✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔻#تلنگر 📌 کمی‌تفکر کمی‌تعقل 🔖 حدیثی نگویید که مردم در اثر عدم ظرفیت، آن را تکذیب کنند و در نتیجه خدا و رسولش تکذیب شوند! ◽️اهمیت این موضوع هر روز بیش از پیش می‌شود. از آنجا که برخی از خُطَباء در فکر گرم بودنِ فضای منبر هستند، ظرفیت سنجیِ مخاطب را از یاد می‌‌برند. ◽️لذا سخنی می‌گویند که برای مخاطبِ عوامِ درسِ دین نخوانده سنگین یا غریب می‌نماید. این وضعیت وقتی بدتر می‌شود که مخاطب از مسئله‌ای که برایش صعب و غریب نموده پرسش می‌کند و خطیب یا سخنگو (به هر عنوانی) خود نیز قادر به تبیینِ سخنش نیست، چرا که او نیز از یک خطیب دیگر شنیده و زحمت نکشیده برود تا اصل مطلب را تتبع کند و اگر ابهامی دید رفع نماید! ◽️این روزها با عناوین مختلفی مانند: «حجةالاسلام» یا «خطیب آل‌الله» یا «استاد» زیاد برخورد می‌کنید و می‌کنیم. متأسفانه جز عده‌ای انگشت شمار، مشخص نیست صاحبانِ این عناوین کجا درس خوانده یا نزد چه استادی تلمذ کرده‌اند و از چه کسی اذن دارند که منبر بروند؟ چه کسی پاسخگویِ مطالب آنان است؟ مخاطبی که پای منبر آنان مطلبی خلافِ ثقلین یا تحریف شده می‌شنود، چگونه بعد از منبر پیدایش می‌کنند و می‌گویند فلان مطلب غلط بود و این درست است؟! ◽️البته توجه شود که ملاکِ ما تمسخر شبکات ماهواره‌ای و مجازی نیست، هرچند عامل تمسخرِ برخی از آنان نیز ما هستیم. وقتی شیعهٔ معتقدِ اثنی‌عشری برخی مطالب را نتواند هضم کند و نیاز به تبیین و #تفسیر دارد، چگونه توقع می‌رود یک ملحدِ بیمار‌فکر بپذیرد؟ ⁉️ سؤال دیگر اینکه : آیا ما اذن داریم هر مطلبی را روی منبر، در وبلاگ، سایت، کانال، و.... نشر دهیم 🔺 پاسخ این سؤال برای آنانکه با روایات سر و کار دارند واضح است. ◽️خیر، ما چنین اذنی نداریم، بلکه ما منع شده‌ایم از اینکه بدونِ ظرفیت سنجیِ افراد، هر مطلبی را بگوییم. ◽️اصلا روشِ اهل بیت علیهم‌السلام نیز چنین بوده است. اگر مخاطب در اثرِ عدمِ‌ ظرفیت، #حدیث یا معجزه‌ای را رد کند، گناهش ابتدا بر ماست، چرا که ما ندانسته مطلبی که هر سینه‌ای ظرفِ پذیرشِ آن نیست را بیان نموده‌ایم! 🔖 أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ الْكُوفِيُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ النَّاشِرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَبَلَةَ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ وَ أَمْسِكُوا عَمَّا يُنْكِرُونَ‌. ✨#امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: آیا دوست دارید خدا و رسولش تکذیب شوند؟ با مردم بِقدرِ معرفت و ظرفیتشان سخن بگویید و چیزهایی را که انکار می‌کنند برایشان نگویید. 📚 الغیبه، نعمانی، ص ٣٤ 🔖 روایات بسیاری به این مضمون داریم. باشد تا اساتید و خُطَباء و صاحبان رسانه، این مهم را رعایت فرمایند. ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 💢 سوء ظن 📖 قرآن مخاطبان خودش را آموزش می‌دهد که در برخورد با دیگران اصل را بر حسن‏ #ظن بگذارند، مگر دلیلی محکم بر تغییر این موضوع پیش بیاید. 📌 در کلمات معصومان علیهم‌السلام نیز در توصیه به این موضوع دستورهای فراوانی داریم و یکی از اصلی‌‏ترین جلوه‌های آن مفهومی است که فقیهان و عالمانِ علم اصول از آن به «اصالة الصحة» و اصل صحت تعبیر می‌کنند. ◽️مفهوم آن به فرمودۀ #امیرالمؤمنین علیه‌السلام آن است که: 📌 «رفتار برادرت را به بهترین وجه آن #تفسیر کن تا زمانی که کاری از او سر زند که راه توجیه را بر تو ببندد و هیچ گاه به سخنی که از دهان برادرت بیرون آید، تا وقتی برای آن توجیه خوبی می‌یابی، گمان بد مبر». ◽️اگر شما عملی را از انسانی دیدید و احتمال دادید این کار یک وجه منفی و یک وجه مثبت داشته باشد یعنی ممکن است این کار به قصد #اهانت و یا به قصد کرامت باشد، هم بر اساس سوء نیت و هم بر اساس یک انگیزۀ پسندیده و شایسته باشد، باید آن را بر وجه مثبت حمل کنید. 📌 البته جاری بودن «اصالة الصحة» در گفتار و رفتار دیگران است نه خود انسان . 📚 تفسیر سورۀ #حجرات ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ 🔻 #رهبرانقلاب : ◽️در ابتدای درس خارج خود، روایت «انتظار الفرج عبادة» را #تفسیر کردند. 🔻 ایشان فرمودند : ‎ انتظارفرج فقط #انتظار_فرج به معنای ظهور حضرت ولیعصر سلام الله علیه و عجل الله فرجه و جعلنا الله فداه نیست، مطلق #فرج است. ▫️ نفس اینکه انسان انتظار فرج داشته باشد، یعنی اگر در یک شدتی قرار دارد انتظار داشته باشد که آن شدت برطرف بشود. 🔺 ‏این یعنی چه؟ یعنی اینکه شما هرگز در هیچ شرایطی نباید ناامید بشوید، در هیچ شرایط شما ‎امید را از دست ندهید. ▫️ فرض کنید انسان در یک تونلی گیر افتاده که مدخل تونل را مثلاً یک سنگی بسته، انتهای تونل هم بسته است، در یک چنین وضعی هم انتظار فرج داشته باشید. ◽️ ‏یعنی خدای متعال ممکن است یک تفضلی بکند، فرض کنید گوشه ای از سقف بریزد راهی باز بشود انسان بیرون برود. ◽️ در هیچ‌ شرایطی انسان نباید احساس بن بست بکند بلکه بایستی همیشه انتظار فرج داشته باشید. 🔺 در مورد این انتظار فرج می‌فرمایند: #عبادت است. #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَج ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

❧🔆✧﷽✧🔆❧ 📽 نصرت الهی 📖 تفسیر آیات #قرآن_کریم در بیان رهبر انقلاب در ایام #ماه_مبارک_رمضان 🔖 آیه۴٠ سوره مبارکه #حج 📝 سی‌ #تفسیر کوتاه ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔻‌ ‌آیت الله پهلوانی میفرمودند ، از علامه طباطبایی پرسیدم ، اسم اعظم پروردگار چیست ؟! ◽️ایشان فرمودند : بهاء از دیگر شاگردان با واسطه آیت الله پهلوانی ، #تفسیر این جمله علامه طباطبایی را جویا شدم ؛ ایشان فرمودند : ➖#بهاء در دعای سحر دو معنا دارد ، ❶اول درخشیدن ❷ و دوم هر آنچه که پروردگار دارد و تعبیر من یعنی سید الشهدا ! ◽️عرض کردم چگونه ؟! فرمودند : سید الشهدا هر چه داشت ، در راه #خدا داد و پروردگار فرمود : ➖من هم به همین خاطر ، هر چه دارم به تو خواهم داد ! لذاست که می توان گفت : بهاء یعنی وجود مبارک سید الشهدا علیه السلام 📌عزیزان ؛ خواندن دعای سحر را در این شب ها از دست ندهید . ◽️علامه طباطبایی فرمودند : این #دعا جزو معدود دعاهایی است که در آن طلب حور و قصور نشده است ! ✍ پ.ن : خواندن این دعا در #قنوت نماز وتر نماز شب مطلوب است. #مراقبات_ماه_رمضان ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ ⁉️ کجای قرآن از علی علیه السلام گفته است!!! ◽️ روزی #معاویه وارد مکه شد، گروهی بر او وارد شدند و گفتند : آیا می دانی که ابن عباس تفسیر قرآن می کند؟ ➖ معاویه گفت : خب ابن عباس پسر عموی پیغمبر است، اگر او #تفسیر نکند که تفسیر کند؟! ◽️ گفتند : آیات را به نفع علی بن ابیطالب تفسیر می کند و ما از این قضیه شاکی هستیم! ➖معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس می شوم و بر حقانیتشان ایراد وارد می کنم. ◽️معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس می شود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات می کرد که معاویه هیچ جای اعتراضی ندید! بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد و گفت: ➖ابن عباس تو تفسیر آیات می کنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو می کنی؟! ◽️ ابن عباس گفت : ای معاویه! خودت به من بگو : کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟ من از تو سوال می کنم و تو پاسخ بده. 📖"انَّما اَنتَ مُنذِرُ و َلِکُلِ قَومِ هاد" این آیه برای کیست معاویه؟ ➖معاویه گفت : رسول خدا فرمود ؛ منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است! ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟! ◽️ابن عباس گفت : "اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا" بگو این آیه برای کیست معاویه؟ ➖معاویه گفت : این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست! ولی حتما باید این را بخوانی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم راکِعون" معاویه این آیه برای کیست؟ ➖معاویه گفت : زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه در حق علی نازل شد، قبول دارم! ولی حتما این را باید بخوانی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم" معاویه بگو این آیه در حق کیست؟ ➖ معاویه گفت : رسول خدا فرمود ؛ خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم از او می پرسند و هم من از علی خواهم پرسید، ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا" بگو ببینم این آیه برای کیست؟ ➖معاویه گفت : پیغمبر فرمود ؛ حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید. ولی باید همین را تفسیر کنی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم" این آیه برای چیست معاویه؟ ➖معاویه گفت : این قصه قصه ی علم علی بن ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند، ولی لازم است حتما این را بخوانی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا و َأَبْنَاءَکُمْ و َنِسَاءَنَا و َنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ" بگو به من که این آیه برای کیست؟ ➖معاویه گفت : این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند، ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع" این آیه برای چیست معاویه؟ ➖معاویه گفت : روز غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود ، شخص رو به پیغمبر کرد و گفت ؛ به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ولی آیا باید فقط همین آیه را بخوانی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک" این آیه دیگر برای چیست معاویه؟ ➖معاویه گفت : این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم! ولی این را حتما باید بازگو کنی؟ ◽️ ابن عباس گفت : "اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم" معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟ ➖معاویه گفت : این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابیطالب است ولی آیه ای دیگر بخوان نه اینها را ! ◽️ ابن عباس از جا بلند شد و گفت: ای معاویه : تو به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟! ➖معاویه گفت : اصلا ابن عباس از این قبیل آیات را بخوان "اِذا زُلزِلَتِ الارض زلزالها" ◽️ ابن عباس گفت : این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است! ➖معاویه با تعجب گفت : علی در این آیه دیگر چه می کند ابن عباس؟! ◽️ ابن عباس گفت : آیا نشنیدی که زلزله ای در مدینه واقع شد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و این آیه را خواند و پایش را بر زمین کوبید و فرمود: ای زمین ! ابوتراب به تو امر می کند آرام بگیر! ➖ معاویه که از غضب بر خود می پیچید گفت:ابن عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود... 📚بحار الانوار ج ۴۴ ص ۱۲۵ ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 « يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَۀٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِّمَا في الصُّدُورِ وَ هُدًي وَ رَحْمَۀٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ» (یونس ۵۷) 📌 هدايت شدن انسان‌ها، هم به ارادۀ الهی بستگی دارد و هم به عملکرد و گزينش مردم. خداوند سبحان هدايتی عام دارد و هدايتی خاص. ◽️بر اساس هدايت عام، خداوند همۀ انسان‌ها را به شکل عمومی به سوی صراط مستقيم و ايمان و عمل صالح فرامی‌خواند و نوای رحمت الهی در گوش جان همۀ بندگان طنين‌انداز است. ◽️رسولان و مبشران و هاديان الهی در رساندن پيام خداوند ميان مردم تبعيض قائل نشده‌اند و آموزه‌های وحی را به آگاهی همه رسانده‌اند : 📖 « يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَۀٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِّمَا في الصُّدُورِ وَ هُدًي وَ رَحْمَۀٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ» ➖ ای مردم، به‌يقين پندی از سوی پروردگارتان برای شما آمده، و عافيتی است برای آنچه در سينه‌‏هاست، و هدايت و رحمتی است برای مؤمنان. ◽️طبیعتاً از میان انسان‌ها کسانی که به هدایت عمومی الهی پاسخ مثبت می‌دهند و مشتاقانه به آموزه‌های وحی رو می‌کنند، با کسانی که از سرِ خودشیفتگی، جمود، تعصب و پیش داوری حاضر نیستند به پیام انبیا توجه کنند و به دعوت ایشان بی‌رغبت هستند، در یک جایگاه قرار نمی‌گیرند. #تفسیر https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 « يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَۀٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِّمَا في الصُّدُورِ وَ هُدًي وَ رَحْمَۀٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ» (یونس ۵۷) ✨ هدايت شدن انسان‌ها، هم به ارادۀ الهی بستگی دارد و هم به عملکرد و گزينش مردم. ✨ خداوند سبحان هدايتی عام دارد و هدايتی خاص. بر اساس هدايت عام، خداوند همۀ انسان‌ها را به شکل عمومی به سوی صراط مستقيم و ايمان و عمل صالح فرامی‌خواند و نوای رحمت الهی در گوش جان همۀ بندگان طنين‌انداز است. ✨ رسولان و مبشران و هاديان الهی در رساندن پيام خداوند ميان مردم تبعيض قائل نشده‌اند و آموزه‌های وحی را به آگاهی همه رسانده‌اند : 📖 « يَأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَۀٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَ شِفَاءٌ لِّمَا في الصُّدُورِ وَ هُدًي وَ رَحْمَۀٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ» ای مردم، به‌يقين پندی از سوی پروردگارتان برای شما آمده، و عافيتی است برای آنچه در سينه‌‏هاست، و هدايت و رحمتی است برای مؤمنان. ✨طبیعتاً از میان انسان‌ها کسانی که به هدایت عمومی الهی پاسخ مثبت می‌دهند و مشتاقانه به آموزه‌های وحی رو می‌کنند، با کسانی که از سرِ خودشیفتگی، جمود، تعصب و پیش داوری حاضر نیستند به پیام انبیا توجه کنند و به دعوت ایشان بی‌رغبت هستند، در یک جایگاه قرار نمی‌گیرند. #تفسیر https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی ⏺ ویژگی های متقین ⏬ متقین کسانی هستند که با تواضع برنامۀ زندگی خود را تنظیم می‌کنند؛ به عبارتی تواضع تمام شئون زندگی متقین را فرا گرفته و هر گوشه از زندگی ایشان با حقیقت تواضع در هم آمیخته است. ⏬ می‌توان گفت علت محبوبیتِ تواضع و قباحت تکبر در نزد متقین معرفتی است که به آن دست پیدا کرده‌اند. مبانیِ این معرفت را در چهار حوزه می‌توان پی گرفت. 1⃣ در مرتبۀ اول، متقین به مرتبه‌ای از شناخت مقام خالق رسیده‌اند که اوصاف و اسماء الهی را ادراک کرده‌اند. آنها اداراک کرده‌اند که هیچ حد و نهایتی برای صفات الهی متصور نیست و صفات او اصلی و ذاتی است، نه مجازی و عرضی. 2⃣ در مرتبۀ دوم، متقین به خود نظر می‌کنند و صفات ناقص و ناتمام خویش را می‌نگرند. علم و هنر خود را می‌بینند و بر نقاط ضعف خود آگاه‌اند و به عَرَضی‌بودن صفات خود باور دارند. 3⃣ در مرتبۀ سوم، اینان مراتب بزرگان را با مراتب خود می‌سنجند و بالتبع، نقصان‌ها و کاستی‌های خود را به‌وضوح می‌بینند. بدین شیوه درمی‌یابند که دیگران به چه مراتبی از علم و معرفت رسیده‌اند و چه قله‌هایی از دانش و ایمان را فتح کرده‌اند؛ در حالی که خود هنوز در بعضی مراتب پایین درمانده‌اند. 4⃣ در مرتبۀ چهارم، متقین به جهان آفرینش نظر می‌کنند؛ به اجزای ریز و درشت این عالم که نظمی شگفت‌آور دارند و با دقتی وصف‌ناشدنی در کنار یکدیگر چیده شده‌اند؛ زیبایی‌های مسحورکننده‌ای که هیچ هنرمندی توان خلق آن‌ها را ندارد و در این نگاه نیز ضعف و عجز خود را می‌بینند. ⏪ از همین رو آن‌ها می‌دانند کسی که بر توانایی‌های ظاهری‌اش تکیه کند و برتری و شرافت خود را در این صفات بجوید، به بیراهه رفته و بر باد تکیه کرده است. ⏪ آنچه موجب شرافت انسان است روح الهیِ دمیده‌شده در تن خاکی اوست؛ این نفحۀ روحانی است که به جسمِ ناتوان بها می‌دهد و آن را به تعالی می‌رساند. ⏪ همین معارف چهارگانه است که دست به دست هم داده و به انسان آگاه ارزش و بهای بی‌اندازه می‌بخشد و همین آگاهی ریشه و مبنای تواضع قرار می‌گیرد و آن را در روح چنین انسانی متبلور می‌کند. تواضع، شیرین و مبارک است؛ زیرا میوۀ درخت علم و دانش به شمار می‌آید. #تفسیر #قرآن https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی ⏬ خصوصیات فاسقان 📖 «الَّذینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ میثاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ» 📖 همانانی که پیمان خدا را پس از بستن آن می‏‌شکنند و آنچه خداوند به پیوستنش امر فرموده، می‏‌گسلند و در زمین به فساد می‏‌پردازند. آنان همان زیان‌کاران‌اند. (بقره ۲۷) 🖇⬅️ اولین خصوصیت رفتاری فاسقان این است که عهد الهی را پس از استواری آن نقض می‌کنند. ⏪ واژۀ «نَقض» به‌معنای بازکردن پیچ‌وتابی است که موجب استحکام است و نقطۀ مقابل «اِبرام» به‌معنای محکم‌کردن است. ⏪ در کلام عرب هنگامی‌که طنابی را می‌تابانند تا پایدار و محکم شود، به آن «اِبرام» می‌گویند و عکس آن را «نقض» می‌خوانند که به‌معنای بازکردن رشتۀ تابیده‌شده است. کلمۀ «میثاق» نیز از ریشۀ «وَثاقَۀ» به‌معنای پایداری و استوارکردن است. ⏪ فاسقان کسانی هستند که عهد و پیمانی را که خداوند با رسالت باطنی عقل در جان و فطرت ایشان نهاده و تعهداتی را که توسط پیامبران و کتب آسمانی گرفته است، گسسته و از پیمان خود خارج می‌شوند و سر به طاعت حق فرو نمی‌آورند. #تفسیر #قرآن https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 «وَ إِذا لَقُوا الَّذینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى شَیاطینِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُن» هنگامی‌که با آن‌ها که ایمان آورده‌اند ملاقات می‌کنند، می‌گویند: ایمان آورده‌ایم و هنگامی‌که با شیطان‌های خود خلوت می‌کنند، می‌گویند: ما با شما هستیم. ما فقط ریشخند می‌کنیم. (بقره ۱۴) 🖇🔖 در این قسمت به بررسی واژگان «لَقُوا» و «خَلَوا» می‌پردازیم : ➖قرآن در نشان‌دادن شیوۀ رفتار و برخورد منافقان با اهل ایمان، فعل «لَقُوا» را به‌کار می‌برد و برای روشن‌شدن تفاوت برخورد ایشان با همفکرانشان، از فعل «خَلَوا» بهره می‌گیرد. ➖تفاوت این دو فعل کاملاً روشن است: واژۀ «لَقُوا» از ریشۀ «لِقاء» به‌معنای دیدار و روبه‌روشدن است؛ البته دیداری که با قصد و ارادۀ قبلی نیست و ممکن است ناگهانی و تصادفی باشد. ➖ این کلمه نشان می‌دهد که منافقان چندان اشتیاقی به دیدار مؤمنان ندارند؛ اما هرگاه به‌طور اتفاقی با ایشان مواجه می‌شوند، به‌دروغ، ادعای ایمان می‌کنند. ➖ فعل «خَلَوا» از ریشۀ «خُلُوّ» به‌معنای با کسی خلوت‌کردن همراه با قصد و اراده است و از علاقه و پیوند منافقان با دوستان شیطان‌صفت خویش حکایت می‌کند که با یکدیگر، پنهانی دیدار می‌کنند و افکار شوم خود را درمیان می‌گذارند. #تفسیر #قرآن #امام_زمان https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی ⁉️ منظور از «سخن‌گفتن خداوند با ملائکه» در ابتدای آیۀ ۳۰ سورۀ مبارکۀ بقره چیست؟ 📖 «وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً ...» 📖 و هنگامی‌که پروردگار تو به فرشتگان گفت: «من در زمین جانشینی قرار خواهم داد.» 🖇🔖 در پاسخ باید گفت که اِسناد فعل «سخن‌گفتن» به خداوند با انسان‌ها متفاوت است. ➖ وقتی انسان سخن می‌گوید، اصوات را با برخی اندام‌های بدنش ادا می‌کند. قرآن می‌فرماید : 📖 «أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَیْنَیْنِ * وَ لِساناً وَ شَفَتَیْنِ» آیا برای او دو چشم قرار نداده‌ایم و زبانی و دو لب؟! ➖ در سایر موجودات نیز قول وجود دارد؛ دربارۀ اِسناد قول به پرندگان از زبان داوود نبی علیه‌السلام و سلیمان نبی علیه‌السلام آمده است : «عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ» (زبان پرندگان به ما آموزش داده شد.) ➖ قطعاً قول مورچه و پرنده مانند انسان نیست؛ یعنی آن‌ها با حروف تهجّی و الفبا سخن نمی‌گویند و خواسته‌های خود را با شیوۀ دیگری منتقل می‌کنند. ✔️ بنابراین، قول همیشه با الفاظ و کلمات صورت نمی‌گیرد؛ بلکه درحقیقت، قول «إِلْقاءُ ما فِی الضَّمِیرِ» و انتقال مقاصد است و کیفیت و اسباب این القا در هر موجودی متفاوت است. ➖ اِسناد قول به خداوند نیز چنین است؛ یعنی انتقال و تبیین مفاهیم؛ پس «وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ»، یعنی «فَهَّمَ رَبُّکَ» یا «بَیَّنَ رَبُّکَ». درحقیقت، هنگامی‌که ذات باری‌تعالی امری را به دیگران می‌فهماند و نکته‌ای را تبیین یا خواسته‌ای را القا می‌کند، همان قول اوست. البته جزئیات سازوکار این تبیین الهی چندان مکشوف نیست. #تفسیر #قرآن https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 💢 کفران نعمت 🔎 #ترنم_وحی 📖 وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِيدٌ 📖 ﻭ[ﻧﻴﺰ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ]ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺍﻋﻠﺎم ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﻯ ﻛﻨﻴﺪ،ﻗﻄﻌﺎ[ﻧﻌﻤﺖ]ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻰ  ﺍﻓﺰﺍﻳﻢ،ﻭﺍﮔﺮ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﻰ ﻛﻨﻴﺪ،ﺑﻰﺗﺮﺩﻳﺪ ﻋﺬﺍﺑﻢ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ. 📖 سوره ابراهیم آیه ۷ ✨ پیامبر ﷺ میفرماید: 🔻 اَسْرَعُ الذُّنُوبِ عُقُوبَةً کُفْرانُ النِّعْمَةِ 🔺گناهى که زودتر از همه گناهان عقوبتش دامان انسان را مى گیرد کفران نعمت است. 📚بحارالانوار ج ۶۶ ص ۷۰ 🔅حضرت علی علیه السلام : 🔻کفرُ النعمه مَجْلَبَه لحلولِ النقَم 🔺کفران نعمت،زمینه فرود آمدن انتقام های الهی است. 📚غررالحکم ص ۳۲۲ َ 🔆حضرت علی علیه السلام : 🔻 شرّ النّاس مَن لایشکر النعمه 🔺بدترین مردم کسانی اند که شکر نعمت را به جای نمی آورند. 📚 شرح غررالحکم ،جمال الدین محمد خوانساری ج ۴ ص۱۷۰ 💫 امام حسین علیه السلام : 🔻الإستدراجُ مِنَ اللهِ سبحانَه لِعَبدِه أن یسْبِغَ علیه النعَمَ و یسْلُبَه الشکرَ 🔺استدراج(رها کردن شخص به حال خودش)از جانب خداوند سبحان برای بنده اش،این است که شخص نعمت هایی را داشته باشد و شکر آن ها را ادا نکند. 📚 بحارالانوار ج ۷۵ ص۱۱۷ #کفران_نعمت #تفسیر #حدیث #قرآن https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 «کَذلِکَ يُريهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَرات عَلَيْهِمْ خداوند اين چنين اعمال آنها را به صورتى حسرت آور به آنان نشان مى دهد» (بقره ۱۶۷) ✨ امام صادق علیه السلام در تفسير این آيه میفرمایند : 🔺منظور از اين آيه کسى است که مال فراوانى از خود به يادگار مى گذارد که بر اثر بخل، در راه خدا انفاق نمى کند. سپس مى ميرد و آن را براى ديگرى مى گذارد که در طريق اطاعت خداوند يا معصيت او هزينه مى کند 🔻که اگر در راه طاعت خدا عمل کرده، آن شخص مال خود را در ترازوى عمل ديگرى مى بيند و مايه حسرت او مى شود در حالى که زحمت مال را او کشيده بود 🔻و اگر با آن معصيت خدا کند آن شخص به وسيله مالش کمک به معصيت به خداوند متعال کرده است ( و باز هم مايه حسرت اوست ) 📚اصول کافی ج ۴ ص ۴۲ #تفسیر #قرآن https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی ‼️آیه‌ای که فقط نیمۀ اولش را بلدیم ✨ یک آیۀ قرآن هست که نیمۀ اولش را همه شنیده‌اند: 📖〖وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ〗 【و خدای شما فرمود که مرا با بخوانید تا دعای شما مستجاب کنم.】 🔖 این قسمت از آیه را همه بلد هستند، چون پر از مهربانی است. معمولاً همۀ ما هر چه آیۀ محبت‌آمیز است بلدیم. اما بقیه این آیه را خیلی‌ها بلد نیستند. چرا؟ 🔖 چون بقیۀ آیه از عظمت خدا صحبت می‌کند و می‌فرماید : 📖〖إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ〗 【کسانی که نسبت به عبادت من تکبّر ورزند، به زودی با کمال ذلّت و خواری داخل جهنم خواهند شد】 ☆ سوره‌ مبارکه غافر، آیه ۶۰ 🔖 حالا دوباره به معنای این آیه توجه کنیم : خداوند ابتدا می‌فرماید: 📖 «مرا بخوانید، من جوابتان را می‌دهم.» بعد بلافاصله می‌فرماید: 📖 «کسانی که تکبر کنند و درِ خانه من نیایند و از من چیزی نخواهند، اگر دیگران را عادی به جهنم می‌برم، آنها را به خاطر تکبرشان، با خواری و ذلّت به جهنم خواهم برد.» 🔖 در واقع معنایش این است: «من خدای تو هستم که دارم به تو می‌گویم مرا صدا بزن تا جوابت را بدهم، آن‌وقت تو سرت را پایین انداخته‌ای و لال شده‌ای؟! یا اینکه اصلاً اعتنا نمی‌کنی و می‌روی؟» 🔖این نوع برخورد، نشانۀ تکبر انسان نسبت به خداوند است. 🏷 یک مثال ساده : وقتی بچه‌ای سینی خرما را جلوی شما می‌گیرد و می‌گوید «بفرمایید»، بی‌اعتنا از کنارش رد نمی‌شوی، چون بی‌ادبی محسوب می‌شود، هرچند طرف مقابل شما یک بچه است. اگر هم خرما نخواهی، برمی‌گردی می‌گویی: «خیلی ممنون. میل ندارم. تشکر.» بالاخره یک جوابی می‌دهی. 🔖 حالا خداوند با آن عظمت و جلال، آمده جلوی شما و می‌فرماید: 📖 «از من چیزی بخواهید تا به شما بدهم!» 🔖 اما تو سرت را پایین انداخته‌ای و بی‌اعتنا رد می‌شوی؟! یعنی داری به خدا تکبر می‌کنی؟! محبت خدا را پس می‌زنی؟! بی‌نیازی خودت را اعلام می‌کنی؟! خدا هم با کسی شوخی ندارد. 🔖 حالا بهتر می‌فهمیم چرا خداوند نمازی را که تعقیبات نداشته باشد جفاکاری میداند. 🔖 چون در روایت داریم که مومن بعد از هر نمازی یک دعای مستجاب دارد. و جفاست که آدم از دعای مستجاب غفلت کنه . #امام_زمان #تفسیر #قرآن #تدبر https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ 📖 پس اگر (از سخنان خداوند) روى گردان شدند، بگو: خدا برای من كافى است، هيچ معبودى جز او نيست، تنها بر او توكّل كرده‌ام و او پروردگار عرش بزرگ است. (۱۲۹ سوره توبه) 🔰 ⁩نکته ها 📍با توجه به اینکه در آيه‌ قبل، صحبت از رأفت و دلسوزى پيامبر بوده ، در اين آيه مى‌فرمايد : مبادا كسى خيال كند كه سوز، تلاش و رأفت آن حضرت به مردم به خاطر نيازِ به مردم بوده است، زيرا اگر ⏪ ⁩همه‌ى مردم از او اعراض كنند، خدا با اوست. همان‌گونه كه اگر همه‌ى مردم رو به خورشيد كنند يا پشت به آن، هيچ اثرى در خورشيد ندارد. 💫امام صادق عليه السلام فرمود: مراد از «عرش عظيم»، «مُلك عظيم» است. ✨خدايى كه نظام عظيم هستى را حفظ وتدبير مى‌كند، انسان كوچكى را نيز مى‌تواند تحت الطاف خويش نگهدارى كند. 💫 ⁩امام حسين عليه السلام در دعاى عرفه خطاب به خداوند عرض مى‌كند: «ما ذا وَجَد مَن فَقدك و ما ذا فَقَد مَن وجدك؟» هر كه تو را ندارد، چه دارد؟ و هر كه تو را دارد، چه ندارد؟ 🔰 پیام ها👇 1⃣ رويگردانى مردم از دين، نبايد در ايمان و روحيّه‌ى ما تأثير گذارد. «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ» 2⃣ كسى‌كه خدا دارد، چه كم دارد؟ «حَسْبِيَ اللَّهُ» 3⃣ توكّل بر خداوند، رمز غلبه بر مشكلات است. فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ‌ ... عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ‌ 📚 تفسیر نور #تفسیر #قرآن #خدا https://b2n.ir/384929 @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📌بی‌قراری و ناآرامی وجود انسان 📖 «وَ جَمَعَ فَأَوْعَی‏ ¤ إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ¤ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ¤ وَ إِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً»¤ 📖 و (همچنین آن‌ها که) اموال را جمع و ذخیره کردند. به‌یقین، انسان حریص و کم‌طاقت آفریده شده است. هنگامی‌که بدی به او رسد بی‌تابی می‌کند و هنگامی‌که خوبی به او رسد مانع دیگران می‌شود (و بخل می‌ورزد). 📖سوره معراج آیات ۱۸ تا ۲۱) 🔖 واژۀ «هَلَع» به‌معنای حرص و «هَلُوع» به‌معنای طمّاع و حریص است. بنا بر این آیۀ شریفه که انسان را ذاتاً هلوع معرفی می‌کند. ◽️معلوم می‌شود که طمع در وجود همۀ آدمیان ریشه دارد و اگر فرد زمام و مهار آن را به‌دست نگیرد و خود را از این آسیب‌ها رها نکند به آن گرفتار می‌شود. ◽️بیشترِ لغویون برای «هَلُوع» معنای بی‌قراری، اضطراب و سیری‌ناپذیری ذکر کرده‌اند؛ اما بهترین معنا، تبیین و توضیح خود این آیات است که مشخص می‌شود انسان هلوع نه در فضای خیر و آرامش قرار دارد، نه در فضای شر؛ بلکه حرص و طمع همواره سبب تشویش و بی‌قراری او می‌شود. ◽️هر اندازه که حرص و طمع موجب ذلت و بی‌قراری و اضطراب آدمی می‌شود، درمقابل، استغنا و اظهار بی‌نیازی انسان را از بردگی و ذلت رها ساخته و قرار و آرامش دل‌نشینی به‌همراه خود می‌آورد. #تفسیر #قران https://eitaa.com/joinchat/940769314Cc4462fb5bb ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 💢 سنت استدارج چیست؟ 📌 سنّت و قانون «استدراج» از هشداردهنده‌ترین سنّت‌های الهی دربارۀ انسان‌هاست و فهم آن اثر تربیتیِ فوق‌العاده مهمی در زندگی دارد. 📍گاه انسان مرتکب اشتباه و عمل ناپسندی می‌‏شود؛ اما به ‏سرعت به خود می‌آید و پرده‌های غفلت را به کناری می‌زند و بیدار می‌شود. این پشیمانیِ زودهنگامِ آدمی دربارۀ رفتار ناپسند خویش، نشان‌دهندۀ فطرت زندۀ درونی و وجدان بیدار او و حکایتگر جنبش نفس لوّامه و حضور ملامتگر آن است که تنبّه و توبه و رجوع او به‌سوی حق را موجب می‌شود. 📍اما گاه، انسان به این هشدارهای درونی التفاتی نمی‌کند و میدان را به نفس امّارۀ سرکش واگذار می‌کند که او را به استمرار گناه و خطا بکشاند. 📍دراین‌صورت، توفیق به‌خودآمدن و بیداری از او سلب می‌گردد و به‌تدریج، در تیرگی و ظلمت بیشتر فرو می‌رود. 📍در این مرحله، هنوز هم بارقۀ رحمت الهی شامل حال او شده و او را متوجه حضرت پروردگار می‌کند؛ اما شکل این لطفِ بیدارگر متفاوت از قبل است و ممکن است به صورت ناخوشایندی بروز کند؛ مثلاً با سخت‌شدن زندگی، ضررهای مادی یا ابتلائات جسمی ظاهر شود. 📍در اینجا ممکن است انسان به‌خود آید و درک موقعیت کند و با توبه و انابه به‌سوی حق، از حضرتش استمداد جوید تا گناهانش را که موجب فرودآمدن چنین تنگناهایی شده است، بر او ببخشاید. 📍 برای نازل شده در این مرحله، عین لطف الهی است که حضرت حق آن‌را در پیمانۀ هشدار می‌ریزد و به کام انسان فرو می‌برد اما گاه، ماجرا سهمگین‌تر از این حال‌وروز و بس وخیم‌تر از آن است؛ چنان‌كه کار انسانِ خطاکار به آنجا می‌رسد که دیگر هیچ ‌روزنه‌ای برای ورود نور عنایت در جانش باقی نمانده و اندک‌امیدی برای بازگشتش وجود ندارد. 📍حالِ او به‌گونه‌ای می‌شود که از رفتار زشت خود بسیار لذت می‌برد و دیگر، گوش او هیچ ‌هشداری را درنمی‌یابد و شتابان در وادی سقوط پیش می‌رود. 📍اینجاست که خداوند چنین انسانی را رها می‌کند و لطف بیدارگر خود را از او برمی‌چیند؛ نه نوازش شامل حالش می‌شود و نه قهری بر او می‌آید، حتی ممکن است دولتِ اقبالِ مادی هم بر او فزون‌تر روکند و با افزونی نعمت، روزبه‌روز از ولی‌نعمت خویش دورتر شود. بدین‌ترتیب درجات بُعد و دوری از خداوند را طی می‌کند تا اینکه یک‌باره حکم حق به سقوط او صادر می‌شود و چنان صاعقه‌ای بر جانش فرود می‌آید که اثری از وی باقی نمی‌ماند: 📖 «وَ الَّذینَ كَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ * وَ أُمْلی لَهُمْ إِنَّ كَیْدی مَتینٌ» 📖 و کسانی‌که آیات و نشانه‌های ما را تکذیب کردند، از جایی که نمی‌دانند به‌تدریج گرفتارشان خواهیم کرد و به آنان مهلت می‌دهم. تدبیر من استوار است. 📌 به چنین شیوۀ معامله‌ای «سنّت استدراج» گفته می‌‏شود. #تفسیر #قرآن ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 «أَدْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَۀِ وَ الْمَوْعِظَۀِ الْحَسَنَۀِ وَ جَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ». 📖 با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت فراخوان و با آنان آن‌گونه كه نيكوتر است مجادله کن. درحقيقت، پروردگار تو خود بر كسى كه از راه او منحرف شده، داناتر است و او بر راه‏‌يافتگان نيز داناتر است. ¤ سوره نحل آیه ۱۲۵ ◽️ اگر دقيق نگاه کنیم کمتر کسی با شنيدن ناسزا دست از عقايدش برداشته است. ◽️ جدا از آن، ناسزا موجب می‌شود پيروان عقيده‌ای باطل با تعصبی فزون‌تر بر اعتقاد خويش پای فشارند. ◽️ پس ناسزاگويی نه‌تنها مشروعيت ندارد، بلکه معقول و مطلوب هم نيست. ◽️ اگر مسلمانان علاقه دارند غير مسلمانان را به دين و آيين خود درآورند و افکار و رفتار سعادتمندانه را به آن‌ها هديه کنند ، ✔️ بايد با استدلال و گفت‌وگو و محبت به اين هدف مهم دست يابند . #تفسیر #قرآن ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔍 #ترنم_وحی 📖 لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ»(توبه ۱۲۸) 🔍 واژۀ «حرص» راغب اصفهانی در تعریف حرص چنین آورده است: «الحرص: فرط الشّره، و فرط الارادۀ... ➖حرص افراط و زیاده‌روی در آز است. 🖇 ریشۀ این لغت به زمان گذشته برمی‌گردد که رخت‌شوران برای شستن جامه‌های پشمین و سنگین، آن‌چنان با چوب بر آن می‌کوبیدند که سطح رویی جامه برداشته می‌شد و گاه آسیب می‌دید که در این‌باره تعبیر «حرص القصّار» را به‌کار می‌برند. ➖از کاربردهای این واژه، «الحارِصَۀ» و «الحَریصَۀ» است. به ابر هنگامی‌که به‌شدت می‌بارد، «حارِصَۀ» و «حَریصَۀ» می‌گویند؛ زیرا به‌واسطۀ باران آن، لایه‌های رویین زمین دچار فرسایش گشته و سطح خاک برداشته می‌شود. 🖇 راغب همچنین طمع را به «نزوع النّفس إلی الشی‌ء شهوۀ له» تعریف نموده است که به‌معنای رهاکردن امیال درونی نفس و کشش آن به‌سوی چیزی از روی میل و رغبت است. همچنین آن شیء مدّنظر را «مَطْمَع» می‌گویند. 🖇 ابن منظور مصری نیز «حرص» را در تعبیری مشابه چنین تعریف کرده است: «الحرص: شدّۀ الارادۀ و الشّره إلی المطلوب». ➖حرص عبارت است از زیاده‌خواهی و فزون‌طلبی افراطی به‌سوی مطلوب. همچنین «الحَرْص» (با فتحه) را به «الشَقّ» به‌معنای سوراخ‌کردن و گذارکردن تعریف کرده است. 🔍 کاربرد مثبت مفهوم «حرص» ➖واژۀ «حرص» لزوماً بار منفی ندارد و گاهی در معنای فزون‌خواهی و زیاده‌خواهیِ مثبت به‌کار می‌رود؛ چنان‌که کاربرد این واژه دربارۀ افراد طالب محبتِ فراوان، طالب هدایت، حریص در علم یا طمع‌ورز به مغفرت الهی، صرفاً به‌معنای فزون‌طلبی است. در برخی آیات قرآن نیز حرص به این معنا به‌کار رفته است : «لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمٌ» به‌یقین، رسولی از خود شما به‌سویتان آمد که رنج‌های شما بر او سخت است و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. ➖ همچنین نظیر این معنا، آیه‌ای است که خطاب به پیامبرﷺ می‌فرماید: «وَ ما أَکْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنینَ» و بیشتر مردم، هر چند اصرار داشته باشی، ایمان نمی‌آورند. ➖ بنابراین در این دو آیه و دیگر آیات مشابه، حرص در معنای مثبت و لغوی آن یعنی حرص به هدایت مردم و طمع به غفران الهی به‌کار رفته است. بدیهی است کارکرد مثبت این واژه در این موارد و مشابه آن به‌دلیل صواب و خیربودن موضوعی است که حرص به آن تعلّق گرفته و در مورد آن به‌کار رفته است نه کاربرد محض این واژه. #تدبر #تفسیر #مفاهیم ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔎 #ترنم_وحی 📖 لَأقْعُدَنَّ لَهُم صِراطك المستقيم ‌¤ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ..... (اعراف ۱۷) 🔺منظور از راست، چپ، بالا و پايين در حوزه كاری شيطان ◽️تعبير#قرآن از اين مقاطع گوناگون اين است كه شيطان صريحاً گفت : 📖 من بر سر راه راست مي‌نشينم و انسانها را از جلو مي‌رانم و از پشت تعقيب مي‌كنم و از طرف راست و چپ گرفتارشان مي‌سازم. ◽️ منظور از جلو، پشت سر، طرف راست و طرف چپ، ◀️جهات چهارگانه جغرافيايي نيست. زيرا حوزه وسوسه كه كار شيطان است، دل آدمي است و دل نيز از اقليم جغرافيايي منزّه است. ◽️ #شيطان از راه القائات باطل، ⓵ گاهي انسان را از آينده مي‌ترساند، ⓶ گاهي نسبت به گذشته اندوهگين مي‏كند ⓷ و گاهي از جهت يمين و نقاط قوّتش ⓸و گاهي از جهت شِمال و نقاط ضعفش، وی را می فريبد. 📚 تفسير موضوعی ج ۱۱، ص ۱۰۸ #تفسیر ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🌟#امام_باقر_علیه_السلام : 📖 در #تفسیر آیه ۲۰۰ سوره آل عمران فرمودند : 🔻 در راه انجام واجبات ثابت قدم باشید و در مقابل دشمنان #متحد گردید و ارتباط خود را با امامی که منتظرش هستید مستحکم کنید. (استحکام ارتباط با امام یعنی توجه دائم به او و زندگی کردن طبق نظر او) 📚الغیبه للنعمانی، ص۱۹۹ #حدیث ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅

✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨ 🔻#رازعقب_ماندگی_ملل_اسلامی ✨قال رسول اللهﷺ 《إنی تارک فیکم الثقلین ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی کتاب الله... و عترتی.... الا انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض》 (حدیث متواتر) 🔸رفتار عموم #شیعیان در قبال حدیث شریف اهل بیت علیهم السلام بی شباهت به رفتار عموم اهل #تسنن نبود و عامه شیعه در این امر افراط کردند حتی برخی قائل شدند به اینکه ظواهر قرآن حجت نیست 🔹 ولى حدیث حتی اگر دارای سند هم نباشند حجت است حتی گفتند حدیث هر چند که مخالف صریح قرآن باشد مى‌تواند حجت باشد و این حرف نظیر سخنى بیشتر اهل سنت که گفته‌اند حدیث مى‌تواند قرآن را نسخ کند(المیزان ج 5 ص 450) 🔻در حالیکه رهبرانشان اول به بهانه حفظ قرآن از تحریف جلوی انتشار روایات صحیح نبوی ﷺرا گرفتند سپس زمینه جعل روایات بی اساس را توسط امثال ابوهریره ها و کعب الاحبار در مقابل فرهنگ ناب ثقلین فراهم کردند 🔸 لذا اکثر اهل تسنن قرآن را گرفتند و عترت که مفسر اصلی قرآن بودند را رها کردند و سرانجام کارشان بدانجا کشیده شد که کتاب هم از دستشان رفت و از کتاب جز الفاظ چیزی برایش نمانده است 🔹 نتیجه همان شد که هر نادانی ایات قرآن را برای مقاصد استعماری شوم خود #تفسیر میکند و از دل چنین قرآن باورانی #داعش بروز میکند 🔸در مقابل شیعیان، عترت علیهم را گرفته کتاب که میزان اصلی بود را رها کردند و سرانجام کارشان بدینجا کشیده شد که #عترت هم از دستشان رفت 🔻جامعه شیعه پر شده از فرهنگهای خرافی که هرگز مطلوب عترت علیه السلام نبود، ولی آنچه که هدف اصلی عترت بود همان امانت داری صداقت انصاف ووو.. فاصله گرفتند و عشق به اهل بیت را تنها در روضه‌خوانی خلاصه کردند 🔹اگرچه این یک سرمایه به جا مانده است ولی بسنده کردن به اشک هدف عترت علیه السلام نبود بلکه تحقق روح والای انسان متعالی در خانواده و مدرسه و بازار و دولت و..... بود که متاسفانه فاصله بسیار داریم 🔸پس مى‌توان گفت که امت اسلام بر خلاف دستور صریح رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) که فرموده : « انى تارک فیکم الثقلین ... » "دو چیز گرانبها را برای شما به یادگار میگذارم اگر به هر دو آن محکم چنگ بزنید رستگارید" 🔹ولی مسلمانان هم #قرآن را از دست دادند و هم #عترت را، هم کتاب را و هم سنت را. 🔸این راهی است که امت اسلامی در مورد حدیث پیش گرفت و آنچه از عقب ماندگی در ملل اسلامی شاهد آن هستیم ریشه در عدم تمسک به قرآن و عترت علیه السلام باهم است 🔻زیرا با عدم تمسک زمینه اختلاف بین مسلمان گسترش یافته و این اختلافات آنان را سرگرم منازعات داخلی کرده و گرفتار ضعف و سستی در برابر هجوم توطئه های بیگانگان شدند ⬅️این نتیجه عدم توجه به هشدار صریح قرآن است که فرمود 📖《وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ》 "ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪ ، ﻭ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑﻣﻜﻨﻴﺪ ، ﻛﻪ ﺳﺴﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ ، ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺷﻮﻛﺘﺘﺎﻥ ﺍﺯﻣﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ; ﻭ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪ ; ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ". 📌(46/ انفال) 🔸ماه محرم ماه ضیافت حسین سلام الله علیه در پیش است بیاییم به عهد و وصیت عمل نشده پیامبر محبوب امت اسلامی صلوات الله علیه و اله وسلم باز گردیم ان شاالله تعالی 25 مرداد 99 📌سید کمال الدین عمادی #رازعقب_ماندگی_ملل_اسلامی ڪانال زلال مــ💖ــعرفت @ZolaleMarefat_f ┅═✧❁🔆❁✧═┅