🔰 رباخوارى‏ 🖌 امام على عليه السلام فرمود: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم الرِّبَا وَ آكِلَهُ وَ مُؤْكِلَهُ وَ بَائِعَهُ وَ مُشْتَرِيَهُ وَ كَاتِبَهُ وَ شَاهِدَيْه‏ (1) رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم هفت دسته را در رابطه با ربا #لعن فرمودند: ربا و خورنده ربا و خوراننده آن و فروشنده و مشترى آن و نويسنده و شاهدانش را. 🖌 عبدالرحمن بن حجاج مى‏گويد: امام صادق عليه السلام در مورد حكم مردى كه از شخص ديگرى درهم قرض كند و به او مثقال پس دهد يا مثقال قرض كند و درهم پس دهد پرسيدم، حضرت فرمود: اگر شرطى در اين زمينه نكرده باشد كه زياد بگيرد، اشكال ندارد و آن بهتر است. همان پدرم كه رحمت خداوند بر او باد وقتى درهم كم قيمت به قرض مى‏گرفت، به هنگام اداى قرض، درهم نفيس پس مى‏داد.(2) به من فرمود: فرزندم، اين‏ها را به كسى‏كه قرض گرفتيم بده، من گفتم: درهم‏هايى كه او داده بود، ساييده و كم قيمت بود و اين‏ها كه مى‏خواهى به او بدهى، نو و گران‏تر است. ايشان فرمود: اى فرزندم همانا اين #فضل و احسان است، همين را به او بده. (3) 📌 چند نكته درباره ربا 🔸1. رباخوارى يكى از گناهان كبيره است كه در قرآن #جنگ با خدا محسوب شده است.(4) چه با #سود #كم باشد يا #زياد، ربا گيرنده آشنا باشد يا غير آشنا، با رضايت طرفين باشد يا بدون رضايت، درخواست سود را به زبان آورد و يا به زبان نياورد، قصد خير داشته باشد يا نداشته باشد، جنس اضافى دهد يا پول اضافى. 🔸2. وظيفه رباگيرنده آن است كه ربا را به صاحبانش پس بدهد. (5) 🔸3. رباى قرضى مصاديق فراوانى دارد به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: 🔹- قرض با بهره، گرچه بهره كم باشد. 🔹- قرض به شرط قرض با زياده. 🔹- قرض دادن به شرط اين كه قرض گيرنده، چيز كم ارزشى را به قيمت گزافى بخرد. 🔹- كسى كه تأخير در اداى قرض داشته، به عنوان سود يا تورم چيزى از او گرفته شود. 🔹- صاحبخانه، به جاى كسرى اجاره، پول بيشترى از مستأجر بگيرد. 🔸4. از مصاديق حسن القضا، پرداخت قرض به بيشتر از مبلغ دريافتى، #بدون_شرط است. (6) كه البته ربا محسوب نمى‏شود. 🔸5. سه نوع از ربا حرام نيست: 🔹- ربا گرفتن پدر و فرزند از يكديگر. 🔹- ربا گرفتن زن و شوهر از يكديگر. 🔹- ربا گرفتن مسلمان از كافرى كه در ذمه اسلام نيست. (7) -------------- 1. من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 274. 2. هر ده عدد درهم مساوى هفت عدد مثقال است و يك مثقال وزنش يك درهم باضافه سه هفتم آن است. 3. من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 284 🔻 عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ مِنَ الرَّجُلِ الدِّرْهَمَ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ الْمِثْقَالَ أَوْ يَسْتَقْرِضُ الْمِثْقَالَ فَيَرُدُّ الدِّرْهَمَ قَالَ إِذَا لَمْ يَكُنْ شَرَطَ فَلَا بَأْسَ وَ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ ... 4. بقره/ 279؛ توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 215. 5. توضيح المسائل آية الله مظاهرى، ص 476، م 118. 6. تحريرالوسيله، ج 1، ص 654. 7. توضيح المسائل مراجع، م 2080؛ مسائل جديد، محسن محمودى، ج 3، ص 175. 📚 احكام داستانى ؛ ص115 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🖌 مسأله: اگر در موردى قرض، بدون قرار نفع باشد نه به طور صراحت و نه به غير آن، قرض صحيح است، و اگر چيزى #بدون قرار، به قرض دهنده بدهند، حلال است. (1) 🖌 يكى از وام‏هاى حرام، وام‏ #سود دارى است كه با عناوين مختلفى همچون خريد كالا، خودرو و ... با فاكتورهاى #جعلى گرفته شده و به مصرف ديگرى مى‏رسد. ------------- 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، م 2856. 📚 حلال و حرام، ص: 69 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari