🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز۲ ✅ امام خمینی در همان سخنرانی سال ۱۳۴۳ که از اهانت و فحش به مرجعیتت هشدار میدهد، نسبت به انقلابی نبودن مرجعیت هم هشدار سنگینی میدهد: «ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام؛ آمال و آرزويمان را بايد فدا كنيم براى اسلام. همه مراجع از ۶۰ به آن طرفند؛ در عَشَره #مشئومه يا ميمونه. اگر براى خدا در اين عشره از بين برويم، عشره ميمونه است؛ و اگر چنانچه #باز به آمال و آرزو باشيم، مشئومه».صحيفه امام، ۱: ۳۰۷ 1️⃣ مایز میمنت و مشئمت خیزش برای خدا و انقلابی بودن در برابر باطل، انسان را جزء اصحاب میمنه قرار میدهد و به دنبال «آمال و آزوها بودن» سبب اصحاب مشئمه شدن میشود؛ لذا امام خمینی به منتظری مینویسد: «براى اينكه در #قعر_جهنم نسوزيد خود اعتراف به اشتباه و گناه كنيد، #شايد خدا كمكتان كند». صحیفه امام، ۲۱: ۳۳۱ 2️⃣ اختلاف مبنا تا کجا؟ آ. اگر کسی در درون جبهه انقلاب بود و جزو مشئومان نبود، اختلاف نظر آسیبی به سعادت مجتهد نمی زند: «اگر يک وقت اختلاف اجتهاد در کار باشد؛ مثل ساير مسائل شرعيه اختلاف اجتهاد در كار باشد، بچه ها و جوانها نبايد دخالت بکنند؛ خطرناک است؛ دشمن بيدار است». صحيفه امام، ۱: ۳۰۷ ب. اختلاف نظر به گونه ای نباشد که در موضع مقایسه با انقلابیت باشد؛ وگرنه اگر حتی با انقلابی بودن متضاد هم نباشد و صرفاً مغایر باشد، خیانت است: ✅«طلبه ما استاد ما فاضل ما عالم ما #مرجع ما، اگر معتقد به این تحول عظیمی که اسمش انقلاب است بود، به درد این کشور خواهد خورد؛ اگر معتقد به این نبود، به درد کشور نمی خورد؛ به درد جمهوری اسلامی نمی خورد. #باید معتقد باشد. ... کسانی که در داخل حرف می زنند، کار می کنند، اظهاراتی می کنند که با گرایش انقلابی مغایر است، ولو متضاد هم نباشد؛ اما همین قدر که مغایر با گرایش انقلاب است دارند ضربه به امید امت اسلامی می زنند؛ این، ضربه به آنها است و خیانت می کنند. ۱۳ اسفند ۹۷ ◀️ اما اگر کسی سخن یا سکوتش را هر چند مغایر با انقلاب باشد، به گونه و در بافتی مطرح کند که سبب ایجاد مقایسه بین کلام و مواضع وی با انقلاب نشود، این موضع خیانت خاص مد نظر را تولید نمی کند. امام خامنه ای در برخی بیانات، سخنی دارند که به این نکته اشاره دارد که اگر کسی بر خلاف سخن من هم سخنی گفت، ضد ولایت فقیه نیست. به بیان امام خمینی دقت شود: «ممكن است هر كس ... انتقادى داشته باشد، ولى لحن و تعابير نبايد افكار جامعه و آيندگان را از مسير شناخت دشمنان واقعى و ابرقدرتها ... به طرف مسائل فرعى منحرف كند». منشور روحانیت، صحیفه امام، ۲۱: ۲۸۲ 3️⃣ نقد خداوند و علی (ع) به فقیه نمایان اگر مبنای کسی این بود که در مسائل سیاسی دخالت نکند و در برابر استکبار جهانی و مظلومیت فلسطین و یمن و مظلومیت خونبار جریان انقلابی و خیانت کودتاگران در سال ۸۸ و خیانت ۲۰۳۰ و مظلومیت مردم در برابر سیاست های ضد اسلامی یک جریان غربزده ساکت باشد، آیا این کار خیانت به کشور و امت اسلام است یا چنین فردی باز هم فقیه و محترم است؟ ◀️ پاسخ خداوند: فقیه باید در برابر بدیها منذر باشد: «لینذروا قومهم اذا رجعوا الیهم» ◀️پاسخ امیرالمؤمنین: اگر اسلام برای برون رفت از مشکلات سخن از مقاومت و نصرت و رحمت الهی و مفاتح الغیب زد و جریان غربزده از کلید کدخدا سخن گفت و مدعیان فقاهت، به جای انذار مردم از درافتادن در دام شیطان و جلوگیری از یأس مردم نسبت به راهگشایی رحمت و نصرت الهی و مقاومت در مسیر حق، صندوق رأی خودشان هم به یک فرد دروغگو و و تخریب کننده دین و دنیای مردم پر شد فقیه است؟ «الا اُخبرکم بالفقیه حقّ الفقیه من لم يُقَنِّطِ الناس من رحمة الله و لم یؤمنهم من عذاب الله و لم یُرخّص لهم فی معاصی الله» کافی، ۱: ۸۷. اگر فقیهی مردم را از عذاب الهی در صورت اعتماد به حل مشکلات ناشی از «رکون به ظالمین» آگاه نکرد و از پیامد عذاب آور ۲۰۳۰ هشدار نداد، آیا فقیه است؟ اگر فقیهی در برابر «سلطه و سبیل کفار بر فضای مجازی و تعلل معنادار مسوولین غربگرا سکوت کرد و راهی برای رهایی مردم و به ویژه جوانان در برابر فساد عظیم آن جستجو نکرد، آیا فقیه است؟ 4️⃣ سفارش امیرالمؤمنین به آنها که کورکورانه کسی را بزرگ میپندارند: «لا تَستَعْظِمَنَّ احداً حتى تَستَکشفَ معرفته» تصنیف غرر، ۴۷ 5️⃣ هشداری به عاقلان غافل رهبری در ۵ تیر ۹۸ گفتند دلم میسوزد در ماجرای حضرت یونس که بسیار مردم را انذار داد و دست آخر رهاشان کرد و در شکم ماهی گیر افتاد و اگر نمی گفت که من ستمگرم تا قیامت در شکم ماهی میماند؛ چون رسالت پیامبر سنگین است. یادمان باشد که «علما وارثان پیامبرانند» و مدعیان فقاهت و مرجعیت #باید انقلابی باشند وگرنه تا قیامت در شکم نهنگ نفس خواهند ماند. بیچاره ها! 🌻مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

🌹خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۱۳ 🌾 هشدار سنگین امام خمینی به مراجع «ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام؛ آمال و آرزويمان را بايد فدا كنيم براى اسلام. همه مراجع از ۶۰ به آن طرفند؛ در عَشَره #مشئومه يا ميمونه. اگر براى خدا در اين عشره از بين برويم، عشره ميمونه است؛ و اگر چنانچه #باز به آمال و آرزو باشيم، مشئومه». امام خمینی در سخنرانی سال ۱۳۴۳، صحيفه امام، ۱: ۳۰۷. یا جانفدایی برای اسلام یا آرزوده زدگی و دهه شوم! 🚨 هشدار امام خامنه ای به عاقلان غافل رهبری در ۵ تیر ۹۸ گفتند دلم میسوزد در ماجرای حضرت یونس که بسیار مردم را انذار داد و دست آخر رهاشان کرد و در شکم ماهی گیر افتاد و اگر نمی گفت که من ستمگرم تا قیامت در شکم ماهی میماند؛ چون رسالت پیامبر سنگین است. آقایان برخی علما! گویا اینها را برای شما گفته اند با مردم تان در مسیر یاری دین باشید. به فرمایش رهبر، مردم بر مسئولان و علما اتمام حجت کرده اند. ‼️صلاحیت عوام برای نقد مراجع تقلید «مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نيست که مرجع و مجتهدش بگويد من در مسائل سياسی اظهار نظر نمیکنم.» منشور روحانیت. همان، ص ۲۸۹ 📚 دو رکن فقیه بودن، در قرآن آ. به فرموده امام خمینی «والله اسلام تمامش سیاست است» و دخالت نکردن در سیاست یعنی خروج از اسلام. ب. بگذریم از سیاست، در مسائل روشن دینی مانند حجاب، چرا برخی می خاموشند؟ «لولا ینهاهم الرهبانیون و الاحبار عن قولهم الأثم و ...». ج. آیا کسی می تواند مرجع تقلید باشد و «انذار نکند»؟ قرآن می فرماید دو وظیفه هست: «لیتفقهوا فی الدین» و «لینذروا قومهم» اگر کسی فقط سرش در کتاب باشد و وظیفه «انذار» مردم را ترک کند، آیا فقیه قرآنی است؟ د. وقتی دشمن به دین می تازد و کسی خاموش می ماند، آیا او «حافظاً لدینه» است؟ ه. وقتی ولیّ امر می گوید با پشتیبانی مردمی، حجت بر علما برای یاری دین تمام است و برخی آقایان می خاموشند، آیا «مطیعا لامر مولاه» هستند؟ اطاعت از مولا از التزام عملی به ولایت فقیه هم بالاتر است، باید این التزام عملی، همراه با «طوع و رغبت» باشد. ◻️چه مولا را به معنای ولیّ فقیه بگیریم و چه به معنای امام معصوم و چه به معنای خدا؛ چون خدا هم دستورش این است که باید از ولیّ امر اطاعت کرد! و امام صادق نیز نپذیرفتن فرمان ولیّ امر را را رد ائمه و در مرز شرک می شمارد. ◻️بینگارید که کسی در مصر، فقیه بود؛ ولی می گفت که من در مسائل فقه ولایی (احکام حکومتی) مطیع ولیّ امر (مثلا محمد ابوبکر) نیستم و سرخود عمل می کنم، آیا او مطیع مولا و دارای شرط مرجعیت بود؟ ◻️ تداوم خطر مقدس های دشمن رسول الله «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه های علميه کم نيست. طلاب عزيز لحظه ای از فکر اين مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اينها مروّج اسلام امريکايی اند و دشمن رسول اللَّه». امام خمینی، صحيفه امام، منشور روحانیت، ۲۱: ۲۷۸. ◻️سطح نفوذ در حوزه تا حد مرجعیت «ایادی استکبار، روحانی‌نماهایی را که تا #حد_مرجعیت تقویت نموده است، ... آن‌ها که در توفان پانزده سال مبارزه قبل از انقلاب و ده سال حوادث کمرشکن بعد از انقلاب نه غصه مبارزه و نه غم جنگ و اداره کشور را خورده‌اند و نه از شهادت عزیزان متأثر شده‌اند و با خیالی راحت و آسوده به درس و مباحثه سرگرم بوده‌اند می‌توانند در آینده پشتوانه انقلاب اسلامی باشند؟». همان: ۲۸۷ ◻️سفارش امیرالمؤمنین برای بزرگ نشمردن کورکورانه کسی «لا تَستَعْظِمَنَّ أحَداً حتّى تَستَکشِفَ مَعرفَتَه» تصنیف غرر: ۴۷. میدانیم که معیار ارزش هر کسی به «عقل» او است (الإنسانُ بِعَقلِه)؛ زیرا عقل، گوهر هر کس و امام درون و معیار ثواب در قیامت است. پس چرا در اینجا «معرفت» معیار سنجش بزرگی یا کوچکی کسی است؟ (حتی تستکشف معرفته) 📚 زیرا نمونه برجسته «معرفت»، «شناخت امام و ولیّ امر خویش در هر زمان» است: «مَن ماتَ و لم یَعرِف إمامَ زمانِه ماتَ میتَةً جاهلیةً». 👈کسی که دارای عقل درون درست باشد، هرگاه در فضای شناخت عقل برین (ولیّ امر) باشد، پذیرای آن خواهد شد، چون عقل درون با عقل برین سنخیت دارد و هر دو، نور و بیقرار همند. ‼️این معرفت است که سنجه بزرگی یا کوچکی کسی است و کسانی که بنا بر وصیت سردار سلیمانی، امام خامنه ای را تنها میگذارند، این کارشان ناحق است: «ثَمَرَةُ العقلِ لُزومُ الحقّ». ◻️ بدانیم که هرگز کتاب خواندن و فقه دانستن، «ولایت نمی آورد» و ولایت لازمه عقل است: «و ما استَخلَفَ داوودُ سليمانَ حتى اخْتَبَرَ عقلَه». ◻️ گاهی برخی در فهم این حقایقی که امام خمینی فرموده، دچار لغزش ناخواسته فکری هستند؛ که ان شاءالله نزد خدا معذورند و نزد ما نیز گرامی. 💐با ولیّ امر باشیم، تا باشیم؛ چون هستند کسانی که نیستند!