⁉️✅ میدانید ماجرای شعر مشهور '' با آل علی هر که در افتاد ور افتاد '' چیست و این اثر از چه کسی هست؟ این شعر را سید اشرف الدین حسینی ( مدیر نشریه نسیم شمال) خطاب به نیکلای اول سزار یا تزار روسیه سرود... بعد از اینکه نیکلای فرمان داد که حرم مطهر رضوی (علیه السلام) گلوله باران شود وگفت حرم را زیرورو میکنم تا ببینم چه کسی جلوم را میگیره....بحالت مستی توهین میکرد . اما همان شب بطور نامحسوس و بطور معجزه اسایی که هیچ پزشکی علتش را نفهمید به درک واصل شد صبح که منتظر دستورش بودن با جنازه... روبرو شدن. اکثریت فرماندهان یا جنون گرفتن یا فرار کردن بعضیها هم به قدرت اهل بیت سلام الله علیهم پی برده و متاثر شدن..در همان روز بطور نا باورانه طبع شعر آقا سید اشرف الدین شعله ور میشه... شعر کامل را بدین ترتیب سرودند... دیشب به سرم باز هوای دگـر افتـاد در خواب مرا سوی خراسان گذر افتاد چشمم به ضریـح شه والا گهر افتاد این شعر همان لحظه مرا در نظر افتاد: با آل علی هرکه درافتـاد، ورافتاد این قبر غریبُ الغُـرَبا، خسرو طوس است این قبر مُعین الضعفا، شمس شموس است خاک در او ملجأ ارواح و نفـوس است باید ز ره صدق بر این خاک درافتاد با آل علی هرکه درافتاد، ورافتاد حـوران بهشتی زده اندر حرمش صف خیل ملَک از نور، طبق‌ها همه بر کف شاهـان به ادب در حرمش گشته مشرف اینجاست که تاج از سر هر تاجوَر افتاد با آل علی هر که درافتاد، ورافتاد اولاد علی شافع یوم عرصاتند دارای مقامات رفیـعُ الدرجاتند در روز قیامت همـه اسباب نجاتند ای وای بر آن کس که به این آل درافتاد با آل علـی هـرکه درافتاد، ورافتاد کام و دهن از نام علی یافت حـلاوت گل در چمن از نام علی یافت طراوت هر کس که به این سلسله بنمود عداوت در روز جزا جایگهش در سقر افتاد با آل علی هرکه درافتاد ورافتاد هرکس که به این سلسله پاک جفا کرد بد کرد و نفهمید وغلط کرد و خطا کـرد دیدی که یزید از ستم و کینه چه‌ها کرد آخر به درک رفت و به روحش شرر افتاد با آل علی هرکه درافتاد ورافتاد ‌ای قبله هفتم که تویی مظهر یاهو ای حجت هشتم که تویی ضامن آهو ما جمله نمـودیم به سوی حرمت رو از عشق تو در قلب و دل ما شرر افتاد با آل علی هرکه درافتاد، ورافتاد ___التماس دعا 📚 آزاده تفرشی، فریدون، «سید اشرف الدین گیلانی»، مجله پیام بهارستان، شماره۲۹، آبان۱۳۸۲ش. 📎 #اعتقادات 📎 #امامت 📎 #من_غدیری_ام 📎 #الغدیر_یجمعنا 📎 #عید_غدیر

🏴 انقلاب #امام_باقر علیه السلام چگونه انقلابی بود؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #اعتقادات 📎 #اخلاق 📎 #امامت

⁉️ فلسفه و حکمت عزاداري براي ائمه(عليهم السلام) چيست؟ 🔰 فلسفه و حكمت عزاداري را مي‏توان در امور ذيل، رهيابي كرد: 1⃣الف. محبت و دوستي: قرآن و روايات، دوستي خاندان رسول اكرم( صلي الله عليه و آله و سلم) و اهل‏بيت(عليهم السلام) را بر مسلمانان واجب كرده است‏ .(1) روشن است كه دوستي لوازمي دارد و محبّ صادق، كسي است كه شرط دوستي را - چنان كه بايد و شايد - به جا آورد. يكي از مهم‏ترين لوازم دوستي، هم دردي و هم دلي با دوستان در مواقع سوگ يا شادي آنان است؛(2). از اين رو در احاديث، بر برپايي جشن و سرور در ايام شادي اهل‏بيت (عليه السلام) و ابراز حزن و اندوه در مواقع سوگ آنان، تأكيد فراوان شده است. 💠 حضرت علي(عليه السلام) در روايتي مي ‏فرمايد: «شيعه و پيروان ما در شادي و حزن ما شريكند». «يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا» : در شادي ما شادندو در اندوه ما اندوهناکند، (3) امام صادق(عليه السلام) نيز فرمودند: «شيعتنا جزء منا خلقوا من فضل طينتنا يسوؤهم ما يسؤنا و يسرّهم ما يسرّنا»(4). «شيعيان ما پاره‏اي از خود ما بوده واز زيادي گل ما خلق شده‏اند؛ آنچه كه ما را بدحال يا خوشحال مي‏سازد، آنان را بدحال و خوشحال مي‏گرداند». ✍ اين وظيفه عقلاني و شرعي، ايجاب مي‏ كند كه در ايام عزاداري اهل‏بيت(عليهم السلام)، حزن و اندوه خود را به «زبان حال»؛ يعني، با اشك، آه و ناله و زاري، از نظر خوراك، با كم خوردن و كم آشاميدن مانند افراد غم‏زده‏ آشكار سازيم ، طبق فرموده امام صادق(عليه السلام) به معاوية بن وهب، «عزاداران سيدالشهدا در روز عاشورا از آب و غذا دوري جويند تا آن كه يك ساعت از وقت فضيلت نماز عصر بگذرد، و در حد لزوم به غذاي معمول صاحبان مصيبت، سدّ جوع و عطش كنند».(5). 👈 و از نظر پوشاك، با پوشيدن لباسي كه از حيث جنس و رنگ و نحوه پوشش در عرف، حكايت‏گر اندوه و ناراحتي ما مي باشد، آشكار سازيم. 2⃣انسان‏سازي: 💢 از آنجا كه در فرهنگ شيعي، عزاداري بايد از سر معرفت و شناخت باشد؛ هم‏دردي با آن عزيزان، در واقع يادآوري فضايل، مناقب و آرمان‏هاي آنان بوده و بدين شكل، آدمي را به سمت الگوگيري و الگوپذيري از آنان سوق مي‏دهد. فردي كه با معرفت در مجالس عزاداري، شركت مي‏ كند؛ شعور و شور، شناخت و عاطفه را درهم مي ‏آميزد و در پرتو آن، انگيزه‏اي قوي در او پديدار گشته و هنگام خروج از مراسم عزاداري، مانند محبي مي‏شود كه فعّال و شتابان، به دنبال پياده كردن اوصاف محبوب در وجود خويشتن است. 3⃣ج. جامعه‏ سازي: ✍ هنگامي كه مجلس عزاداري، موجب انسان‏سازي گشت؛ تغيير دروني انسان به عرصه جامعه نيز كشيده مي‏شود و آدمي مي‏ كوشد تا آرمان‏هاي اهل‏بيت(عليهم السلام) را در جامعه حكم‏‌فرما كند. 🔸 به بيان ديگر، عزاداري بر اهل‏بيت(عليهم السلام)؛ در واقع با يك واسطه زمينه را براي حفظ آرمان‏هاي آنان و پياده كردن آنها فراهم مي‏ سازد. به همين دليل مي‏ توان گفت: يكي از حكمت‏هاي عزاداري، ساختن جامعه براساس الگوي ارائه شده از سوي اسلام است. 4⃣د. انتقال‏ دهنده فرهنگ شيعي به نسل بعد: 🔸 كسي نمي‏تواند منكر اين حقيقت شود كه نسل جديد در سنين كودكي، در مجالس عزاداري با فرهنگ اهل‏بيت(عليهم السلام) آشنا مي‏شوند. به راستي عزاداري و مجالس تعزيه، يكي از عناصر و عوامل برجسته‏اي است تا آموزه‏هاي نظري و عملي امامان راستين، به نسل‏هاي آينده منتقل شود. مراسم عزاداري، به دليل قالب و محتوا، بهترين راه براي تعليم و تربيت نسل جديد و آشنايي آنان با گفتار و كردار اهل‏بيت(عليهم السلام) است. 📚 پي نوشتها: (1). شوري/ 23؛ هود / 29؛ ميزان‏الحكمه، ج 2، ص 236. (2). المحبة في الكتاب والسنة، صص 169 - 170 و 181 – 182. (3). بحارالانوار، ج 44، ص 287. (4). امالي، ص 305. (5). تاريخ النياحة الامام الشهيد الحسين بن علي، ج 1، صص 157-159. #اعتقادات #امامت #محرم

🔰 داستان نامگذاری شیخ مفید ✍ روزي قاضي عبدالجبّار در بغداد در مجلس خود بود و بسياري از علماي بزرگ شيعه و سنّي در آن مجلس حضور داشتند، در اين هنگام شيخ مفيد وارد مجلس شد و در پائين مجلس نشست و پس از مدتي به قاضي رو كرد و گفت: من از تو در حضور علماء سؤالي دارم؟ قاضي گفت بپرس. 👈 شيخ مفيد فرمود: شما در مورداين حديث چه مي‌گوئيد كه پيامبر (صلی الله علیه و آله ) در غدير فرمود: مَنْ كُنْتُ مولاه فعلّيٌ مولاه كسي كه من رهبر او هستم پس علي (علیه السلام) رهبر اوست. ⁉️ آيا اين حديث، مسلم و صحيح است كه پيامبر (صلی الله علیه و آله ) در روز غدير فرموده است؟ قاضي گفت آري، حديث صحيح مي‌باشد. 👈شيخ مفيد فرمود: منظور از كلمه مولي چيست؟ ✍ قاضي گفت: مولي به معني اولي و بهتر است. 💢 شيخ مفيد فرمود: پس اين اختلاف و خصومت بين شيعه و سنّي چيست؟ (با اينكه پيامبر(صلی الله علیه واله) علي (علیه السلام) را بهتر از ديگران معرفي نموده است). ✍ قاضي گفت: اين حديث، روايت است، ولي خلافت ابوبكر دِرايت (و از روي اجتهاد و درك) مي‌باشد، و انسان عادل روايت را همتاي درايت قرار نمي‌دهد (يعني درايت مقدّم است) شيخ مفيد فرمود: شما درباره اين فرمايشات پيامبر (صلی الله علیه و آله ) چه مي‌گوئيد كه به علي (علیه السلام ) فرمود: حَرْبُك حَرْبي وَسلمُكَ سِلْميِ (جنگ تو جنگ من است، و صلح تو صلح من است). قاضي گفت: اين گفتار براساس حديث صحيح است. شيخ مفيد فرمود: نظر شما درباره اصحاب جمل (كه به جنگ علي (علیه السلام ) آمدند مانند طلحه و زبير و … ) چيست؟ ‼️ قاضي گفت: اي برادر آنها توبه كردند. شيخ مفيد فرمود: اي قاضي جنگ آنها دِرايت و (حتمي) بوده است ولي توبه كردن آنها روايت شده است و تو در مورد حديث غدير گفتي روايت معادل درايت نيست (و درايت مقدم مي‌باشد). ⭕️ قاضي از پاسخ به شيخ مفيد عاجز و درمانده شد، سر در گريبان فرو برد و سپس گفت تو كيستي؟ ✅ شيخ مفيد جواب داد من خدمتگذار تو محمد بن محمد بن نعمان حارثي هستم. 💠 قاضي از مسند قضاوت برخاست و دست شيخ مفيد را گرفت و بر آن مسند نشانيد و گفت: اَنْتَ المفيدُ حقا براستي كه تو انسان مفيد (و سود بخشي) هستي. 🔰 چهره‌هاي علماي بزرگ مجلس درهم كشيده شد، وقتي قاضي ناراحتي آنها را دريافت به آنها رو كرد و گفت: اي علماء اين مرد (شيخ مفيد) مرا مجاب كرد و در پاسخ او عاجز شدم، اگر كسي از شما قادر به جواب او هست، اعلام كند تا او را بر مسند بنشانم و شيخ مفيد به جاي خود بنشيند، هيچ كس جواب نداد و اين موضوع شايع گرديد و علت نام گذاري او به مفيد از همين جا سر چشمه گرفت. 📚 كرامات العلويه/ علي ميرخلف‌زاده #اعتقادات #امام_حسین علیه‌السلام

📌 سیره‌ی مبارزاتی امام کاظم علیه السلام 🔹 در نگاه عوامانه، برخی خیال می‌کنند امام کاظم علیه السلام یک شخصیت منفعل بوده و به همین خاطر حاکمان جبّار ایشان را به راحتی به زندان انداخته و به شهادت رساندند. 🔸 با نگاهی به سیره‌ی مبارزاتی امام موسی‌بن‌جعفر علیه‌السلام به‌روشنی درمی‌یابیم که ایشان فعالانه در برابر ستم‌های خلیفه عباسی ایستادگی کردند. 🔹 در آن هنگام که حضرت در زندان زیر شکنجه‌ها و فشار حداکثری قرارمی گیرد، هارون‌الرشید شخصی بنام «ربیع» را برای مذاکره وگفتگو به نزد امام کاظم علیه‌السلام می‌فرستد تا از حضرت بخواهد در قبال آزادی خود، تقاضای هارون الرشید را برآورده کند. 🔸 امام کاظم علیه‌السلام باکمال بی‌اعتنایی به خواسته‌ی هارون، می‌فرمایند: «اموال خودم در نزد من حاضر نیست تا از آن بهره‌مند گردم، و خداوند مرا درخواست‌کننده از خلق نیافریده است.» 🔹 شخصی دیگر به نام «یحیی بن خالد» که حامل پیام هارون بود برای مذاکره‌ی دوباره به نزد امام کاظم علیه‌السلام به درون زندان اعزام می‌شود. پیام حاوی این مضمون بود که اگر حضرت از هارون یک عذرخواهی کوتاهی داشته باشد در عوض آن، منِ هارون سوگند خود را خواهم شکست و تو را از زندان بیرون خواهم کرد. 🔸 در اینجا نیز حضرت تاکتیک مقاومت قهرمانانه را اگرچه هزینه آن شهادت باشد بر چالشِ سازش که به‌مراتب هزینه‌ی آن سنگین تراست ترجیح می‌دهد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/159668 📎 #اعتقادات 📎 #امام_كاظم_عليه_السلام