eitaa logo
زلال معرفت
2.4هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
1.2هزار ویدیو
141 فایل
ارتباط با ما 👇 ✅️ انتشار و بهره‌بردارى با ذکر منبع موجب امتنان است. تبلیغ و تبادل نداریم
مشاهده در ایتا
دانلود
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📌 برآوردن حوائج مردم ✨حضرت على علیه السلام به کمیل موعظه مى‌کرد - در است ـ فرمود : ◽️نزدیکانت را تشویق بکن، وادار بکن که روزها بروند براى تحصیل مکارم اخلاق، شبها هم بروند دلهاى شکسته را بدست بیاورند، حوائج آنها را برآورده کنند. بعد فرمود : 📌قسم به آن خدا که همه اصوات را مى شنود، کسى نیست که سرور و شادى را به دلى وارد بکند، قلبى را شاد بکند، مگر این که خدا از همان سرورى که به آن دل وارد کرده است، لطفى را خلق مى کند که هر وقت مصیبتى یا مشکلى به او رو بیاورد، این لطف مانند آب که به سرازیری مى رود، فورى بسراغش مى آید و آن و ناراحتى را از او رد مى کند. ◽️هر وقت برای این شخص مصیبتى یا مشکلى پیش بیاید، آن لطفى که خدا از آن سُروری که آن شخص در دل شکسته و حاجتمند وارد کرده، خلق کرده است، آن لطف مى آید مانند آب سرازیر مى شود و آن مشکل را از او کنار مى زند. 💔 دلهایى که شکسته است به دست آوردید. حال، مادر باشد یا پدر باشد یا دل شکسته سایر مؤمنین باشد. با برآورده کردن آنها سرور در دل آنها وارد کرده اید. ✨ علیه السلام به کمیل میفرماید : شبها حوائج این و آن را برآورده بکن. میفرماید : با این کار سُرورى در دل او ایجاد مى‌کنى که خدا از آن سرور لطفى را خلق مى کند. حالا این یعنى چه؟ یعنی این همیشه کانّه آماده است که به جایى که سرازیر است برود و مشکل آنها را برطرف مى کند. ✨ امام علی علیه السلام به کمیل بن زیاد نخعی فرمود: اى خویشان خود را دعوت کن که روزها به دنبال تحصیل صفت پسندیده و اخلاق نیکو بروند و شبها به سراغ انجام حاجت کسانى که در خوابند، بروند، ◽️ به کسى که شنوایى او آهنگها و فریادها را احاطه کرده (و صداهاى آهسته و بلند را مى شنود) کسى نیست که دلى را شاد و خرّم کند، مگر اینکه خدا در عوض لطف و مهربانى، به او عنایت کند، که اگر اندوهى به او برسد، آن مهربانى مانند آبى که در زمین ناهموار جارى است، مى رود تا آن اندوه را از او دور سازد، چنان که شتر شخص غریب را از (کشت و زرع خود) دور سازند. 📚ارشاد القلوب ، ج ۱، ص۳۷۰ ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ ⁉️ برای چه پروردگار عالم، عفو را دوست دارد؟ ✨ رسول خدا صلی‌الله‌ علیه وآله‌ و سلم در دعای قدر شان میفرمودند : اللّهُمَّ إنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ، فَاعفُ عَنّی 🤲خدایا تو اهل و بخشایشی و بخشش را هم دوست داری، پس از من درگذر و من را ببخش. ⁉️ برای چه پروردگار عالم، عفو را دوست دارد؟ 💫 امیرالمؤمنین هم در خطبه‌ای که در هم آمده، وقتی خطبه را شروع می‌کنند، می‌فرمایند: ◽️«الحَمدُ للّه ِ الفاشی فی الخَلقِ حَمدُهُ»، ستایش برای خدایى است که حمد و ستایشش در میان هر چه خلق کرده، منتشر است؛ ➖ یعنی تمام عالم به تسبیح و تحمید و تقدیس ذوالجلال و الاکرام مشغول هستند. منتها ما صدایشان را نمی‌شنویم و متوجّه نیستیم. ➖ یعنی به آن‌جا نرسیدیم که با همین گوش عادی تسبیح و تقدیس و تحمید همه موجودات عالم را بشنویم. ما سمیعیم و بصیریم و هوشیم، با شما نامحرمان، ما خاموشیم. می‌گویند: شما نمی‌شنوید! ◽️ لذا پروردگار عالم را ستایش می‌کند که حمد را در خلقش، فاش کرد، گستراند و منتشر کرد. در ادامه نیز می‌فرماید : «و الغالِبِ جُندُهُ»، و سپاهش را پیروز کرد. ➖ بالاخره پیروزی از آنِ خداست. «و المُتَعالی جَدُّهُ»، این تعالی پروردگار عالم، جلّ جلاله و عظم شأنه، الله اکبر، این خدایی که متعالی است، بر‌تر از هر چیزی خودش را نشان داد. ➖بعد حضرت می‌فرمایند : «أحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ التُّؤَامِ، و آلائهِ العِظامِ، الّذی عَظُمَ حِلمُهُ فعَفا»، ◽️او را بر نعمت‌هاى دائمش و بخشش‌هاى بزرگش مى‌ستایم. آن خدایى که بردباریش زیاد است و مى بخشاید. ➖لذا معلوم می‌شود آن کسی که می‌خواهد اهل عفو باشد، باید یک خصوصیّتی را که پروردگار عالم دارد و ما از آن خیلی کم بهره‌برداری کردیم، در خود ایجاد کند. آن هم حلم است. ⁉️ برای چه پیامبر فرمود : «اللّهُمَّ إنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ»؟ برای چه پروردگار عالم عفو را دوست دارد؟ ◽️برای اینکه در حلم است. اگر کسی و بردباری نداشته باشد، نمی‌گذرد. حلم و بردباری خدا، زیاد است. خدا خیلی حلیم است. ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ ✨ قَالَ علی عليه السلام : ◽️ الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ و قد روي هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه واله ‏ ▪️قناعت، ثروتى است پايان ناپذير. اين سخن از رسول خدا صلی‌الله علیه وآله وسلم نيز نقل ‏شده است . 📌 شرح حدیث : ◽️ اگر به من بگویند ده جمله به عنوان میراث ادبیات و بشریت انتخاب کن، قطعا این جمله یکی از آنها خواهد بود. ▪️این عبارت چهار کلمه ای که هم از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وآله و هم از علیه السلام نقل شده، تکلیف انسان ها را با مقوله ثروت مشخص می کند. ⁉️ثروت چیست و ثروتمند کیست؟ ◽️ثروت یعنی پول زیاد داشتن و یعنی کسی که زیاد پول دارد. زیاد یعنی چقدر؟ ▪️هیچ مقدار مشخصی نمی توان برای پول زیاد مشخص کرد. هر قدر زیاد بگویی، افرادی هستند که بیشتر از آن پول دارند و تو نسبت به آنها هستی. ◽️همچنین هر هم کم بگویی افرادی هستند که کم‌تر پول دارند و تو نسبت به آنها ثروتمند هستی. ▪️قضیه کاملا نسبی است. فرد ثروتمند در یک روستا، در شهر دیگر ثروتمند نیست. و ثروتمند در یک شهر، در کلان شهر حداکثر در طبقه متوسط است. و ثروتمند یک کلان شهر، در کشوری دیگر و پولدار تر، در طبقه متوسط قرار می‌گیرد. ◽️پس ثروت، نه کف دارد و نه سقف! تو میتوانی هم‌زمان هم ثروتمند باشی و هم نباشی! بستگی دارد با چه کسی خود را مقایسه کنی! ▪️اما برای فهم بهتر ما از این ، باید فهم نادرست ما نسبت به مفهوم «قناعت» اصلاح شود. قناعت یعنی چه؟ ➖یعنی به هر چیز داری قانع باشی. ⁉️ قانع یعنی که؟ ◽️یعنی کسی که به هر آنچه دارد کفایت کند. این را یادمان باشد! کافی دانستن اصلا به معنی قناعت نیست! ▪️اگر قناعت به معنای کفایت بود، باید علی علیه السلام که خود این کلام را گفته، در عمرش قِرانی به دارایی هایش اضافه نمی کرد. حال آنکه او اول زندگی مشترکش یک شتر بیشتر نداشت و در آخر زندگی اش، نخلستان ها از خود به ارث گذاشت. علی کسب کرده است، پس قناعت به معنای کفایت نیست. ◽️قناعت یعنی خرسندی. یعنی شاد بودن با داشته ها. یعنی هر چه داریم، سعی کنیم از آن لذت ببریم چرا که در مقایسه با خیلی ها، ما مندیم. ▪️کسی که یاد بگیرد، در هر زمان، با داشته هایش خوش باشد، همیشه خوش است. همیشه! و ، این دارایی ارزشمندش، برعکس پول، هیچ وقت تمام نمی شود. 📚 بخش‌حکمت‌ها ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📌بهشت چگونه جایی‌است ؟ ◽️بهشت، جایگاهی است که همه انسان ها رسیدن به آن را آرزو می کنند. ➖و اهل ایمان هم آرزوی دستیابی به آن عالم جاویدانِ بدونِ رنج و ناراحتی را در سر می پرورانند. ◽️ آنان هم که با بصیرت و عرفان به جهان هستی می‌ نگرند و خود را پاک و صالح احساس می کنند، برای نجات از سختی ها و تلخی ها و پرگشودن به جهان نعمت ها و لذّت ها، با خوشحالی خواستار کنار رفتن «پرده و حجاب تن» هستند. ➖اما اینکه چگونه جایگاهی است، عوامل ورود به بهشت چیست و درجات بهشتیان چگونه است، از مجهولاتی است که دست یافتن به آن ها برای آدمی بسیار خوشایند است. ✨امیرالمومنین علیه السلام در در توصیف جایگاه بهشت میفرماید : ◽️ «وَ یُخَلِّدْهُ فِیَما اشْتَهَتْ نَفْسُهُ، وَ یُنْزِلْهُ مَنْزِلَ الْكَرَامَةِ عِنْدَهُ، فِی دَار اصْطَنَعَهَا لِنَفْسِهِ، ظِلُّهَا عَرْشُهُ، وَ نُورُهَا بَهْجَتَهُ، وَ زُوَّارُهَا مَلاَئِكَتُهُ، وَ رُفَقَاؤُهَا رُسُلُهُ؛ ➖خداوند آن انسان پارسا و با تقوا را در آنجا كه خود مى ‏خواهد، زندگى جاوید مى‏ دهد و در نزد خود در جایگاه گرامى و با ارزش منزل مى ‏دهد؛ در سرایى كه آنان را براى دوستان خود برپا ساخته است، سایبان آن عرش او و روشنایى آن، خوشنودى او و دیدار كنندگان آن، فرشتگان و دوستان آن، پیامبران مى ‏باشند.» 📚 ، خطبه ۱۸۳ ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📌🔖 علیه‌السلام: ✨يَا بُني إِياکَ وَمصَادقَةالاحْمق فَإِنه يريد أَنْ يَنْفعَک فَيضرک ◽️از دوستی با بر حذر باش ،چرا که او می خواهد به تو منفعت برساند ولی می رساند 📚 حکمت ۳۸ ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
هدایت شده از زلال معرفت
❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🔖 💫 علی علیه‌السلام می‌فرماید : ◽️«وَ إِنَّمَا قَلْبُ الْحَدَثِ كَالْأََرْضِ الْخَالِيَةِ مَا أُلْقِيَ فِيهَا مِنْ شَيْ‏ءٍ قَبِلَتْهُ». ➖و دل همچون زمين ناكِشته است، هرچه در آن افكنند می‌پذيرد. ◽️گفتنی است روح ، از دانستنی‌ها و معلومات لبريز نشده است و هنوز فضای خالیِ زیادی در آن وجود دارد؛ ازاين‌رو مستعد سرمایه‌گذاری است. ◽️مهم اين است كه چه سرمایه‌ای در آن بريزند و چه بذری در آن كِشت كنند. اين زمينِ آماده، را به شكل كامل قبول می‌کند؛ اما همان را بارور می‌سازد و محصول می‌دهد كه از آن بذر می‌رود. ◽️اگر بذر فضيلت و كرامت در آن ريخته شود، محصولِ پسنديده به‌بار می‌آورد و اگر بذر رذيلت در آن كاشته شود، محصولی به همان كيفيت ارائه می‌كند. 1⃣ نكتۀ اولی كه از كلام امام استنباط می‌شود آن است كه دوران مؤثر و تربيت، همان ايام نوجوانی است. اگر اين فصل بگذرد و فصل ميانسالی فرا برسد، كار بسيار دشوار می‌شود و اين نهالِ شكل‌گرفته را نمی‌توان به‌راحتی پيراست. ✨ امام‌ صادق علیه‌السلام نيز اين موضوع را به خويش توصيه فرمود : 🔖 «عَلَيْكَ‏ بِالْأََحْدَاثِ‏ فَإِنَّهُمْ‏ أَسْرَعُ‏ إِلَي‏ كُلِ‏ خَيْرٍ». ➖جوانان را درياب؛ زيرا كه آنان سريع‌تر به هر خيری روی می‌آورند. 2⃣ دومين نكته در لطافتی است كه در كلام امام علیه‌السلام وجود دارد. ايشان جان را به مزرعه و دانش را به بذر تشبيه می‌کند. ◽️به کار بردنِ اين تعبير در کلام امام بسيار حكيمانه است؛ زيرا را چونان بذری می‌انگارد كه در جان كشت می‌شود و ثمراتی مختص خويش به‌بار می‌آورد. ◽️وجود آدمی اين بذر را می‌گيرد و آنگاه می‌شود : «ز هر تخم برخاست هفتاد تخم». آدمی يك جمله از استاد خويش می‌شنود و آن را بارور می‌كند و ميوه‌های تازه‌تر عرضه می‌نمايد. ◽️اين علمِ اندك در درون جان فرد می‌جوشد و می‌رويد و افزون می‌شود؛ چنان‌كه بذر مرغوب در زمينِ حاصلخيز می‌رويد و رشد می‌کند. 📚 شرح ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ استغفار كن ، روزى داده مى‌شوى   ✨امام علی عليه‌السلام : ▪️ قـَدْ جـَعـَلَ اللّهُ الاِْسـْتِغْفارَ سَبَباً لِدُرُورِ الرِّزْقِ وَ رَحْمَةِ الْخَلْقِ… فَرَحِمَ اللّهُ امْرَاءً اسْتَقْبَلَ تَوْبَتَهُ وَاسْتَقالَ خَطيئَتَهُ وَ بادَرَ مَنِيَّتَهُ!. ◽️خداوند را سبب فزونى روزى و رحمت بر آفريده خود قرار داده است . رحمت خدا بر كسى بـاد كـه روى بـه تـوبـه آورد و از گـنـاهـان خـود طـلب عـفـو كـنـد و از مـرگ خـود استقبال  📚 ، خ ۱۴۳، ص۴۳۳ ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨  📌شرح و تفسیر ◽️ زیاد خود را اسیر آنها مکن امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه براى جلوگیرى از حرص حریصان ودنیاپرستى دنیاپرستان که علاقه شدیدى به زن و خویش دارند به یکى از یاران خود چنین فرمود : «بیشترین دل مشغولى خود را به خانواده و فرزندان (وتأمین زندگى آنها) اختصاص مده، زیرا اگر آنها از دوستان خدا باشند خدا دوستان خود را تنها نمى گذارد و اگر از خدا هستند چرا همّ خود را صرف دشمنان خدا مى‌کنى؟!»؛ ◽️(لاَ تَجْعَلَنَّ أَکْثَرَ شُغْلِکَ بِأَهْلِکَ وَوَلَدِکَ: فَإِنْ یَکُنْ أَهْلُکَ وَوَلَدُکَ أَوْلِیَاءَ اللّهِ، فَإِنَّ آللّهَ لاَ یُضِیعُ أَوْلِیَاءَهُ، وَإِنْ یَکُونُوا أَعْدَاءَ اللّهِ، فَمَا هَمُّکَ وَشُغْلُکَ بِأَعْدَاءِ اللّهِ؟!). ➖بعید نیست مخاطب امام علیه السلام فردى باشد که پیوسته به دنبال گردآورى مال و و تأمین زندگى امروز و فرداى فرزندان خود بوده و به وظایف دیگر خویش اهمیتى نمى داده است، لذا امام علیه السلام با این تقسیم دوگانه اى که بیان فرموده او را از این کار بازمیدارد و به او توصیه مى کند که بیش از حد در این راه تلاش مکن و به فکر خویشتن و زندگى سراى دیگر نیز باش. 🔻روشن است که از دو حال بیرون نیست : 1⃣ یا زن و انسان از دوستان خدا هستند و تکیه بر لطف پروردگار دارند و خدا هم آنها را محروم نمى سازد. 📖قرآن مجید مى فرماید : «(أَلَیْسَ اللهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ)؛ آیا خداوند براى (نجات و دفاع از) بنده‌اش کافى نیست؟!». 📖در جاى دیگر مى فرماید: «(وَمَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَّهُ مَخْرَجآ ¤ وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)؛ 🔺و هرکس تقواى الهى پیشه کند، خداوند راه نجاتى براى او فراهم مى کند، و او را از جایى که گمان ندارد روزى مى دهد؛ و هرکس بر خدا توکّل کند، کفایت امرش را خواهد کرد (و کارش را سامان مى بخشد)». 2⃣ اگر همسر و فرزند انسان در صف دشمنان خدا باشند چرا انسان تمام وقت وفکر خود را صرف تأمین زندگى آینده آنها کند؟ متأسفانه بسیارند کسانى که به سبب عواطف افراطى حتى وسایل و ابزار گناه فرزندان خود را فراهم می سازند و از این طریق در آنها شریک مى شوند واز آن بدتر اینکه گاه این عواطف افراطى سبب مى شود که در کسب مال نیز ملاحظه حلال و حرام نکنند و از هر راه ممکن به جمع مال بپردازند. در اینگونه موارد اگر فرزند، صالح باشد و خبر از کار پدر نداشته باشد تصرفات او بعد از مرگ پدر در آن اموال شرعآ مجاز است؛ لذتش را او مى برد وعقوبتش را پدر مى کشد. ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
هدایت شده از زلال معرفت
❧🔆✧﷽✧🔆❧ 📔 شرح نامه ۳۱ 💥اجل حتمی و اجل مسمّی 🔖 در معارف قرآن و مطابق آیات وحی، دو اجل برای انسان تعریف شده است. 1⃣ یکی آن مدت زمانی است که هر انسان که پای بر زمین می‌گذارد، به مقدار مشخصی از آن برخوردار است. ◽️این میزانِ مشخص از عمر «اجل محتوم» یا «اجل حتمی» یا «اجل مسمّی» نامیده می‌شود. 2⃣ نوع دومِ اجل،‌ مدتی است متغیر که آن ‌را «اجل معلّق» یا «اجل موقوف» می‌نامند و البته ثابت نیست و به‌صورت مطلق بسته نشده است. ◽️این مقدار، قابلیت کم یا زیادشدن دارد؛ یعنی پس از تعیین میزان عمرِ هرکس، عواملی نیز مقدّر می‌شوند که اگر آدمی آن کارها را انجام دهد یا در آن مسیرها حرکت کند، خداوند به میزان عمر او خواهد افزود. ▪️درمقابل، کارهایی هستند که در صورت انجام‌دادنِ آن، از میزان اجل مسمّی کاسته می‌شود. ◽️اَعمال نیک سبب ماندگاری انسان می‌شوند و و ناپسندی‌ها موجب کاستن از عمر به‌ همین‌ دلیل در روایاتِ تکان‌دهنده‌ای از امام‌صادق علیه‌السلام نقل شده که می‌فرمود: ▪️«مَنْ يَمُوتُ‏ بِالذُّنُوبِ‏ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَمُوتُ بِالْآجَالِ وَ مَنْ يَعِيشُ بِالْإِحْسَانِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعِيشُ بِالْأََعْمَارِ». ▫️آن‌ها كه بر اثر می‌‏ميرند از آن‌ها كه با مرگ طبيعی از دنيا می‌روند بيشترند و آن‌ها كه بر اثر عمر می‌‏كنند از آن‌ها كه با عمر طبيعی زندگی می‌‏نمايند زيادترند. ▪️اما نکتۀ مهم آن است که اصل این بحث در دست خداست و جز او کسی نمی‌تواند در زیادی و کاستی عمرها دخالت کند و آن‌ها را تغییر دهد. ✨ علیه‌السلام به همین نکتۀ اساسی اشاره می‌کند و می‌فرماید : ◽️می‌توان زیادی عمر را از خدا طلب کرد؛ زیادتی که در آن، توشۀ شایسته و پاکیزۀ آخرت را فراهم کرد. ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📌◽️ خطبه ۱۴۱ ✨ أیُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِیهِ وَثِیقَةَ دِین وَسَدَادَ طَرِیق، فَلاَ یَسْمَعَنَّ فِیهِ أَقَاوِیلَ الرِّجَالِ 🔖 ای مردم! آن کس که از برادرش ، اطمینان و استقامت در دین و درستی راه و رسم را سراغ دارد ، باید به گفته مردم درباره او گوش ندهد. 🖇 در حقیقت امام علیه السلام در این بخش کوتاه از خطبه ، از طرق مختلفى آثار سوء غیبت را در شنونده خنثى مى کند، و نخستین طریق آن همان است که در عبارت بالا آمده است . 🖇 زیرا انسان هنگامى که کسى را به حسن سابقه و تقواى الهى شناخته باشد، باید اطمینان پیدا کند اگر چیز خلافى درباره او مى گویند، اشتباه است، زیرا همیشه موارد مشکوک را بر موارد معلوم حمل مى کنند. 🖇 البتّه مفهوم این سخن آن نیست که و عیب جویى افراد را درباره کسانى که سابقه آن را نداریم، بپذیریم، بلکه هدف تأکید بیشتر در مورد افراد خوش سابقه است، که به هیچ وجه نباید گفتار بدگویان و بدخواهان را درباره آنها تصدیق کرد. 🌷هدیه به لبخند علیه السلام ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔖 مقدمه ◽️سخن گفتن از حضرت مهدی عج همیشه دلنشین است، اما قطعاً توصیف حضرت و دوران ظهورشان از زبان پدر بزرگوارشان امام علی علیه‌السلام حلاوت و شیرینی دو چندان و نکته‌های لطیفِ بسیاری دارد. از این رو به دنبال نشان آن یار غائب در کتاب ارزشمند بر آمدیم. 📌بحث مهدویت در نهج‌البلاغه را می‌توان از یک نگاه به دو بخش تقسیم کرد : 1⃣ پیشگویی‌های امام علی در مورد آینده بشریت. 2⃣ اشاره به امامت و پیشوایی اهل بیت علیهم‌السلام و مخصوصاً رهبری حضرت مهدی عج ◽️در سلسله پیام‌های مهدویت در نهج‌البلاغه سعی داریم تعدادی از خطبه‌های امیرالمومنین پیرامون این دو بخش را بررسی نماییم. به امید آن که بتوانیم قدمی هرچند کوچک در راستای تبیین بیشتر معارف اهل‌بیت برداریم و برسد روزی که چشمانمان لیاقت دیدار اماممان را داشته باشند. ۱ 🌷هدیه به لبخند علیه السلام ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅
✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 📌 ۲ 🔖امت واحدامیرالمومنین علیه‌السلام در خطبهٔ ۱۰۰ بعد از ستایش خداوند، از رسالت پیامبر اکرم صلی‌الله‌ علیه وآله‌وسلم و ویژگی‌های خودشان (یا تمام ائمه علیهم‌السلام) سخن می‌گویند و سپس می‌فرمایند: ◽️«بعد از او، مدتى در انتظار خواهيد بود، تا خداوند شخصى را ظاهر کند که شما را جمع نمايد و پراکندگى‌تان را به جمعيّت مبدّل سازد.» ➖ابن ابی الحدید مانند بسیاری دیگر از شارحان نهج‌البلاغه، هدف از ایراد این خطبه را توصیف و پیشگویی دربارهٔ حضرت مهدی دانسته و می‌گوید: ◽️«شخصی را که خدا بر می‌انگیزد از اهل بیت است؛ و این سخن اشاره به مهدی آخرالزمان است و در نزد ما(اهل تسنّن) غیر موجود است و از این پس وجود پیدا خواهد کرد؛ و به عقیدهٔ امامیه(شیعیان) اکنون موجود می‌باشد.»① ➖ طبق نظر و شرح آیت‌اللّه مکارم شیرازی نیز مراد از این جملات وجود مقدس علیه‌السلام است که به وسیله آن حضرت تفرقه‌ها به وحدت تبدیل خواهد شد و تمام مردم دنیا تحت امامت حضرت مهدی عج در صلح زندگی خواهند کرد. 📚①شرح‌نهج‌البلاغه، ج۷، ص۹۴ ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅