eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
مهم ‌ترین و اصلی ‌ترین رسالت انبیا، نشر توحید است / موحّدانه زندگی کنیم، موحّدانه مسئولیت‌ بپذیریم و اجرا کنیم، موحّدانه رحلت کنیم ▫️
پايگاه اطلاع رسانی اسراء
: به مناسبت شهادت به سخنان آیت الله العظمی جوادی آملی درباره آن امام بزرگوار اشاره می کنيم. 👈
آیت الله العظمی جوادی آملی: 
از وجود مبارك امام حسن عسگری سلام الله علیه نقل شده كه دو خصلت هست كه بالاتر از آنها فرض ندارد، یكی و دیگری به جامعه رساندن. ◀️ بالاترین خصال ◀️ شرک دقیق ◀️ نماز شب ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/647335 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
هفته وحدت 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
، آیت الله العظمی جوادی آملی: در خصوص ، یک بیان مشابه و نزدیک به هم از پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و حضرت امیر(علیه السلام) به ما رسیده است؛ حضرت رسول فرمود: «إِیاكُمْ وَ الْبِغْضَةَ ... فَإِنَّهَا الْحَالِقَةُ لِلدِّینِ» و حضرت امیر(ع) در نهج البلاغه، فرمود: «لَا تَبَاغَضُوا فَإِنَّهَا الْحَالِقَة». 🔹 فرمودند اختلاف، دشمنی و دو دستگی، اینها حالقه است و دین را حلق می ‌کند، سری که تیغ شده به این زودی‌ ها مو در نمی ‌آورد؛ فرمود کینه، دین را تیغ می ‌کند، و پس از آن دینی روییده نمی ‌شود. 👈 فرمود با یکدیگر دشمن نباشید، برای دنیا به جان هم نیافتید، مبادا خدای نکرده مسائلی که در حوزه سیاسی و اجتماعی پیش می ‌آید را به حوزه دین بکشانیم و خدای ناکرده به نظام ما آسیب برسد! ↙️ مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/292205 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 خود بزرگ بینی

🔹 حرف این است كه ما یك نژاد برتریم! اگر یك نفر در یك روستا یا یك شهر باشد زندگی كردن با او مشكل است و اگر قبیله ‌ای, نژادی خود بزرگ ‌بین باشند بگویند ما نژاد برتریم آن وقت ز
ندگی با اینها بسیار سخت است
, اینها حرفشان این است كه ما بهتریم و جای ما بهتر! 🔹خب چه كسی این حرف را باید بزند؟ آن كه شما را آفرید باید بزند، او كه گفته ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾. می ‌بینید بالصراحه قرآن كریم حرف اینها را نقل می ‌كند می‌ گویند: ﴿لَیسَ عَلَینَا فِی الْأُمِّیینَ سَبِیلٌ﴾ ما هر چه تاخت و تاز كردیم نسبت به عرب ها و غیر عرب ها برای ما رواست این است دیگر! 🔹 اینكه می ‌گویند ﴿لَیسَ عَلَینَا فِی الْأُمِّیینَ سَبِیلٌ﴾ همین است خب با اینها نمی ‌شود زندگی كرد
با اینها در روی كُره زمین به هیچ وجه نمی ‌شود زندگی كرد! 
برای اینكه اینها ظالمانه خود بزرگ ‌بین‌ اند. 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 24 تاریخ: 1391/02/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مجاهدان نستوه 

▫️ مجاهدان نستوه و مدافعان مخلص، توفیق رهیابی راه خدا را به طور ویژه می یابند؛ ﴿الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ ، و این راهِ مخصوص همان صراط مستقیمی است که روندگان آن انبیا، صدّیقون، شهدا و صالحان اند. همه این راهیان طیّب و طاهر، توفیق مظهرّیت خدای سبحان را در و حسن و تداوم بر آن یافتند و همانطوری که خدای سبحان تمام کارهای خود را براساس صراط مستقیم تنظیم می فرماید: ﴿إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ و هرگز آن را تغییر نمی دهد، به نحوی که آن را بدون بدل ترک کند یا کژراهه ای را بدل آن قرار دهد ...؛ ﴿فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ . ▫️ این گروه، یعنی که مبارزان با اخلاص نیز از اینان اند، هرگز خیالِ تبدیل در دل و توّهمِ تحویل در سر نپرورانده و به آن اصلاً فکر نمی کنند: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ ؛ نه پیشگامان از رفتن نادم می شوند و نه راهیان از اقتدای به آنان نگران، زیرا هم راه خود را به خوبی شناختند و هم همراهان خوب را به رفق و مدارا دریافتند؛ ﴿وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا﴾ . 👈 در چنین فضایی، علم و شهود مجالی برای ندامت و تغییر منهج وجود ندارد؛ نه نصحِ دوستان خام و نه طعنِ دشمنان پخته، هرگز توان نفوذ به سرّ سویدای دل آنان ندارد؛ یک پرده برانداخته آن شاهد اعظم ٭٭٭٭ از پرده برون رفته همه اهل زمانه کی سرد شود عشق زآواز ملامت ٭٭٭٭ هرگز نَرَمد شیر زفریاد زنانه پرکن تو یکی رطل ز می های خدایی ٭٭٭٭ مگذار خدایان طبیعت به میانه ▫️ راز استواری دلیرمردان عرصه جهاد و صحنه دفاع، آنان به خدای سبحان است که ﴿لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ . آشنایی با صاحب کلید، عاشقِ آشنا را کلیددار درهای بسته می کند. آنگاه راه مسدود و درب مَغْلوق برای او وجود ندارد، بلکه تمام راه های صحیح به روی او مفتوح و همه درب های گنجینه، به چهره او گشاده است؛ یک دسته کلیدست به زیر بغلِ عشق ٭٭٭٭ از بهر گشاییدن ابواب رسیده 📚 سروش هدایت جلد2 ، ص123 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حزب الله

ومَن یَتَوَلَّ اللهَ ورَسولَهُ والَّذینَ ءامَنوا فَاِنَّ حِزبَ اللهِ هُمُ الغلِبون (مائده، 56) ▫️ مؤمنان باید باشند؛ هرکس به ولایت خدای سبحان، پیامبرش صلی الله علیه و آله و سلم و مؤمنان خاص یعنی امامان معصوم(علیهم السلام) درآید، حزب الله است و چون حزب خدا پیروز است، او نیز پیروز است. ▫️ ولایتمدارانی که سرپرستی خدا، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و مؤمنان خاص یعنی ائمه(علیهم السلام) را پذیرفته اند، » و در نتیجه پیروزند: ﴿فَاِنَّ حِزبَ اللهِ هُمُ الغلِبون﴾ . 👈 کسانی از حزب خدایند که به مقام برسند و از برنامه های خدا هیچ نگرانی نداشته باشند: اگر بر اثر یا کیفر حادثه تلخی برایشان پیش آید، راضی اند و ناسپاسی نمی کنند، در نتیجه خدا نیز از آن ها خشنود است: ﴿رَضِی اللهُ عَنهُم ورَضوا عَنهُ اُولئِکَ حِزبُ الله﴾ . ▫️ پذیرای ولایت خدا و ولایت منصوبان الهی اند و در دنیا و آخرت پیروز: ﴿کَتَبَ اللهُ لاَغلِبَنَّ اَنَا ورُسُلی﴾ و این غلبه جزو قضا و قدر الهی است. ▫️ در برابر حزب الله است. شیطان با چیره شدن بر طرفدارانش خدا را از یادشان می برد و آنان را تحت سرپرستی خویش درمی آورد تا به رأی او کار کنند: ﴿استَحوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطنُ فَاَنسهُم ذِکرَ اللهِ اُولئِکَ حِزبُ الشَّیطنِ اَلا اِنَّ حِزبَ الشَّیطنِ هُمُ الخسِرون﴾ و با حزب خدا بجنگند. حزب شیطان هنگامی که با حزب خدا مقابله می کند، در حقیقت با دین خدا می جنگد، زیرا فرمانده قوای حزب الله، خداست. 📚 تفسیر تسنیم جلد23 ، ص152 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 اتحاد امت اسلامی

▫️ خدای سبحان می فرماید : ﴿فَللّٰهِ الحَمدُ رَبِّ السَّمـٰوٰتِ ورَبِّ الاَرضِ رَبِّ العـٰلَمین﴾ ؛ یعنی ستایش ویژه خدایی است که پروردگار آسمان و اهل آن و زمین و اهل آن ، است؛ ولی برخی طاغیان مانند فرعون گاهی می کند ... . این اختصاص به فرعون ندارد و اگر به او اختصاص داشت با مردنش نابود می شد و لازمش این بود که این بخش از قرآن بمیرد ، حال آنکه قرآن چنان که اهل بیت گفته اند مانند خورشید و ماه جریان دارد... . ▫️ فرعونی که چنان گفته ای داشت ادعای خالقیت یا واجب الوجودی برای خود نداشت ، بلکه مقصودش این بود که مردم باید از او پیروی کنند و سعادت آنان در گرو فرمانبرداری شان از اوست ... . از این رو گفت : می ترسم موسی دینتان را تبدیل یا در زمین فساد ایجاد کند : ﴿اِنّی اَخافُ اَن یُبَدِّلَ دینَـکُم اَو اَن یُظهِرَ فِی الاَرضِ الفَساد﴾ . همین است قول در این روزگار . ▫️ بر ما و همه مسلمانان در شرق و غرب عالم است که متّحد شویم . خدای سبحان در مدح آیه ای و در ذم اختلاف آیه ای دارد؛ در مدح اتّحاد می فرماید : ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا و لا تَفَرَّقوا﴾ . این ریسمان افتاده بر زمین نیست . گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد . گرفتن مفید ، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست و سوی دیگر به دست باشد . قرآن چنین حبل و ریسمانی است . 👈 وقتی ریسمان به دست خدا باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که از خداست : ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و از آن اوست : ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمیعا﴾ . 📚 آفاق اندیشه ، ص102 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
انسان همواره باید عقاید خود را بر کتاب و سنت الهی عرضه کند 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) که معاصر امام هادی علیه السلام بود، مهمترین مطالب اعتقادی و ایمانی خود را به محضر امام زمان خود عرضه داشت... . 👈 این حدیث نشان می دهد انسان باید همواره عقیده خود را بر کتاب و سنت الهی یعنی بر عرضه کند تا نواقص و زواید اعتقادی هر کس برای خودش آشکار شود. 🔸 هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرده است، این حدیث علاوه بر تاکید بر این نکته که هر کس موظف است امام زمان خود را بشناسد نشان می دهد که جاهلیت مرگ به وابسته است. 🔸 یاد و نام ائمه اطهار علیهم السلام در لحظه ای که جان در حال خارج شدن از بدن است به فریاد انسان می رسد؛ لذا انسان تا می تواند باید اسم این ذوات قدسی را تکرار کند و با آنها شود. 🔸 همانطور که اگر کسی خود را نشناخت به مرگ جاهلیت مرده است کسی که و مفاهیم والای آن را نیز نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است. ↙️ لینک مطلب: https://news.esra.ir/fa/w/278228 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1395/04/31 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 خودارزیابی 🔸 از پدرانش (علیهم السلام) از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)، نقل کرده است که آن حضرت، فرمود: کسی است که خود را ارزیابی، و برای پس از مرگ کاری کند؛ سپس مردی پرسید که چگونه خود را محاسبه کند و آن حضرت فرمود: هرگاه صبح را به شب رساند به نفس خود رجوع کند و با خود بگوید: 👈 ای نفس! امروز بر تو سپری شد و هرگز باز نمی گردد و خدا از تو درباره این روز، خواهد پرسید: • چگونه آن را سپری کردی؟ • چه عملی در آن انجام دادی؟ • آیا به یاد خدا بودی و او را ستایش کردی؟ • آیا از مؤمنی رفع نیاز کردی؟ • آیا اندوهی از وی زدودی؟ • آیا در غیاب او خانواده و فرزندانش را حفظ کردی؟ • آیا وی را پس از مرگش در بازماندگانش نگهداشتی؟ • آیا از غیبت برادر مؤمن مانع شدی؟ • آیا مسلمانی را یاری کردی؟ • ای نفس! در این روز چه کردی؟ 🔸 پس کارهای انجام داده اش را به یاد آورد؛ اگر کار نیکی را انجام داده بود، خدا را ستایش کند و بر توفیقی که به وی داده، بزرگش بشمارد و چنانچه گناهی یا کوتاهی از وظیفه را به یاد آورد، از خدا مغفرت بخواهد و بر باز نگشتن به آن، عزم جدّی داشته باشد. 📚 بر بال اعتكاف ، ص65 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
وجود مبارك حضرت معصومه از ولایت الهی برخوردار است ▫️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: سلام بر این از روز طلوع تا لحظه غروب. درود بر روح تابناكش كه اینک آفتاب حرم باصفایش، زمین قم را نورانی کرده است. ▫️ بیت بزرگوارانی را شمع ‌گونه در كنار خود جمع كرده است این سنت الهی ا‌ست كه قبور بزرگان منشأ خیر و رحمت و بركت است. ▫️ این زیارتی كه در حرم مطهر حضرت معصومه (علیها سلام) انسان انجام می ‌دهد و می ‌گوید به اینكه «فَلَا تَسْلُبْ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ» یعنی آنچه را كه دادی از ما نگیر؛ یعنی این ولایت را، ایمان را، این مرحله ‌ای كه دادی را از ما نگیر! این همان درخواست تثبیت موجودیت است و اعطای آنچه تاكنون ندادی... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/301748 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
کرامت انسانی
🔸 کرامتی که برای انسان است؛ 1️⃣ اولا: است. 2️⃣ ثانیا: در تمام انسان ها قرار داده شده است و به وسیله حاصل می ‌شود. 3️⃣ ثالثاً: شکوفایی همان است و کرامت کسبی است. 4️⃣ رابعاً: راه شکوفایی آن کرامت به وسیله تقوا این است که انسان، را حفظ بکند. 5️⃣ خامساً: خلافت الهی هم اقتضا می ‌کند که خلیفه، فقط دستور «مستخلف ‌عنه» باشد. 👈 مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/javadi/w/esra-87 . 📚 سوره مبارکه اسرا جلسه 87 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
قرآن ما را به حفظ تیزهوشی و خردورزی در مقابل دشمنان توصیه کرده است 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
روز 13 آبان که در تقویم به عنوان روز مبارزه با استکبار نام‌گذاری شده یادآور سه واقعه مهم در تاریخ معاصر ایران است که در سه دوره مختلف رخ داده ... . به همین مناسبت فرازهایی از فرمایشات حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی که معظم ‌له در آنها به مسئله مهمّ مبارزه با استكبار جهانی و خطر نفوذ بیگانگان در كشور پرداختند را از نظر می‌گذرانیم. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی با اشاره به ایام سیزده آبان بیان داشتند: مهم‌ترین مناسبت این ایام همان است، این سیزده آبان ـ به تعبیر جناب شیخ فریدالدین عطار ـ فراز و فرودی داشت؛ هم روزی بود كه
امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) 
به تركیه تبعید شد، هم روزی است كه عزیز قیام كردند و به دانشگاه رفتند؛ هم دانش‌آموزان و هم عزیز آسیب دیدند؛ و عده ‌ای شربت شهادت نوشیدند، عده‌ ای مجروح و مصدوم شدند و روزی است كه دانشجویان مسلمان پیرو خط امام این توفیق را داشتند كه لانه جاسوسی را تسخیر كنند. 🔸 حافظ این انقلاب ذات اقدس الهی است، وسیله خوبی است و عصمت و طهارت این انقلاب را حفظ می ‌كنند؛ جریان طبس از این قبیل بود؛ جریان لانه جاسوسی از همین قبیل بود؛ جریان رو شدن دست بسیاری از این افراد از این قبیل بود. 🔸 دشمنان باید بدانند آن روزی كه این مملكت در اختیار شما بود با همه این نیروها كه در اختیارتان بود مردم شما را بیرون كردند، كاری از شما ساخته نیست؛ اما اینها اهل عبرت نیستند؛ نه اهل عقل ‌اند نه اهل مذاكره ‌اند، اینها همان كسانی هستند كه ذات اقدس الهی در قرآن كریم درباره این خبر داد و فرمود: ﴿لاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَی خَائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾، رسول من! آن هوش سیاسی را به مردم منتقل بكن، به مردم بگو: ﴿خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ در عین حالی كه اسلحه دارید، در عین حالی كه اسلحه می سازید، در عین حالی كه تولید می كنید؛ اما
فهم و شعور و خردتان را حفظ بكنید
، این ؛ ﴿خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾. این تیزهوشی، این خردورزی، این عقل گرایی، این درایت، این را حفظ بكنید، نفرمود «خذوا سیفكم»، «سیفكم» آن آیات دیگر است، فرمود: فهمتان را حفظ بكنید، از آن سوی فرمود: ﴿وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَیٰ خَائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾؛ اینها هر روز نقشه می كشند. مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/271384 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1385/08/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) 🔹سرّ اشتهار زینب کبری (سلام الله علیها) به عقیله بنی هاشم در باب سرّ اشتهار آن بانو به عقیله بنی هاشم باید گفت. برخی عاقل نیستند و به دنبال تحصیل عقلند؛ برخی عاقلند و عقل برای آن ها به صورت حال است، یعنی وصفِ دیرپا نیست [بلکه] گاهی هست و گاهی نیست؛ برخی عاقلند و عقل برای آن ها به منزله یک وصف مَلکه است؛ و برخی عاقلند و عقل برای آن ها به منزلۀ فصل مقوّم است. کسانی که عقل برای آن ها به منزله فصل مقوّم است، به تمام معنای کلمه، عقیله اند. حسین بن علی (سلام الله علیهما) "عقیلة بنی هاشم" است و زینب کبرا (سلام الله علیه) نیز "عقیلة بنی هاشم"؛ این "تاء"، "تا"ی مبالغه است، نه "تا"ی تأنیث. 🔹حیات نهضت حسینی؛ وامدار شجاعت زینبی مبادا کسی خیال کند از عصر عاشور به بعد نوبت نقش آفرینی زینب است ، خیر، بلکه صدر تا ذیل نهضت حسینی توسط امام حسین (ع) و حضرت زینب کبری (س) بنیان نهاده شده است. ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/1049929 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تبیین معارف الهی ▫️ این بانوی هجده ساله در دنیای حکمت و معرفت آثاری از خود بر جای گذاشت که به سان سخنان نغز و حکیمانه همتای خود امیرالمؤمنین (علیه السلام) در تبیین معارف الاهی می درخشد. ▫️ برای بندگان مخلص و پاکی هم چون مقاماتی است که دیگران را به آن راهی نیست؛ به گونه ای که ــ از گزند وسوسه اهرمن و فریب شیطان مصون اند: ﴿وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ * إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ از حضور در مقام محاسبه اعمال و رفتار به دورند: ﴿فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ ــ بـیـش از آن چـه عمـل نمودند شایسـته دریافت پاداش اند: ﴿وَ ما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾. ▫️ از این رو، می توان برجسته ترین مقام علمی حضرت زهرا (علیها السلام) را قدرت بر توصیف درست ذات خداوند دانست؛ مقامی که جز به عطا نشده است: ﴿سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا یَصِفُونَ* إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ﴾ . ▫️ اهل بیت (علیهم السلام) از یک ساقی شراب طهور نوشیدند و معارف الهی به صورت یک در سیره علمی و عملی آنان موج می زند. از این ره گذر ، حضرت فاطمه (علیها السلام) در سخنان گهربارش معارف الهی را مانند همتای گران قدرش حضرت علی (علیه السلام) تبیین می کند... : 👈 نعمت های خداوند نامحدود و بی شمار است: «الحمد لله علی ما أنعم . . . جمّ عن الإحصاء عددها و نأی عن الجزاء أمدها و تفاوت عن الإدراک أبدها». این در کلام آن بانو هم سان حمد معروف حضرت علی (علیه السلام) است که می فرماید: «الحمد لله الذی لا یبلغ مدحته القائلون و لا یحصی نعمائه العادون و لا یؤدی حقّه المجتهدون» و ریشه هر دو کلامْ قرآن کریم است: ﴿وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾. 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص134. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
بازگشت به اخلاص

▫️ اگر کسی اهل اخلاص بود و به حقیقت لا اله الا الله نزدیک شد، بازگشت و تأویل آن به اخلاص است. وجود مبارک فاطمه زهرا (علیها السلام) در آن که در مسجد ایراد کرد پس از شهادت به توحید می فرماید: خدای سبحان برای کلمه لا اله الا الله معارفی قرار داد «وَ أشهَدُ أن لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَلِمَةٌ جَعَلَ الإخلاصَ تَأوِیلَها، وَ ضَمَّنَ القُلُوبَ مَوصُولَها، وَ أنارَ فِی الفِکرَةِ مَعقُولَها . . .». اگر این معرفت را شما بخواهید به دل راه دهید، دل با او صله و رابطه دارد. ▫️ تنها مفهوم نیست که ذهن بفهمد بلکه واقعیت است که دل خود را به او متصل می کند. از نظر بحث های حکمت و کلام هم اگر کسی درباره کلمه طیب لا اله الا الله، علائم و ادله توحید بحث کند، افکار نورانی و روشنی پیدا می کند؛ هم از نظر مسائل عقلی و علمی و هم از نظر مسائل قلبی و شهودی به جایی وصل می شود و هم بازگشتش به اخلاص است. ▫️ وجود مبارک فاطمه زهرا (علیها السلام) بیانات نورانی خطبه فدکیه را در حالی در آن مسجد ایراد فرمود که پس از آن حادثه تلخ ، کسالت و بیماری داشت. بسیاری از معارف عمیق که پس از 25 سال از وجود مبارک امیرالمؤمنین (علیه السلام) به ظهور رسید قبل از 25 سال در همان اوایل رحلت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در خطبه نورانی صدیقه کبری (علیها السلام) آمده است؛ ▫️ از جمله این که حضرت فرمود: خدای سبحان ، عالَم را «لا مِن شیء» آفرید نه «مِن شیء» تا قدمت ماده لازم بیاید و نه «مِن لا شیء» خلق کرد تا مبدأ قابلی عدم لازم بیاید که هر دو محال است، فرمود : «لا مِن شیء» خلق کرده است؛ نه «مِن العدم» است و نه «من الوجود»؛ چون نقیض «مِن الشیء» «لا مِن شیء» است نه «مِن لا شیء». 👈 این مطالب عمیق است و فهم آن به مقدمات زیادی نیازمند است. ولی اجمالاً باید دانست که همه خضوعی که اهل بیت (علیهم السلام) در برابر زهرای مرضیه (علیها السلام) داشتند به خاطر همین علوم و معارف عمیق بود. 📚 حوزه و روحانیت، ص201. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 آفرینش نوری پیامبر و عترت (علیهم السلام) 

▫️ عالم دنیا پست ترین نشئه هستی است که پیش از آن، مراتب وجودی برتر و قوی تری هست که ترتیب آفرینش در آن ها با دنیا متفاوت و بر اساس وسعت و شدّت وجودی است ، ازاین رو بسا پسری پیش از پدرش آفریده شود. ▫️ حضرت زهرا ( علیها السلام ) در به وجود عالَمی پیش از جهان مادّی اشاره می کند. این بزرگ بانوی اسلام، پس از گواهی به رسالت و بعثت پدر گرامی اش (صلی الله علیه وآله وسلم) خاستگاه اصلی مقـام والای نبوت آن حضرت را نشئه ای می داند که همه آفریدگان در عالم غیب ، پنهـان و در پشت پرده های هول انگیز عدم پوشیده و به نهایت نیستی نزدیک بودنـد: «أَشهَدُ أَنَّ أَبِی مُحَمَّداً ( صلی الله علیه وآله وسلم ) عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ ، اختَارَهُ وَ انتَجَبَهُ قَبلَ أَن أَرسَلَهُ ، وَ سَمَّاهُ قَبلَ أَنِ اجْتَبٰاهُ وَ اصطَفَاهُ قَبلَ أَنِ ابتَعَثَهُ ، إِذِ الخَلاَئِقُ بِالغَیبِ مَکنُونَةٌ ، وَ بِسَترِ الأَهَاوِیلِ مَصُونَةٌ ، وَ بِنِهَایَةِ العَدَمِ مَقرُونَةٌ». ▫️ خدای سبحان پیش از خلقت آسمان ها و زمین و دیگر موجودات، نخست حقیقت نوری و برتر پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) و امامان معصوم (علیهم السلام) را در عالم ملکوت و از نور خویش آفرید؛ سپس دیگر موجودات به برکت نور وجود آن ذوات قدسی در همان عالم، وجود علمی یافتند و جامه هستی به تن کردند، تا در گام پسین و در دنیای مادّی وجود عینی (جسمانی) یابند؛ حتی انبیای الاهی نیز از انوار درخشان پیامبر و عترت (علیهم السلام) رهیاب می شوند و وجود نوری و معنوی همه آنان به برکت پرتوی درخشان معصومان است، هرچند نطفه مادّی امامان (علیهم السلام) از آنان گرفته شده است . ▫️ امام حسن عسکری (علیه السلام) در این باره فرمود: «الأَنبِیَاءُ کَانُوا یَقتَبِسُونَ مِن أَنوَارِنَا وَ یَقتَفُونَ آثَارَنَا». خود اهل بیت (علیهم السلام) نیز از حقیقت و نور محمدی (صلی الله علیه وآله وسلم) بهره مند می گردند و پیامبر اعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) به ایشان فیض می رساند؛ این حقیقت در فرموده والای نبوی (صلی الله علیه وآله وسلم) چنین بیان شده است: «خُلِقتُ مِن نُورِ اللهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ خَلَقَ أَهلَ بَیتِی مِن نُورِی». 📚 ادب فنای مقربان جلد 9 ، ص53 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
تبیین معارف
▫️ معارف الهی را حضرت طوری تبیین می کند که همتای گرانقدرش حضرت علی (علیه السلام) تعریف می نماید... . ▫️درباره ضرورت وحی و رسالت و گزینش پیامبر (صلّی الله علیه وآله وسلّم) قبل از انتصاب به نبوت، به منظور اتمام فرمان الهی و امضای حکم خداوندی، چنین می فرماید: «... ابتعثه اللّه إتماماً لأمره و عزیمة علی أمضاء حکمه، و انفاذاً لمقادیر حمته؛ فرأی الاُمم فرقاً فی أدیانها، عکّفاً علی نیرانها، عابدة لأوثانها، منکرة للّه مع عرفانها؛ فأنار اللّه بأبی محمد ظُلَمها... »؛ ▫️ مردم در ادیان باطل به چند گروه منشعب شده بودند و در برابر آتش دین های انحرافی، خواه در آتشکده خواه در بتکده عکوف و خضوع بندگی داشتند و خداوند سبحان را با آشنایی فطریشان انکار می کردند و خداوند به وسیله پدرم حضرت محمد (صلّی الله علیه وآله وسلّم) همه آن تاریکی ها را روشن نمود... . ▫️ این سبک متین در ضرورت رسالت، بیان متقن حضرت علی (علیه السلام) درباره اهمیت وحی و ره توشه نبوت است: «...إلی أن بعث اللّه سبحانه، محمداً رسول اللّه (صلّی الله علیه وآله وسلّم) لإنجاز عدته و إتمام نبوّته... و أهل الأرض یومئذ ملل متفرقة و أهواء منتشرة و طرائق متشتّة بین مشبّه للّه بخلقه أو ملحد فی اسمه أو مشیراً الی غیره فهداهم به من الضلالة و أنقذهم بمکانه من الجهالة... »، و همچنین درباره قرآن کریم و هدایت های روشنگرانه آن، بیان مشترک و متشابهی در کلمات این دو همتای معصوم یافت می شود. 📚 سرچشمه اندیشه جلد 2 ، ص91 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 امر به فریضه نماز ▫️ فریضه نماز در دین اسلام بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. از آیات کریمه استفاده می شود که نماز، نماد بندگی است و در بسیاری از آنها در امر به این فریضه تصریح شده است: ﴿أقم الصلوة... تنهی عن الفحشاء و المنکر﴾. در آیه ای دیگر می فرماید: شما نه تنها خود به این امر توجّه دارید، بلکه باید خانواده خود را به این فریضه وادار کنید: ﴿و امر أهلک بالصلوة﴾. تنها جزئی از تکلیف شماست، مسئولیت شما با اقامه آن پایان نمی پذیرد، بلکه باید از آن محافظت و حراست کنید: ﴿حافظوا علی الصلوات و الصلوة الوسطی و قوموا للهِ قانتین﴾ و همیشه باید به این تکلیف الهی عمل نمایید: ﴿و أقم الصلوة طرفی النهار و زلفاً من الیل﴾. ▫️ مؤمنان در این آیات مأمور به اقامه نماز، نگهبانی از آن، دوام و استمرار و خلوص در آن برای خدا شده اند. روشن است که همه این آیات الهی به سیاق تکلیف بیان شده اند؛ امّا در احادیث وارده از این تکلیف به حقوق تعبیر شده است. در کلام نورانی صدّیقه اطهرٍّ وارد شده: «و الصلاة تنزیهاً لکم عن الکبر»؛ خداوند بندگانش را به امر کرده است، برای اینکه بندگان الهی از غرور و خودخواهی دوری گزینند. وجود صفت کبر و غرور و خودخواهی، مهم ترین عامل برای تهدید حقوق دیگران است. حق ، ، و آسایش فردی و اجتماعی که جزء حقوق مسلّم انسانی است، به وسیله صفت کبر در معرض مخاطره قرار می گیرند. ▫️ امروزه، اگر هزاران انسان مظلوم و بی گناه در فقر شدید به سر می برند و در زیر چکمه های طاغوتیان و حاکمان زر و زور لگدمال شده، اموال آنان به غارت می رود و خود قربانی دمکراسی به معنای رهایی شده و از ابتدایی ترین حقوق بی بهره اند آیا جز این است که برخی می خواهند در زمین خدایی کنند؟ اگر همه انسانها، بنده خدا بوده و عبودیت حق را بپذیرند و به نماز که نماد بندگی است عمل کنند دیگر از خوی استکباری و غرور خبری نیست تا حقوق دیگران مورد تهدید قرار گیرد. ▫️ در قرآن کریم آمده است که انسان مغرور از قوه عاقله بهره ای ندارد، بلکه با خیال خود زندگی می کند و چنین انسانی مورد بغض الهی است: ﴿اِنّ الله لایحبُّ کلَّ مختالٍ فخورٍ﴾. در حالی که داشتن ، حق مسلّم انسان است و غرور به معنای فریب خوردن و فریفته شدن، نیرنگ شیطان و منشأ بسیاری از آفات و شرور است. ▫️ نماز تکلیفی است که اقامه آن موجبِ احیای حقوق فردی و اجتماعی نمازگزار و دیگران می گردد. امام رضا (علیه السلام) می فرماید: «علّة الصلاة أنّها إقرار بالربوبیّة ِللهِ عزّ وجلّ و خلع الأنداد و قیام بین یدی الجبّار جلّ جلاله بالذُلّ و المسکنة و الخضوع و الاعتراف». غرض آنکه اگر کسی را به شست و شو مکلف کنند یا به رعایت بهداشت دستور دهند یا شخصی را به کاری اقتصادی مأمور کنند، بازگشت تکلیف در همه این امور به حقّ است؛ یعنی هر انسانی حق نظافت، حق سلامت و حق توانگری و بی نیازی را دارد. 📚 حق و تكلیف ، ص268. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 زندگی آرمانی در سایه ولایتمداری ▫️ داشتن محیطی امن و زندگی آرام و بی دغدغه، خواسته ای بایسته و شایسته برای همه انسان هاست. این حیات اجتماعی ایده آل و آرمانی، تنها در پرتو باورداشت و و از خدا و جانشینان او به دست می آید... . ▫️ قرآن حکیم، کامیابی آدمی را در سایه اطاعت وی از خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) می داند : ﴿و مَن یُطِعِ اللهَ و رَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظیما﴾ که براساس اصل هماهنگی و همتایی رسول و عترت (علیهم السلام)، بی گمان از اهل بیت وحی (علیهم السلام) و آنان نیز را هم دربرمی گیرد... . ▫️ آرمان گزینش جانشینان معصوم برای رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) از سوی خدا ، همان هدفِ اصیل بعثتِ نبوی (صلی الله علیه وآله وسلم) است؛ یعنی تعلیمِ کتاب و حکمت و تزکیه نفوس و تهذیب ارواح از یک سو، و فراخوان مردم به دادورزی و بهزیستی و رهایی آنان از تاریکی جهل علمی و تیرگی جهالت عملی ، از سوی دیگر است... . ▫️ در نیز رهیافت مردم به نظام یکپارچه و هماهنگ با ارزش های الاهی، نیز رهایی آنان از هر گونه پراکندگی و از هم گسیختگی در گرو پذیرش ولایت خاندان پاک پیامبر اعظم (علیهم السلام) و پیروی از آن هاست: «والطَاعَةَ نِظَاماً لِلمِلَّةِ وَ الإمامَةَ لمّٰا مِنَ الفُرقَةِ». ▫️ اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) هم جامعه اسلامی هستند و هم ؛ یعنی همه امور اجرایی جامعه باید مستقیم یا باواسطه زیر نظر آنان انجام شود؛ معصومانی که خود فرمانبردارترین انسان ها در پیشگاه خدای سبحان اند: «المُطِیعُونَ للهِ» و هرگز هوای نفس آنان را به نافرمانی و قانون شکنی وانمی دارد. 👈 براین پایه، پس شیعیان و شیفتگان آن ذوات نورانی باید با شناخت دقیق مقام امامت و ولایت که ره آورد نیک به آن ذوات قدسی است، زمینه را برای فرمانبری از آنان فراهم کنند. 📚 ادب فنای مقربان جلد 9 ، ص270 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 امر به نیکی ها ▫️ یکی دیگر از نمونه های تکلیف در تعالیم آسمانی اسلام منکر است که از اهم واجبات و تکالیف دینی به شمار می آید. ▫️ شاید یکی از عوامل و جهات وجوب جهاد در اسلام در همین نکته نهفته باشد که خوبی ها در میان مسلمانان رواج یابد و زشتی ها از جامعه اسلامی رخت بربندد، چنان که شاخصه جوامع انسانی و اسلامی در آن است. ▫️ پیشوایان دین، فراوان اهتمام داشتند که رذیلت های اخلاقی از میان امت اسلامی رخت بربندد و فضای همه خوبی ها بر آن حاکم گردد و روح ایثار و فداکاری، عفو و گذشت، مساوات و برابری، قسط و عدالت و اخلاق و عقاید پاک دینی استقرار یابد. چنین فضایی جز به برکت فریضه «امر به معروف و نهی از منکر» فراهم نمی شود: ﴿الّذین إنْ مکنّاهم فی الأرض أقاموا الصلوة و اتوا الزکوة و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبة الأمور﴾. ▫️ نهایت تلاش مؤمنان برای دستیابی به تمکّن و قدرت، و زدودن ضد ارزش هاست، چنان که قرآن کریم صراحت دارد که: ﴿الّذین یتّبعون الرسول النبی الأمّی الّذی یجدونه مکتوباً عندهم فی التوریة و الإنجیل یأمرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یُحلّ لهم الطیّبات و یحرّم علیهم الخبائث...﴾. ▫️ در حکمت وجوب این می فرماید: «لاتترکوا الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر فیولّی علیکم شرارکم ثمّ تدعون فلا یُستجابُ لکم»؛ اگر مسلمانان در عمل به این تکلیف قصور بِوَرزند و جامعه اسلامی به این فریضه مهمِ الهی عمل نکرده به وادی فراموشی سپرده شود افراد شرور که به هیچ چیز جز به منافع خویش نمی اندیشند بر جامعه حاکم می شوند و نه تنها حق فردی شما را نادیده می گیرند، بلکه حقوق اجتماعی را نیز از بین می برند. 👈 نیز در خطبه معروفش می فرماید: «و الأمر بالمعروف مصلحةٌ للعامة»؛ امر به امور خیر و نهی از اعمال زشت برای حفظ مصالح و دفع مضار عموم مردم در اجتماع است، پس مکلّف شدن همه مسلمانان به این تکلیف برای دستیابی آنان به خویش است؛ نه اینکه دیگران به منفعتی برسند و جامعه اسلامی فقط سختی عمل را متحمّل شود و از نیل به کمال اجتماعی محروم گردد. 📚 حق و تكلیف ، ص273 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ولایت فاطمی ▫️ حضرت فاطمه که از منظر برخی از معصومان (علیهم السلام) است، بیانگر روند تکاملی اسلام و جهش تصاعدی حاملان راستین قرآن و عترت (علیهم السلام) است، زیرا مُلک سلیمان با همه احتشام بر بال ﴿غدوّها شهرٌ و رَواحُها شهرٌ﴾ مستقر بود، لذا سرعت آن محدود بود، لیکن ملکوت حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم بر شهبالِ ﴿لیلة القدر خیر من ألف شهرٍ﴾ استوار است، لذا جهش آن طوری است که می توان یک شَبه ره صد ساله را پیمود و پیمانه این پیمودن به دست هم پیمانان است که در صدد ادراک لیلة القدراند، وگرنه برای لیلة القبری ها چنین سیری میسور نیست؛ تو لیلة القبری برو تا لیلة القدری شوی چون قدر مر ارواح را کاشانه شو کاشانه شو ▫️ اگر مرکب رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم هنگام معراج بُراق بود که هر قدم او به شعاع دید بود؛ خُطاهُ مدّ بصره، مَطِیّه رهوار امّت هنگام عروج نسبی نماز است که عمود دین می باشد و با اقامه صحیح آن می شود، ظاهر و باطن لیلةالقدر را به قدر هستی خویش ادراک کرد و از آن سکوی پرواز استعانت جست و طبق ظرفیت ظریف و طریف روح مجرّد، طرفه فاطمی را زیارت نمود؛ دیدم سحر آن شاه را بر شاهراه «هَلْ اَتی» درخواب غفلت بی خبر زو بوالعلّی وبُوالعَلا ▫️ اگر انسان کاملی خود باطن لیلة القدر باشد، تمام گام های استوار او چنان است، هر لحظه راه هزار ماهه می رود. کدام چابک سواری به گَرد وی می رسد تا به گِرد او طواف کند. مرکب توده دوستان بانوی آفتاب چوبین است و اسب چوبین چون پای چوبین استدلالیون بی تمکین است؛ اسب چوبین بر تراشیدی که اینست اسب من گر نه چوبین است اَسْبَت، خواجه یک منزل بتاز ◀️ لیکن «کرم دوده طاها و یاسین بکند کار خویش»، زیرا خود آن بانو در ، خاندان عصمت را که به تجمّل می نشینند و به جلالت می روند، وسیله معرفی کرد و چنین فرمود: «...فَاحْمَدُوا الله الذی بنوره و عظمته ابتغی من فی السموات و من فی الارض الیه الوسیلة فَنَحْنُ وسِیْلَتُه فی خلقه و نحن آل رسوله و نحن حجّة غیبه و ورثة انبیائه». ▫️ آنچه در معتبر و متوقّع است، این نیست که خداوند به سبب آن وسیله به بنده خود نزدیک شود یا کلام او را بشنود یا به رفع نیاز او توانا گردد، تا گفته شود خدای سبحان بر بنده خود اَقْرَب مِن حَبْل الورید است و نیز خدای سبحان بکلّ شی ء سمیع است یا ﴿علی کلّ شی ء قدیر﴾ است و مانند آن، بلکه به سبب آن وسیله شخص محتاج شایسته تقرّب گردد و لائق شود که کلام او مورد اعتنا واقع شود و نیاز وی برطرف گردد؛ به هر تقدیر، اصل ابتغای وسیله مورد دستور خداوند است: ﴿وابتغوا إلیه الوسیله﴾. 👈 تعیین مصداق عام یا مطلق به عهده عموم یا اطلاق خود دلیل لفظی نیست، بلکه با دلیل جداگانه می توان چیزی یا شخصی را ثابت کرد که در این خطبه، وسیله بودن اهل بیت عصمت (علیهم السلام) بیان شد. 📚 سروش هدایت جلد2 ، ص155 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 نام آسمانی ▫️ درباره حکمت نام گذاری به فاطمه، روایات فراوان حکایت از آن دارند که نام آسمانی «فاطمه» از سوی خداوند متعال برای دختر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) انتخاب شد و حضرت محمّد (صلی الله علیه وآله وسلم) بر این اساس نام او را فاطمه نهاد تا همه بدانند ــ او ــ و شیعیان راستین او در پناهش از آتش جهنم محفوظ می مانند ــ و به سبب او طمع دشمنان اسلام از وراثت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) قطع می شود ــ و دانشْ همراه شیر مادر به او ارزانی می گردد. ▫️ در یکی از این روایات پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود : «جبرئیل آن سیب را [که خداوند نور فاطمه را در آن مکتوم نموده بود] از بهشت برای من آورد و گفت: این سیبی است که خداوند به عنوان هدیه از بهشت برای تو فرستاده است. من سیب را گرفتم و به سینه خود چسباندم. جبرئیل به من گفت: خداوند می فرماید: این سیب را بخور. وقتی سیب را پاره کردم، نوری از آن برخاست که من ترسیدم. جبرئیل پرسید: چرا نمی خوری؟ بخور و نترس، این نور کسی است که نام او در آسمان منصوره و در زمین فاطمه است. پرسیدم: چرا؟ گفت: چون در زمین شیعیانش را از آتش جهنم حفظ و دشمنانش را از محبت خود قطع کرده و در آسمان دوست داران خود را یاری می کند، چنان که خداوند می فرماید: ﴿یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشاءُ﴾. ▫️ امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) دلیل این نام گذاری را چنین بیان می فرماید: «خداوند می دانست که قبایل زیادی در جانشینی پیامبرش طمع خواهند کرد؛ به همین جهت ، وقتی فاطمه به وجود آمد او را نامید؛ زیرا خبر داد که خلافت او در شوهر و فرزندان فاطمه خواهد بود. به این ترتیب، با ولادتش طمع دیگران نسبت به خلافت قطع شد». ▫️ هم چنین امام باقر (علیه السلام) فرمود: « وقتی حضرت متولّد شد ، خداوند فرشته ای را فرستاد و او بر زبان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) جاری گردانید که آن حضرت را فاطمه بنامد. پس به فاطمه خطاب کرد: تو را به سبب علم از جهل بریدم... ». 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر ، ص65 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 حدیث پدر و فرزندی ▫️ اصبغ بن نباته که از شاگردان مخصوص علی (علیه السلام) است، می گوید: وقتی ضربت بر سر مطهر آن حضرت اثر کرد... خودم را به دامان حضرت انداخته و بوسیدم و گریه کردم... . اصبغ بن نباته گفت: یا امیرالمؤمنین من هم می دانم که شما اهل بهشت هستید، اما گریه من برای آن است که ما شما را از دست می دهیم، تکلیف ما چیست؟ ▫️ ... حضرت فرمود: روزی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) مرا خواند. فرمود: یا علی به مسجد می روی و مردم را به مسجد دعوت می کنی. آن گاه خدا را حمد و ثنا می کنی و بر من درود می فرستی... به مردم بگو:... پیام رسول خدا این است: «إنّ لعنة الله ولعنة ملائکته المقربین وأنبیائه المرسلین ولعنتی علی من انتهی إلی غیر أبیه، وادعی علی غیر موالیه، أو ظلم أجیراً أجْره»؛ لعنت خدا و فرشتگان و انبیا بر کسی که به غیرپدرش انتساب پیدا کند و به غیرموالیانش ارتباط داشته و این رابطه را قطع کند.... در ادامه فرمود: لعنت خدا بر کسی که مزد اجیر را ندهد. ▫️ حضرت فرمود... این که گفتیم بر کسی که به غیرپدرش انتساب داشته باشد، «ألا وإنّی أنا أبوکم» من پدر شما هستم. هر کسی با پدرش ارتباط نداشته باشد؛ یعنی به پیامبر ارتباط ندارد و بعد هم در این ارتباط «أنا وعلی أبوا هذه الاُمّة» مطرح شد. هر کس به این پدر ارتباط نداشته باشد و فرزند این پدر نباشد، مشمول لعنت خدا و فرشتگان خواهد بود. ◀️ چگونه انسان با پیامبر ارتباط پدری و پسری دارد، جز از راه ؟ آیا محبت بدون معرفت و معرفت بدون اطاعت میسر است؟ آن اطاعت و عبادت های خدا به دستور پیامبر است که انسان را عارف و عارف را محّب می کند. ▫️ در ادامه فرمود: «ألا وإنّی أنا أبوکم، ألا وإنّی أنا مولاکم، ألا وإنّی أنا أجیرکم» من مولای شما هستم، ارتباطتان را با من قطع نکنید. من اجیرم، اجرتم را بدهید. اجرت پیامبر چیزی جز محبت خاندانش نیست، زیرا ﴿قل لا أسئلکم علیه أجراً إلاّ المودة فی القربی﴾؛ محصول زحمات چندین ساله ام این است که شما دوست علی و اولاد علی باشید. دوست عترت طاهره باشید. وقتی نام این ها را می برند، قلبتان باز شود و نشاطی در جانتان احسان کنید. دستورات را از این ها بگیرید و پیروی را نسبت به این ها داشته باشید. 👈 مزد رسالت من اینهاست. محبّت، محصول معرفت و معرفت هم محصول اطاعت است. 📚 شمیم ولایت ، ص228 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تحول فرهنگی جامعه ▫️ خداوندِ حکیم، حضرت محمّد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم) را که خاتم پیامبران و پایان بخش سلسله رسولان الهی است در زمانی برگزید که جهل و بت پرستی، بیش تر گیتی به ویژه جزیرة العرب را فرا گرفته بود. 👈 در این روزگار، ظلم و ستم و ستم به طبقات پایین جامعه و مالیات های سنگین و کمرشکن بر توده های ضعیف و و زنده به گور کردن دختران نوزاد در عربستان و سپری کردن عمر به پیکارهای جاهلی و خونریزی های قومی و قبیله ای و برکنار ماندن از قسط و عدل، ابرهای تیره اش را همه جا گسترانیده بود و ملت هایی کاملاً گمراه پدید آمده بودند. ▫️ در آیاتی چند، فضای آن روزگار و وضع ناهنجار آن جامعه را ترسیم و به این نکته گوشزد کرده است که منّت گذاری خداوند در رابطه با بعثت پیامبر (ص) بر اساس چه انگیزه هایی بوده است. او با برانگیختن پیامبر(ص) بر جهانیان منّت نهاد (منّت یعنی نعمت بزرگ)؛ زیرا انسانی ـ از جنس آدمیان ـ با برنامه های علمی و حکمت آموز و و پاک و مهذِّب برانگیخت ▫️ فرهنگ ، چنین بود که هنگام نوید نوزاد دختر، پدر او از شدت خشم و ناراحتی صورتش سیاه می شد و با همین حالت از قوم و قبیله خود به جهت این بشارت بد، متواری و پنهان می شد. او با خود می اندیشید که آیا آن نوزاد دختر را با پذیرفتن ننگ و عار، زنده نگهدارد یا زنده به گورش پنهان کند. ▫️ در آن عصر، جنگ و خونریزی و پیکارهای نامعقول و بی پایه، بیش تر اوقاتشان را به کام خود می کشید و دل هاشان از دشمنی و ستیزه جویی همنوعان آکنده بود: و نعمت خدا را بر خود یاد کنید، آن گاه که دشمنان یک دیگر بودید. پس، میان دل های شما انداخت تا به لطف او و بر کنار پرتگاه آتش بودید که شما را از آن رهانید؛ این گونه خداوند نشانه های خود را برای شما روشن می کند... . ▫️ حضرت علی (ع) که نزدیک ترین و آشناترین انسان به فرهنگ بی سامان و تاریک آن زمان است... گوشه هایی از فضای سیاه و وحشتناک را این سان بازگو می فرماید: ◀️ گواهی می دهم که محمّد (ص) بنده و فرستاده برگزیده و درست کردار پسندیده اوست. او را با برهان های لازم و با پیروزمندی آشکار و راه روشن فرستاد و آن حضرت نیز پیام خداوند را ابلاغ فرمود؛ در حالی که به وسیله آن حقّ و باطل را از هم جدا، و مردم را به راه راست هدایت، و پرچم های نشان دهنده راه راست و نشانه های روشن را برپا کرد: «وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله الصّفیّ، أمینه الرّضیّ،... فبلّغ الرّسالة صادعاً بها...». 📚 تفسیر موضوعی قرآن كریم، ج3، ص383 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 رحمت و رسالت ▫️ خدای سبحان سه صفت را برای خود قرار داده است: برای همگان برای مؤمنان و خشم در برابر کفار و منافقان ▫️ همین سه معنا را درباره رسول اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلّم) نیز بیان فرموده است: 1️⃣ تو مظهر رحمت مطلق من هستی، زیرا ﴿و ما أرسلناک إلاّ رحمه للعالمین﴾ 2️⃣ و نسبت به مؤمنان رحمت خاص داری: ﴿بالمؤمنین رؤوف رحیم﴾ 3️⃣ و نسبت به کافر غضب: ﴿یا أیّها النبى جاهد الکفار و المنافقین و اغلظ علیهم﴾. ▫️ رحمت پیامبر همه ظرف های قابل را در هر درجه ای که هستند، پر می کند. خدای سبحان شئون رحمت آموز پیغمبر را براى جوامع بشری تبیین کرده، می فرماید: تو نسبت به مردم رهبری مهربان و رئوف هستی که نشان برخورداری از رحمت الهی است. شامل حال تو شده که نسبت به امت اسلامی نرم و مهربان شدی و اگر زمامداری خودسر، خودرأی، سرسخت و سنگ دل بودی، مردم از تو فاصله می گرفتند و تو را تنها می گذاشتند. ▫️ از نگاه قرآن، رحمت خاص حق در پیامبر تجلی کرده و او آن شده است، زیرا خدا با مؤمنان مهربان است: ﴿و کان بالمؤمنین رحیماً﴾ و پیامبر نیز چنین است: ﴿...بالمؤمنین رؤوفٌ رحیم﴾. پیامبر خداست؛ آیینه از خود نوری ندارد، رأفت خداست که در آیینه پیامبر منعکس شده و به دیگران می رسد، پس سایرین رحمت خاصه حق را از راه پیغمبر دریافت می کنند. ▫️ این معنا که پیامبر است، در آیات دیگر نیز بیان شده است: گویا داری از شدّت اندوه جان می سپاری! ﴿فلعلک باخع نفسک على اثارهم إن لم یؤمنوا بهذا الحدیث أسفا﴾؛ این اندازه بر خود سخت مگیر، گویا از شدت غم قالب تهی می کنی که اینان ایمان نیاوردند، تو برای هدایتشان تلاش کردی، باید هم کوشش کنی؛ اما چرا از غصه خود را هلاک می سازی؟ در جای دیگر نیز آمده است: ﴿فلاتذهب نفسک علیهم حسرات﴾؛ چنین نباشد که جانت در حسرت بی ایمانی آنها از دست برود، خدا می داند که این افراد چه می کنند! 👈 این روش رفتاری، تنها در محور قانون نیست، بلکه در محور است. مسائل اسلامی باید با رحمت و عاطفه حل شود؛ نه قانون خشک! ▫️ در جای دیگر نیز آمده است: خدای سبحان و فرشتگان بر مؤمنان صلوات می فرستند تا آنان را نورانی سازند، تو هم . «صلوات» همان است، برای آنها دعا کن تا رحمت خاصه تو روزی شان شود. تو مسیر و مجرای رحمتی، آنها را در برابر آیینه رحمت خویش قرار بده تا فیض خدا به واسطه تو بر آنان بتابد. 📚 پیامبر رحمت ، ص144 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 توحید و وحدت‌گرایی ▫️ عامل وحدت و هماهنگی، و عامل تفرقه و پراکندگی است. ﴿واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا﴾، ﴿ولاتکونوا من المشرکین ٭ من الّذین فرّقوا دینهم وکانوا شیعاً کل حزبٍ بما لدیهم فرحون﴾؛ و از مشرکان نباشید، از کسانی که دین خود را پراکنده ساختند و به دسته ها و گروه ها تقسیم شدند و هر گروهی به آنچه نزد آنهاست خوشحال اند. ▫️ شرک، از آن جهت که ناشی از نه است، و هواپرستی همواره تابع شهوت و غضب است، و مولودی غیر از تعصب و جهل و کبر ندارد، هرگز نمی تواند عامل وحدت و همدلی باشد، تعدد معبودها با روش های متفاوت پرستش و تعصب گروه های مختلف نسبت به معبودها و روش های خود، بر عمق و گسترش اختلاف ها می افزاید و آنان را تا لبه هولناک جهنم جنگ و دشمنی به پیش می برد. تلاش و خواست شیاطین انس و جن هم ایجاد هر چه بیشتر عداوت و کینه است؛ ﴿إنّما یرید الشَّیطان أن یوقع بینکم العداوة والبغضاء﴾... . ▫️ هم تاریخ گواه است و هم در زمان خود شاهدیم که هرگاه زمام امور به دست مشرکان اعم از بت پرستان و اهل کتاب و منافقان باشد، آنان جز و عداوت بین مردم نکشته اند و جز جنگ و خونریزی ره آوردی برای بشریت نداشته اند. قرآن کریم نیز جامعه شرک آلود قبل از اسلام را این گونه وصف می کند: ﴿واذکروا نعمة الله علیکم إذ کنتم أعداءً فألف بین قلوبکم فأصبحتم بنعمته إخواناً وکنتم علی شفا حفرة من النّار فأنقذکم منها﴾؛ و نعمت خدای را بر خود یاد کنید، هنگامی که با یکدیگر دشمن بودید پس میان دل های شما همدمی و پیوند داد تا به نعمت وی با هم برادر گشتید؛ و بر لبه گودال آتش بودید پس شما را از آن رهانید. ▫️ تشتت عصر بت پرستی از دو جهت بود: 1️⃣ یکی از جهت ، که هر یک از افراد جامعه، معبود، بلکه معبودهای خاص خود را داشت. این تکثر موجب اختلاف و چندگانگی بین افراد جامعه می شد. 2️⃣ دیگر از جهت بود که هر قبیله برای دفاع از معبود و شیوه پرستش خاص خود، و دعوت دیگران به آن با قبایل دیگر به نزاع برمی خاست؛ و اگر گاهی چند قبیله برای تأمین منافع دنیوی و حفظ یا توسعه قدرت خود با یکدیگر هم پیمان می شدند، وحدت آنها ظاهری و ساختگی بود: ﴿بأسهم بینهم شدید تحسبهم جمیعاً وقلوبهم شتّی ذلک بأنهم قوم لایعقلون﴾؛ جنگشان میان خودشان سخت است. آنان را متحد می پنداری ولی دل هاشان پراکنده است؛ چون مردم بی خردی هستند. 👈 واقعیت دشمنی بین مشرکان در قیامت که روز ظهور حق است کاملاً آشکار خواهد شد؛ ﴿الأخلّاء یومئذٍ بعضهم لبعضٍ عَدوّ إلّا المتّقین﴾؛ در آن روز دوستان [دنیایی] با یکدیگر دشمن اند، مگر پرهیزکاران. ▫️ در آن روز تابع و متبوع از هم تبری می جویند و از ارتباط با یکدیگر شرمسارند و آرزو می کنند ای کاش چنین دوستانی نداشتند که آنان را گمراه کنند؛ ﴿یا وَیْلَتَا لیتنی لم أتخذ فلاناً خلیلاً ٭ لقد أضلّنی عن الذِّکر بعد إذ جاءَنِی﴾؛ ای وای بر من! کاش فلانی را دوست خود نگرفته بودم؛ او بود که من را به گمراهی کشانید، پس از آنکه قرآن به من رسید و گاه برخوردهای شدیدتری نسبت به یکدیگر پیدا می کنند و به خدا می گویند شیاطین انس و جنی را که موجب گمراهی ما شدند، به ما بنما تا آنان را زیر گام های خود بگذاریم تا فرومایه ترین زبونان شوند. 📚 تفسیر موضوعی قرآن كریم، جلد 2 ، ص685 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra