هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۴۶
🔖 آیه: ۱۹ و ۲۰
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۰
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
💠قران پس از استدلال بر عدم هدایت اهل نفاق دو مثال مطرح کرد که اولی راجع به عدم #بینش و دومی مربوط به عدم #عمل است. در مقابل برای موحدانی چون ابراهیم و یعقوب فرمود آنها هم عمل درست دارند و هم بینش درست «اولی الایدی و الابصار». در مثال اول مشخص شد که منافق بینش و شناخت ندارد که راه را بفهمد پس حرکت نمی‌کند و #متحیر است. در مثال دوم هم نشان داده که اینها قدرت رفتن هم ندارند «و اذا اظلم علیهم قاموا» مثال دوم گوید اگر تمام آسمان نیز برای منافق باران ببارد او جز ظلمت و تاریکی، و رعد و برق خطرناک نفعی نمی‌برد.
❌حال سه سوال مطرح است: منافق با این رعد چه میکند؟با برق چه میکند؟ با ظلمت و تاریکی چطور؟
🔰قران در پاسخ به این سه سوال سه مبحث مطرح میکند:
1⃣جریان #رعد: قران گوید منافقین از شدت رعد، دستهایشان (اصابعهم) را در گوش می گذارند. زمخشری گوید این عبارت که آنها دستهایشان را بجای انگشتهایشان در گوششان می‌گذارند مبالغه است و نیز به این خاطر است که #ادب_قرآنی سبب میشود سعی میکند از هر کلمه‌ای که در آن حرف بد باشد اجتناب کند. حال چون غالبا انسان انگشت #سبابه را در گوش می‌گذارد و سب به معنای دشنام بوده و آن انگشت برای دشنام استفاده می‌شد، قران بجای آن از «دست» استفاده کرده است. البته باید دانست که پس از غلبه اسلام، انگشت سبابه موقعیتی عالی پیدا کرد و حالا علامت تسبیح خداست.
♻️قران در ادامه گوید: تشرِ خداوند همه‌گیر است و بر #کافران احاطه دارد «و الله محیط بالکافرین» با اینکه بحث از منافقین بود اما در اینجا از کافرین استفاده کرده چون کافر، منافق را نیز شامل میشود اما برعکسش درست نیست.
2⃣جریان #برق: گوید برق برای منافق در این مسیر، بجای اینکه راه را نشان دهد، باعث #کوری آنها میشود. «یکاد البرق یخطف ابصارهم» هر وقت که این برق تابید آنها چند قدمی جلو می‌روند «کلّما اضاء له مشوا فیه» تا اینکه دوباره ظلمت همه جا را فرا می‌گیرد.
3⃣جریان #ظلمت: تا برق تمام میشود منافقین از حرکت باز می‌ایستند این بدان جهت است که اینها در #ظاهر اسلامی و در باطن کافرند و این ظاهر اسلامیشان #نورهای_مقطعی برایشان ایجاد میکند که راه به جایی نمی‌برند بلکه باعث کوریند. «و اذا اظلم علیهم قاموا».
‼️قاموا دو معنی دارد. در مورد مومنان معنای #ایستادگی و قیام داده «اَن تقوموا لله مثنی و فرادی» و در مورد منافقان معنای #ایستادن و توقف. قیام مومنان، ایستادگی است و قیام منافقین، ایستایی.
💢در ادامه گوید اگر ما به برق و رعد دستور سرعت و قدرت می‌دادیم گوش و چشم منافقین را در اولین بار کر و کور می‌کردند اما برای #آزمایش آنان، این رعد و برق را با شدت کمتر و به دفعات فرستادیم شاید بازگردند اما اینطور نکردند. پس خدا هر جور بخواهد می‌تواند جان اینها را بگیرد. «ان الله علی کل شیء قدیر»
💠حضرت امیر فرموده همه #حقایق در قران هست. پس می‌گویند «تنطقوا و لن ینطق» یعنی قران را به #حرف دراورید زیرا خودش حرف نمی‌زند اما من زبان قرانم و با شما سخن می‌گویم.
🔰ایشان در خطبه 9 در این مورد می‌فرماید منافقان رعد و برقشان فراوان اما #بی_ثمر است اما ما معصومین رعد و برقی نداریم مگر اینکه اول باران فراوان برای حیات بشریم که #سیل راه می‌اندازد و پس از آن، رعد و برقی کوچک هستیم.
♦️ایشان رعد و برق خود را اینطور نمایش می‌دهند که می‌فرمایند: اگر در برابر من بایستید با این شمشیر شما را می‌زنم و کسی با شمشیر من کشته نشد مگر اینکه مستقیماً وارد آتش شد.
🔷علی (ع) گوید اصولاً #دنیا جز رعد و برق چیزی نیست لذا عطش کسی را رفع نمی‌کند. ایشان در خطبه 191 در مورد دنیا می‌فرماید: خود را در دنیا #تزکیه کنید. دنیا همان لهو و لعب کودکان و تکاثر اموال و ... است. پس برای کارهایی که شما را به سمت آخرت و بهشت می‌برد #ولع داشته باشید نه اینکه عادی باشید.
❌کسی که #دنیا، او را بالا برده را بزرگ ندانسته و به او تعظیم نکنید و انسانی را که با #تقوا بلند مرتبه شده تحقیر ننمایید.
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۴۷
🔖 آیه: ۲۱
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۱
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
✅آیه ۲۱ بقره: «یا ایّها الناس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون»
ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را خلق کرده است بپرستید تا بدین وسیله شاید پرهیزگار شوید.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🍀خداوند وقتی صفات مومنان، منافقان و کافران را ذکر کرد به اصل قضیه یعنی هدایت قرآن برای همه مردم برمی‌گردد ک همان #هدایت_عامه است. گوید ای مردم مانند کافران و منافقان نباشید که یک خدا برای #خلق جهان قائلند و خدایان دیگری برای #ربوبیت و اداره جهان! خدای واحد را بپرستید زیرا شما و قبل از شما را خلق کرده است و همانست که جهان را تربیت و اداره میکند و لذا مقام ربوبی دارد.
🍁تقوا هدف #خلقت است نه هدف خالق. «لعلّکم تتّقون» ما خلق شده‌ایم که خدا را عبادت کنیم و بدین وسیله به #تقوا و خشوع برسیم تا کمال پیدا کنیم وگرنه خالق نیازی به این تقوا ندارد. «و ماخلقتُ الجنّ و الانس الّا لیعبدون»
🔰چون خدا #حکیم است پس کار بدون حکمت و بیهوده انجام نمی‌دهد. بعلاوه اینکه چون خدا #غنی_محض است کاری را برای هدف انجام نمی‌دهد زیرا نقصی ندارد که با ایجاد هدف برای خود بخواهد نقصش را برطرف کند.
🎯دو دلیل برای چرایی عبادت در آیه ذکر شده است:
1⃣خدا #خالق است. هر خالقی باید عبادت شود پس خدا باید عبادت شود.
2⃣تقوا #کمال است. تقوا حاصل نمی‌شود مگر با عبادت پس برای رسیدن به کمال راهی به جز عبادت وجود ندارد.
🔵در تایید نظر بالا آیه ۱۸۳ بقره گوید: روزه بر شما واجب شد همانطور که بر پیشینیانتان واجب شده بود تا شاید باتقوا شوید «کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون» لذا «تقوا نتیجه عبادت است.»
پس هم خلقت و هم تقوا به صدر جمله یعنی عبادت بازمی‌گردد. خلق شده‌ایم برای عبادت و عبادت می‌کنیم برای رسیدن به تقوا. عبادت زمینه تقوا است اما ممکن است موانع زیادی در کار باشد. کسی که نماز می‌خواند اینطور نیست که حتماً با تقوا شود.
🔴آیا بت‌پرستان #بتها را واقعا خدا می‌دانستند؟ ایشان برای خلقت تنها خدای واحد را قبول داشتند اما در پرورش و اداره جهان، اربابی دیگر قائل بودند لذا برای در دسترس بودن خداوند جهت درخواست حاجت و #شفاعت بتهایی را ساختند تا دستشان به او برسد. کم کم این بتها جایگاهی بزرگ یافتند و حقیقتاً خدا تلقی شدند.
🔴آیه گوید خدای واحد را که خالق و رب جهان است بپرستید. «اعبدوا ربکم الذی خلقکم» اگر #شرک_ربوبی پیدا کردید و تربیت و پرورش و اداره جهان را به خدایانی دیگر نسبت دادید این شرک به #شرک_عبادی نیز می‌انجامد و در عبادت نیز چند خدایی خواهید شد.
♦️بدانید که خلقت و ربوبیت دو چیز مستقل نیستند بلکه یک چیز واحدند زیرا اولاً وقتی مدبر چیزی را اداره میکند، #اوصاف و کمالی به آن چیز می‌دهد و لذا این دادن کمال، خودش رابطه‌ای بین دو طرف ایجاد میکند که #خلق است.
ثانیاً خدا که به موجودات #رزق می‌دهد حقیقتاً در حال خلق است چون رزق دادن مانند انتقال مال توسط انسانها نیست که اعتباری بوده، مالکیت مال تغییر کند اما واقعیت و جایگاه مال تغییر نکند بلکه رزاقیت خدا، #تکوینی است و حقیقتاً رزق میرساند.
📢خلاصه: آیه گوید عبادت کنید ربی را که خالقتان است زیرا #خلقت و #ربوبیت یکی هستند و بتان و خدایان دیگر، دروغین هستند. ثانیاً اگر ربتان را عبادت کردید امید است که #متقی شوید اما الزاماً عبادت موجب باتقوا شدن نمی‌شود.
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۴۹
🔖 آیه: ۲۱
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۱۸
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
✅آیه ۲۱ بقره: «یا ایّها الناس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلّکم تتّقون»
ای مردم، پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را خلق کرده است بپرستید تا بدین وسیله شاید پرهیزگار شوید.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
♦️قران انسان را مخاطب قرار می‌دهد «یا ایها الناس» زیرا قران رابطه مستقیم #خالق و #مخلوق است به همین دلیل، نور بوده و مانند دیگر کتب نیست که معارفش به صورت قضایای اتفاق افتاده بیان شود زیرا در باقی کتابها، نویسنده با مخاطب سخن نمی‌گوید بلکه تنها یک سری اطلاعات می‌دهد اما قران، برای #تمام_دوران‌ها است و هر لحظه با مخاطب سخن می‌گوید.
♦️عبارت «یا ایها الناس» نشان می‌دهد این کتاب، کتابی #جهانی است نه محصور به شبه‌جزیره عربستان لذا برای هر گروهی از مردم دلایلی می‌آورد تا ایمان آورند اعم از کافران و مشرکین، منافقین و حتی مومنان.
🔹استدلال خدا در برابر منکران خدا، این است که شما یا می‌گویید خالقی ندارید یا دارید. اگر دارید یا خالقتان خودتان هستید یا کسی همانند شما«ام خُلقوا من غیر شیءٍ ام هم الخالقون/طور_35». اگر بگویید خالقی ندارید پس باید #تصادفی خلق شده باشید که خلاف #اصل_علیت است و معلول بدون علت معنا ندارد. اما توضیح دو بخش دیگر در آینده مطرح میشود.
♦️جدال احسن: خداوند در برابر بت پرستان #جدال_احسن میکند. پروردگار، جدال را نهی و جدال احسن را امر کرده است. جدال احسن یعنی استفاده از مقدمات حقه که مورد قبول طرف مقابل است برای ارائه استدلال. در برابر جدال، #برهان است که در آن، موردِ پذیرش بودنِ این مقدمات از سوی طرف مقابل یا عامه مردم مورد بحث نیست و تنها نیاز به #مقدمات_حقه است.
🔹اگر مقدمات، حق نبود #جدال_باطل و حرام است. در جدال احسن، کافران، خالقیت خدا را قبول دارند پس قران از همین مقدمه شروع کرده و ربوبیت خدا و سپس وجوب عبودیت و بندگی او را اثبات میکند.
♦️#حکمت_بندگی انسان: هر انسانی باید قوانین و مقرراتی را پذیرفته و به آن احترام بگذارد. اگر قانون الهی را نپذیرفت باید به #قانون_هوس احترام بگذارد. احترام به یک قانون، عبادت آن محسوب میشود لذا اگر خدا را نپرستید خود بخود در حال پرستش هوای نفس هستید.
♦️چگونه #تقوا، استدلالی برای وجوب عبادت است که خدا در آیه مورد بحث گوید عبادت کنید شاید متقی شوید «اعبدوا الذی ... لعلکم تتقون» تقوا از ریشه وقی و وقایه است یعنی حفظ از #خطر. اگرچه به مومنان و بت‌پرستان می‌توان گفت که تقوا استدلالی برای عبادت است اما مادی‌گرایان و کافران که تقوا را قبول ندارند. خدا گوید حتی مادی‌گرایان نیز اگر به وجود خطر وجود جهنم و عذاب سخت آن توجه کنند می‌فهمند که تنها راه در امان ماندن، عبادت خالق است.
♦️علاوه بر استدلال به #مبدأ_فاعلی (خالقیت) خداوند در آیاتی به #مبدأ_غایی نیز استدلال کرده است زیرا مرگ در قران همیشه با لفظ «تَوَفّیٰ» آمده است که از مصدر وفی و استیفا شدن به معنی گرفتن تام و تمام، می‌آید یعنی ای انسان، تو هیچگاه نمی‌میری بلکه هنگام مرگ تمام هستی و روح شما از دنیا وارد آخرت میشود و هیچ چیزی از شما در دنیا گم نشده و باقی نیز نمی‌ماند پس خدا را عبادت کنید.
🔹حال، خدا چون خالق و متوَفّی است باید عبادت شود. کمونیست به مُرده می‌گوید شادروان! در حالیکه این جز لفظی بی معنا برای او نیست زیرا وی برای مرده اصلا #روح و #روانی قائل نیست که شاد باشد یا نباشد.
🔹آیه 22 یس هم به مبدا فاعلی اشاره دارد هم به مبدا غایی. این کاملترین استدلال است که گوید شما نه به خواست خود به دنیا می‌آیید نه از دنیا خارج می‌شوید زیرا خدا خالق و میراننده انسان است.
♦️چرا در قرآن به #مادی‌گرایان کمتر توجه شده است؟
اگر قران بیشتر به مشرکین اشاره دارد و از مادیین و کافران زیاد صحبت نکرده است به این علت است که بیشتر افراد اطراف پیامبر اسلام و دیگر پیامبران از مشرکین و بت‌پرستان بودند نه از مادیین. علت دوم هم این است احکام مهم دین بین مادیین و مشرکین فرقی نیست.
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۵۰
🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۱
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون»
ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید.
🔹🔹🔹
♦️تنها کسی می‌تواند به توحید ربوبی رسیده و #ضرورت_عبادت را درک کند که با تحقیق به آن رسیده باشند لذا خداوند برای اثبات آنها، ۲ آیه انفسی و ۳ آیه آفاقی ذکر می.کند.
💠#آیات_انفسی همان خلق انسان و پیشینیانش توسط خداوند است. اگر انسان خود را بشناسد خدا را شناخته است چون می‌داند خالقی دارد. اما در مورد پیشینیان اگرچه یک آیه آفاقی می‌تواند محسوب شود اما چون به #خلق برمی‌گردد در ادامه آیات انفسی آمده است چون آیات آفاقی نه به خلق انسان، که به تربیت او می‌پردازند. لذا به گذشتگان نیز نباید اقتدا کرد چون آنها نیز مخلوق خداوندند.
💠#آیات_آفاقی در این رابطه به خلق آسمان، زمین و موجودات بین اینها از خاک می‌پردازد. اگر زمین نباشد #رزقی برای حیات نخواهد بود. اگر آسمان نباشد باران و گرما و نوری نخواهد بود که هرکدام سبب مرگ است. تمام موجودات نیز اعم از جمادات و نباتات و حیوانات از همین خاک و آب بارانند.
♦️خداوند در آیه مورد بحث #تقوا را هدف عبادت ذکر کرده است. باید دانست که تقوا نه هدف اصلی آفرینش بلکه «زاد و توشه‌ای» برای طی سفر به سوی لقای الهی و رسیدن به سعادت است
«اتقوا الله لعلکم تُفلحون/آل عمران_۲۰۰» «و من ... یتّقهِ فاولئک هم الفائزون/نور_۵۲»
🔺خداوند وقتی که در آیه ۵ تکاثر از درک #علم_الیقین که نهایت مسیر تقوا است صحبت میکند آن را وسیله‌ای برای دیدن جهنم در دنیا می‌داند. «لترونّ الجحیم»
❎زاد و توشه برای #مسافر است پس انسان سالک و متقی هنوز به مقصد نرسیده است. آیه ۱۹۷ بقره بیان می‌دارد «و تزوّدوا فإنّ خیر الزّاد التّقوی» تقوی، توشه راه است لذا انسانی که اهل سفر نیست زاد نمی‌خواهد. او یا در همان اول راه مانده و #منجمد شده است «فهی کالحجارة أو اشدُّ قسوة/بقره_۷۴» ویا اینکه به مقصد یعنی #لقای_حق رسیده است که دیگر قلب و روحش در دنیا زندگی نمی‌کند که نیاز به زاد داشته باشد اگرچه بدنش هنوز در دنیاست و نقس می‌کشد.
❌تقوا که زاد مسافر است بنابر #مقصد مسافران به سه گونه تقسیم میشود:
1⃣#تقوای_رهبت و خوف: برای مسافرانی است که در تلاش برای نجات از جهنمند. «فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة/بقره_۲۴»
2⃣#تقوای_رغبت و شوق: برای مسافرانی که به دنبال بهشتند. «و اُزلفت الجنّة للمتقین/شعراء_۹۰»
3⃣#تقوای_الهی: برای گروهی از مسافران که از بهشت و جهنم گذر کرده و لقای حق را می‌جویند. «و اتّقون یا اولی الالباب/بقره_۱۹۷»
🛐ممکن نیست کسی لذت تقوای الهی را بچشد و بعدش بدنبال لذت‌های دیگر برود! #مناجات_شعبانیه در مورد همین تقوای الهی است که گوید همان مقام موسای کلیم است. این مناجات، توشه راه انسان است لذا باید با آن حشر و نشر داشته باشد.
❗️بهترین زاد، #تقوای_قلب است «فانّها من تقوی القلوب» تقوای قلب نیز همان #توحید است بطوریکه در قلب چیزی جز خدا را راه ندهد. اگر برای کاری به دیگران متوسل شد موحّد نیست بلکه موحّد باید تنها از خداوند بخواهد که اسباب رفع مشکلات را به او برساند.
🔰تقوا نه برای بدن که برای #قلب است. انسان با قلب (و جان) سفر میکند نه با بدن؛ لذا خدا گوید تقوا زادی برای قلب انسان است «تقوی القلوب». در مورد حضرت ابراهیم نیز آمده «و اذ جاء ربه بقلبٍ سلیم/صافات_۸۴» #قلب_سلیم همان قلب باتقواست و تنها قلب سلیم است که به مقصد می‌رسد «الّا من اتی الله بقلبٍ سلیمٍ/شعراء_۸۹» پس بطور خلاصه تنها یک انسان محقق است که با شناخت این ۵ برهان به سوی تقوای الهی می‌رود تا به قلب سلیم برسد.
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۵۲
🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۳
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
🔰✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون»
ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🔺 انسان ذاتاً موجودی #مسافر است. آیه ۶ انشقاق این را اثبات میکند و گوید ای انسان تو با تلاشی سخت به سوی ربّت در حال حرکتی «یا ایها الانسان انّک کادحٌ الی ربّک کدحاً فمٌلاقیه»
#دکترین_هجرت
♦️#تقوا، زاد سفر به سوی خداست. برخی گفته‌اند که #زاد از ریشه زَیَدَ به معنای زیادی است یعنی تقوا یک چیز زیادی است که می‌تواند برای رسیدن انسان به خدا کمک کند درحالیکه تقوا، برای راه، تنها زاد و توشه موجود است و اگر نباشد انسان هیچگاه به مقصد نمی‌رسد.
♦️آیه ۳۷ حج به زیبایی نشان می‌دهد که تقوا انسان را خودبخود به مقصد میرساند! آیه گوید در عرب جاهلی وقتی حیوانی را #قربانی می‌کردند، تکه‌ای از گوشتش را به دیوار کعبه آویزان می‌کردند که به خدا برسد. این همان نگاه «انسان حس گرا» و مادی است که همه چیز را #مادی می بیند. اسلام که آمد این را منع کرد و گفت شما با تقوا قربانی کنید این #تقوایتان به خدا می‌رسد. «من ینال الله لحمومها و لا دمائها و لکن یناله التقوا منکم»
❌آیه ۳۷ حج از لطیفترین و زیباترین آیات قران است که از «و ادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی» زیباتر است زیرا #تقوا ، صفت و در رهنِ #متقی است و آیه گوید تقوا به خدا می‌رسد. مشخص است که اگر تقوا به خدا رسید حتما متقی نیز به خدا رسیده است زیرا تقوا جز #صفتی برای متقی نیست! تقوا زادی نیست که در بین راه تمام شود بلکه خود می‌رود و متقی را نیز با خود می‌برد.
🔷اگر انسان تقوا پیشه کرد، راه خوب و بد را نیز تشخیص می‌دهد. «یا ایها الذین آمنوا إن تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً/انفاق_۲۹» #فرقان، نوری است که خدا به انسان می‌دهد و بواسطه آن، #حق و #باطل را تشخیص می‌دهد. این نور نیز مانند علم مدرسه نیست که با درس‌خواندن فرا گرفته شود بلکه با #تقوا به دست می‌آید و خود زادی برای راه میشود.
❎خداوند آنگاه که با مردم(الناس) سخن می‌گوید از #نعمات_ظاهری سخن گفته و می‌گوید ما به شما زمین و آسمان و باران و غیره دادیم اما وقتی با مومنین و دینداران سخن می‌گوید از #نعمات_باطنی حرف می‌زند مانند اینکه ما به شما پیامبر، خلافت خدا، فرقان و غیره دادیم.
❎#تعریف_انسان:
اگر خدا با انسان صحبت میکند آنها را با #دام‌ها مقایسه میکند و گوید این خوراک و پوشاکی که ما به شما دادیم را به دامتان نیز دادیم پس به حیوانات نیز از غذایتان بدهید «کلوا و ارعوا انعامکم» اما اگر بخواهد با مومنین و دینداران سخن بگوید آنها را با #فرشته مقایسه میکند وگوید علما و شهدا و مومنان راستین، همانند ملائکه به وحدانیت خدا شهادت می‌دهند. «شهد الله انّه لا اله الّا هو و الملائکة و اولوا العلم قائماً بالقسط.../آل عمران_۱۸»
♦️اینکه در آیه ۲۲ بقره، کلمه سماء تکرار شده و بجایش ضمیر نیاورده به این دلیل است که آسمانی که از آن #باران می‌بارد همین ابرهای بالای سر ماست اما آسمانی که #سقفی_مرفوع برای امنیت انسان است همان آسمان کیهانی است که کهکشانها در آنند و طبق قران، طبقه طبقه است.
❌اگر خدا بخواهد بصورت عادی سخن بگوید باران را از آسمان و روییدن را از زمین می‌داند اما وقتی در مورد #توحید_ربوبی صحبت میکند گوید همه این روییدنی‌ها و غیره از خداست. گوید زارعِ گیاهان، انسان نیست، بلکه خداست چون انسان تنها بذرپاشنده و #حارث است و خداست که در دل خاک آنرا به گیاه تبدیل میکند.
♦️ربوبیت نباید محدود باشد! #ربوبیت_نامحدود یعنی اینکه در همین کارهای ظاهر نیز انسان #دست_نامرئی_خدا را ببیند نه اینکه سلسله علل و حتی سرحلقه این سلسله را نگاه کنیم بلکه باید دید #سرحلقه به دست کیست. خداست که هم سرحلقه و هم تمام حلقات بعدی وابسته به اوست. «و لا تجعلوا لله انداداً»
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۵۳
🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۴
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
🔰✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون»
ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🔰خداوند گاهی به سبب دعوت میکند و گاهی به مسبب. گاهی به #عبادت که سبب و ایجادکننده تقواست دعوت میکند (بقره_21) و گاهی به #تقوا که مسبب بوده و ملکه‌ای نفسانی است که با تمرین و تکرار ایجاد میشود. (فاتقوا الله)
♻️قران تقوا را اساس کار می‌داند و تقوا مجموعه‌ای از اخلاق صالحه، اعمال صالحه و عقاید صالحه است. عبادت نیز که سبب ایجاد تقوا است به همین نسبت به سه بخش تقسیم میشود: عبادت فکری، عبادت خلقی، عبادت عملی.
❌آیه ۲۷ مائده، قصه تعلیمِ نحوه‌ی دفنِ جسد توسط آن پرنده یا انسان به قابیل را قصه‌ای «#حق» می‌داند. «نبأ ابنی آدم بالحق/مائده_۲۷»
امکان ندارد قران قصه‌ای را نقل کند و نگوید که این قصه حق است یا باطل چون قرآن، «میزان و نور» است. اگر قصه‌ای بحق بود آنرا مدح کرده و اگر باطل و مبتنی بر ظلم بود به آن می‌تازد مانند ماجراهای #بنی_اسراییل. هیچ افسانه‌ای در قران نیست بلکه همه داستانهایش واقعی است. (#حکمت_حق‌گویی)
🛐تقوا در متن عمل، شرط #قبول_عمل است و در خارج عمل، شرط #کمال_عمل. اگر نفس عمل، با تقوا انجام نشد باطل است و مورد قبول نیست اما اگر نفس عمل تقوا داشت اما انجام‌دهنده‌اش در مراحل و اعمال دیگرش تقوا نداشت قبول همان عمل مذکور نیز کامل نخواهد بود. لذا تقوا، پایه عمل انسان است که قران می‌فرماید انسان باید زندگیش را بر پایه #تقوا استوار کند. «افمن اسّس بنیانه علی تقوی من الله و رضوانٍ خیرٌ اَم من اسّس بنیانه علی شفا جُرُفٍ هارِ.../توبه_109»
🔴 دکترین کرامت:
تقوا زادِ مسافر است و عمل را بالا می‌برد تا آن را به «لقای خدا» برساند. این تقوا وقتی به خداوند که کریم است رسید #کرامت را برای انسان به همراه می‌آورد. پس باید تقوایی تحصیل کنیم که به کرامت رسیده و انسان را کریم کند.
🔷امام رضا بنا به تفسیر نور‌الثقلین فرموده: انسان عبادت میکند تا #یاد_خدا را فراموش نکند. عبادت برای این است که انسان از امر و نهی خداوند اعراض نکند و به #لهو اشتغال نورزد. اگر انسانها دستورات خداوند را از یاد ببرند کم کم خاطرات و افکار بد، در دل رسوب میکند و صفحه دل را می‌بندد تا قسی و سنگ شود. «فقست قلوبهم/حدید_16» اگر اعمال انسان زلال و خالص نبود و املاح داشت، رسوب کرده و راه انسان را می‌بندد مانند رسوبات چشمه‌ها در کوه‌ها که سبزه را به سنگ تبدیل میکند.
♦️امام رضا فرمود: اولین و برجسته ترین نوع عبارت، #معرفت خداست «اوّل عبادت الله معرفته و اصل معرفه الله توحیده و نظام توحید الله تعالی نفی الصفات عنه» امام صادق نیز می فرماید: عبادت این است که انسان دائماً به فکر خدا باشد پس عبادت فقط عملی نیست بلکه «عبادت فکری» مهمتر از عبادت عملی است. لذا ذکر شد که افضل عبادات، «عبادت احرار» است یعنی با عشق و علاقه برای خدا عبادت کند.
♦️طلب حلال و علم حلال:
رسول خدا می‌فرماید: عبادت خدا ۷۰ جزء است که بهترین جزء آن، #طلب_حلال است. طلب حلال علاوه بر درامد و وسایل، شامل علم نیز میشود پس علم هم حرام و حلال دارد و باید #علم_حلال کسب کنیم. مهم، یاد خداست و به همین جهت است که نگاه به چهره و حتی درِ خانه عالِم، عبادت است چون انسان را به یاد خدا می‌اندازد.
♦️امام علی (ع) در نامه به فرزند خردسالش امام حسن (ع) می‌فرماید: فرزندم حرفی نزنی که دیگران را بخندانی! یعنی برای خنداندن دیگران حرفی نزن بلکه تنها سخنی بگو که سنجیده و #حکیمانه باشد. اگر کسی حرفی خنده‌دار زد بخند اما برای خنداندن سخن نگو که تو را #حقیر می‌سازد.
♦️خداوند به انسان گوید اگر عبادت را برای من بجا آوردی و با آن لذت بردی تو را از #مشغله‌های_فکری_دنیا فارغ می‌سازم تا در دنیا باشی اما هیچ دلبستگی و دلمشغولی به امور آن نداشته باشی اما اگر عبادت را برای بهشت و جهنم و از روی اجبار انجام دادی، قلبت را پر می‌کنم از دلمشغولی به امور دنیایی و این امور را بر عهده نمی‌گیرم.
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۵۴
🔖 آیه: ۲۱ و ۲۲
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۲۵
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
🔰✅آیه ۲۱ و ۲۲ سوره بقره: «یا ایها الناس اعبدوا ربکم الذی خلقکم و الذین من قبلکم لعلکم تتقون - الذی جعل لکم الارض فراشاً و السّماء بناءً و انزل من السّماء ماءً فاخرج به من الثمرات رزقاً لکم فلا تجعلوا لله انداداً و انتم تعلمون»
ای مردم کسی را عبادت کنید که شما و پیشینیان شما را خلق کرد شاید باتقوا شوید - کسی که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقف و خیمه‌ای افراشته قرارداد، از آسمان آبی نازل کرد پس بوسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالیکه به اینها علم دارید.
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
🔷خداوند تنها #عبادت با خلوص را می‌پذیرد. در این خصوص گاهی عبادت و خلوص را یکجا ذکر کرده مانند آیه ۳ زمر که از عبارت «دینً خالص» نام برده است و این خلوص یعنی غیر #حق در عبادات راه نیابد. گاهی آنها را در کنار هم بکار برده مانند آیه ۵۵ نور که می‌فرماید: عبادت کنید مرا آن عبادتی که در آن شرکی نباشد «یعبدوننی لا یشرکون بی شیئاً». گاهی نیز این دو معنا در جمله از هم جدا هستند که نمونه آن، همین آیه مورد بحث یعنی آیه ۲۱ و ۲۲ بقره است که گوید «اعبدوا الذی ... فلا تجعلوا لله انداداً»
♦️سیر الی الله دو نوع است. #تقوا که زاد مسافر برای حرکت در مسیر رسیدن به خداست گاهی آنقدر قوی است که مسافرش را به سوی مقصد «می‌برد» و گاهی تنها به قدری است که مسافر می‌تواند بوسیله آن به سوی مقصد «برود».
♦️بین پیامبران نیز از جهت درجه تقوا فرق است «تلک الرسل فضّلنا بعضهم علی بعضٍ/بقره_253». حضرت #موسی کلیم الله و حضرت #ابراهیم خلیل الله به سمت خدا رفتند اما حضرت #محمد (ص) محبوب خدا شد و خداوند او را به سمت خود برد.
💠لذا قران در مورد حضرت موسی گوید موسی به سوی وعده‌گاه ما آمد «فلمّا جاء موسی لمیقاتنا/اعراف_143» و سپس از قول حضرت ابراهیم می‌فرماید: ابراهیم گفت که همانا من به سوی پروردگارم در حرکتم «و قال انّی ذاهبٌ الی ربّی/صافات_99» اما در مورد حبیب خود، پیامبر اسلام گوید: خداوند عبدش محمد را شبانه از #مسجد_الحرام به سوی #مسجد_الاقصا برد. «سبحان الذی اسرا بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکنا حوله/سرا_1»
💠در مورد عبادت روایات فراوانی وجود دارد که برخی از آنهایی که در کتب جامع احادیث الشیعه مرحوم بروجردی آمده است ذکر میشود:
1⃣ پیامبر می‌فرماید: هیچ عملی جز با #نیت قبول نیست و هیچ عبادتی جز با #یقین پذیرفته نمی‌شود و کرامتی جز با #تقوا بدست نمی‌آید. «لا عمل الا بالنیّه و لا عبادة الّا بالیقین و لا کرم الّا بالتقوا»
2⃣ حضرت محمد فرمود: اگر شخصی به سوی خدا و رسولش #هجرت کند بدون شک به مقصدش می‌رسد و اگر به سوی دنیا هجرت کرد به آن خواهد رسید لذا اگر کسی به سوی دنیا حرکت کرد تنها به اندازه همان دنیا می‌ارزد. «فمن کان هجرته الی الله و رسوله فهجرته الی الله و رسوله فمن کان هجرته الی الدنیا یصیبها فهجرته الی ما هاجر الیه»
3⃣حضرت امیر به مالک اشتر تذکر می‌دهد که هر کار که می‌خواهی بکنی با #نیت_الهی انجام بده. مثلا باید غذا را با هدف نیرو گرفتن برای عبادت و کمک به خلق خورد.
4⃣ امام باقر فرموده‌اند: هیچ نعمتی بالاتر از #توحید نیست یعنی حالتی که در قلب مومن چیزی جز خدا نباشد. ایشان بیان می‌دارد که #قلب_سلیم قلبی است که درونش جز خدا نباشد و اگر بود میشود #قلب_مریض.
( #دکترین_سلامت )
❌خداوند بارها در قران خطاب به انسان وعده داده که اگر شما کارتان را خالص انجام دادید من بهشت و لقای خودم را به شما خواهم داد اما علت اینکه به این وعده‌ها اعتماد نداریم این است که #توحید در ما وجود ندارد.
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
👍نکات جلسه ۵۴ تفسیر سوره مبارکه بقره:
🔺 ۱. تقوا مسیر رسیدن به الله را هموار میکند تا انسان بتواند خودش مسیر را طی کند. وقتی #تقوا از یک حدی بیشتر شد، خودِ تقوا، انسان را با خود کشانده، از مسیر عبور داده و به مقصد میرساند!
🔺۲. مثال بند قبل در مورد پیامبران نیز صادق است چنانکه طبق ایات قرآن، حضرات موسی و ابراهیم، خودشان مسیر هجرت به الله را طی کردند اما پیامبر اسلام را خداوند، به سمت خودش #کشیده و برده است!
🔺۳. عمل خوبی که با #نیت_الهی همراه نبوده مورد قبول نیست چنان که اختراع برق و تلفن و ... احتمالا چنین است!
همچنین #کرامت جز با تقوا بدست نمی آید، لذا انسان ذاتاً کریم نیست (برخلاف نگاه حقوق بشری غرب).
🔺4⃣ بزرگترین نعمت، #توحید است که سبب میشود در قلب انسان چیزی جز خدا نباشد (قلب سلیم) و بدین صورت به تمام وعده های الهی در قلب، یقین ایجاد خواهد شد. اگر ما به وعده های الهی یقین نداریم چون موحد نیستیم.
📚کانال #تفسیر_تسنیم 👈
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar
هدایت شده از مسجد مجازی حضرت عمار ره
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن
🔺سوره بقره : جلسه ۵۸
🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴
📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۱۵
👤 مفسر: علامه جوادی آملی
♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️
✅ بخش دوم:
✅برخی گفتند #اختلافاتی در قران است مثلا در جایی قران گوید خداوند انسان را هنگام مرگ توفی می‌دهد و در جای دیگر گوید فرشته موکل خدا، این کار را میکند. امام علی در این باره گوید اینها به #درجات_انسانها ارتباط دارد که در درجات انسانی بسیار بالا، خود خداوند انسان را قبض روح میکند اما در درجات پایین دیگر حتی خود فرشته عزراییل نیز برای توفی نمی‌آید بلکه نمایندگانش را می‌فرستد.
🔷نسخ دو جور است: یا از روی #جهل می‌باشد که قانونگذار به جهل خود در قانون قبلی پی برده و آن را نسخ میکند. و یا اینکه بخاطر #اتمام_مهلت قانون قبلی است بدین صورت که حکم قبلی، موقتی بوده و تا حالا دوام داشته و حالا حکم عوض گشته است.
♦️آیات نسخ قران، از نوع دومند. مانند حد زن بزهکار که ابتدا فرمود آنها را در خانه نگهدارید تا بمیرند یا اینکه خداوند راهی را بعداً برایش قرار دهد(نساء_15) یعنی خود قران گفته که این حکم بعداً عوض خواهد شد.
#نسخ_هنجاری
#نسخ_توصیفی
🔰تدبر در قران دو نوع است: گاهی #تدبر_عمومی و برای همه انسانها است و گاهی تدبری که برای #تحدّی است. آیه ۲۹ سوره «ص» گوید این کتاب پربرکتی است که نازل کردیم تا مردم تدبر کنند. این تدبر در ابتدا ناظر به تحدی نیست بلکه برای همه مردم است. هدف خداوند از تدبر، #تذکر و به یاد آوردن چیزهایی است که با خداوند #عهد بسته است نه اینکه هدف عالم شدن انسان باشد.
💠آن اندازه که قران به #تدبر دعوت میکند به #تلاوت قران دعوت نمی‌کند. تدبر بسیار مهمتر است اگرچه خواندن بدون فهم نیز بر انسان تاثیرش را می‌گذارد. اگر انسان تدبر در قران نکرد بداند که دلش قفل شده است (أم علی قلوبٍ اقفالها/محمد_۲۴) چون تدبّر مربوط به قلب است.
🔴بنیان فکری برخی بر #شک است. آیه ۱۰۹ توبه گوید: آیا کسی که بنیان تفکر خود را بر #تقوای_الهی و رضایت او بنا کرده بهتر است یا کسی که بنیان فکر خود را کنار #پرتگاهی_سست بنا نهاده است که ناگهان در آتش دوزخ فرو می‌ریزد؟ «افمن اَسّس بنیانه علی تقوی من الله و رضوانٍ خیرٌ ام مّن اسّس بنیانه علی شفا جرفٍ هارٍ فانهارَ به فی نار جهنّم» ادامه آیه گوید خداوند برای اینها هیچ راهی برای نجات قرار نداده است «والله لا یهدی القوم الظالمین» مگر اینکه قلبهایشان را در قیامت بشکافیم. اما اگر تفکرشان مبتنی بر #تقوا بود شک و جزمش حساب شده بوده و با تحقیق به یقین می‌رسد.
🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره
🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288
📚کانال تفسیر تسنیم
✅ @tafsire_tasnim1
مسجد مجازی حضرت عمّار (ره)
🕋🧎@masjed_ammar