#تلنگر🔔🔔 ♦️بین این انسانهای رنگارنگ! 👥 که خیـــره می شوند و #معذب می کننــد تــو را ♦️نگـاه #جوانــکی👀 کــه،زودتــر از تـــو ســرش را بــه زیــر می انـــدازد تـــا دلـ❤️ مولایش را نشکنـد😍 یــک دنیا #دلخوشـی ست... ♦️و زمـــزمه ای🎶 کـــوتــاه: مــــرا عهــــدی ست با جـــانان💞 ♦️در کوچه و خیابان نگاه را از #حیا! میهمان سنگ فرش خیابان می کنیم😊 و درزهای بهم پیوسته کف پیاده رو را می شماریم. ♦️تا نکند🚫 چهره به چهره! صورت به صورت! نگاه به نگاه #نامحرمی افتد... ♦️اما بعضی ها صفحات اجتماعی📱 را #غافل اند! غافل از اینکه چشم👀 پیغام رسان #دل است! ♦️ #ای_برادر! 📸عکس با #ریش و محاسن با ادیت نورانی💫! ✋دست با انگشتر فیروزه💍 و عقیق یمانی! حالت ایستاده و نشسته با برادران #ایمانی! 👥 ♦️ #ای_خواهر! عکس سجاده و چادر نماز🌸 در اتاق عرفانی! عکس📸 از گونه ی نصفه و چشم بارانی😢! جمع دوستان و #کافه های اعیانی! ♦️اینها بخشی از مشکلاتی ست که ما #مذهبی ها! در گیر آن هستیم...🙁 خواسته و یا ناخواسته😔... ♦️اگر در فضای #حقیقی مواظب رفتار و نگاه و کلام مان🗣 هستیم! در فضای مجازی هم باشیم...☝️ ♦️عکس📷 با هزار ژست و مدل گذاشتن در این صفحات📲! مانند این است که سر چهارراه شهر↹؛ ایستاده و #ژست بگیریم! و به تعداد فالوور های مان چه دختر و چه پسر! تماشا کنند مارا... 😨 ♦️مواظب باشیم #دل ها را نلرزانیم💓... ♦️عهد با #جانان را فراموش نکنیم♨️...!! #مواظب_عهدتون_باشـید 🍂اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج🍂 @Abbasse_Kardani در محضر حضرت دوست

. ❌ 🥴 ژولیدگی و صوفی گری ممنوع #امام_صادق عليه السّلام فرمودند : روزی مردى به خانه #پيامبر_اکرم صلّى اللّه عليه و آله آمد و اجازهٔ ورود خواست . پيامبر خدا بيرون آمدند و در اتاق خود ظرف آبى را دیدند . ايستادند و با نگاه‌كردن در آب ، #ريش خود را مرتب كردند . هنگامى كه به داخل منزل بازگشتند ، #عايشه به ایشان گفت : اى رسول خدا ! تو آقا و سرور فرزندان آدم و فرستادهٔ پروردگار جهانيان هستی و _ با اين حال_ بالاى ظرف آب مى‌ايستى و سر و ريش خود را مرتب مى‌كنى‌؟! پیامبر خدا فرمود : « يَا عَائِشَةُ ! إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا خَرَجَ عَبْدُهُ اَلْمُؤْمِنُ إِلَى أَخِيهِ أَنْ يَتَهَيَّأَ لَهُ وَ أَنْ يَتَجَمَّلَ . اى عايشه ! خداوند دوست دارد هنگامى كه بندهٔ مؤمنش نزد برادر #مؤمن خود مى‌رود ، خود را آراسته و زيبا كند . » 📚منبع : مکارم الاخلاق ، ج ۱ ، ص ۹۶