💠 روز سیزدهم ماه #رجب 1443 🔸 کعبه حق #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 کعبه حق 🔸 درباره علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلامه علیه) طبق بیان نورانی حضرت رسول (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) آمده است: «عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِی یدُورُ مَعَهُ حَیثُمَا دَار» #علی_با_حق_است. این حق‌ مداری علی بن ابی طالب طوری است که ضمیر «یدُورُ» به حق بر می ‌گردد نه به علی؛ «عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِی»، «یدُورُ» این حق، مدار علی بن ابی طالب، «حَیثُمَا دَار» علی بن ابی طالب! 🔸 توضیح مطلب این است که #حق_مطلق ذات أقدس الهی است، حقِ در جهان امکان به نام دین، احکام، حِکَم و معارف اعتقادی، همه اینها که حق ‌اند از خدای سبحان ‌اند ولی در مقام تشخیص، در مقام اثبات، در مقام استدلال که ما بخواهیم بفهمیم این حق که از طرف خدا آمده است چیست، #معیارِ این، علی بن ابی طالب است؛ یعنی هر کاری که حضرت کرد نشانه حق بودن آن است، هر کاری که نکرد نشانه باطل بودن آن است. 🔸 در جریان حضرت امیر ما این چنین می ‌گوییم: «عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِی یدُورُ مَعَهُ حَیثُمَا دَار»؛ ضمیر «یدُورُ» به حق برمی‌گردد یعنی «یدورُ حق، مدار علی حیثما دار»، وگرنه این تعبیر درباره عمّار هم آمده است که «عَمَّارٌ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَمَّارٍ یدُورُ مَعَهُ حَیثُ دَار»؛ درباره عمار، ضمیر به عمار برمی‌گردد یعنی عمار حق ‌محور است هر جا حق است عمار تابع آن است؛ اما درباره حضرت امیر، حق، #علی_‌مدار است، زیرا ما قبل از اهل بیت، قانون نوشته ‌ای نداریم و کتاب و کتیبه ‌ای نداریم که برنامه ‌های آنها را با این کتاب و کتیبه مقابله کنیم؛ ما هیچ تشخیصی نداریم که چه چیزی دین است و چه چیزی غیر دین، مگر اینکه از #قول و #فعل و #سیره اهل بیت بفهمیم. 🔸 قرآن کریم خطوط کلی دین را بیان کرده که به منزله #قانون_اساسی است اما تبیین حدود آن، تشریح اجزا و شرایط آن و تحلیل حدود و ثغور آن به وسیله #اهل_بیت_علیهم_السلام است؛ ما بخواهیم بفهمیم چه واجب است چه واجب نیست، چه حلال است چه حلال نیست، چه مکروه است چه مکروه نیست، به وسیله #قول و #فعل این ذوات قدسی می‌ فهمیم. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امام علی (علیه السلام) تاریخ: 1398/10/21 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره264 #فصل_هشتم #زینت_و_آراستگی #بوی_خوش_و_آرایش 🔸 امام رضا (علیه السلام) همواره از بخور عود هندی تازه و سپس از گلاب و مشك استفاده می ‌كرد.[1] امام كاظم (علیه السلام) می‌ فرماید: روز جمعه با بهترین عطرها خود را خوش ‌بو كنید.[2] امام صادق (علیه السلام) می ‌فرماید: عطر مردان پربو و كم‌ رنگ ولی عطر زنان پررنگ و كم ‌بو باشد.[3] [1] . أَنِّى كُنْتُ أَرَاهُ یتَبَخَّرُ بِالْعُودِ الْهِنْدِىِّ النِّى‏ءِ وَ یسْتَعْمِلُ بَعْدَهُ مَاءَ وَرْدٍ وَ مِسْكاً (مكارم الاخلاق، ص43). [شاید بتوان گفت رواج دود كردن اسپند در جامعه اسلامی از این احادیث برگرفته شده است]. [2] . ... تَطَیبُوا بِأَطْیبِ طِیبِكُمْ یوْمَ الْجُمُعَةِ (عیون اخبار الرضاع، ج1، ص279). [3] . طِیبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَتْ رَائِحَتُهُ وَ خَفِىَ لَوْنُهُ وَ طِیبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَ خَفِىَ رَائِحَتُهُ (دعائم الاسلام، ج2، ص166). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 186. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز چهاردهم ماه #رجب 1443 🔹 علم نافع #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 علم نافع 🔹به ما دستور دادند چه در نماز چه بعد از نماز از ذات اقدس الهی #علم_نافع طلب بکنیم: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً». #علم_نافع گاهی به لحاظ معلوم است، گاهی به لحاظ اثرگذاری خود علم. گاهی انسان چیزهایی را یاد می ‌گیرد که فقط اطلاع است، نه علم؛ موضوعی داشته باشد، محمولی داشته باشد، نسبتی داشته باشد، کارآیی داشته باشد نیست. این همان است که مرحوم کلینی نقل کرد که وجود مبارک حضرت وقتی وارد محفلی شد دید عده ‌ای دور کسی جمع شدند، حضرت فرمود چه خبر است؟ گفتند این علامه است، فرمود علم او چیست؟ گفتند این نسّابه است؛ این وقایع ایام جاهلیت را می‌ داند قبایل را می ‌شناسد، حضرت فرمود: «ذَاكَ عِلْمٌ لَا یضُرُّ مَنْ جَهِلَهُ وَ لَا ینْفَعُ مَنْ عَلِمَه‏». پس گاهی نافع بودن علم به لحاظ معلوم است؛ سِحر و شعبده و جادو و این گونه از علوم، علوم نافع نیست. 🔹 بخش دیگر علمی است نافع ولی در اثر اینکه جهالت، فرمانروای درون است، این علم را به منزله حاکم معزول قرار می‌ دهد. این علم دارد، فقط در گوشه ذهن او بایگانی شده است، لذا به ما گفتند بگویید: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا ینْفَعُ». #علم_غیر_نافع یا در اثر آن است که معلومش سودآور نیست یا در اثر این است که خود علم کارآیی ندارد. اما #علم_الهی هر دو کمال را دارد؛ یعنی هم معلوم آن سودآور است و هم خود علم کارآیی دارد، لذا ما علمی را می‌خواهیم که #علم_الهی باشد؛ این علم یقیناً #با_عمل_همراه_است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/25 🆔 @a_javadiamoli_esra

هم اکنون: همایش ملی شیخ طبرسی سخنرانی حجت الاسلام و المسلمين مرتضی جوادی آملی لینک پخش از سامانه مجازی: https://el.esra.ir/ch/darseaakhlaghostadm.javadi 🆔 @m_vaezjavadi

💠 مفاتیح الحیات #شماره265 #فصل_هشتم #زینت_و_آراستگی #بوی_خوش_و_آرایش 🔸 پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام حسین (علیه السلام) و امام باقر (علیه السلام) پیوسته با برگ نیل خضاب می‌ كردند.[1] راوی گوید: امام باقر (علیه السلام) را دیدم كه با حنای سرخ پررنگ خضاب می‌ كرد.[2] امام رضا (علیه السلام) می ‌فرماید: خوب است كه مرد هر روز از عطر و بوی خوش بهره گیرد و اگر نتوانست، یك روز در میان و اگر نتوانست، هر جمعه.[3] [1] . كَانَ النَّبِىُّص وَ الْحُسَینُ بْنُ عَلِىٍّع وَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىٍّع یخْتَضِبُونَ بِالْكَتَمِ (الفقیه، ج1، ص122). [2] . رَأَیتُ أَبَا جَعْفَرٍع یخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ خِضَاباً قَانِیاً (الكافى، ج6، ص482). [3] . لا ینْبَغِى لِلرَّجُلِ أَنْ یدَعَ الطِّیبَ فِى كُلِّ یوْمٍ، فَإِنْ لَمْ یقْدِرْ فَیوْمٌ وَ یوْمٌ لا، فَإِن ْلَمْ یقْدِرْ فَفِى كُلِّ جُمُعَةٍ وَ لا یدَعْ ذَلکَ (عیون اخبار الرضاع، ج1، ص279ـ280). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 187. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 پیام تصویری به همایش ملی هزاره شیخ طبرسی ـ ‌ مجازی 🔹 تاریخ: ۲۷ بهمن 1400 🔹 دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائم شهر آپارات: https://aparat.com/v/6WUNy #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

مراکز علمی، عاقلانه مسائل دینی را تحقیق کرده و قابل ارائه نمایند/ کتاب احتجاج شیخ طبرسی به عنوان یک کتاب منبع و مرجع علمی برای مراکز حوزوی و دانشگاهی معرفی گردد 🔹 همایش ملی ابومنصور احمد بن علی بن ابی‌طالب طبرسی مشهور به شیخ طبرسی از علمای قرن پنجم و ششم هجری، صبح امروز ۲۷ بهمن در دانشگاه آزاد اسلامی واحد قائم شهر برگزار شد. 👇👇👇👇

صیانت از باورهای اصیل جامعه بر عهده علماست/ اقامه برهان و بیان حجت برای مدعیات دینی، راهی بسیار اصیل است که ریشه قرآنی دارد/ کتاب احتجاج شیخ طبرسی، کتاب درسی برای حوزه و دانشگاه شود 🔹 استاد مرتضی جوادی آملی در این سخنرانی ضمن تقدیر از برگزاری این همایش وزین بیان داشت: شیخ طبرسی صاحب کتاب احتجاج، هم اسلام را به درستی شناخت و هم بینش این مکتب را به درستی دانست و در آن شرایط خاص، این کتاب ارزشمند را خلق کرد تا جامعه اسلامی بر اساس بینش الهی و دینی، روشی شایسته را برای فهم این مکتب در نظر داشته باشد. 🔹 وی اظهار داشت: اسلام یک #حقیقت_والا و عظیمی است «إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلاً» این قول ثقیل و سنگین، بدون شناخت و معرفت لازم به جامعه و انسان ها و آحاد جامعه انسانی منتقل نخواهد شد، این دین مثل سایر آیین ها و ادیانی که احیانا خودساخته هستند، نیست، بلکه بنیانی اصیل و وحیانی دارد، از پیشگاه پروردگار عالم صادر شده، مراحلی از هستی را به کمال رسانده و اکنون در اختیار ماست، این مکتب بدون شناخت و آگاهی و معرفت برای انسان حاصل نخواهد شد. 🔹 ایشان سپس بیان داشت: در مکتب ما بیان شده که نه چیزی بدون آگاهی قبول کنید و نه چیزی را بدون علم و آگاهی ردّ کنید، هم در پذیرش و هم در ردّ و نکول آنها بایستی، مبنایتان علم و آگاهی و معرفت باشد و جامعه علمی باید تلاش کند تا بر اساس داشتن منابع وحیانی، این معرفت برای او حاصل شود. 🔹 استاد مرتضی جوادی آملی در پاسخ به سوالی درباره اینکه راهیابی به جامعه علمی چگونه مقدور است، اظهار داشت: صاحب احتجاج راه را باز کرده، اقامه برهان و بیان حجت برای مدعیات دینی، راهی بسیار اصیل است که ریشه قرآنی دارد و خداوند انبیاء اش را به این امر مجهز کرده تا بتوانند احتجاج کنند و در مقابل دیگران و مخاطبانشان حتی منکرین خود نیز احتجاج کنند، هم سخن آنها را بشنوند و هم سخن خود را بیان کرده و حجت اقامه کنند، این اقامه حجت و احتجاج، #شیوه_قرآنی_و_وحیانی است که هم در منبع اصیل دین که قرآن است آمده و هم در سیره و سنت رسول گرامی اسلام و سایر انبیائ الهی و اولیا و ائمه کرام نیز هست و باید با این شیوه جامعه علمی را از حقیقت دین آگاه نمود. 🔹 ایشان اذعان داشت: شیخ طبرسی این سنت را احیا کرد و به جامعه اسلامی این معنا را نشان داد که نه تنها استدلال، اقامه برهان و احتجاج، شیوه نامناسبی نیست، بلکه کاملا روشی مناسب است و باید مطابق با این سنت، #معرفت_دینی برای جامعه حاصل شود. 🔹 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در ادامه با بیان روایتی که شیخ طبرسی به نقل از امام عسکری (علیه السلام) در کتاب احتجاج آورده است، اظهار داشت: انگیزه و روش شیخ طبرسی در این کتاب با مطالعه این روایت که به نقل از امام عسکری علیه السلام آورده است، نشان داده می شود، حضرت در این روایت می فرماید که #یتیمان_جامعه دو دسته اند، دسته ای که یتیم اند و از طرف پدر و مادر منقطع هستند و افرادی که یتیم اند و از امام دور افتاده و توان معرفت دینی ندارند و اینها یتیمی شان ناگوارتر است از کسانی که از پدر و مادر جدا شده اند چرا که اینها نمی توانند پاسخ مسائل مورد نیازشان را بیابند، و در پایان می فرماید کسی که هدایت و ارشاد نماید و دیگران را آگاه کند و دستورات و شرایع ما را تعلیم دهد، حشر با ما دارد و همراه ما در گروه انبیاء در اعلی علیین خواهد بود؛ و این کلام امام بسیار ارزشمند است. 🔹 ایشان ادامه داد: عالمان دینی #مرزداران_دین هستند و عهده دار دین مردم و اعتقاد اصیل مردم هستند و صیانت از باورهای اصیل جامعه بر عهده علماست و جناب شیخ طبرسی بر اساس این انگیزه، کتاب احتجاج را آغاز کردند و احتجاج، نشان این است که دین در تمامی زمینه ها اعم از مسائل اعتقادی و کلامی توحید تا امامت تا دیگر مسائل، دارای حجت و برهان است و سخن حکیمانه دارد. 🔹 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی با بیان اینکه احتجاج یک #شیوه_عقلانی است، اظهار داشت: احتجاج یک شیوه عقلانی است و اگر ما بر عقلانیت جامعه تاکید می کنیم، این عقلانیت به معنای برهانی کردن جامعه، اداره کردن جامعه با #تفکر، #تعقل، #تفقه و نجات جامعه ازسطحی نگری و عوام گرایی است و این ممکن نیست مگر اینکه مراکز علمی، عاقلانه مسائل دینی را تحقیق کنند و قابل ارائه نمایند. 👇👇👇👇

🔹 وی ادامه داد: باید در نظر داشت که #جامعه عقلانی، حجت می خواهد، برهان می خواهد، پرسش دارد، شبهات دارد و لازم است تا مراکز علمی، عاقلانه مسائل دینی را تحقیق کنند و قابل ارائه برای دیگران نمایند و لذا پیشنهاد می شود که #کتاب_احتجاج به عنوان یک کتاب منبع و #مرجع_علمی برای مراکز حوزوی و دانشگاهی معرفی گردد و این کتاب، کتاب درسی شود برای حوزه ها و دانشگاه ها چرا که این کتاب سراسر برهان و احتجاج است و باید جامعه علمی کشور آگاهی تام نسبت به این امور داشته باشد تا بتواند پاسخ این پرسش ها و شبهات را به صورت مستدل ارائه نماید. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi