💠 #دين‌ـ‌و‌ـ‌سياست‌ـ‌درـ‌سيره‌ـ‌اهل‌ـ‌بيت (ع) 💠(۱) 🔻قيام امام حسين (ع) در ماه محرم و بيانات آن حضرت در علت قيام، نمونه‌اي است از ضرورت دخالت دين در سياست و مقابله و قيام عليه حاکمان ظالم و غاصب، و سياسي بودن قيام حضرت. 🔳 حضرت در منزلگاه بيضه خطاب به سپاهيان حر فرمودند: 🔻 من رأی سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله، ناکثا لعهدالله، مستأثرا لفیئ الله ، فلم یغیّر علیه بقول و لا فعل کان حقا علی الله ان یدخله مدخله؛ 🔻 هر کس سلطان #ستمگری را ببیند که حرام خدا را حلال می کند، پیمان خدا را زیرپا می گذارد، #بیت‌المال مسلمین را تلف و حیف و میل می کند، ولی بر او تغیّر و #اعتراض نکند، شایسته است که خداوند او را به همان جایگاهی داخل کند که آن سلطان ستمگر را داخل خواهد کرد. (طبري، ج7، ص 300، الکامل، ج 3، ص280) @aboutalebi57

#پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـ‌فقيه (4) #بداهت‌ـ‌ولايت‌ـ‌فقيه (2) ✅ نيکي کدي استاد دانشگاه کاليفرنيا که آثار زيادي درباره ايران نوشته است، در مورد اعتقاد ايرانيان و علما به فراهم شدن زمينه‌هاي اجرايي شدن #حاکميت‌ـ‌فقها در اواخر دوره قاجار مي‌نويسد:‌ 🔸اعتقاد شيعه به اين مسأله که «#حکومت‌ـ‌شرعي تا زمان رجعت امام دوازدهم (عج) توسط آن دسته از پيشوايان علما که صلاحيت تفسير و تعبير خواست‌هاي امام را دارند، قابل اجراست، در قرن نوزدهم آشکار شده بود» و «علما که خود از دخالت روز افزون کفار در امر تجارت و دولت خشمگين بودند و بيم آن داشتند که مبادا قدرت‌هاي اروپايي بر همة شئون کشور حاکم گردد، نارضايتي تودة مردم را منعکس مي‌نمودند.» (نيکي کدي،‌ تحريم تنباکو در ايران،‌ص 14) #نيکي‌ـ‌کدي #پيشنيه‌ـولايت‌ـفقيه @aboutalebi57

🔳 کارگاه ۴ ساعته «جریان شناسی سیاسی تحلیلی ایران معاصر تا انقلاب اسلامی» ➕اعطاء گواهی نامه رسمی 🗓امروز، دانشگاه باقرالعلوم ✅ثبت نام با ارسال نام به ۰۹۱۹۹۸۲۶۰۶۹ 💢رایگان! @aboutalebi57

💠 #دين‌ـ‌و‌ـ‌سياست‌ـ‌درـ‌سيره‌ـ‌اهل‌ـ‌بيت (ع) 💠(۲) 🔴 قيام امام حسين ع يک #قيام‌ـ‌سياسي بود. چون: 🔻اولا اعتراض امام ع به حاکميت يزيد بود. در جواب مروان مي‌نويسد: علي الاسلام السلام اذ بليت الامه براع مثل يزيد. بايد فاتحه اسلام را خواند وقتي مثل يزيد حاکم امت اسلامي ميشود. 🔻ثانيا حضرت در موارد متعدد به اين که حاکميت و امامت جامعه حق ايشان است تصريح دارد: 🔹1. خطاب به وليد بن عتبه که از ايشان خواست با يزيد بيعت کند: مثلي لايبايع مثله و لکن ... ننظر و تنظرون اينا احق بالخلافه و البيعه. مثل من با يزيد بيعت نميکند و خواهيد ديد که که کدام يک از ما به خلافت و بيعت شايسته‌تر است. 🔹2. خطاب به ياران حر بعد از اشاره به ضرورت قيام عليه سلطان جائر و فساد بني اميه: و انا احق ممن غيّر و قد اتتني کتبکم و قدمت عليّ رسلکم ببيعتکم من شايسته‌تر هستم به خلافت نسبت به کساني که احکام الهي را تغيير دادند و پيام بيعت شما به من رسيده است. (طبري ج 7 ص 216 و 300، لهوف، ص 20) @aboutalebi57

#پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـ‌فقيه(5) 🔸عباس اقبال آشتیانی در مورد جایگاه سیاسی اجتماعی علما در دوره قاجار می‌نویسد: ✅ علماي اماميه دوره قاجاريه بر اثر تشويقي که از ايشان مي‌شد و شهرتي که در نتيجه تأليفات و علم و فضل و کثرت شاگردان و مقلدين پيدا کردند، به تدريج چنان نفوذ يافتند که پاية قدرت خود را برابر يا بالاتر از قدرت سلاطين و اولياي امور گذاشتند و به نام ترويج احکام و دين و اجراي حدود و #نيابت‌ـ‌از‌ـ‌امام‌ـ‌غايب [عج] در بسياري از موارد سلاطين و حکام را مطيع اوامر و احکام خود کردند. (اقبال آشتياني، حجت الاسلام حاج سيدمحمدباقر شفتي، ص30) #نيابت‌ـعامه‌ـ‌فقها @aboutalebi57

نشریه دانشجویی پرسمان را در ایتا دنبال کنید https://eitaa.com/porsemanmag * نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها * معاونت آموزشی و پژوهشی * پژوهشگاه فرهنگ و معارف

💠 #دين‌ـ‌و‌ـ‌سياست‌ـ‌درـ‌سيره‌ـ‌اهل‌ـ‌بيت (ع)💠(۳) 💢 #بيان‌ـ‌ابعادـ‌سياسي‌ـ‌کربلا امام خميني (ره) درباره سياسي بودن حرکت امام حسين (ع)‌مي‌فرمايند: 🔻بايد آن بعد سياسى كربلا را براى مردم بيان كرد. سيد الشهدا ... وقتى كه آمد مكه و از مكه در آن حال بيرون رفت، يك حركت سياسى بزرگى بود كه در يك وقتى كه همه مردم دارند به مكه مىروند، ايشان از مكه خارج بشود. 🔻اين يك #حركت‌ـ‌سياسى بود، تمام حركاتش، حركات سياسى بود؛ اسلامى- سياسى، و اين حركت اسلامى سياسى بود كه بنى اميّه را از بين برد، و اگر اين حركت نبود، اسلام پايمال شده بود. (صحيفه امام، ج18، ص: 177) @aboutalebi57

#پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـ‌فقيه (6) 🔸مرحوم کاشف الغطا، حدود دویست سال پیش، در فتوای جهاد علیه روسها به چند نکته مهم در باب #ولايت‌ـ‌فقها و شئونات سياسي آنها اشاره می‌کند: ✅ امور سیاسی مثل جهاد از شئونات مخصوص انبیاء، ائمه ع و قائم مقام آنها یعنی فقهاست. ✅ اینکه فقها در دوره قاجار متصدی امور سیاسی نشده‌اند به خاطر وجود موانع بوده است نه به خاطر عدم اعتقاد به شئونات سياسي براي فقها. ✅ دستور داديم به #پادشاه‌ـ‌اين‌ـ‌زمان و يگانه اين دوران، #بنده‌ـ‌ما که معترف است به بندگي ما و سالک است در دفع دشمنان ما به طريقه شريعت از فراهم کردن لشکر وسپاه براي شکستن شوکت اهل سرکش وانکار . (احکام الجهاد و اسباب الرشاد، ص164) #نيابت‌ـعامه‌ـ‌فقها @aboutalebi57

💠#دين‌ـ‌و‌ـ‌سياست‌ـ‌درـ‌سيره‌ـ‌اهل‌ـ‌بيت(ع)💠(۴) امام سجاد (ع) همانند ساير ائمه (ع) به دنبال تحقق حکومت اسلامي بودند. 🔻 امام سجاد (ع) براي زمينه‌سازي حکومت اسلامي سه هدف را دنبال میکردند: 1️⃣ تدوين انديشه اسلامي صحیح و مقابله با افکار انحرافی 2️⃣ بیان حقانیت اهل بیت ع برای حاکمیت و خلافت و امامت. 3️⃣ ايجاد تشکيلات منسجم براي شيعيان 🔻 اقدامات حضرت در مواجهه با عموم جامعه، خواص جبهه حق و جبهه باطل: ✅ بیان معارف ديني و مباحث مربوط به امامت در قالب مباحث اعتقادی و معارف دینی براي عموم. ✅ بیان مشکلات بنی امیه و حاکمان آنها و صلاحيت و حقانيت اهل بیت ع براي حاکميت براي خواص شيعه و تشويق آنها به داشتن تشکيلات شيعي. ✅ برخوردهای مستقیم و کنایه آمیز و اشاره به ناشایست بودن حاکمان بني اميه و اطرافيان و حاميان‌ آنها برخورد با عبدالملک خليفه وقت و اطرافيانش مثل محمد بن شهاب زهري. (اقتباس از کتاب انسان 250 ساله) #سیره‌ـ‌سیاسی‌ـ‌امام‌ـ‌سجاد (ع) #تحقق‌ـحکومت‌ـاسلامي @aboutalebi57

#پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـ‌فقيه (7) مخالفت با #حکم‌ـ‌فقها مخالفت با #امام‌ـ‌زمان (عج) است. 🔸در نوشته‌ يکي از علما در مورد عدم مشروعيت قرارداد تنباکو با استناد به حديث امام صادق عليه السلام آمده است: ✅ جناب حجت الاسلام آقا ميرزا ـ دام ظله العالي ـ #حجت‌ـ‌امام ‌ـ‌عصر عج است بر خلق؛ نقض حکم ايشان #نقض‌ـ‌حکم‌ـ‌امام (ع) است و وسوسه در بودن حکم از جناب ايشان مثل وسوسه در قرآن است که آيا کلام خلق است يا فرمايش خالق. 🔸مرحوم #ميرزاي‌ـ‌آشتياني مرجع تهران در دوران #نهضت‌ـ‌تحریم‌ـ‌تنباکو به نايب السلطنه مي‌گويد: ‌ ✅اين حکم از حضرت حجت الاسلام صادر شده و مخالفت اين حکم، بالقطع و اليقين #مخالفت با #امام‌ـ‌زمان – عليه الصلاه و السلام ـ است. (شيخ حسن کربلايي،‌تاريخ دخانيه،‌ص 128 و 131) #نهضت‌ـ‌تحريم‌ـ‌تنباکو ‌@aboutalebi57

💢 #لزوم‌ـ‌تبعیت‌ـ‌فقها‌ـ‌از‌ـ‌‌حکم‌ـ‌‌ولایی‌ـ‌فقیه 💢(۱) وقتی دربار ناصرالدین شاه از علمای تهران خواست که در مورد تغییر #حکم‌ـ‌تحریم‌ـ‌میرزای‌ـ ‌شیرازی، فکری نمایند، علما به حکومتي و ولايي بودن حکم ميرزا و لزوم تبعيت همه مردم حتي مجتهدين از حکم ميرزا تأکید کردند: ✅ غرض دولت از عقد اين مجلس، هرگاه تدبيري براي برداشتن منع و متارکه دخانيات است،‌شما، خود مي‌دانيد که در اين منع، ما را از هيچ رو مدخليتي نبوده و نيست. از جانب رفيع الجوانب حضرت حجت الاسلام که #نايب‌ـ‌الامام (ع) و حکم جنابشان درباره #مجتهد‌ـو‌ـ‌‌مقلد نافذ و واجب الاتباع است، در سرّمن رأي حکمي به منع استعمال دخانيات به تفصيلي که مي‌دانيد شرف صدور يافته و... ما نيز در اين خصوص #مثل‌ـ‌آحاد‌ـ‌مردم اطاعت نموديم.(شيخ حسن کربلايي،‌تاريخ دخانيه، ص136)‌ #تبعيت‌ـ‌فقها‌ـ‌از‌ـ‌حکم‌ـ‌‌ولي‌‌ـ‌فقيه @aboutalebi57

💢#لزوم‌ـ‌تبعیت‌ـ‌فقها‌ـ‌از‌ـ‌‌حکم‌ـ‌‌ولایی‌ـ‌فقیه💢 (2) دربار قاجار برای مقابله با حکم تحریم میرزای شیرازی به دنبال اخذ #فتواي‌ـ‌معارض با فتواي ميرزا از مراجع دیگر بود. ولي #همه‌ـ‌مراجع خود را موظف به #تبعيت‌ـ‌از‌ـ‌حکم‌ـ‌ميرزا دانستند. ✅ مرحوم شيخ زين العابدين مازندراني از #مراجع‌ـ‌کربلا بود که از طرف دربار به ايشان مراجعه کرده و ميگويند ميرزاي شيرازي حکم به تحريم تنباکو داده، «وظيفه ما که مقلد شما هستيم، چيست؟» مرحوم مازندراني #مرجع‌ـ‌بزرگ‌ـ‌شيعه با اخلاصي که خاص علماي با تقواي شيعه است، اظهار مي‌دارد: «هرچه ميرزاي شيرازي امر فرموده، #براي‌ـ‌همه ما #مطاع است.» (موسي نجفي و موسي حقاني، تارخ تحولات سياسي، ص 211) #تبعيت‌ـ‌فقها‌ـ‌از‌ـ‌حکم‌ـ‌‌ولي‌‌ـ‌فقيه #مرحوم‌ـ‌مازندراني #تقابل‌ـمراجع‌ـ‌تقليد @aboutalebi57

🌹#نفوذ‌ـ‌ولایی فقها در بین مردم (1)🌹 ✅ اعتقاد مردم به #نیابت‌ـ‌میرزای‌ـ‌شیرازی از امام زمان (عج) واستفاده از تعبير « #محاربه‌ـ‌با‌‌‌ـ‌امام‌ـ‌زمان (عج) » تأثیر زیادی در تبعیت مردم ا زحکم میرزا داشت. شيخ حسن کربلايي در اين زمينه مي‌نويسد: 🔻«مردم اوباش بلد و به اصطلاح وقت، مشتي‌ها که از هيچ رو باکي از هيچگونه مناهي و معاصي ندارند، به غيرت اسلاميّت، چپق‌ها را يکسره شکستند و شکسته چپق‌ها را بر تختگاه اداره کمپاني امتياز انداختند. از اين جماعت مشتي‌ها اين کلمه به فزوني شنيده مي‌شد: ... من #عرق را به اميد شفاعت صاحب زمان (عج) مي‌خورم، ولي چپق را به چه اميد بکشم؟ چرا که ميرزا گفته است استعمال تنباکو در حکم محاربه با امام زمان (عج)‌است.» (شيخ حسن کربلايي، تاريخ دخانيه، ص 119) @aboutalebi57

💢 #لزوم‌ـ‌تبعیت‌ـ‌فقها‌ـ‌از‌ـ‌‌حکم‌ـ‌‌ولايي‌ـفقیه‌ 💢 (۳) وقتی دربار ناصرالدین شاه از علمای تهران خواست که در مورد تغییر #حکم‌ـ‌تحریم‌ـ‌میرزای‌ـ ‌شیرازی، فکری نمایند، علما بر لزوم تبعيت همه مردم حتي مجتهدين از حکم ميرزا تأکید کردند: ✅ غرض دولت از عقد اين مجلس، هرگاه تدبيري براي برداشتن منع و متارکه دخانيات است،‌شما، خود مي‌دانيد که در اين منع، ما را از هيچ رو مدخليتي نبوده و نيست. از جانب رفيع الجوانب حضرت حجت الاسلام که #نايب‌ـ‌الامام (ع) و حکم جنابشان درباره #مجتهد‌ـو‌ـ‌‌مقلد نافذ و واجب الاتباع است، در سرّمن رأي حکمي به منع استعمال دخانيات به تفصيلي که مي‌دانيد شرف صدور يافته و... ما نيز در اين خصوص #مثل‌ـ‌آحاد‌ـ‌مردم اطاعت نموديم.(شيخ حسن کربلايي،‌تاريخ دخانيه، ص136)‌ ✅ مرحوم شيخ زين العابدين مازندراني از #مراجع‌ـ‌کربلا بود که از طرف دربار به ايشان مراجعه کرده و ميگويند ميرزاي شيرازي حکم به تحريم تنباکو داده، «وظيفه ما که مقلد شما هستيم، چيست؟» مرحوم مازندراني #مرجع‌ـ‌بزرگ‌ـ‌شيعه با اخلاصي که خاص علماي با تقواي شيعه است، اظهار مي‌دارد: هرچه ميرزاي شيرازي امر فرموده، #براي‌ـ‌همه ما #مطاع است.» (موسي نجفي و موسي حقاني، تارخ تحولات سياسي، ص 211) @aboutalebi57

☘️ #پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـمطلقه‌ ☘️(۱) 🔸ولايت فقيه همان ولايت رسول الله (ص) است🔸 🔺در پست های قبلی به پیشینه اصل ولایت فقیه پرداخته شد. اما در ادامه، پست هایی درباره «ولایت #مطلقه فقیه» خواهد آمد. 🔴 آيا ولايت مطلقه فقيه که توسط امام خميني مطرح شد در بين فقهاي گذشته هم سابقه دارد؟ ✅ تعريف امام خميني از ولايت مطلقه اين است که:‌ همين ولايتى كه براى رسول اكرم (ص) و امام در تشكيل حكومت و اجرا و تصدى اداره هسمت، براى فقيه هم هست. (مگر مواردي که دليل خاص دارد مثل جهاد ابتدايي) (کتاب ولايت فقيه ص 52، تحرير الوسيله ج 1 ص 548) 🔻مشابه اين نظر را فقهاي متعددي در گذشته داشته‌اند. به عنوان نمونه : 🔹مرحوم محقق کرکي 🔹مرحوم مقدس اردبيلي 🔹مرحوم محقق نراقي 🔹آيت الله حاج آقا رضا همداني 🔹آيت الله آقانجفي اصفهاني 🔹آيت الله سيد عبدالحسين لاري و .... که در ادامه به هر یک جداگانه پرداخته خواهد شد. #ولايت‌ـ‌مطلقه‌ـ‌فقيه #ولايت‌ـفقيه‌ـ‌ولايت‌ـ‌معصوم @aboutalebi57

🌹#نفوذ‌ـ‌ولایی فقها در بین مردم (2)🌹 💢امين الدوله از درباريان قاجار مي‌گويد: بعد از صدور #حکم‌ـ‌تحريم تنباکو توسط #ميرزاي‌ـ‌شيرازي بنّا هايي که در خانه‌ ما کار مي‌کردند به محض ديدن قليان دست از کار کشيدند و گفتند: «در خانه‌اي که بدين وضوح بي‌دين باشند که قليان بکشد، ما کار نمي‌کنيم.» (خاطرات اعتماد السلطنه ص 782) @aboutalebi57

🍀 #پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـمطلقه🍀‌ (2) ✅ ولایت مطلقه فقیه از نظر «آيت الله حاج آقا رضا همداني» : 🔻ايشان در استدلال خود به توقيع شريف امام زمان (عج) می‌‏فرمايند: 💢تدبر در توقیع شریف امام زمان (عج) که دلیل اصلی و عمده نصب فقیه توسط امام معصوم (ع) است نشان می دهد که امام معصوم (ع) فقیهی که بر اساس روایات اهل بیت (ع) نظر می دهد را قائم مقام خود معرفی کرده است و فرموده است که شیعیان در تمام اموری که باید به امام مراجعه کنند در عصر غیبت به فقیه مراجعه کنند تا شیعیان در عصر غیبت متحیر و سرگردان نباشند. (مصباح الفقيه، ص 161) 🔻توقیع امام زمان (عج) به اسحاق بن یعقوب : 💠«و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم» «در حوادثی که برای شما رخ می دهد به راویان حدیث مراجعه کنید چرا که آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنها هستم». (بحارالانوار, ج 53, ص 180) #ولايت‌ـ‌مطلقه‌ـ‌فقيه #ولايت‌ـفقيه‌ـ‌ولايت‌ـ‌معصوم @aboutalebi57

🌹 #نفوذ‌ـ‌ولایی فقها در بین مردم‌(3)🌹 ✅اطاعت عموم مردم از #حکم‌ـ‌تحريم ميرزاي شيرازي، باعث شگفتي خارجي‌ها شد. شيخ حسن کربلايي در اين رابطه مي‌نويسد: 🔸 #سفراي‌ـ‌خارجه که مقيم دارالخلافه بودند به تمامي دول اروپ تگلراف‌ها بدين مضمون مخابره کردند که ... چيزي را که #عادت‌ـ‌شبانه‌‌ـ‌روزي عمومي مسلمانان حتي اطفال آنان و اعظم عادات ايشان بوده ... به محض يک دو کلمه نوشتة منعي که به رييس آيين خودشان نسبت داده شده، #يکدفعه چنان بالمرّه متارکه نمودند که ارتکاب آن، ‌در انظارشان عار و شنار است. (تاريخ دخانيه،‌ص 121) ✅ فووريه، پزشک فرانسوي ناصرالدين‌شاه، تعجب خود را اين گونه ابراز داشته است: 🔹عجب #انضباط و #اطاعتي در آن موقع که پاي #عمل کردن به #فتواي‌ـ‌مجتهد متنفذ و معروفي در ميان است، مشاهده مي‌شود. اختيار اوضاع در حقيقت در دست ملاهاست. (نيکي کدي، تحريم تنباکو،‌ص 127) @aboutalebi57

🍀 #پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـمطلقه🍀‌(3) 🔸ولايت مطلقه فقيه از نظر مقدس اردبيلي🔸 ✅ مرحوم مقدس اردبیلی می نویسد: 🔹فقیه در زمان غیبت حاکم مستقل و مطلق است و همه اموری که به امام ارجاع داده میشد، در عصر غیبت به فقیه ارجاع داده میشود. این مساله میتواند دلایل مختلفی داشته باشد ازجمه دلایل ذکر شده: 1. اجماع 2. لزوم حفظ نظام و جلوگیری از هرج و مرج و برای به سختی نیافتادن مردم که دلایل عقلی و نقلی بر آن تأکید دارد. (مجمع الفائدة والبرهان، ج 8, ص 160 – 161. ج 12، ص 29 – 28.) #ولايت‌ـ‌مطلقه‌ـ‌فقيه #ولايت‌ـفقيه‌ـ‌ولايت‌ـ‌معصوم #مقدس‌ـ‌اردبيلي @aboutalebi57

🌹 #نفوذ‌ـ‌ولایی فقها در بین مردم‌(4)🌹 ✅ #سفير‌ـ‌‌روس در مجلسي که با حضور ساير #سفراي‌ـ‌خارجي در ايران و صاحب امتياز تنباکو، تشکيل داد در توجه دادن اين افراد به اهميت اتفاقي که افتاده، به #جايگاه‌ـ‌حکم‌ـ‌‌ميرزا در ذهنيت مردم و تأثير آن در عمل اجتماعي آنها اين گونه اشاره مي‌کند: 🔸رييس اسلاميان که به مراحل از حدود ايران بيرون است، دو کلمه در خصوص #منع‌ـ‌مسلمانان از اين عمل نوشت [و] فرستاد و اين نوشته به محض وصول، #ظرف‌ـ‌نيمروز در اين شهرِ بدين عظمت همه جا منتشر گرديده و به محض اشتهار اين يک دو کلمه نوشته، تمامي مسلمانان را با اين [که] هنوز صحت و صدق اين نوشته بر اکثر و اغلب ايشان محقق نشده بود، تنها به احتمال اين که شايد صحيح باشد، اين چنين #عادت‌ـ‌پانصد‌ـ‌ساله را #يکدفعه متارکه نمودند. @aboutalebi57

🍀 #پيشنيه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـمطلقه‌🍀(۴) ✅ ولايت مطلقه از نظر آيت الله سيد عبدالحسين لاري✅ 🔸ايشان فقيه را داراي همان ولايت پيامبر (ص) يعني «اولي بالمومنين من انفسهم» ميداند: 🔹«ولى فقيه از جانب امام معصوم داراى نيابت و خلافت عامه است كه زندگى بشر را در غيبت معصوم بر اساس وحى تنظيم كند». 🔹«ولايت كليه (اولى بالمؤمنين من انفسهم) حق «حاكم شرع» و «ولى فقيه» است و وى بر همه اقشار جامعه از فرمانروايان و كارگزاران حكومت و دولت گرفته تا خزانه داران و مردم در تمام امور حسبيه و اجراء حدود شرعى و ترجيح و تعيين احكام كلى ومصالح نوعى اعم از عزل و نصب و تعذير و حدود و تغيير و تبديل و تأليف قلوب يا تبليغ احكام يا اتمام حجت رسول و امام «ولايت» دارد و «حاكميت» او محرز و نافذ و جارى است و از نظر شرعى هيچكس حق مخالفت و معارضه با حكم الهى او را ندارد» (تعليقات مکاسب ج 2 ص 278 و 420؛ قانون در اتحاد دولت و ملت ص 4) #ولايت‌ـ‌مطلقه‌ـ‌فقيه #ولايت‌ـ‌فقيه‌ـولايت‌ـ‌معصوم ع #ولايت‌ـمطلقه‌ـمرحوم‌‌ـلاري @aboutalebi57

💢 #مبانی_دخالت_دین_در_سیاست (1) 💢 🌹جامعیت اسلام🌹 در باب قلمرو دین سه نوع نگاه به دین قابل تصور است: ✅1. نگاه حداقلی به دین: یعنی از چهار نوع رابطه انسان (رابطه با خود، طبیعت، انسان‌ها و خداوند) دین فقط پاسخگوی رابطه انسان با خداست و امور اجتماعی و دنیایی انسان خارج از محدوده دخالت و وظیفه دین است. ✅2. نگاه حداکثری به دین: یعنی انسان باید پاسخ همه نیازهای خود را از دین بگیرد. حتی در اموری جزیی مثل شیوه تهیه غذا، ساخت وسایل نقلیه و ... . لذا بشر دیگر نباید به دنبال تحقیقات علمی برود. ✅3. نگاه جامع به دین: یعنی حوزه‌‌هاي مختلف زندگي انسان (خانواده, حقوق، سياست, اقتصاد، فرهنگ و ...) مورد توجه دین قرار گرفته است. اما توجه اسلام به همه حوزه‌هابه معنای بیان همه جزییات و نیازهای بشر نیست. بلکه با توجه به پيوستگي دنيا و آخرت و تأثير رفتار دنيايي ما در سعادت نهايي و اخروي، دین متکفل بیان اموری است که در سعادت و يا شقاوت ابدي ما تأثير دارد. خواه این امور در حالیت اولیه دنیوی باشد یا اخروی، فردی باشد یا اجتماعی. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 نگاه صحیح به قلمرو دین نگاه سوم است. وقتی جامعیت دین اسلام پذیرفته شد. طبیعتا مسائل سیاسی هم در دین مورد توجه قرار میگیرد و سیاست باید دینی باشد. @aboutalebi57

🍀 #پيشينه‌ـتاريخي‌ـولايت‌ـ‌مطلقه‌ـ‌فقيه🍀(۵) 💢جمع بندی و خلاصه مطالب 🔻اعتقاد فقهاي سده‌هاي گذشته به ولايت مطلقه فقيه به معنای اینکه «همان اختيارات زمامداري معصوم(ع) را فقيه هم دارد.» ✅مقدس اردبيلي قیه در زمان غیبت حاکم مستقل و مطلق است و همه اموری که به امام ارجاع داده میشد، در عصر غیبت به فقیه ارجاع داده میشود. (مجمع الفائدة والبرهان، ج 8, ص 160 – 161. ج 12، ص 29 – 28.) ✅محقق کرکی فقیه جامع الشرایط از جانب ائمه ع به عنوان حاکم منصوب شده است و نائب امام ع است در همه اموری که قابل نیابت است. و این نیابت به شکل کلی است. (رسائل، ج 1، رسالة صلاة الجمعه، ص 142 – 143) ✅آيت الله سيد عبدالحسين لاري ولايت كليه (اولى بالمؤمنين من انفسهم) حق «حاكم شرع» و «ولى فقيه» است و وى بر همه اقشار جامعه از فرمانروايان و كارگزاران حكومت و دولت گرفته تا خزانه داران و مردم «ولايت» دارد و «حاكميت» او محرز و نافذ و جارى است و از نظر شرعى هيچكس حق مخالفت و معارضه با حكم الهى او را ندارد» (قانون در اتحاد دولت و ملت ص 4) ✅آيت الله حاج آقا رضا همداني طبق نظر امام معصوم ع فقیه قائم مقام امام ع است و شیعیان در تمام اموری که باید به امام مراجعه کنند در عصر غیبت به فقیه مراجعه کنند تا شیعیان در عصر غیبت متحیر و سرگردان نباشند. (مصباح الفقيه، ص 161) ✅آيت الله آقانجفي اصفهاني بر اساس توقيع شريف امام زمان عج در همه اموري که مردم بايد براي آنها شرعا و عرفا و عقلا به رييس و حاکم جامعه مراجعه کنند در عصر غيبت بايد به فقها مراجعه نمايند. (حکم نافذ آقانجفي، ص 248) @aboutalebi57

💢 #مبانی_دخالت_دین_در_سیاست (2)💢 🌹مبنای اول: جامعیت اسلام(2)🌹 ✅ پذیرش نگاه جامع به دین به این معناست که دین هر آنچه به سعادت و شقاوت ابدی انسان مربوط است را بیان کرده است. چنانکه پیامبر (ص) در حجه الوداع فرمودند: هرآنچه موجب نزدیکی به بهشت و دوری از جهنم بود را برای شما گفتم. (کافی ج2 ص 74) ✅ با توجه به این اصل، بطلان نظریاتی مثل نظریه "مدیریت علمی به جای مدیریت فقهی"(سروش، مدارا و مدیریت، ص 253) روشن میشود. زیرا تعارضی بین مدیریت فقهی و مدیریت علمی نیست. ✅ در حکومت دینی فقهی بسياري از مسائل جزيي و برنامه‌ريزي‌هاي فني بر اساس تدبير عقلاني و يافته‌هاي جديد علمي انجام مي‌شود اما در چارچوب مبانی ارزشی و فقهی. به عنوان مثال براي حل مشکل تورم، اقتصاددانان و نظريه‌هاي اقتصادي به ميدان مي‌آيند و راه حل ارائه مي‌دهند در عين حال بايد راه‌حل‌هاي ارائه شده با موازين فقهي و ارزش‌هاي اسلامي تناسب داشته باشد. #دین_و_سیاست #نقد_حکومت_دینی #عبدالکریم_سروش @aboutalebi57

💢 #مبانی_دخالت_دین_در_سیاست (3)💢 🌹مبنای اول🌹 🌹#جامعیت_اسلام(3)🌹 ✅ یکی از کسانی که در مباحث حکومت دینی عملا مبنای جامعیت اسلام را نپذیرفته است «مهندس بازرگان» است. وی قائل به تفکيک رسالت انبياء از اداره امور دنيا از جمله حکومت و سیاست است. از نظر او اسلام نیامده است که درس حکومت و اقتصاد و مدیریت یا اصلاح امور زندگی دنیا و اجتماع را بدهد. (آخرت و خدا هدف بعثت انبیاء، 15) ✅ از نظر او پيامبران از جمله پیامبر اسلام (ص) براي دعوت به توحيد و مبارزه با شرک و استکبار و الحاد اقدام به تشکيل حکومت و تأمين قدرت ننموده‌اند. (همان، ص 23) ✅ او معتقد است غرض از آیات حدود و قصاص و احکام حقوقی، حفظ نظام و امنیّت جوامع و کشورها نیست بلکه اخلاقی رفتار کردن و دور شدن از شیطان است. (همان، ص 18) ✅ بازرگان معتقد است جنگ و شهادت یا قیام و نهضت امام حسین و اصحاب او نشانی از این حقیقت می داد که خلافت و حکومت از دیدگاه امام واسلام نه از آن یزید و خلفاست، نه از آن خودشان و نه از آن خدا، بلکه از آن امّت به انتخاب خودشان است (همان، 29) #دین_و_سیاست #نقد_حکومت_دینی #بازرگان_حکومت_دینی @aboutalebi57