حالا که عهدمون رو تجدید کردیم، بریم سراغ آیۀ هفت سورۀ حجرات: وَ اعلَموا أَنَّ فيكُم رَسولَ اللّهِ لَو يُطيعُكُم فی‏ كَثيرٍ مِنَ الأَمرِ لَعَنِتُّم وَ لكِنَّ اللّهَ حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإيمانَ وَ زَيَّنَهُ فی‏ قُلوبِكُم وَ كَرَّهَ إِلَيكُمُ الكُفرَ وَ الفُسوقَ وَ العِصيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدونَ. و بدانيد رسول خدا در ميان شماست هر گاه در بسيارى از كارها از شما اطاعت كند، به مشقّت خواهيد افتاد؛ ولى خداوند ايمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هايتان زينت بخشيده و [به عكس] كفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است كسانى كه داراى اين صفاتند هدايت يافتگان‌اند! «حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإيمانَ» «حَبَّبَ» یعنی محبوب کرد. محبوبِ کی؟ «إلَيكُمُ» محبوب شما. چی رو محبوب کرد؟ «الإيمانَ» ایمان رو. این آیه صراحتا داره می‌گه خدا ایمان رو محبوب شما قرار داد. محبت ایمان، تو دل شماست. برای به دست آوردن اصل این محبت هم شما تلاشی نکردید. خدا لطف کرد و این محبت رو در دل شما قرار داد. @abbasivaladi

این قرآنه که داره به این صراحت با ما حرف می‌زنه. خدا از ما خواسته به چه چیزهایی ایمان بیاریم؟ ایمان به خودش، به کتاب آسمونیش، به پیامبرانش، به آخرت، به فرشته‌ها، ایمان به غیب و ... خدا کارش رو بلده. اگه به ما گفته ایمان بیارید، محبت ایمان رو هم در دلمون قرار داده. یعنی ما رو طوری آفریده که این امور رو دوست داشته باشیم و دوست داشته باشیم که بهشون ایمان بیاریم. @abbasivaladi

تازه خدا می‌گه «وَ زَيَّنَهُ فی‏ قُلوبِكُم» ای قربونت برم خدای من! چه می‌کنی با ما؟ معرفت رو که فطری کردی،‌ محبت رو هم که فطری کردی، حالا یه کاری کردی باهام که وقتی به ایمانی که تو قلبم وارد شده، نگاه کردم بگم چقدر قشنگه! تو ایمان رو توی دل من زیبا کردی، زینت بخشیدی. خدا هستی و خدایی کردن رو بلدی. وقتی به ما می‌گی ایمان بیاریم،‌ قبلش مقدمه‌ش رو فراهم می‌کنی. من باید یه شناخت قبلی داشته باشم. نمی‌شه که تو من رو به چیزی دعوت کنی که به طور کلی باهاش غریبه‌ام. پس یه معرفت فطری بهم می‌دی تا وقتی با دعوت انبیاء روبرو شدم،‌ دعوت اونا جنبۀ یادآوری داشته باشه. من باید به چیزی که دعوتم کردی تمایل داشته باشم، پس یه محبت فطری هم بهم می‌دی تا اون دنیا بهونه نگیرم که خدایا تو من رو به چیزی دعوت کردی که دوستش نداشتم. چقدر کارت درسته خدای مهربون و حکیم من! @abbasivaladi

«وَ كَرَّهَ إِلَيكُمُ الكُفرَ وَ الفُسوقَ وَ العِصيانَ» نه، نه،‌ هنوز تموم نشده. خدا کارش خیلی درست‌تر از این حرفاست، خیلی. «کَرَّهَ» یعنی ناخوشایند کرد، کاری کرد که محبوب نباشه. برای کی؟ «إِلَيكُم» برای شما. چی رو؟ «الكُفرَ وَ الفُسوقَ وَ العِصيانَ» کفررو، خروج از طاعت رو، معصیت و گناه رو. ‼️چی فکر کردی دربارۀ خدا؟ ‼️فکر کردی حکمت خدا هم مثل حکمت ماست؟ ‼️چقدر خدا رو دست کم گرفتیم! 📣آهای بنده‌های من! من اگه شما رو به طرف خودم دعوت کردم،‌ قبلش بهتون معرفت فطری دادم، محبت فطری رو هم عطا کردم؛ کاری هم با دلتون کردم که از کفر و فسق و عصیان بدتون بیاد. دیگه چی می‌خواید بهتر از این؟ @abbasivaladi

بیاید بریم در خونۀ امام سجاد علیه السلام. می‌خوام یه قسمت از دعای اول صحیفۀ‌ سجادیه رو بخونیم. تو این ماه مبارک می‌خوایم عملا توبه کنیم. توبه کنیم از بی‌اعتنایی به معدن‌های پر از درّ و یاقوت حکمت. توبه کنیم از این که قرآن خوندیم ولی باهاش زندگی نکردیم. توبه کنیم از این که حدیث رو کنار گذاشتیم و رفتیم سراغ حرف غریبه‌ها. توبه کنیم از این که صحیفۀ سجادیه تو خونه‌مون بود ولی حتی یه بار بهش مراجعه نکردیم. توبه کنیم از این که دعاها رو خوندیم؛ اما فقط برای این که ثواب ببریم یا حاجت بگیریم. دعا نخوندیم که راه زندگی رو پیدا کنیم. دعا نخوندیم که خدا رو بهتر بشناسیم. بیاید بریم در خونۀ امام سجاد علیه السلام. گردن‌هامون رو کج کنیم و بگیم اومدیم در خونۀ‌ شما معرفت پیدا کنیم. فهمیدیم که جایی جز در خونۀ شما خبری نیست. آماده‌اید؟ @abbasivaladi

امام سجاد علیه السلام در دعای اول صحیفۀ‌ سجادیه در همون اوایل دعا به خدا عرض می‌کنند: «اِبتَدَعَ بِقُدرَتِهِ الخَلقَ ابتِداعاً وَ اختَرَعَهُم عَلىٰ‏ مَشِیتِهِ اختِراعاً ثُمَّ سَلَکَ بِهِم طَریقَ اِرادَتِهِ وَ بَعَثَهُم فى سَبیلِ مَحَبَّتِهِ.» موجودات را به قدرتش آفرید، آفریدنی بی مانند؛ و آفریده‌ها را به اراده‌اش ساخت، ساختنی بی مثال. آن‌گاه، همۀ آن‌ها را در مسیر خواستۀ خود راهی کرد و در راه محبتش برانگیخت. به به! به به! «بَعَثَهُم فى سَبیلِ مَحَبَّتِهِ» بعث، یعنی به حرکت در آوردن، برانگیختن خدا ما رو به حرکت درآورده. گفته بنده‌های من بلند شید راه بیفتید. تو چه راهی؟ «فى سَبیلِ مَحَبَّتِهِ» تو راه محبت خودش. جون همه‌مون فدات آقاجان! @abbasivaladi

چه خدای مهربونی هستی تو! معرفت دادی، محبت ایمان دادی، کراهت از کفر و فسوق عصیان دادی، دستمون رو هم گرفتی و بلندمون کردی و حرکتمون دادی. دیگه چی کار نکردی برامون خدا! چقدر این دو تا سؤال جدی‌تر می‌شه: ⁉️عوامل شکوفایی فطرت چه چیزهایی هستند؟ ⁉️موانع شکوفایی فطرت چه چیزهایی هستند؟ @abbasivaladi

«حَبَّبَ إِلَيكُمُ الإيمانَ» می‌دونید یکی از مصادیق اصلی محبت ایمان که تو آیۀ هفت سورۀ حجرات بود چیه؟ بذارید بحث امروز رو با یه حدیث که تیر خلاص به قلب همه‌مونه تموم کنیم. این حدیث رو مرحوم کلینی در کافی می‌آره. امام صادق علیه السلام دربارۀ مصداق ایمان که در این آیه اومده فرمودند: ‏ يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.( الكافي، ج‏1، ص: 426) این جا اذان شد. التماس دعا یاعلی @abbasivaladi

🌷 مغفرت الهی، بزرگترین نعمت خدا به انسان‌ها به خدای متعال پناه ببریم... #لبیک_یا_خامنه‌ای #ماه_رمضان #محسن_عباسی_ولدی @abbasivaladi

خدایی غیر از من انتخاب کنید‼️ 💠 سلسه کلیپ‌های تفسیر موضوعیِ #تا_خدا ۶ 🔸ببینید، عمل کنید و انتشار دهید. 👌کیفیت اصلی (کلیک کنید) #محسن_عباسی_ولدی #ماه_رمضان @abbasivaladi

«اللّهم أغنِ کلّ فقیر» را که می‌خوانم، یاد تو می‌افتم. آیا می‌شود این دعا برای کسی به اجابت برسد، بدون آن که به عشق تو دست یابد؟ کیست که بدون عشق تو از دام فقر رها شده و بی‌نیاز گشته؟ اصلاً به جز عشق تو به چه چیزی ثروت می‌گویند؟ گیرم همۀ عالم درّ و یاقوت شوند و به دست کسی بیفتد که محتاج درهمی بوده. داشته‌های دنیاییِ این چنین، برای کسی که عاشق تو نیست، خیر است یا شر؟ درخواست ثروتمند شدن او از خدا، دعاست یا نفرین؟ از نگاه من «اللّهم أغنِ کلّ فقیر» یعنی خدا کند هر کسی که عاشق تو نیست، دیوانۀ تو شود. تو هم برای ما فقیران دعا کن تا به ثروت بی‌انتهای تو دست پیدا کنیم. شبت بخیر همۀ‌ ثروتم! #شب_بخیر #بهانه_بودن #ماه_رمضان #محسن_عباسی_ولدی @abbasivaladi

#مناجات ✨سحر هفتم 🎙 سید رضا نریمانی @abbasivaladi

سلام وقتتون بخیر و نماز روزه‌هاتون قبول #عباسی_ولدی_هستم از ابتدای ماه مبارک تا الان چهار جلسه در خدمت شما بودم و امروز بناست اگه خدا بخواد در جلسۀ پنجم ادامۀ بحث رو با شما در میون بذارم. همراهی شما با یه بحث معرفتی نشون می‌ده که وظیفۀ امثال بنده در قبال شما چقدر سنگینه. تو این ماه عزیز دعا کنید که بتونم از عهدۀ این وظیفۀ سنگین بربیام. اگه از کسایی هستید که هنوز جلسات قبل رو مطالعه نکردید، قبل از شروع جلسه، حتما به این نشونی‌ها مراجعه و مطالب رو مطالعه کنید. قسمت اول 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14787 قسمت دوم 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14816 قسمت سوم 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14880 قسمت چهارم 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14897 ساعت 11:20 در کانال @abbasivaladi منتظرتون هستم. @abbasivaladi

بسم الله الرحمن الرحیم اجازه بدید در ابتدا خلاصه‌ای از مطالبی که تا جلسۀ قبل گفته شد رو خدمتتون عرض کنم. 🔹 مراقب باشیم دین رو صرفا زمینی تبیین نکنیم. 🔸 از پیش خودمون برای احکام از جمله روزه،‌ فلسفه نبافیم. 🔹قرآن صراحتا می‌گه روزه برای اهل تقوا شدن ماست. 🔸 قرآن به صراحت می‌گه از اصلی‌ترین ویژگی‌های اهل تقوا ایمان به غیبه. 🔹 پس یکی از نشونه‌های این که روزه در ما اثر کرده یا نه، بیشتر شدن ایمان ما به غیبه. 🔸ایمان به غیب،‌ برگ برندۀ تربیت دینیه. 🔹 عده‌ای که فکر مادی دارند، با دلایل واهی، ایمان به غیب رو از صحنۀ تربیت بیرون کردند. 🔸انسان با فطرت معرفت و محبت به خدا و خدایی‌ها به دنیا می‌آد. 🔹 فطرت یعنی نوع آفرینش. 🔸 اصل ایمان در فطرت انسان وجود داره. 🔹 پس این که آیا بچه‌ها غیب رو می‌فهمند یا نه، سؤال انحرافیه. @abbasivaladi

❓سؤال: هر چی تا این جا دربارۀ فطرت گفتید، موضوعش انسان بود. در حالی که شما می‌خواستید بگید از مسائل غیبی با بچه‌ها هم صحبت کنید. آیا دلیلی وجود داره که بچه‌ها هم فطرت دارند؟ ✅جواب: 1️⃣وقتی در آیات و احادیث به صورت مطلق دربارۀ فطرت و نوع آفرینش انسان گفته می‌شه که معرفت و محبت فطری به خدا و خدایی‌ها داره، این شامل همۀ‌ انسان‌ها می‌شه، مگر این که دلیلی وجود داشته باشه به ما بگه فطرت انسان در کودکی فعال نیست و مثلا از یه سن خاصی به بعد بروز می‌کنه. 2️⃣ثانیا احادیثی وجود داره که به صراحت می‌گه بچه‌ها فطرت دارند. از کنار این احادیث نمی‌شه به راحتی گذشت. @abbasivaladi

قبل از این که اون احادیث رو خدمتتون عرض کنم خواهش می‌کنم به این نکته توجه کنید: بعضی‌ها شاید از این که فضای بحث ما خیلی داره معرفتی می‌شه خسته بشن؛ اما هیچ وقت فراموش نکنید دلیل این که بعضی از حرف‌های به ظاهر علمی، تونسته برگ‌های برندۀ ما در تربیت رو ازمون بگیره، دقیقا بی‌اطلاعی از همین مباحث معرفتیه. اگه بحثی که در این چند روزه داریم، برای همه واضح و آشکار بود، دیگه کسی نمی‌تونست به ما نسخه بده که به طور کلی با بچه‌ها دربارۀ امور غیبی حرف نزنید، چون اونا این حرف‌ها رو نمی‌فهمند. این حرف‌ها از مبانی اصلی ما در تربیته، اگه ازش بی‌خبر باشید، بقیه راحت می‌تونند گولتون بزنند. ماها با علم‌نمایی خیلی از حرف‌های غریبه‌ها از یه عالمه راهکار تربیتی نقد و آسون و میان‌بُر محروم شدیم. چرا؟ چون حوصلۀ مباحث معرفتی رو نداشتیم. پس خواهش می‌کنم حوصله کنید و با دقت این مباحث رو بخونید. @abbasivaladi

1️⃣ روایت اول عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَا مِن مَولُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى الفِطرَةِ فَأَبَوَاهُ اللَّذَانِ يُهَوِّدَانِهِ‏ وَ يُنَصِّرَانِهِ وَ يُمَجِّسَانِه‏ (من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص 49) امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ مولودی نیست مگر این که بر فطرت به دنیا می‌آد، پدر و مادرش همون‌هایی هستند که او رو یهودی یا مسیحی یا مجوسی می‌کنند. به تعبیر «مولود» دقت کنید. مولود رو اگه بخوایم خیلی فارسی ترجمه کنیم باید بگیم نوزاد. @abbasivaladi

این روایت با یه مضمون مشترک و با اختلاف خیلی جزئی، هم در کتب حدیثی ما اومده و هم در کتب اهل سنت؛ مثل _ مسند احمد بن حنبل، ج16، ص 173؛ _ صحیح بخاری، ج 2، ص 426؛ صحیح مسلم، ج 4، ص 2047؛ سنن ابی داود، ج 4، ص 2014. البته در کتب اهل سنت این روایت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که عبارتش با نقلی که از شیخ صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه آوردیم یه تفاوت کوچیک داره که در معنا تفاوتی ایجاد نمی‌کنه. تو کتب اهل سنت معمولا این طوری این روایت نقل شده: «كُلُّ مَولودٍ يولَدُ عَلَى‏ الفِطرَةِ حَتّىٰ يَكونَ أَبَواهُ يُهَوِّدانِهِ وَ يُنَصِّرانِهِ وَ يُمَجِّسانِهِ» @abbasivaladi

شیخ مفید قبل از این که این روایت رو در کتابش نقل کنه، می‌گه «تلقاها العامة و الخاصة بالقبول‏» یعنی این روایتی است که شیعه و سنی اون رو تلقی به قبول کردند. (تصحيح اعتقادات الإمامية، ص 61) چرا روی پذیرش از طرف شیعه و اهل سنت تأکید دارم؟ برای این که بگم به قدری این مسئله از نگاه دینی واضحه که دو نوع نگاه متفاوت به اسلام (یعنی تشیع و تسنن) یک حرف مشترک دربارۀ اون می‌زنند. کدوم مسئله: این که انسان با فطرت به این دنیا می‌آد. @abbasivaladi

یه نکتۀ تکمیلی دیگه دربارۀ این حدیث: سید مرتضی در کتاب «أمالی» خودش توضیحی در این حدیث داره که قابل توجهه که بر اساس اون باید گفت: پدر و مادر دو مصداق اصلی از عوامل تأثیرگذار تربیتی هستند که در بیشتر موارد،‌ اصلی‌ترین عناصر تأثیرگذارند؛ اما طبق چیزی که از مجموع آیات و احادیث به دست می‌آد، عوامل دیگه‌ای مثل معلم یا دوست و همنشین هم در انحراف انسان از مسیر فطرت تأثیر ویژه‌ای می‌ذارن. (ر.ک: أمالی المرتضى، ج‏2، ص 85) @abbasivaladi

2️⃣ روایت دوم امام باقر علیه السلام از قول رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کردند که حضرت فرمودند: «كُلُ‏ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ يَعْنِي الْمَعْرِفَةَ بِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَالِقُه‏» (الكافی، ج‏2، ص 13) هر مولودی بر فطرت به دنیا می‌آد یعنی بر معرفتِ این که خدای عزوجل خالق و آفرینندۀ اوست. این روایت به صراحت یکی از مصادیق اصلی فطرتی رو معلوم کرده که بچه‌ها همراه اون به دنیا می‌آن. بچه‌ها «الله» رو فطرتا می‌شناسن و می‌دونند که «الله» آفرینندۀ اونهاست. یادتون نرفته که فطرت یعنی چی؟ یعنی در نوع آفرینششون این معرفت گذاشته شده. معنای مولود رو هم که فراموش نکردید؟ مولود یعنی نوزاد. @abbasivaladi

قبل از این که روایت بعدی رو بگم،‌ می‌خوام یه سؤال بپرسم. سؤالم شبیه درد دله؛ اما تحملم کنید. ⁉️اگه این حرف‌ها رو یه روانشناس غربی می‌زد که برای خودش اسمی هم در کرده، بازم این قدر راحت از کنارشان عبور می‌کردیم؟ من می‌گم جواب این سؤال برای خیلی‌ها منفیه و دلیل دارم براش. الان خیلی‌ها قبول کردند که با بچه‌ها نباید دربارۀ خدا حرف زد؛ چون خدا مفهوم حسی نیست و بچه‌ها هم مفاهیم غیرحسی رو نمی‌تونن بفهمن. چرا این رو قبول کردند، چون روانشناس‌های غربی این حرف رو زدند. تو دوران کودکی ما از خدا و اهل بیت علیهم السلام و بهشت و جهنم و خیلی از مفاهیم دیگه حرف زده می‌شد و کسی هم باهاش مشکل نداشت؛ چون حرف اون روانشناس‌های غربی به پدر و مادرمون نرسیده بود. پدر و مادرهای ما بر اساس همون تربیت فطری‌ای که بلد بودند ما رو با این مفاهیم آشنا می‌کردند. اما بعدش که اون مفاهیم وارد ذهن پدر و مادرا و معلمامون شد، آروم آروم باور کردیم که نباید در این باره‌ها با بچه‌ها حرف زد. @abbasivaladi

3️⃣ روایت سوم امام صادق علیه السلام فرمودند: قالَ مُوسَى بنُ عِمرانَ‏ یا رَبِّ أَیُّ الأَعمالِ أَفضَلُ عِندَکَ فَقالَ حُبُّ‏ الأَطفالِ‏ فَإِنّی فَطَرتُهُم عَلىٰ تَوحیدی فَإِن أَمَتُّهُم أَدخَلتُهُم بِرَحمَتی جَنَّتی» (المحاسن، ج ‏1، ص 293). موسی بن عمران به خدا عرض کرد: کدوم یکی از کارها پیش تو فضیلت بیشتری داره؟ خدا جواب داد: محبت کردن به اطفال، چون من اونا رو بر توحید خودم آفریدم. اگه اونها رو از دنیا ببرم، به رحمت خودم وارد بهشت خودم خواهم کرد. «حب الاطفال» من از عمد اطفال رو ترجمه نکردم. برای این که خیلی معناش واضحه. طفل فطرت توحیدی داره. از این واضح‌تر هم می‌شه حرف زد؟ @abbasivaladi