🔴خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت، خط قرمز؟ ۱ 🔹 آیا طلبه حق دارد مرجع تقلید را نقد کند یا نه؟ بی تردید منطقا و شرعاً چنین حقی را دارد؛ اما برخی با استناد غلط به کلام امام خمینی در سال ۴۳، نقد مرجعیت را تخطئه می کنند. ⚒پس از سرکوبهای ۱۵ خرداد ۴۲ و ریزش برخی بزرگان از ادامه حمایت از خیزش امام خمینی، مسائلی نسبت به برخی مراجع مطرح می شود. لذا امام خمینی با «تمرکز و نگرانی نسبت به سرنوشت نهضت»، در ۲۶ فروردین ۴۳، پس از آزادی از زندان، در جمع علما و مردم می گوید: ✅«من يک نصيحت میکنم به بچه های طلاب؛ طلاب جوان که تازه آمده اند و حاد و تندند؛ و آن اين است که آقايان، متوجه باشيد اگر چنانچه شَطْر کلمه ای به يک نفر از مراجع اسلام، شطر کلمه ای #اهانت بکند کسی به يک نفر از مراجع اسلام، بين او و خدای تبارک و تعالی ولايت منقطع میشود. ... #فحش دادن به مراجع بزرگ ما را کوچک فرض میکنيد؟ اگر به واسطه بعضی از جهالتها لطمه ای بر #اين_نهضت_بزرگ وارد بشود، معاقَبيد پيش خدای تبارک و تعالی؛ توبه تان مشکل است قبول بشود،👈 #چون_به_حيثيت اسلام لطمه وارد میشود ...». صحيفه امام، ج1، ص ۳۰۶ تا ۳۰۸ 🔻نکات مهم این سخن: آ. مرکزیت بحث «نهضت اسلامی و خطر عظیم لطمه به آن؛ ب. مقتضیات خاص سال ۴۳ و ریزش محسوس حمایت برخی آقایان بزرگ و خطر تفرقه بین روحانیت و بین مردم و لطمه به نهضت؛ ج. هشدار به فحاشی و اهانت؛ نه نفی نقد منطقی و مطالبه گری محترمانه. 👈امام در همین جا نیز با طرح بحث «عشره میمونه و عشره مشئومه» تلویحاً مراجع غیر انقلابی را تهدید کرده اند. 🔴 بیانهای دیگر امام 1️⃣ وظیفه طلاب جوان در بازشناسی مقدس مآبها «... آنقدر که اسلام از این مقدسین روحانی‌نما ضربه خورده است، از هیچ قشر دیگر نخورده است ... طلاب جوان باید بدانند که پرونده تفکر این گروه #همچنان_باز است و شیوه مقدس‌مآبی و دین‌فروشی عوض شده است. شکست خوردگان دیروز، سیاست‌بازان امروز شده‌اند. آن‌ها که به خود اجازه ورود در امور سیاست را نمی‌دادند، پشتیبان کسانی شدند که تا براندازی نظام و کودتا جلو رفته بودند.» منشور روحانیت، صحيفه امام، ۲۱: ۲۷۸ 2️⃣ تداوم خطر مقدس های دشمن رسول الله «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه های علميه کم نيست. #طلاب عزيز #لحظه ای از فکر اين مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اينها مروّج اسلام امريکايی اند و دشمن رسول اللَّه». همان، ص ۲۷۸ 3️⃣سطح نفوذ در حوزه تا حد مرجعیت « ... ایادی استکبار، روحانی‌نماهایی را که تا #حد_مرجعیت تقویت نموده است، ... آن‌ها که در توفان پانزده سال مبارزه قبل از انقلاب و ده سال حوادث کمرشکن بعد از انقلاب نه غصه مبارزه و نه غم جنگ و اداره کشور را خورده‌اند و نه از شهادت عزیزان متأثر شده‌اند و با خیالی راحت و آسوده به درس و مباحثه سرگرم بوده‌اند می‌توانند در آینده پشتوانه انقلاب اسلامی باشند؟». منشور روحانیت. همان، ص ۲۸۷ 4️⃣ صلاحیت عوام برای نقد مرجع تقلید «مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نيست که مرجع و مجتهدش بگويد #من_در_مسائل_سياسی اظهار نظر نمیکنم.» منشور روحانیت. همان، ص ۲۸۹ ⏪ نتیجه 1. شرایط سخن امام در منشور روحانیت در اواخر عمر و در نهایت تجربه، پیروزی، استقرار و شوکت نهضت بوده است؛ نه بعد از زندان سال ۴۳ و ریزش برخی بزرگان در حمایت از خیزش اسلامی و خطر_لطمه_به_نهضت. 2. منشور روحانیت یک سند تخصصی و راهبردی ویژه روحانیت و نوشته شده در پایان عمر بابرکت امام خمینی است؛ 3. امام نه تنها طلاب، بلکه عوام مردم را نیز برای نقد مرجع تقلید، صالح دانسته اند؛ هنگامی که مرجعی بخواهد در سیاست دخالت نکند. 4. امام اساساً کسی را که در سیاست دخالت نکند، شایسته مرجعیت نمی دانند. چنین فقیهی، «حافظاً لدینه» نیست! 🔵پس نمیتوان نقد یک طلبه یا راننده تاکسی به یک مرجع تقلید در عدم موضع گیری سیاسی نسبت به خسارت های دولت روحانی به دنیا و آخرت مردم کشور و منطقه و حجاب و ۲۰۳۰ و برجام و مبانی شیعه (نقد معصوم و ...) را با استناد به سخنرانی سال ۴۳ امام خمینی در نفی اهانت و فحاشی، تخطئه و بلکه تقبیح کرد. 5️⃣ عمق فاجعه: خیانت 🔴امام خامنه ای در سخنرانی ۹۷/۱۲/۱۳ با اشاره به ضروت انقلابی بودن طلاب و مراجع تقلید گفتند که اگر موضع کسی مغایر با انقلاب باشد، ولو متضاد نباشد، خیانت کرده است. 📚یک مسأله می ماند: اختلاف مبانی آقایان؛ که ان شاء الله در نوشته پسین. 🌍مرجع امیرتعقل و ابرفقه @abarin

🌹خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز ۱۳ 🌾 هشدار سنگین امام خمینی به مراجع «ما خودمان را بايد فدا كنيم براى اسلام؛ آمال و آرزويمان را بايد فدا كنيم براى اسلام. همه مراجع از ۶۰ به آن طرفند؛ در عَشَره #مشئومه يا ميمونه. اگر براى خدا در اين عشره از بين برويم، عشره ميمونه است؛ و اگر چنانچه #باز به آمال و آرزو باشيم، مشئومه». امام خمینی در سخنرانی سال ۱۳۴۳، صحيفه امام، ۱: ۳۰۷. یا جانفدایی برای اسلام یا آرزوده زدگی و دهه شوم! 🚨 هشدار امام خامنه ای به عاقلان غافل رهبری در ۵ تیر ۹۸ گفتند دلم میسوزد در ماجرای حضرت یونس که بسیار مردم را انذار داد و دست آخر رهاشان کرد و در شکم ماهی گیر افتاد و اگر نمی گفت که من ستمگرم تا قیامت در شکم ماهی میماند؛ چون رسالت پیامبر سنگین است. آقایان برخی علما! گویا اینها را برای شما گفته اند با مردم تان در مسیر یاری دین باشید. به فرمایش رهبر، مردم بر مسئولان و علما اتمام حجت کرده اند. ‼️صلاحیت عوام برای نقد مراجع تقلید «مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نيست که مرجع و مجتهدش بگويد من در مسائل سياسی اظهار نظر نمیکنم.» منشور روحانیت. همان، ص ۲۸۹ 📚 دو رکن فقیه بودن، در قرآن آ. به فرموده امام خمینی «والله اسلام تمامش سیاست است» و دخالت نکردن در سیاست یعنی خروج از اسلام. ب. بگذریم از سیاست، در مسائل روشن دینی مانند حجاب، چرا برخی می خاموشند؟ «لولا ینهاهم الرهبانیون و الاحبار عن قولهم الأثم و ...». ج. آیا کسی می تواند مرجع تقلید باشد و «انذار نکند»؟ قرآن می فرماید دو وظیفه هست: «لیتفقهوا فی الدین» و «لینذروا قومهم» اگر کسی فقط سرش در کتاب باشد و وظیفه «انذار» مردم را ترک کند، آیا فقیه قرآنی است؟ د. وقتی دشمن به دین می تازد و کسی خاموش می ماند، آیا او «حافظاً لدینه» است؟ ه. وقتی ولیّ امر می گوید با پشتیبانی مردمی، حجت بر علما برای یاری دین تمام است و برخی آقایان می خاموشند، آیا «مطیعا لامر مولاه» هستند؟ اطاعت از مولا از التزام عملی به ولایت فقیه هم بالاتر است، باید این التزام عملی، همراه با «طوع و رغبت» باشد. ◻️چه مولا را به معنای ولیّ فقیه بگیریم و چه به معنای امام معصوم و چه به معنای خدا؛ چون خدا هم دستورش این است که باید از ولیّ امر اطاعت کرد! و امام صادق نیز نپذیرفتن فرمان ولیّ امر را را رد ائمه و در مرز شرک می شمارد. ◻️بینگارید که کسی در مصر، فقیه بود؛ ولی می گفت که من در مسائل فقه ولایی (احکام حکومتی) مطیع ولیّ امر (مثلا محمد ابوبکر) نیستم و سرخود عمل می کنم، آیا او مطیع مولا و دارای شرط مرجعیت بود؟ ◻️ تداوم خطر مقدس های دشمن رسول الله «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزه های علميه کم نيست. طلاب عزيز لحظه ای از فکر اين مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اينها مروّج اسلام امريکايی اند و دشمن رسول اللَّه». امام خمینی، صحيفه امام، منشور روحانیت، ۲۱: ۲۷۸. ◻️سطح نفوذ در حوزه تا حد مرجعیت «ایادی استکبار، روحانی‌نماهایی را که تا #حد_مرجعیت تقویت نموده است، ... آن‌ها که در توفان پانزده سال مبارزه قبل از انقلاب و ده سال حوادث کمرشکن بعد از انقلاب نه غصه مبارزه و نه غم جنگ و اداره کشور را خورده‌اند و نه از شهادت عزیزان متأثر شده‌اند و با خیالی راحت و آسوده به درس و مباحثه سرگرم بوده‌اند می‌توانند در آینده پشتوانه انقلاب اسلامی باشند؟». همان: ۲۸۷ ◻️سفارش امیرالمؤمنین برای بزرگ نشمردن کورکورانه کسی «لا تَستَعْظِمَنَّ أحَداً حتّى تَستَکشِفَ مَعرفَتَه» تصنیف غرر: ۴۷. میدانیم که معیار ارزش هر کسی به «عقل» او است (الإنسانُ بِعَقلِه)؛ زیرا عقل، گوهر هر کس و امام درون و معیار ثواب در قیامت است. پس چرا در اینجا «معرفت» معیار سنجش بزرگی یا کوچکی کسی است؟ (حتی تستکشف معرفته) 📚 زیرا نمونه برجسته «معرفت»، «شناخت امام و ولیّ امر خویش در هر زمان» است: «مَن ماتَ و لم یَعرِف إمامَ زمانِه ماتَ میتَةً جاهلیةً». 👈کسی که دارای عقل درون درست باشد، هرگاه در فضای شناخت عقل برین (ولیّ امر) باشد، پذیرای آن خواهد شد، چون عقل درون با عقل برین سنخیت دارد و هر دو، نور و بیقرار همند. ‼️این معرفت است که سنجه بزرگی یا کوچکی کسی است و کسانی که بنا بر وصیت سردار سلیمانی، امام خامنه ای را تنها میگذارند، این کارشان ناحق است: «ثَمَرَةُ العقلِ لُزومُ الحقّ». ◻️ بدانیم که هرگز کتاب خواندن و فقه دانستن، «ولایت نمی آورد» و ولایت لازمه عقل است: «و ما استَخلَفَ داوودُ سليمانَ حتى اخْتَبَرَ عقلَه». ◻️ گاهی برخی در فهم این حقایقی که امام خمینی فرموده، دچار لغزش ناخواسته فکری هستند؛ که ان شاءالله نزد خدا معذورند و نزد ما نیز گرامی. 💐با ولیّ امر باشیم، تا باشیم؛ چون هستند کسانی که نیستند!