🚲 #دوچرخه_سواری_بانوان🚲
⁉️متن سوال:
🔹الف) آیا دوچرخه سواری برای خانم‌ها در جایی که نامحرم نباشد اشکال دارد؟
🔸ب) آیا دوچرخه سواری در محیط خوابگاه دختران، خلاف شأن و زیّ طلبگی است؟
🔹ج) آیا دوچرخه سواری مصداق زین می‌باشد که کراهت داشته باشد؟
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
✍ #رهبر_معظم_انقلاب (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
ج) اگر موجب ترویج حرام نباشد اشکال ندارد و خلاف زیّ طلبگی نیست.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
اگر خلاف قانون و مقررات آن مکان نباشد اشکال ندارد و خلاف زیّ طلبگی هم نیست.
ج) کراهت معلوم نیست مگر الغاء خصوصیت کنیم که زین شامل دوچرخه و ماشین بشود، که این هم معلوم نیست.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
ج) این روایات هم سندش معلوم نیست هم مدلولش، فلذا معلوم نیست دوچرخه سواری کراهت داشته باشد.
✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) بنابر احتیاط واجب مرد نباید به موی جداشده از زن نگاه کند.
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) نگاه کردن به موهای جداشده از زن نامحرم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از زن حرام است. زمانی که نگاه به آن عضو جداشده عرفاً صدق نگاه به خود آن شخص را بکند اما با عدم صدق جایز است.
سؤال: نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده، چه حکمی دارد؟
حکم نگاه به موی محرم را دارد.
ب) ظاهراً از مسأله بالا استفاده می‌شود.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ب) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف) مانعی ندارد.
ب) اگر مفسده بر آن مترتب نشود، وظیفه‌ای ندارد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از سر زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده سرش را از نامحرم بپوشاند مگر مفسده‌ای داشته باشد.
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه به موی جداشده از زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده‌اش را از نامحرم بپوشاند مگر نامحرم بداند موی چه کسی است.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به موی جدا شده‌ی زن نامحرم.
ب) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ج) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف و ب) بدون تلذذ و بدون ترس از افتادن به گناه، اشکالی ندارد.
ج) وظیفه‌ای ندارد.
✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
✅پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
در مدت باقیمانده لازم نیست نمازها را بخواند. تکرار کفاره لازم نیست.
✅پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر برگشت نذر یا عهد و قسم به یک عمل واحد باشد (یعنی غیر مستقل باشد) دیگر نیاز نیست آن عمل را ادامه دهد و تکرار کفاره هم لازم نیست. اما اگر این نذر یا قسم و عهد برگشتنش به نذورات و قسم‌ها و عهدهای متعدد باشد (یعنی مستقل باشد) باید نماز را در مدت باقیمانده بخواند و اگر نخواندتکرار کفاره لازم است.
✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
در مدت باقیمانده لازم نیست نمازها را بخواند، تکرار کفاره هم لازم نیست.
✅پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
پس از یک بار مخالفت عمدی با نذر یا قسم و عهد دیگر عمل به آن واجب نیست (و کفاره هم تکرار نمی‌شود) مگر آنکه نذر عرفاً یک التزام و تعهد به حساب نیاید بلکه در حکم نذرهای متعدد باشد در اینجا در صورت توانایی و تمکن باید بقیه مدت به نذر خود عمل کند و برای هر بار شکستن یک کفاره باید بدهد.
اگر نذر یا قسم یا عهد متعدد به حساب آید برای هر بار شکستن آن یک کفاره باید بدهد. اگر یک عمل به حساب آید یک بار حنث شد و یک کفاره پرداخت شد دیگر کفاره برای تکرار عمل لازم نیست.
✅ پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
اگر به این صورت نذر کرده که هر شب تا یک ماه نماز شب بخواند (و اینگونه نیست که مطلوبش یک چیز – یعنی یک ماه نماز شب- باشد) باید بقیه نمازها را بخواند ولی کفاره متعدد نمی شود.
✅پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
باید باقیمانده را نیز بخواند.
✅پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
نذر یا عهد یا قسم منحل می‌شود و برای دفعه اول باید کفاره بدهد و در مدت باقیمانده نیاز نیست کفاره تکرار شود.
✅ پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
باید شبهای بعدی را بخواند و هر شبی عمداً نخواند، کفاره تکرار می¬شود.
منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
🌹 #اذن_شوهر_یا_پدر_در_عهد🌹
⁉️متن سوال: آیا در تحقق عهد اذن همسر (شوهر) یا پدر لازم است؟
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
«بسمه تعالي» في نفسه در تحقق آن اذن كسي شرط نيست
✅آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
عهد او نباید مزاحم حقوق شوهر باشد.
✅آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
سؤال: آيا در تحقق عهد اذن پدر لازم است؟ بسمه تعالي. بلي لازم است. والله العالم.
✅آیت الله #مکارم (دام ظله العالی)
در صورتي كه عهد زن مزاحم حقوق شوهر نباشد و عهد فرزند موجب آزار پدر نگردد اذن آنها شرط نيست.
✅آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
سؤال: آيا در تحقق عهد اذن پدر لازم است؟ خير، اذن پدر شرط نيست ولي اگر پدر فرزند را از عمل بآن منع نمايد عهدش منحل ميشود.
خیر (اذن همسر لازم نیست).
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
در مورد فرزند اذن پدر لازم نیست و در مورد همسر نیز اذن شوهر لازم نیست ولی اگر عمل به عهد منتهی می‌شود که یکی از حقوق شوهر را زیر پا بگذارد نباید به عهدش عمل کند.
♦️منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
❗️ #ملاک_در_خواندن_صیغه‌ی_عهد❗️
🔻متن سوال: آیا عبارت صیغة عهد باید عربی باشد؟
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰
✅امام #خمینی (رحمة الله علیه)
خير. اگر به فارسي بگويد (صیغه عهد: با خدای خود عهد مي‌بندم که فلان کار را انجام دهم. «با خداي خود عهد مي بندم كه فلان كار را انجام دهم.»)كافي است.
✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
بايد به عربي يا معادل آن در زبان ديگر باشد.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
خير. اگر به فارسي بگويد((صیغه عهد: با خدای خود عهد مي‌بندم که فلان کار را انجام دهم. «با خداي خود عهد مي بندم كه فلان كار را انجام دهم.»)) كافي است.
✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
خير. به هر زباني باشد هر چند عربي نباشد اشكال ندارد. ولي در هر حال بايد نام خدا را بر زبان آورد.
✅آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. لازم نيست.
✅آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
عمل کردن به عهد مانند نذر واجب است به شرط اينکه صيغه عهد را بخواند، مثلاً بگويد:" با خدا عهد کردم که فلان کار خير را انجام دهم" امّا اگر صيغه نخواند، يا آن کار شرعاً مطلوب نباشد عهدا و اعتباري ندارد.
✅آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
خير، بهر لغتي كه باشد عهد محقّق ميگردد.
✅ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
در عهد بايد صيغه خوانده شود ولي لازم نيست صيغه به عربي خوانده شود.
🔹منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نمي‌برد.
🌺 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث جنين با رعايت طبقات ارث پرداخت ميشود ولي وارثي که مباشر سقط جنين بوده از آن سهمي ندارد.
🌺 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده کسي است که عملاً به چنين کاري (سقط) دست مي زند و ديه را به وارث بايد بدهد. و وارثي که مباشر سقط است از ديه ارث نمي‌برد.
🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نمي‌برد.
🌺 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
هر کس مباشر سقط باشد ضامن ديه است و ديه به وارث مي‌رسد و اگر ورثه مباشر در سقط باشد از ديه، ارث نمي‌برد.
🌺 آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
مباشر سقط، بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد و ورثه اي که مباشر سقط هست از ديه ارث نمي‌برد.
🌺آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
دیه سقط بر عهده مباشر است ولی اگر مباشر مثلاً کسی که آمپول را تزریق می کند از اثر داروی سقط جنین باخبر نباشد، دیه بر عهده دستور دهنده است و در صورتی که درخواست سقط از مادر و تزریق از پدر باشد، دیه بر عهده هردو است، هرکدام به مقداری که در آن کار سهیم بوده اند.
🌺 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
ديه سقط جنين بر عهده‌ي مباشر است و ديه به وارث مي‌رسد و ورثه‌اي که مباشر سقط هست، از ديه ارث نمي‌برد.
🌺 آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده كسي است كه متصدّي عمل سقط جنين بوده و متصدي بايد ديه را به ورثه بپردازد و خودش ارث نمي‌برد.
📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
⚜️ @Ahkaam ⚜️
✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) بنابر احتیاط واجب مرد نباید به موی جداشده از زن نگاه کند.
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) نگاه کردن به موهای جداشده از زن نامحرم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از زن حرام است. زمانی که نگاه به آن عضو جداشده عرفاً صدق نگاه به خود آن شخص را بکند اما با عدم صدق جایز است.
سؤال: نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده، چه حکمی دارد؟
حکم نگاه به موی محرم را دارد.
ب) ظاهراً از مسأله بالا استفاده می‌شود.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ب) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف) مانعی ندارد.
ب) اگر مفسده بر آن مترتب نشود، وظیفه‌ای ندارد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از سر زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده سرش را از نامحرم بپوشاند مگر مفسده‌ای داشته باشد.
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه به موی جداشده از زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده‌اش را از نامحرم بپوشاند مگر نامحرم بداند موی چه کسی است.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به موی جدا شده‌ی زن نامحرم.
ب) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ج) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف و ب) بدون تلذذ و بدون ترس از افتادن به گناه، اشکالی ندارد.
ج) وظیفه‌ای ندارد.
✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
💠امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر قیمتش كمتر از 12/6 نخود نقره سكه‌دار باشد و صاحب آن معلوم نباشد می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش شود بردارد و در این صورت اگر تلف شود نباید عوض آن را بدهد.
💠آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم باشد و صاحب آن معلوم نباشد، می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش شود بردارد پس اگر صاحب آن پیدا شد و آن را مطالبه كرد. اگر مشقت ندارد بنابر احتیاط واجب باید عین مال را به او برگرداند.
💠 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر شخصی مالی پیدا كند كه نشانه‌دار و قیمت آن از 12/6 نخود نقره سكه‌دار كمتر است چنانچه صاحبش مشخص نباشد می‌تواند به قصد این كه ملک خودش شود، بردارد و در آن تصرف كند.
💠آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم باشد احتیاط واجب آن است كه از طرف صاحبش صدقه بدهد و هر وقت صاحبش پیدا شد، چنانچه به صدقه دادن راضی نشود، عوض آن را به او بدهد.
💠آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم (بنابر قول مشهور 12/6 نخود نقره سكه‌دار) باشد و صاحب آن معلوم نباشد می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش باشد، بردارد.
💠 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم است و صاحب آن معلوم نباشد، می‌تواند بردارد و تملک كند و از آن استفاده نماید و در صورت تلف شدن لازم نیست عوض آن را بدهد.
💠 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر مالی پیدا كند كه كمتر از 12/6 نخود نقره سكه‌دار باشد و صاحبش معلوم نباشد، می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش شود بردارد. و احتیاط واجب آن است كه اگر صاحبش پیدا شود در صورتی كه تلف نشده خود مال را و در صورتی كه تلف شده، عوض آن را بدهد.
💠 آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن از یک درهم كمتر باشد و صاحب آن به هیچ وجه معلوم نباشد، می‌تواند برای خود بردارد و بنا بر احتیاط واجب هر وقت صاحبش پیدا شد در صورتی كه تلف نشده خود مال را، و در صورتی كه تلف شده عوض آن را به او بدهد.
🔹مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
🤗 #نذر_فرزند_بدون_اذن_پدر_وتکلیف_انجام_آن🤗
🔴متن سوال:
الف) آیا فرزند می تواند بدون اذن پدر، نذر کند؟
ب) در صورت منع پدر، آیا باید به نذرش عمل نماید؟
💠امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست.
ب) با منع پدر هم عمل به نذر واجب است.
💠آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) بسمه تعالي: لزوم اذن والد، محلّ تأمّل است و احتياط مناسب در هر مورد مراعات شود.
ب) بسمه تعالي: با منع پدر، حلّ مي شود نذر او.(عمل به آن لازم نیست)
💠 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
الف) مانعي ندارد
ب) پس از انعقاد نذر واجب است فرزند به نذر خود وفا كند و پدر حق ندارد از انجام آن، جلوگيري كند.
💠پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست.
ب) اگر نهی پدر از روی شفقت باشد و مخالفت موجب ایذاء پدر باشد نذرش باطل است.
💠 پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) مي‌تواند نذر كند.
ب) اگر عمل به نذر مایه آزار پدر باشد در اين صورت نذر او صحيح نيست. (عمل به آن لازم نیست)
💠 پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست.
ب) اگر پدر فرزند را از عملي كه نذر كرده منع کند، نذرش منحل ميشود. (عمل به آن لازم نیست)
💠پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
الف) می‌تواند نذر کند و اذن پدر شرط نیست.
ب) با منع پدر نذر منحل می‌شود. (عمل به آن لازم نیست)
↩️منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
⚜️ @Ahkaam ⚜️
📚 #احکام_تقلید
🔻🔻🔻🔻🔻
🦋 ملاک و معیار در تحقق تقلید🦋
متن #سوال: ملاک و معیار تحقق تقلید چیست؟
⤵️⤵️⤵️
✅امام #خمینی (رحمة الله علیه)
تقليد، عملي است كه مستند به فتواي فقيه معيني باشد.
✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
تقليد يعني طبق فتاوي و نظريات مجتهدي كه واجد شرايط است، عمل كند.
✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
باسمه تعالي، تقليد يعني اينكه مكلف اعمال شرعي خود را طبق تشخيص و فتواي مجتهد معين بجا آورد.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
تقليد عمل كردن به دستور مجتهد است.
✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ملاك عمل به فتواي مجتهد است.
✅آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
تقليد، ياد گرفتن فتواي مجتهد معين است با التزام به عمل به آن، و با ياد گرفتن مسائل، تقليد محقق مي شود گرچه عمل هم نكرده باشد.
✅آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
حقيقت تقليد در احكام، استناد عملي به دستور مجتهد است يعني انجام عمل خود را موكول به دستور مجتهد كند.
✅آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است و تنها به نيّت، تقليد محقّق نمي شود.
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است.
🔹منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء
⚜️ @Ahkaam ⚜️
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰
✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بعد از پنهان شدن قرص خورشيد از زمينی که مسّطح است و احتياط مستحب اين است، سرخي طرف مشرق كه بعد از غروب آفتاب پيدا مي شود، به طرف مغرب برود. و آخر وقت فضيلت نماز مغرب (از بين رفتن شفق مي باشد) وقت فضيلت نماز عشا است تا ثلث شب.
✅ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
وقت فضیلت نماز مغرب از اول مغرب است تا زمانی که سرخی طرف مغرب از بین برود.
وقت فضیلت نماز عشاء از هنگام برطرف شدن سرخی طرف مغرب تا گذشتن یک سوم شب است.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
برای غیرمسافر مغرب تا موقع برطرف شدن سرخي در طرف مغرب مي‌باشد اما نسبت به مسافر تا یک چهارم شب می‌باشد و وقت فضيلت نماز عشا بعد از برطرف شدن سرخي طرف مغرب تا ثلث شب مي‌باشد.
✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ابتدای وقت فضیلت نماز مغرب، ذهاب حمره مشرقیه ( رد شدن سرخی سمت مشرق از بالای سر می‌باشد) است و وقت فضیلت آن تا وقتی است که سرخی طرف مغرب که بعد از غروب کردن آفتاب در آسمان پیدا می‌شود، از بین برود.
و وقت فضیلت عشاء از بین رفتن سرخی طرف مغرب تا ثلث شب است.
✅آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)
از مغرب تا برطرف شدن سرخی طرف مغرب است وقت فضيلت نماز عشا از برطرف شدن سرخی است تا يك سوم شب.
✅آیت الله #نوری‌همدانی (دام ظله العالی)
وقت فضيلت نماز مغرب از اول مغرب تا برطرف شدن قرمزي طرف مغرب و وقت فضيلت نماز عشا از موقع برطرف شدن سرخی طرف مغرب تا ثلث شب است.
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
وقت فضيلت نماز مغرب از اول مغرب تا از بين رفتن سرخي طرف مغرب است وقت فضيلت نماز عشا بعد از برطرف شدن قرمزي طرف مغرب تا ثلث شب مي باشد.
☄مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیه
⚜️ @Ahkaam ⚜️
❓متن پیام:
باسلام آیا وامی که بابت تولد فرزند چهارم میدن وظاهرا باسود پایین گرفتنش اشکال داره ؟؟؟
آگر بله می‌توان گرفت و به کسی که نیازمند هست و احتیاج داره و خودش قسطهاش رو پرداخت میکنه داد ؟
آیت الله وحید
✅با سلام
انچه در جستجو و تفحص در مورد این سوال پیدا شد چنین است که در ذیل می اید.
شما می توانید سوال خود را از دفتر حضرت ایت الله وحید خراسانی بصورت دقیق بپرسید. شماره دفتر مراجع در کانال سنجاق شده است.
وام گرفتن از بانكهاى اسلامى و وام دادن به آنها و راه تخلص از ربا
مسأله ۲۸۴۹ ـ وام گرفتن از بانكهاى اسلامى و وام دادن به آنها كه در آن شرط سود و فايده شده باشد ، ربا و حرام است ، ولى مى توان به راه هايى از ابتلاى به ربا پرهيز كرد ، مانند اين كه وام گيرنده ، كالايى را از بانك يا وكيل او به نسبت معيّنى ، مثلا ده يا بيست درصد ، گران تر از قيمت بازار بخرد ، و شرط كند كه بانك مبلغ مورد تقاضاى او را تا مدّت معينى به او قرض دهد; و يا اين كه كالايى را به بانك يا وكيل او به كمتر از قيمت بازار به نسبت معيّنى بفروشد ، و شرط كند كه بانك مبلغ مورد تقاضاى او را تا مدّت معيّنى قرض دهد.
و همچنين در وام دادن به بانك مى توان از اين راه استفاده كرد ، به اين كه مثلا بانك كالايى را به بيشتر از قيمت بازار از شخص بخرد ، و يا كالايى را به كمتر از قيمت بازار به او بفروشد ، و شرط كند مبلغى را تا مدّت معينى آن شخص به بانك قرض دهد.
و اين نتيجه به اجاره و صلح و هبه به شرط قرض نيز محقّق مى شود.
#وام
#وحیدخراسانی
📚 منبع و مطالعه بیشتر
⚜️ @Ahkaam ⚜️