🌺نقدفرقه‌های صوفیه🌺 ✅ از آیاتی که #صوفیان برای فریب مردم، به نفع خود #تفسیر کردند قضیه‌ی ملاقات حضرت #موسی (ع) و حضرت #خضر (ع) است که با توجه به عدم علم حضرت موسی به کارهای خضر، علم حضرت خضر را برتر از حضرت موسی دانسته و ادعا کردند که خضر، ولی بوده و علم ولی برتر از نبی است. 🔺در این‌باره دکتر زرین‌کوب می‌نویسد: «صوفیه برای ولایت و ولی اهمیت خاصی قائل بوده‌اند، بعضی از آنها مقام ولایت را برتر از مقام نبوت دانسته‌اند و مدعی بوده‌اند که نبی علم وحی دارد و ولی علم سرّ؛ ولی به سرّ چیزها داند که نبی را از آن خبر نیست. 🔺به اعتقاد صوفیه فرق بین نبی و ولی همان است که بین خضر بود و موسی، از آن که خضر ولی بود و موسی نبی. خضر علم لدنی داشت و موسی از آن بی‌بهره بود.» 📚ارزش میراث صوفیه، ص91 در حالی که با توجه به آیات و روایات؛ 🔺اولاً هر کدام از پیامبران، به امری خاص موظف شده‌اند که پیامبرِ دیگر مأمور به آن امر نشده و حتی طاقت انجام آن را ندارد و 🔺ثانیاً در روایتی، امام صادق(ع) به برتری علم حضرت موسی بر حضرت خضر نیز تصریح کرده و فرمودند: «موسى عالمتر از خضر بود» 📚تفسير عياشى، ج 2، ص 330، ح 42 🔴نقد فرقه‌های صوفیه ♨ @n_tasavof 👈 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

.…نقد فرقه‌های صوفیه.… ✅تفسیر بعد از مرگ!😁 ✳️متصوفه برای توجیه برخی اعمال و #عقاید خود، همواره به تفسیر خودساخته از آیات قرآن استناد می‌کنند تا بلکه از هجمه‌ی متشرعین در امان بمانند، غافل از اینکه با این کار، از چاله انحراف عملی به چاه انحرافات اعتقادی افتاده‌اند و وقتی در عقاید یک گروه و مجموعه کژی ایجاد شود، این فساد به همه جوانب آن سرایت می‌کند و آن را فاسد می‌سازد. 💢 #تفسیر کردن ایشان نه تنها در بیداری و خواب رخ می‌دهد، بلکه #مشایخ_صوفیه قادرند بعد از مرگ نیز قرآن را تفسیر کنند، چنانچه نقل می‌کنند؛ ⭕️روزی یکی از مشایخ تصوف مشغول قرائت قرآن بود و در اثناء آن سکوت می‌کرد، وقتی علت را از او پرسیدند گفت: استادم که مرحوم شده، حاضرشده و به تفسیر آیات پرداخت و لابد باید استماع می‌کردم و گوش می‌دادم.😏 📚دکتر محمد منیر عالم، تذکره بغراخانی (تذکره مشایخ اویسیه)، نشر مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، اسلام‌آباد 1418 ه ق، ص 27 🔴نقد فرقه‌های صوفیه ♨ @n_tasavof 👈 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈

🔰#تفسیر #بهائیت از #لقاءالله! ♦️لقاءالله (به معنای نوعی درک و شعور) که به واسطه‌ی آن، انسان می‌تواند خدا را بدون هیچ پرده و مانعی دریابد [1]؛ مفهومیست که در آیات متعددی از قرآن کریم به آن اشاره شده است.[2] اما مدعیان پیامبری بابیت و بهائیت، به دلیل نگاه سطحی و فهم اندک خود از مفاهیم دینی، مفهوم لقاءالله را به دیدار و لقاء پیامبران (از جمله خود) تعبیر کرده‌اند.[3] 💠این ادعای پیشوایان بابی و بهائی در حالیست که از لوازم اعتقاد به این ادعا آن است که لقاءالله فراگیر نباشد؛ چرا که در این صورت، لقاءالله تنها برای کسانی که پیشوایان بابی و بهائی را دیده باشند، محقق خواهد شد و شامل کسانی که او را ندیده و نخواهد دید نمی‌شود. این در حالیست که بنابر آیات قرآن کریم، تمام انسان‌ها امکان رسیدن به لقاءالله را دارا هستند: [کهف/110]؛ پس هر كس به لقاى پروردگار خود اميد دارد بايد به كار شايسته بپردازد، و هيچ كس را در پرستش پروردگارش شريک نسازد». ♻️اما به راستی اگر مقصود از لقاءالله دیدار پیامبران (و مخصوصاً پیشوایان بهائی) است، چرا باید اکثر انسان‌ها از آن محروم شوند؟! چگونه میلیاردها انسان که هرگز پیشوایان بهائی را ندیده‌اند، می‌توانند به لقاءالله نائل شوند؟! آری؛ مدعیان بابیت و بهائیت که خود را خدا می‌پنداشتند، باید هم مقصود از لقاءالله را به دیدار خود تفسیر کنند. 📚پی‌نوشت: [1]. ر.ک: علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن،، ج 8، ص 240. [2]. قرآن کریم، سوره‌ی مبارکه‌ی: انعام/154؛ یونس/45؛ رعد/2؛ کهف/110؛ عنکبوت/5؛ روم/8؛ سجده/10؛ فصلت/54 و... . [3]. حسینعلی نوری، ایقان، صص 111-110؛ علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، باب 7، ص 31. 🔴نقد وبررسی بهائیت ♨️ @n_bahaiat 🔴آخرین اخبار فرق، ادیان و مذاهب ♨️ @adyannet 👈