزرگان 🔻#استاد_شجاعی ✍انسان در بسیاری از امور، با جمادات،گیاهان و حیوانات م
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔰 🔻 ✍«جامعه مدنی» یک ویزگی «حیوانی» است، نه ویژگی «انسانی» 📌🔹برخی افراد فکر می کنند که تشکیل جامعه مدنی، یک ویژگی انسانی بوده و ناشی از بخش ارزشهای «انسانی» ما است؛ حال آن که حیوانات نیز جامعه مدنی تشکیل می دهند و گاه آنها بهتر و دقیق تر از انسان هاست. 🔹 در تعریفی از انسان گفته می شود که موجودی است اجتماعی یا «مدنیٌ بالطبع»  و نه «مدنیٌ بالفطره». 📌🔹این «طبع» یعنی «بخش حیوانی» انسان. یعنی فقط بخش طبیعی و حیوانی ما جامعه مدنی تشکیل می دهد. 🔹 بنابراین، تشکیل جامعه مدنی، یک «خصوصیت انسانی» محسوب نمی شود، بلکه فقط یک «کمال حیوانی» است، زیرا حیوانات هم جامعه مدنی دارند. 📌🔹 آنها نیز مانند انسانها در جوامع شان سازمان دارند، ریاستِ گروه، قوانین و فرهنگ شغلی و مسوولیتی و رشد اجتماعی دارند. 🔹مثل زنبورهای عسل که سرباز، نگهبان و بازرس دارند و اگر زنبوری تخلف کند، بازرسی اش می کنند. 📌🔹 هم اختیار دارد و می تواند کند، مثلاً یک زنبور می تواند روی گیاه بدبو بنشیند، یا اصلاً کار نکند، مأمور این را می فهمد و او را مجازات یا نابودش می کند. 🔹پس تشکیل زندگی اجتماعی، قوانین زندگی اجتماعی، تخلف از قانون، جریمه، جزا و سیستم قضایی و همه اینها در حیوانات هم وجود دارد. 📌🔹حتی «» که در جامعه مدنی به عنوان یک مقام اجتماعی است، جزء کمالات حیوانی است. نمی شود گفت انسانی که در است، انسان تر از کسانی است که کارمند و زیردست او هستند. هیچ فطرتی این را قبول نمی کند. ✨ادامه دارد.. 🌷هدیه به لبخند عج الله تعالی فرجه الشریف ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅