eitaa logo
مستشار دینی و فرهنگی ( عباس احمدی )
229 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
2.8هزار ویدیو
88 فایل
جهاد تبیین در کلام حجت الاسلام عباس احمدی ارتباط با مدیر @ammarha1399
مشاهده در ایتا
دانلود
9.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📰 نشریه آمریکایی نوشت: روزنامه نگار به در ممکن است با و یا روبرو شود 🔻 می‌گوید گزارش او “ به در ” بوده است. 🔹 ، ، که برای «گریزون» کار می‌کرد، از محل در ، از جمله پایگاه هوایی نیروی دفاعی اسرائیل و همچنین پایگاه اطلاعاتی که قرار گرفت. لوفردو گزارش داده که این حملات به پایگاه هوایی نواتیم ارتش اسرائیل و یک پایگاه اطلاعاتی در مرکز اسرائیل اصابت کرده است. 🔸لوفردو گفت: از زمان حملات موشکی، مقامات اسرائیلی تلاش کرده‌اند اهمیت حملات را کم جلوه دهند، مکان های اصابت موشک را کرده و ادعا کرده اند که را هدف قرار داده‌اند. آنچه امروز اینجا در دیدم، شواهد روشنی است که نشان می‌دهد و را قرار داد که سال گذشته برای انجام ترورها و حملات وحشیانه استفاده شده است. :👇 1⃣ https://newrepublic.com/post/187081/israel-releases-detained-american-journalist-jeremy-lofredo 2⃣ https://www.ynetnews.com/article/ryjxg00b1je?s=35 X👇 https://x.com/taliaotg/status/1844517338541924367?t=QW_FkYlyyn8Dax7R3JBHsQ&s=35 کانال 🇮🇷☫🇮🇷 "حقایق سانسور شده جهان" ، و 👇 @haghaygh_sansor_shodeh
🔴نکات توحیدی جلسه ۳۱ تفسیر سوره حمد: 1⃣ اینکه صراط یا راه چیست بستگی به هدف دارد. اگر مادی بود مثلا محل کار، طبیعتا مسیر هم مادی میشود. اما اگر هدف معنوی بود مانند خدا، در اینجا صراط و مسیر هم معنوی است و خود نفس انسان است. 2⃣ در نگاه توحیدی، ما این مسیر الی الله را با اراده خود نمیپیماییم بلکه این و توفیق الهی است که ما بتوانیم این صراط مستقیم را طی کنیم... (پس باید مرتب هم دعا کرد و هم شکر نعمت که خدا ما را در این مسیر قرار داده.) 3⃣ شامل زن و فرزند و ... نیستند بلکه امری معنوی است و شامل کسانی می‌شود که اعتقاد و عمل صالح دارند. چنانکه سلمان فارسی ایرانی، از اهل بیت پیامبر قرار گرفت... 4⃣توحید در عمل یعنی نه مجرم باشیم، نه از مجرم حمایت کنیم و نه در مقابل مجرم سکوت کنیم! در برابر مجرم، خود سبب عذاب الهی است. 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1 مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۴۲ 🔖 آیه: ۱۷ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۲/۰۳ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 📚 آیه ۱۷ بقره: «مثلهم کمثل الذی استَوقَدَ ناراً فلمّا اَضاءَت ما حولَهُ ذهب الله بنورهم و تَرَکَهم فی ظلماتٍ لا یُبصِرون» مثل منافقان همانند مثل کسی است که آتشی افروخته (تا بوسیله آن راهش را در بیابان تاریک بیابد درحالیکه ) ولی هنگامی که آن آتش اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را خاموش کرده و آنها را در تاریکی‌هایی که چشم کار نمی‌کند رها می‌سازد. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ♦️گفتیم که مَثَل آوردن برای تنزل مطلب از به است. امام رازی در تفسیر گوید سوره‌ای در است به نام سورة الامثال. پس در دیگر کتب الهی نیز مثلها آورده شده است تا فهم مطالب برای عموم مردم آسانتر شود. 💠مثل را پس از می‌آورند تا دستیاری برای فهم مطلب باشد. سوره بقره نیز پس از استدلال منفی و مثبت بر چرایی هدایت نشدن منافقین این مثال را ذکر کرده است. 🔰اگر انسان دو چیز را بداند راه درست را طی خواهد کرد: راه و هدف ❌در این مورد قران گوید منافقان یا با سرعت به سمت می‌روند یا اصلاً قدرت رفتن ندارند یعنی یا را نمی‌دانند که با سرعت راه اشتباهی و سراب را طی می‌کنند و در آخر می‌فهمند که اشتباه بوده و تمام انرژیشان مصروف این اشتباه شده و دیگر قدرتی برای برگشت ندارند و یا اینکه اصلا را نیز نمی‌شناسند که در این صورت از حرکت باز خواهند ایستاد. 🔷اینکه منافقان گاهی هدف را نمی‌دانند و اشتباهاً سرابی را هدف پنداشته و به سرعت به سمتش می‌روند در آیه 39 سوره نور آمده «و الذین کفروا اعمالهم کسراب بقیعه...» اما گاهی نیز اصلا راه را نمی‌بینند که آیه مورد بحث ما یعنی آیه 17 بقره این مورد را روشن می‌کند. ⭕️خدا گوید ما ابتدا می‌گذاریم منافقان کمی از راه را بروند و سپس با خاموش کردن چراغشان سردرگمشان می کنیم چون کسی که در ابتدای راه حرکت نکرده دچار نمی‌شود اما کسی که در میانه راه از حرکت می ماند سردرگم می شود. 🔴حال اگر نه راه را دانستیم نه هدف را، در اینجا آیه 26 سوره تکویر گوید: به کجا می‌روید؟! «فأین تذهبون؟» کفر و نفاق یک راه نیست که اگر به نتیجه نرسید بازگردید و دوباره راه دیگری بروید. اگر و انسانی از دست رفت دیگر قابل بازگشت نیست. ♦️قران گوید از سوی خداست تا برای انسانها تذکری شده و به سوی خدا بازگردند. مومنان از رنجها به یاد خدا می‌افتند و غیر مومنان متذکر نمی‌شوند. در اینجاست که خداوند درهای نعمت ها را به روی کافران و منافقان باز می‌کند تا مغرور و مست در کفر خود فرو روند تا به یکباره آنها را در عذاب خود داخل کنیم (انعام_44). اما کافران فکر می‌کنند این که خدا به آنها داده برایشان خیر است در حالیکه این قدرت دادن، برای این است که هر چه بیشتر در خود فرو روند و به خدا نزدیکتر شوند. 🔴یزید برای اثبات حقانیت سلطنت خود در برابر حضرت زینب به آیه 26 آل عمران استدلال کرد که می گوید: خدا به هر کس که بخواهد و پادشاهی می‌دهد «تؤتی المُلک من تشاء» و حضرت زینب در پاسخ به او به آیه 178 همان سوره اشاره کرد که دادن قدرت به کفار و دادن مهلتی به آنان برای بهره‌مند شدن از نعمات الهی را نه علامت خوبی و خیر، که بیشتر و فرو رفتن در عذاب خداوند دانسته است چون پایان کار کافر، عذاب الهی است. 🔰اگر چشم در دنیا عادت به دیدن کرد و حق را ندید در آخرت کور محشور می‌شود چون در آخرت دیگر باطلی نیست که بتواند ببیند و همه چیز است و لذا او که چشمش عادت به دیدن حق ندارد کور محشور می‌شود. بدین جهت و نه بهشت را در آنجا می‌بینند و نه جهنم را. لذا ندانستن راه جهنم برای ورود به آن باعث سردرگمی بیشتر بوده و خود عذابی فوق عذاب است اما در جلو و سمت راست خود نوری دارند که پیشاپیش آنها می رود تا راه را ببینند. مومنان جهنم را نیز می‌بینند چون حق است. ♻️سِرِّ اینکه انسان می‌تواند از بهائم (درندگان) نیز گمراهتر شود این است که او است که درنده شده و لذا تمام هوش و استعداد خود را در راه این درندگی مصرف خواهد کرد و لذا کسی از شرِّ او در امان نخواهد بود مثل اینکه علم می‌آموزد تا بمب شیمیایی بسازد! اما اگر واقعا بهیمه بود انسانها می توانستند از شر او در امان باشند و لذا از بهائم نیز گمراهتر و پستتر می باشند. (بل هم اضلّ سبیلاً) مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar