💠

خرق حجاب

🔸 از وجود مبارك رسول گرامی (عَلَیهِ وَ عَلَی آلِه ‏آلَافُ التَّحِیةِ وَ الثَّنَاء) رسیده که فرمود: «ثَلاثُ تَخرُقُ الْحُجُبَ وَ تَنْتَهِی إلَی مَا بَینَ یدَی اللهِ»؛ فرمود سه چیز است كه همه حجاب ‌ها و پرده ‌ها را پاره می ‌كند تا به #لقای_الهی برسد: 1️⃣ اول #صدای_قلم_عالمان و دانشمندان است؛ اینها كه كتاب می ‌نویسند، ما از كتابشان استفاده می ‌كنیم، حرف خدا را برای ما نقل می ‌كنند, حرف پیغمبر و اهل بیت را برای ما نقل می ‌كنند، صدای قلَمِ اینها. 2️⃣ دوم #صدای_كفش_مجاهدان و مدافعان از مرز دین, مرز حرم, مرز مملكت, مرز شرف، این عزیزی كه در مرز یا غیر مرز جانفشانی می‌ كند، صدای پای او مثل صدای قلمِ عالمان به بالا و عرش می ‌رسد. 3️⃣ بخش دیگری هم مغازل هست؛ آن چرخ بافندگی و ریسندگی كه تولید دارد, اشتغال دارد, جلوی بیكاری را می ‌گیرد؛ می ‌فرماید این صدای چرخ بافندگی مثل صدای قلم عالمان است! 🔸 یك عالِمی دارد تفسیر می ‌نویسد، حرف اهل بیت را نقل می‌ كند، این صدای قلم با صدای كفش مجاهد و #مدافع_حرم, با صدای چرخ بافندگی و ریسندگی و تولید مملكت كه نان مملكت جدا نشود، این به خدا می ‌رسد. بین مملكت و نان مملكت ـ خدای ناكرده ـ اگر جدایی شد، #دینداری بسیار مشكل است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/mEzfg 📚 سخنرانی عمومی در دماوند تاریخ: 1396/06/27 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز پانزدهم ماه #ربیع_الاول 1443 🔸 مظهر اراده الهی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مظهر اراده الهی 🔸 وجود مبارک پیغمبر (علیه أفضل صلوات المصلّین) فرمود: «خُذُوا عَنِّی مَنَاسِكَكُم‏»[1] «صَلُّوا كَمَا رَأَیتُمُونِی أُصَلِّی‏»؛[2] آنچه که من انجام می دهم و آنچه می گویم دین است و شما دینتان را از اعمال من بگیرید، از رفتار و مناسک من بگیرید. همان طوری که من نماز می خوانم شما نماز بخوانید، همان طوری که من حج انجام می دهم حج انجام بدهید و مانند آن. اینها یک علم غیب فراوانی دارند که حدّ و حصر ندارد، آن علم غیب معیار حکم فقهی نیست. 🔸 بنابراین نباید گفت چرا امام با آن قدرتش زندان رفته یا شهید شده است، او اسوه ماست! اگر فرمود «صَلُّوا كَمَا رَأَیتُمُونِی أُصَلِّی‏» به همان لسان صدق می فرماید زندان بروید، همان طوری که من زندان رفتم؛ شهید بشوید، همان طوری که من شهید شدم. این برکت باعث شد که نظام اسلامی سامان بپذیرد. خدا امام و شهدا را با انبیای الهی محشور بکند! اینها این راه را فهمیدند، باور کردند و عمل کردند و الآن ما در کنار مائده و در جوار مأدبه این پاکان نشسته ایم و قدر این انقلاب را این نظام را بدانیم، مبادا خدای ناکرده کسی بیراهه برود و راه کسی را ببندد! مبادا کسی به دام اختلاس و حقوق نجومی بیافتد! این نظام، #نظام_الهی است. این خون های حق هیچ وقت انسان را رها نمی کنند. به هر تقدیر امام حی و حاضر از ما وظیفه ای می طلبد که باید در بارگاه او انجام بدهیم. اگر کسی عالم نباشد مرگ او #مرگ_جاهلی است یا عالم باشد «رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ»[3] که گرفتار جهل علمی نیست، اما #جهالت_عملی دامنگیر او شده است، او امام شناس نیست و مرگ او #مرگ_جاهلیت است. 🔸 بنابراین یک سلسله مسائل دقیق می خواهد که انسان بفهمد این آینه خداست، #مظهر_اراده_الهی است و آنچه می کند، می گوید، قیام دارد، قعود دارد، دستور خداست «و لا غیر»؛ این کار، کار اساسی است که یک امام شناس و یک #شیعه_خالص هم باید عارف و آگاه باشد، بعد از علم آن را عمل کند و بعد آن را منتشر کند. می ‌بینید در دعای اینها مثل همین فقه ما و مثل تفسیر ما مطالب را به ما یاد می دهند. در دعاهای مربوط به امام حجت (صلوات الله و سلامه علیه) این است که ما به خدا عرض می‌ کنیم خدایا! «اللَّهُمَّ كَمَا جَعَلْتَ قَلْبِی بِذِكْرِهِ مَعْمُوراً فَاجْعَلْ سِلَاحِی بِنُصْرَتِهِ مَشْهُوراً»؛[4] خدایا این دل را تو مؤمن کردی، تو یک قابلیتی به ما دادی ما این مطلب را قبول کردیم و این دل مُرده را تو با ایمان زنده کردی. خدایا همان طوری که با نام خودت، با یاد خودت و با دین خودت این دل مُرده را معمور، آباد، روشن و شفاف کردی، توفیقی بده که اسلحه ما برای یاری #ولی_عصر از غلاف بیرون بیاید. این شمشیر اگر در غلاف باشد که به نصرت وجود مبارک ولی‌ّعصر نمی آید! اگر این زبان در دهان بسته باشد که «کم من شیطان أخرس»،[5] اگر کسی که باید سخن بگوید حق بگوید، تبیین کند، عالمانه سخن بگوید، عوامی حرف نزند، به فکر نشر و جذب عوام نباشد، بلکه عوام را عالم کند، مُرده را زنده کند، این زبان در دهان نباشد، این قلم در جیب نباشد، از خدا می خواهیم که خدایا! این قلم ما را بیرون بیاورد، این زبان ما را بیرون بیاور، این شمشیر ما را بیرون بیاور، این اسلحه های نظامی ما را بیرون بیاور که دشمن علیه امام و امامت سخنی نگوید. این سلاح ما، تشهیر سلاح، علنی کردن سلاح در نصرت و یاری و باور داشتن امامت باشد. این دعای ماست! یکی از ادعیه مربوط به وجود مبارک #ولی_عصر است که به خدا عرض می کنیم: دل را تو به یاد خودت آباد کردی، توفیقی بده که این سلاح ما، شمشیر ما، قلم و قدم ما، مال و قدرت ما همه و همه در معرض #یاری_ولی_عصر خودت باشد. آن ‌که علمش در خدمت ولی‌ّعصر نیست و آن ‌که شمشیرش در خدمت ولی‌عصر نیست اهل این دعا نیست «فَاجْعَلْ سِلَاحِی بِنُصْرَتِهِ مَشْهُوراً». [1]. نهج الحق و كشف الصدق، ص471. [2]. نهج الحق و كشف الصدق، ص423. [3]. نهج البلاغة، صبحی صالح، حکمت107. [4]. المزار الكبیر، ص658. [5]. ر.ک: شرح نهج‌البلاغه مغنیه، ج4، ص 227؛ «السَّاكِتُ عَنِ الْحَقِّ شَیطانٌ أَخْرَسٌ». #مرگ_جاهلی #شیطان_اخرس #هفته_وحدت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به شانزدهمین همایش بین ‌المللی دکترین مهدویت تاریخ: 1400/01/02 🆔 @a_javadiamoli_esra

آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار رییس مجلس شورای اسلامی: مجلس باید به بازار و اقتصاد کشور نظارت کامل داشته باشد محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه برنامه های خود در سفر به شهر مقدس قم، ظهر امروز با حضور در بیت حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، با معظم له دیدار و گفتگو کرد. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با اشاره به ایام ولادت حضرت رسول اکرم(ص) و تبریک این ایام در سخنانی، بیان داشتند: آن ایام کوتاهی که حکومت به دست ائمه(ع) بود، آنان مانند یک انسان کامل حکومت کردند. چرا که این مطلب از آموزه های خود انبیا و ائمه اطهار(ع) است که ابتدا خود را بشناسید و سپس حکومت کنید. این قوای سه گانه مجریه، مقننه و قضاییه کاملا برگرفته از قوای سه گانه درونی خود انسان است؛ انسان در درون خود سه قوه #اندیشه، #انگیزه و #نفس_لوامه دارد و این سه قوه تحت سایه رهبری یک رهبر یعنی روح انسان و #انسانیت اوعمل می کنند لذا فرمودند خود را بشناس تا تفکیک قوا را درک کنی و سپس کشور را اداره کن و بدانید همه این قوا برای یک پیکرند، آنگاه هر قوه، دیگر قوا را از خود می دانند و خود را با او هماهنگ می کند و از اختلاف پرهیز می کند. اکنون این هماهنگی میان قوای سه گانه کشور وجود دارد ولذا هیچ بهانه ای برای عدم رفع مشکلات کشور وجود ندارد. مجلس وقتی مجلس حکومت اسلامی است که مانند حضرت امیر که خود قانونگذار بود اما در بازار حضور پیدا می کرد، مجلس باید به #بازار و #اقتصاد_کشور نظارت کامل داشته باشد؛ حضرت امیر خود قانونگذار بود اما با این حال خود با تازیانه ای در دست در بازار می گشت و بر اجرای قانون نظارت می کرد، نه اینکه بزند بلکه قدرت خود و عاقبت تخلف از قانون را گوشزد می کرد. چون همه قوا اعضای یک حقیقتند هیچ قوه ای نمی توانند بگویند فلان مشکل یا مساله کشور به من مربوط نیست. بلکه باید به سهم خود در حل مشکل ورود پیدا کند و به قوای دیگر یاری برساند. در ابتدای این جلسه دکتر قالیباف در سخنانی گزارشی از فعالیت های مجلس به ویژه در جهت رفع مشکلات اقتصادی کشور ارائه نمود. پنجشنبه:۲۹ مهر ۱۴۰۰ #دیدار #اخبار #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @a_javadiamoli_esra

بیست و سومین #کنفرانس بین المللی #وحدت در مرکز اسلامی انگلیس با پیام حضرت آیه الله العظمی جوادی در شهر لندن انگلستان برگزار می گردد. زمان شنبه 1 آبان 1400 ، 23 اکتبر 2021 ساعت 14-16 به وقت لندن. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @a_javadiamoli_esra

💠 روز شانزدهم ماه #ربیع_الاول 1443 🔸 ایمان کامل #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 ایمان کامل 🔸 یکی از این #کلمات_جامع رسول اکرم (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الکرم) این است، فرمود سه چیز است که اگر در انسانی باشد ایمان او کامل است: یکی اینکه «إِذَا رَضِی لَمْ یدْخِلْهُ رِضَاهُ فِی إِثْمٍ وَ لَا بَاطِلٍ‏». دوم اینکه «إِذَا غَضِبَ لَمْ یخْرِجْهُ الْغَضَبُ مِنَ الْحَقِّ». سوم اینکه «إِذَا قَدَرَ لَمْ یتَعَاطَ مَا لَیسَ لَه»؛[1] فرمود اگر انسان راضی شد در حال رفاه است، در حال سرور است، در حال نشاط است، این نشاطش او را از حق وارد باطل نکند، در ایام تمکّن، در ایام رفاه و در ایام جوانی وارد مرز باطل نشود. دوم اینکه اگر عصبانی شد، این غضب او را از حق خارج نکند، چیزی که نباید بگوید نگوید، چیزی که نباید بخورد نخورد و مانند آن. سوم اینکه اگر به قدرتی رسید، به پستی رسید، از حد خود تعدی و تجاوز نکند. این سه کلمه در عین حال که مختصر است هم #مشکلات_فردی ما را حل می ‌کند هم #مشکلات_نظام ما را حل می ‌کند. اگر مسئولین ما به این جمله سوم عمل کنند هیچ مشکلی پیش نمی ‌آید، اگر خود ما به آن جمله اول و دوم عمل کنیم هیچ مشکلی پیش نمی ‌آید، این یک بخش از بیانات نورانی رسول اکرم بود. 🔸 بخش دیگر آن این است که مردم خواهان عزت‌ هستند، خواهان قدرت‌ هستند، قوت ‌اند و خواهان بی‌‌‌نیازی هستند. فرمود اگر کسی خواست نزد مردم عزیز باشد، با تقوا باشد: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یكُونَ أَعَزَّ النَّاسِ فَلْیتَّقِ اللَّه» در جامعه ما چطور است؟ اگر کسی واقعاً پرهیزکار بود نزد ما خیلی عزیز است، ما گرچه خودمان آلوده باشیم، ولی به پاکان احترام می‌گذاریم. فرمود اگر کسی خواست در جامعه #عزیز_ترین مردم باشد #با_تقوا_ترین مردم باشد و اگر کسی خواست قدرت داشته باشد به مرکز قدرت تکیه کند و آن خداست: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یكُونَ أَقْوَی النَّاسِ فَلْیتَوَكَّلْ عَلَی اللَّه» چون در قرآن دارد: ﴿مَنْ یتَوَکلْ عَلَی اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾،[2] «وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ یكُونَ أَغْنَی النَّاسِ فَلْیكُنْ بِمَا فِی یدِ اللَّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِی یدِهِ‏»؛[3] فرمود اگر کسی بخواهد توانگر باشد، روح بی‌‌نیازی در او باشد به آنچه نزد خداست اطمینان او بیش از آن مقدار باشد که در دست مردم است، این روح بی‌‌نیازی در انسان ایجاد می‌کند، این هم یک سلسله از بیانات جامع آن حضرت بود. 🔸 بخش دیگر بیان نورانی آن حضرت این است فرمود #نشانه_عقل آن است که انسان از دار فریب و دار غرور جا‌خالی کند «مِنْ عَلَامَاتِ الْعَقْلِ التَّجَافِی عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَی دَارِ الْخُلُودِ وَ التَّزَوُّدَ لِسُكْنَی الْقُبُورِ وَ التَّأَهُّبَ لِیوْمِ النُّشُور»؛[4] فرمود نشانه عقل و فرزانگی این است که انسان از عالمی که #عالم_فریب است جا‌خالی کند. تجافی آن حالتی است دیدید اگر مأمومی در نماز جماعت دیر رسید به رکعت دوم امام رسید امام مشغول خواندن تشهد است مأموم روی انگشت ‌های پا و روی دست ‌ها آماده برخاستن است، این حالت را می ‌گویند حالت #تجافی. فرمود انسان عاقل از دنیا چنین حالتی دارد؛ یعنی آماده برخاستن است، آماده فرار است، نچسبید به دار غرور، هر چه انسان را فریب می ‌دهد دنیاست. [1]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص239. [2]. سوره طلاق، آیه3. [3]. تحف العقول، ص27. [4]. إرشاد القلوب إلى الصواب (للدیلمی)، ج‏1، ص45؛ بحار الأنوار (ط ـ بیروت)، ج‏74، ص176. #روح_بی_نیازی #تجافی #هفته_وحدت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1376/04/12 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 الطاف خفیه الهی ▫️ جریان شهادت #آیت_الله_حاج_آقا_مصطفی فرزند بزرگ امام بزرگوار (رضوان الله تعالی علیهما) ... حادثه بسیار تلخی بود. امام (رضوان الله علیه) فرمودند این از #الطاف_خفیه است، چون كسانی كه در آن روزها در قم حضور داشتند بلكه در ایران، مستحضر بودند رشد انقلاب، شكوفایی انقلاب، سرعت انقلاب و شتاب انقلاب از همان مجالس سوگ و ماتم آیت ‌الله مرحوم #حاج_آقا_مصطفی فرزند امام (رضوان الله تعالی علیه) بود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1388/08/01 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره149 #فصل_پنجم #نظافت_و_بهداشت #نظافت_و_بهداشت_عمومی 🔸 زباله ‌ها: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مي ‌فرمايد: پارچه آلوده را از خانه‌ هايتان بيرون گذاريد، چرا كه آن، خوابگاه و جايگاه پليدي و آلودگي است[1]؛ همچنين مي ‌فرمايد: شب زباله‌ ها را در خانه‌ هايتان نگه نداريد كه جايگاه شيطان است.[2] اميرمؤمنان (علیه السلام) مي‌ فرمايد: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ما را به دفن چهار چيز فرمان داد: مو، دندان، ناخن و خون[3] و به فرموده امام صادق (علیه السلام): دفن كردن ناخن و موي چيده شده سنت است.[4] [1] . أخْرِجُوا مِنْدِيلَ الغَمْرِ مِنْ بُيُوتِكُمْ، فإِنَّهُ مَبِيتُ الخَبِيثِ ومَجْلِسُهُ (الجامع الصغير، ج1، ص49). [2] . لا تُبَيِّتُوا الْقُمَامَةَ فِى بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّهَا مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ (مكارم الاخلاق، ص425). [3] . أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِص بِدَفْنِ أَرْبَعَةٍ: الشَّعْرِ وَ السِّنِّ وَ الظُّفُرِ وَ الدَّمِ (كتاب الخصال، ص251). [4] . يَدْفِنُ الرَّجُلُ أَظَافِيرَهُ وَ شَعْرَهُ إِذَا أَخَذَ مِنْهَا وَ هِىَ سُنَّةٌ (الفقيه، ج1، ص128). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 136. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 جان جهان 🔸 رسول گرامی آن طوری كه بعضی از بزرگان درباره شخصیت او سخن گفتند به منزله #جان_این_جهان است، این جهان به منزله پیكر و مجاری ادراكی و تحریكی یك واحد است و وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) به مثابه #جان_این_پیكر است. #روح_كل این عالم است؛ لذا از كل عالم باخبر است و در كل عالم اثر دارد. 🔸 اگر بزرگانی گفتند انبیای پیشین به بركت وجود مبارك رسول گرامی به فلان مقام رسیده است ناظر به این تحلیل است و اگر فرمودند «كُنْتُ نَبِیاً وَ آدَمَ بَینَ الْمَاءِ وَ الطِّین»[1] ناظر به این تحلیل است و اگر فرمودند اول كسی كه در آن میثاق عمومی كه خدای سبحان از همه پیمان گرفت كه فرمود: ﴿أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلی﴾[2] اول كسی كه گفت «قال بلی» من بودم[3] ناظر به همین است. [1]. الأنوار فی مولد النبی صلى الله علیه و آله، ص2‏. [2]. سوره اعراف، آیه172. [3]. تفسیر القمی، ج‏1، ص246; «أَوَّلُ مَنْ سَبَقَ مِنَ الرُّسُلِ إِلَى بَلَى مُحَمَّدٌ ص‏». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1385/01/3 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 تصویری #پیام_موضوعی موضوع: بیست و سومین کنفرانس بین المللی #وحدت در مرکز اسلامی لندن 🔸 تاريخ پخش پیام: 1400/08/01 لینک آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/TJrgW #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 صوتی #پیام_موضوعی موضوع: بیست و سومین کنفرانس بین المللی #وحدت در مرکز اسلامی لندن 🔸 تاريخ پخش پیام: 1400/08/01 لینک آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/TJrgW #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 آیت الله العظمی جوادی آملی: #علم_اسلامی که مبدأ و منتها و آغاز و انجام در آن هست، هرگز نه ستم می کند و نه در برابر ستم ساکت می نشیند. 🔸 بیست و سومین کنفرانس بین المللی وحدت در مرکز اسلامی انگلیس با پیام تصویری حضرت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی امروز شنبه در شهر لندن انگلستان برگزار گردید. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در آغاز این پیام تصویری اظهار داشتند: از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم که توفیقی عطا کند تا وحدت بین المللی جهان اسلام بیش از پیش رونق بگیرد و چالش ها قدیم و جدید، سالف و آنف به خوبی شناخته شود و راهکار حلّ این چالش ها و اختلاف ها فهمیده شود و #توفیق_عمل به چیزی که به این چالش ها خاتمه می دهد به همگان مرحمت کند! 🔸 ایشان بیان داشتند: چالش جدیدی که دامنگیر جهان بشریت و همچنین دامنگیر امت اسلامی است چالش نو و تازه ای نیست، بلکه همان چالش های گذشته است؛ منتها عمیق تر و پهن تر و خطرناک تر شد؛ یکی #اختلاف_علمی و یکی #اختلاف_عملی است. در عمل اعتقاد به #توحید رخت بربست، #اخلاق رخت بربست، #عدل رخت بربست، رعایت #حقوق یکدیگر رخت بربست و مانند آن. آنچه در بخش عمل چالش ایجاد کرد ستم و جنگ های بین المللی است؛ منتها نیابتی، نه جنگ های رسمی و تفاوت فراوانِ فقر و غنا، بیکاری و کم کاری و ستمکاری و مانند آن در بخش های عملی است... . متن کامل خبر: http://news.esra.ir/ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

تتمیم علوم

🔸 ایام پربركت #وحدت را كه به مناسبت میلاد حضرت ختمی نبوّت و امام صادق (علیهما آلاف التحیة و الثناء) سامان پذیرفت تهنیت عرض می ‌كنیم. اگر حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) چنین فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق» این بیان نورانی تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی ... . #میلاد_رسول_اکرم_ص_و_امام_صادق_ع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

تتمیم علوم

🔸 ایام پربركت #وحدت را كه به مناسبت میلاد حضرت ختمی نبوّت و امام صادق (علیهما آلاف التحیة و الثناء) سامان پذیرفت تهنیت عرض می ‌كنیم. 🔸 اگر حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) چنین فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق»[1] این بیان نورانی تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ العُلوم, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الحُقوق, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الدِراسه, بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَقام الوِراثه» و مانند آن. این ‌چنین نیست كه آن حضرت (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فقط برای #تكمیل_اخلاق آمده باشد, برای تكمیل علوم هم آمد، چون مهم‌ ترین ره ‌آورد او ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ﴾, یك؛ ﴿وَ الْحِكْمَةَ﴾, دو؛ ﴿وَ یزَكِّیهِمْ﴾, سه؛ ﴿وَ یعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾,[2] چهار ؛ این ره ‌آورد تازه را در مكتب وحی باید یافت و نه جز آن؛ عصاره ره‌ آورد چهارم این است كه وحی الهی چیزی به جامعه بشری می ‌آموزد كه آنها نه تنها نمی ‌دانند، بلكه نمی‌ توانند بدون تعلیم وحیانی یاد بگیرند، چون «یعلّمُهم ما لاَ یعلمون» غیر از «یعلّمهم ما لم یكونوا یعرفون» یا «ما لم یکونوا یعلمون» است، وقتی ذات اقدس الهی به رسول خود می ‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ﴾[3] غیر از آن است كه بفرماید «علّمك ما لم تعلم» یا «ما لا تعلم». 🔸 یك انسان وارسته دسترسی به علمی دارد كه مقدور دیگران نیست. مستحضرید همان ‌طوری كه #ریا در فقه اصغر باعث بطلان عبادت است, #هوا در فقه اكبر باعث كدر شدن آن علم است. بزرگان اهل معرفت گفتند: «فانّ قطرةً مِن هَوی النَفس مُكَدِّرُ بحراً مِن العِلم»[4] یك قطره از هوامداری و #هوس_‌پرستی, دریایی از علم را آلوده می ‌كند. اگر كسی بحرالعلوم بود؛ ولی یك قطره در او خودخواهی و دعوت به خود بود، همان یک قطره دریایی از علم را آلوده می ‎کند. [1]. بحارالانوار، ج16، ص210. [2]. سوره بقره, آیه151. [3]. سوره نساء, آیه113. [4]. ایقاظ النائمین، ص74. #میلاد_رسول_اکرم_ص_و_امام_صادق_ع #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/V24tg 📚 پیام به همایش بزگداشت آیت الله خوانساری رحمة الله علیه تاریخ: 1392/10/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز هفدهم ماه #ربیع_الاول 1443 🔸خلق قرآنی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 خُلق قرآنی 🔸 وجود مبارک رسول گرامی را که ذات أقدس الهی در قرآن معرفی می ‌کند، او را #شاگرد_لدنی می ‌داند و کلّ جهان را با کتاب خود هدایت می ‌کند و حضرت را همراه این کتاب از صدر تا ساقه معرفی می ‌کند و به ما می ‌فرماید شما در بخش نازل رسالتِ آن رسول قرار دارید. آن بخش بالایی رسالت آن رسول در دسترس شما نیست. اینکه گفته شد، خُلق رسول گرامی، قرآن کریم است، یعنی قرآن شناسنامه آن حضرت است. اگر وجود مبارک رسول گرامی بخواهد به صورت یک کتاب در بیاید، می ‌شود قرآن و اگر قرآن بخواهد به صورت یک انسان متمثّل شود، می‌ شود رسول گرامی. 🔸 ذات أقدس الهی وقتی از رسول خود یاد می ‌کند، او را به عنوان #رحمت_جهانیان _ نه تنها یک جهان، نه تنها دنیا_ به عنوان #رحمت_عالمین معرفی می کند؛ در برزخ هم آن حضرت رحمت است، در ساهره قیامت هم رحمت است، در بهشت هم رحمت است؛ #رحمت_عالمین است: ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾. 🔸 حوزه رسالت او هم به حوزه عالمینی بودنِ او گسترش پیدا می ‌کند؛ اینجا آمده است که حرف را به ما برساند، در برزخ شفاعت را به ما می ‌رساند، در ساهره قیامت هم چنین است و در بهشت هم #ترفیع_درجات را به ما می ‌رساند. اگر همه فرشته‌ ها این رسالت را دارند که در آغاز سوره «فاطر» فرمود: ﴿جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً﴾،[1] رسالت تنها در هدایت ‌های ظاهری و اعتباری نیست، فرمود: ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ﴾،[2] ﴿إِلاّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾، کتابی به تو دادیم: ﴿لِلْعالَمینَ نَذیراً﴾،[3] کتابی به تو دادیم: ﴿مَا هِی إِلاّ ذِكْرَی لِلْبَشَرِ﴾،[4] هر که خواهد آمد با این دو اصل کلی و دوام، یعنی #همگانی_و_همیشگی، این تذکره است برای او. خود آن حضرت هم چون #شاگرد_مستقیم ذات أقدس الهی است، فرمود تو قرآن را ﴿مِن لَدُنْ حَكِیمٍ﴾ یاد می ‌گیری: ﴿إِنَّكَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ مِن لَدُنْ حَكِیمٍ عَلِیمٍ﴾.[5] 🔸 گاهی خدا اسم خاص خود را به رسول خود می ‌دهد، گاهی اسم خاص خود را به کتاب خود می ‌دهد. خدا «علی حکیم» است، این #علی_حکیم را نام کتاب خود قرار داد: ﴿لَدَینا لَعَلِی حَكیمٌ﴾. خدا رؤوفِ رحیم است، در پایان سوره مبارکه «توبه» این دو نام مبارک را برای رسول خود قرار داد: ﴿بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ﴾. این «رؤوف و رحیم»، از أسمای خدای سبحان است که در ذات مقدس رسول گرامی جلوه کرده است. او که #علی_حکیم را از «علی حکیم» یاد می‌گیرد، به برکت آن «رؤوف رحیم» می ‌شود: ﴿بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ﴾. 🔸 بنابراین وقتی خدای سبحان رسول خود را معرفی می ‌کند، می ‌گوید طنابی است آویخته نه انداخته. او هم در صدر این طناب با #علی_حکیم این طناب مأنوس است هم در ذیل این کتاب با «عربی مبین» همراه است. صدر و ساقه این کتاب می‌ شود «علی حکیم» و «عربی مبین». صدر و ساقه رسول من می‌ شود «علی حکیم» و «عربی مبین»؛ لذا این ذات را فرمود تو جهانی هستی: ﴿رَحْمَةً لِلْعالَمینَ﴾ هستی، ﴿نَذیراً لِلْبَشَر﴾[6] هستی، ﴿لِلْعالَمینَ نَذیراً﴾[7] هستی، انسانی جهانی خواهد بود. [1]. سوره فاطر، آیه1. [2]. سوره سبأ، آیه28. [3]. سوره فرقان، آیه1. [4]. سوره مدثر، آیه31. [5]. سوره نمل، آیه6. [6]. سوره مدثر، آیه36. [7]. سوره فرقان، آیه1. #سالروز_ولادت_حضرت_محمد_ص_و_امام_صادق_ع #رحمت_عالمین #شاگرد_مستقیم_ذات_أقدس_الهی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی مناسبتی تاریخ: 1396/08/25 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره150 #فصل_پنجم #نظافت_و_بهداشت #نظافت_و_بهداشت_عمومی 🔸 آب مصرف شده: امام رضا (علیه السلام) می‌ فرماید: هركس با آب غُساله (آب استفاده شده) خود را بشوید [یا با آن غسل كند] و به بیماری جذام گرفتار شود جز خود را سرزنش نكند.[1] [1] . مَنِ اغْتَسَلَ مِنَ الْمَاءِ الَّذِى قَدِ اغْتُسِلَ فِیهِ فَأَصَابَهُ الْجُذَامُ فَلا یلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ (الكافى، ج6، ص503). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 136. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 شارح حقیقت تكوین و تدوین 🔸 درباره وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) ذات اقدس الهی باید معرفی كند كه كرد، خود پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) باید خودش را شرح بدهد كه داد؛ اما روشن ‌تر از همه در این كتاب‌ های عادی بیان نورانی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) است كه پیغمبر را معرفی می ‌كند. حضرت می ‌فرماید... . 👇👇👇👇👇

💠 شارح حقیقت تكوین و تدوین 🔸 درباره وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) ذات اقدس الهی باید معرفی كند كه كرد، خود پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) باید خودش را شرح بدهد كه داد؛ اما روشن ‌تر از همه در این كتاب‌ های عادی بیان نورانی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) است كه پیغمبر را معرفی می ‌كند. حضرت می ‌فرماید: «الْمُعْتَامُ لِشَرْحِ حَقَائِقِهِ»؛[1] خدا پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را اختیار كرده است كه كتاب او را شرح كند؛ لذا در دعایی كه حضرت درباره پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می ‌كند عرض كرد: «اللَّهُمَّ أَعْلِ عَلَی بِنَاءِ الْبَانِینَ‏ بِنَاءَهُ»؛[2] خدایا بنایی كه او آورد, مؤسسه ‌ای كه او راه انداخت, حقیقتی را كه او راه ‌اندازی كرد بر هر فكری و بر هر بنایی تو برجسته ‌تر كن كه آن بماند! اینكه گفته می ‌شود: «الْإِسْلَامُ یعْلُو وَ لَا یعْلَی‏ عَلَیهِ»[3] همین است. 🔸 بنابراین #بهترین_وصفی كه برای پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) ذكر شده است این است كه ایشان #شارح_حقیقت_تكوین_و_تدوین است و این راه پرهزینه را وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) صاف كردند. [1]. نهج البلاغه (للصبحی صالح)، خطبه178. [2]. نهج البلاغه (للصبحی صالح)، خطبه72. [3]. من لا یحضره الفقیه، ج4، ص334. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی در روز میلاد تاریخ: 1394/10/08 🆔 @a_javadiamoli_esra