eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
11.5هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
اقسام تقیّه
🔹 كفار، عمّار و پدرش یاسر و مادرش سمیه را مجبور به كفر كردند، آنها نپذیرفتند و شربت شهادت نوشیدند و عمّار (رضوان الله علیه) تقیه كرد؛ این آیه نازل شد كه ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِیمَانِهِ﴾، چون قلبش است، محذوری ندارد. البته آن كسی كه واقعاً مرتد شد ﴿لكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَیهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ﴾. 🔹 تقیه گاهی در حدوث است، گاهی در بقا. باشد همین جریان عمار یاسر است كه مورد نزول این آیه است؛ آن است كه اصلاً كسی بر اساس تقیه، اسلامش را اظهار نكند؛ نه اینكه اول ایمان بیاورد و اظهار كفرش بر اساس تقیه باشد، بلكه كتمان اسلامش بر اساس تقیه است؛ نظیر آنچه برخی ها درباره ابوطالب (رضوان الله علیه) و مانند ایشان مطرح كردند كه اینها مؤمن واقعی بودند و تقیتاً اظهار نمی ‌كردند. 🔹 از نظر تقیه، فرقی بین كتمان اسلام و اظهار كفر نیست. آن كسی كه ﴿قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمَانِ﴾ ولی نمی ‌تواند اظهار كند، او است و نیز كسی كه ایمان آورد و او را تهدید به مرگ كردند و او تقیتاً اظهار كفر كرد، چون قلبش ﴿مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمَانِ﴾ است، او است، پس تقیه هم در حدوث فرض دارد و هم در بقا. 📚 سوره مبارکه نحل جلسه 114 تاریخ: 1386/08/01 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra