🔰 #مقايسه #ماتم معصومان عليهم السلام و ديگران‏ 📌 تفاوت‏هايى ميان ماتم معصومان عليهم السلام به ويژه امام حسين عليه السلام و مصايب ديگران در احكام وجود دارد، به چند نمونه از آنها اشاره مى‏شود: 🔸1. مصايب ديگران در هر سطحى كه باشد بايد فراموش شود و مستحب است بر صاحبان عزا صبر نموده و مصايب را فراموش كنند. (1) بر خلاف مصايب معصومان عليهم السلام به ويژه سيدالشهداء عليه السلام كه دائماً بايد زنده نگه داشت. 🔸2. برپايى مجالس سوگوارى، براى مصائب ديگران استحباب ندارد. (2) ولى برپايى مجالس عزا براى ائمه عليهم السلام به ويژه امام حسين عليه السلام همواره توصيه شده است. 🔸۳. گريستن براى افراد عادى استحباب ندارد و حتى گريه بلند مكروه است، اما براى ائمه معصومين عليهم السلام مستحب است. (3) 🔸۴. پوشيدن لباس سياه در مصايب ديگران مكروه است، ولى در عزادارى معصومين عليهم السلام از شعائر است و مكروه نيست. 🔸۵. جزع و بى‏تابى براى ديگران مكروه است اما در مصيبت ائمه عليهم السلام به ويژه در مصائب امام حسين عليه السلام مناسب است. (4) 🔸۶. تسليت به مصيبت‏ديدگان مستحب است، اما اگر در زمانى صورت گيرد كه موجب يادآورى و اندوه فراموش شده گردد، ترك آن بهتر است، (5) اما در عزاى ائمه عليهم السلام به ويژه امام حسين عليه السلام همواره بايد يادآورى نمود تا عزاى حضرت فراموش نگردد. 🔸۷. در عزاى ديگران سه روز براى عزادارى قرار داده شده است، (6) ولى براى امام حسين عليه السلام محدوديتى وجود ندارد و در اين راستا اربعين در مصيبت‏هاى عادى سفارش نشده، ولى براى امام حسين عليه السلام اربعين سفارش شده است. 🔸۸. بيان مصيبت، شيون و نوحه بر مردگان مكروه است، اما نوحه‏سرايى بر اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم تأكيد شده است. (7) 🔸۹. عزاى ديگران عمومى نيست و فقط بستگان و اطرافيان و آشنايان ميت عزادارى مى‏كنند، ولى عزاى ائمه عليهم السلام عمومى است. --------------- 1. عروة الوثقى، ج 1، ص 353، مستحبات دفن. 2. فرهنگ فقه، ج 2، ص 476 و ج 3، ص 304 و ج 5، ص 383. 3. بحارالانوار، ج 44، ص 308؛ در فرازى از دعاى ندبه آمده است: و لمثلهم فلتذرف الدموع واليصرخ الصارخون ...، مفاتيح نوين، ص 594. 4. عروة الوثقى، ج 1، ص 354. 5. همان 6. تحريرالوسيله، ج 1، ص 171. 7. جواهر الكلام، ج 22، ص 54. 📚 احكام اموات ؛ ص116 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 راه‏هاى #برخورد با نام‏های #مقدس‏ 🖌 دور ريختن نشريات و كتبى كه مشتمل بر آيات قرآنى و اسامى متبركه معصومان است حرام است. (1) ❓سؤال: اسامى متبركه اعمّ از اسماء ائمه اطهار كه زير دست و پا مى‏افتد چه حكمى دارد؟ و جهت رفع اين مشكل چه راه حلى پيشنهاد مى‏كنيد؟ ✅ پاسخ: احترام آنها بايد حفظ شود، بهترين راه همان است كه در بعضى از مراكز، انتخاب شده است كه ظرف يا محلى براى نگهدارى اين گونه اسماء و كلمات در نظر گرفته مى‏شود و بعد از چند مدت محتواى آن را در گوشه‏اى از بيابان دفن مى‏كنند، يا در رودخانه مى‏ريزند، يا به مراكزى مى‏دهند كه آنها را خمير كرده، و از آن استفاده كنند. (2) ❓سؤال: آيا سوزانيدن روزنامه‏هايى كه در آنها آيات قرآن و اسامى مباركه معصومين چاپ شده جايز است؟ ✅ پاسخ: جايز نيست. (3) ❓سؤال: از چه طريقى مى‏توان اسماء مباركه را از بين برد؟ ✅ پاسخ: هر طريقى كه موجب بى‏احترامى و هتك حرمت نباشد مانعى ندارد. سوزاندن يا ريختن روزنامه‏ها در سطل زباله جايز نيست. (4) ❓سؤال: هر روز هزاران اسماء متبركه كه در مطبوعات چاپ مى‏شود پس از استفاده به زير دست و پا مى‏افتد آيا مسئولان مطبوعات مسئول هستند؟ ✅ پاسخ: مسئولين مطبوعات در اين زمينه مسئوليتى ندارند، آنها براى نشر اسلام و مسائل دينى ناچار از اين كارند، ولى مردم در مورد حفظ احترام‏ آنها مسئوليت دارند. (5) ❓سؤال: در حال حاضر نام خداوند و پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمه در روزنامه‏ها و مجلّات چاپ مى‏شود و معمولًا رعايت در حفظ احترام آن نمى‏گردد، حكمش چيست؟ ✅ پاسخ: از انداختن در مواضع هتك حرمت اجتناب شود. (6) --------------- 1. جامع‏الاحكام صافى، ج 1، ص 28، س 68 و 69. 2. استفتائات جديد مكارم، ج 2، ص 52، س 76. 3. استفتائات جديد مكارم، ج 1، ص 115، س 312 و ج 2، س 81؛ جامع‏الاحكام صافى، ج 1، ص 26، س 57. 4. جامع المسائل فاضل، س 1301. 5. استفتائات امام، ج 1، ص 114، س 308؛ استفتائات جديد مكارم، ج 1، ص 50، س 68. 6. استفتائات امام، ج 1، س 311. 📚 احكام آموزشى دختران ؛ ص73 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔻یَا مَوَالِیَّ فَلَوْ عَایَنَكُمُ الْمُصْطَفَی وَ #سِهَامُ الْأُمَّةِ مُغْرَقَةٌ فِی أَكْبَادِكُمْ وَ #رِمَاحُهُمْ مُشْرَعَةٌ فِی نُحُورِكُمْ وَ #سُیُوفُهَا مُولَعَةٌ فِی دِمَائِكُمْ یَشْفِی أَبْنَاءُ الْعَوَاهِرِ غَلِیلَ الْفِسْقِ مِنْ وَرَعِكُمْ وَ غَیْظَ الْكُفْرِ مِنْ إِیمَانِكُمْ وَ #أَنْتُمْ بَیْنَ #صَرِیعٍ فِی الْمِحْرَابِ قَدْ فَلَقَ السَّیْفُ هَامَتَهُ وَ #شَهِیدٍ فَوْقَ الْجَنَازَةِ قَدْ شُكَّتْ #أَكْفَانُهُ بِالسِّهَامِ وَ #قَتِیلٍ بِالْعَرَاءِ قَدْ رُفِعَ فَوْقَ #الْقَنَاةِ رَأْسُهُ وَ #مُكَبَّلٍ فِی السِّجْنِ قَدْ #رُضَّتْ بِالْحَدِیدِ أَعْضَاؤُهُ وَ #مَسْمُومٍ قَدْ #قُطِّعَتْ بِجُرَعِ السَّمِّ أَمْعَاؤُهُ وَ #شَمْلُكُمْ عَبَادِیدُ تُفْنِیهِمُ الْعَبِیدُ وَ أَبْنَاءُ الْعَبِیدِ ♦️فَهَلِ الْمِحَنُ یَا سَادَتِی إِلَّا الَّتِی لَزِمَتْكُمْ وَ الْمَصَائِبُ إِلَّا الَّتِی عَمَّتْكُمْ وَ الْفَجَائِعُ إِلَّا الَّتِی خَصَّتْكُمْ وَ الْقَوَارِعُ إِلَّا الَّتِی طَرَقَتْكُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْكُمْ وَ عَلَی أَرْوَاحِكُمْ وَ أَجْسَادِكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ 🔸زیارت جامعه ائمه مؤمنين🔸

🔰تصرف در اموال دیگران 🔸يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ‏ (1) اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد اموال خود را ميان خودتان به ناروا مخوريد، مگر آن كه داد و ستدى با رضايت يكديگر باشد. 🔹پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: حُرمةُ مالِ المسلم كحُرمة دَمِه‏ (2) احترام‏ مال مسلمان مانند احترام‏ خون اوست. و نيز آن حضرت فرمود: لا يَحِلّ لِمُؤمن مَالُ اخيه الا مِن طِيب نفسه (3) حلال نيست براى مؤمن تصرف در مال برادر مسلمانش مگر با ميل و رضايت او. 🔻يكى از مسائلى كه امام زمان (عج) در ابتداى ظهور به جهانيان مى‏فرمايند چنين است: الا مَن لَهُ عِندَ احَدٍ مِن شيعَتِنا دَيْن فَليَذكره‏ (4) هركسى از شيعيان ما طلبى دارد آن را يادآورى كند. 🖌 در اين زمينه مالكيت افراد بر كالاها به رسميت شناخته مى‏شود و هيچ كس مجاز نيست به اموال و املاك افراد تجاوز كند. حتى اگر برخى اشياء داراى ارزش مالى هم نباشند، اما تعدى به آنها ممنوع است. 📌 منظور از ماليت هم ارزشمند بودن شى‏ء نیست. مثلًا فروش يك دانه برنج #ارزش مالى #ندارد اما #ملكيت #دارد گرچه نمى‏شود يك دانه برنج را فروخت، اما اجازه دست اندازى به آن نيز به هيچ كس داده نشده است. اين حق مالى ناميده مى‏شود. 🖌 پس در زمينه مالى به طور كلى تجاوز به مال و حريم ديگران ممنوع است. ---------------- 1. نساء/ 29 2. ميزان الحكمه، ج 2، ص 510 3. بحارالانوار، ج 73، ص 348 4. بحارالانوار، ج 53، ص 33 📚 احكام حق الناس ؛ ص23 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 حق والدين‏ 💡پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: رضا الرَّبِ فِى رضا الوالِدَينِ‏ (1) خشنودى خداوند، در خشنودى پدر و مادر است. 💡حضرت موسى عليه السلام به خداوند عرض كرد: پروردگارا فلان دوست من كه شهيد شد، جايگاهش كجاست؟ خداوند فرمود: در آتش است. حضرت موسى عرض كرد: آيا وعده نفرمودى كه جايگاه شهدا بهشت است؟ خداوند فرمود: آرى چنين است ولكن آن شخص گرفتار عقوق والدين بود و من هيچ عملى را با بودن عقوق نمى‏پذيرم. (2) ❓پرسش: اينجانب پدرى دارم كه خوش اخلاق نيست و در حق خانواده خود ظلم روا مى‏دارد. اگر جوابش را در حضور ديگران بدهم كه كار نادرست و ناشايست انجام داده‏ام و اگر تنها با پدرم صحبت نمايم حرفم را قبول نمى‏كند، چه كنم؟ ✅ پاسخ: حفظ احترام‏ والدين و مراعات ادب در صحبت با آنان لازم است و در موارد لزوم امر به معروف و نهى از منكر اگر مأيوس از تأثير باشيد، تكليف ساقط است. (3) ❓پرسش: آيا اطاعت از پدر در ترك مستحب، يا انجام مكروه، واجب است؟ ✅ پاسخ: اگر مخالفت با آن، موجب ايذاء وى گردد، واجب الاطاعه است. (4) ❓پرسش: عاقّ والدين به چه معناست؟ ✅ پاسخ: هر كارى كه موجب اذيّت والدين گردد، به معناى عاقّ والدين است. مگر در مواردى كه تكليف واجب يا حرامى باشد، و به انسان دستور مخالفت با آن را بدهند. (5) ❓پرسش: مقام مادر بالاتر است يا پدر؟ در مقام تعارض بين اطاعت امر پدر و مادر، كدام را ترجيح مى‏دهيم؟ ✅ پاسخ: مقام هر دو والاست، و تا مى‏توانيد در ميان آن دو جمع كنيد. و در صورتى كه امكان نداشته باشد، بر حسب اهميّت موارد بايد عمل گردد و آنچه مهم‏تر است، مقدّم شود. (6) ---------------- 1. مستدرك وسايل الشيعه، ج 2، ص 627 2. مستدرك، ج 27 ص 630؛ ان موسى بن عمران قال يا رب اين صديقى فلان الشهيد؟ قال الله تعالى فى النار. قال أليس قد وعدت الشهيد الجنة؟ قال: بلى و لكن كان مصراً على عقوق الوالدين 3. استفتائات امام، ج 1، ص 483، س 20 4. استفتائات جديد مكارم، ج 3، س 1571 5. همان، س 1572 6. استفتائات جديد، مكارم، ج 3، س 1573 📚 احكام حق الناس ؛ ص107 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 خوددارى از نماز بر جنازه #بدهكار 🖌 جنازه مردى را آوردند تا رسول‏خدا صلى الله عليه و آله و سلم بر آن نماز بخواند. پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به اصحاب فرمود: آيا دوست شما بدهى دارد؟ گفتند: بلى! حضرت فرمود: شما بر او نماز بخوانيد، ولى من نمى‏خوانم، يكى از بستگان او گفت: يا رسول الله! من ضامن مى‏شوم كه بدهى او را بپردازم. پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: آيا به نحو تمام و كمال خواهى پرداخت؟ گفت: بلى، به نحو تمام و كمال. در اين موقع پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بر آن جنازه نماز خواندند. (1) 🔻بدهى‏هاى ميت‏ 🔸1. با مرگ مديون، بدهى مدت دار او نقد مى‏شود و پرداخت آن بر ورثه واجب است. (2) 💡ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت مى‏كند كه فرمود: اذا مَاتَ الرَّجُل حلّ مالَهُ وَ مَا عَلَيهِ مِنَ الدَّينِ‏ (3) وقتى شخصى بميرد، ديون و مطالبات او نقد مى‏شود. 🔸2. بدهى‏هاى ميت را بايد از اصل تركه او پرداخت. (4) 🔸3. بدهى‏هاى ميت شامل مهريه، قرض، اجرت، نذر، خمس و ... است. -------------- 1. مستدرك الوسائل، ج 13، ص 404؛ ترجمه فروع كافى، ج 5، ص 218؛ وسائل الشيعه، ج 13، ص 151؛ هل على صاحبكم من دين؟ قالوا نعم. 2. فرهنگ فقه، ج 3، ص 680. 3. تهذيب الاحكام، ج 6، ص 190. 4. فرهنگ فقه، ج 3، ص 683. 📚 احكام داستانى ؛ ص101 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰كوچك شمردن احكام الهى‏ 🖌 مردى خدمت امام باقر عليه السلام رسيد و عرض كرد: در ظرف روغنى، #موش مرده افتاده است. آيا مى‏توانم آن روغن را بخورم؟ حضرت فرمود: نخور! آن مرد گفت: موش كمتر از غذاى من است. چرا بايد به خاطر يك موش #كوچك يك ظرف روغن را دور بريزم؟ حضرت فرمود: انَّكَ لَم تَستَخِفَّ بِالفَأرَةِ وَ انَّما استَخفَفتَ بِدينِك‏ (1) تو موش را كم حساب نكرده‏اى بلكه #دين را سبك شمرده‏اى. 🔻استخفاف به دين‏ يكى از گناهان بزرگ، كوچك شمردن اوامر و نواهى الهى است كه به آن #استخفاف و #بى_اعتنايى به دين نيز گفته مى‏شود و آن اقسامى دارد: 🔹1. واجبى از واجبات را ضدارزش بداند، نظير كسى‏كه حجاب اسلامى را ضد ارزش بداند يا نماز و مانند آن را بى ارزش بداند. 🔹2. به واجبى از واجبات يا حرامى از محرمات در عمل اهميت ندهد، همچون كسى‏كه بدون عذر موجهى نماز را ترك كند يا زنى كه در ميان مردم موى سرش را نمى‏پوشاند و يا با زينت و آرايش درميان مردم ظاهر مى‏شود. 🔹3. تبليغ عليه واجبى از واجبات يا حرامى از محرمات، همچون تبليغ عليه حجاب، نماز، روزه و .... 🔹4. كسى كه گناه صغيره‏اى نظير نگاه شهوت آلود به نامحرم را سبك بشمارد و يا واجبى از واجبات را سبك بشمارد، گناهش، كبيره مى‏شود. 🔹5. كسى كه به گناهكار به خاطر گناهش احترام‏ كند يا به نيكوكار به خاطر كار نيكش بى اعتنايى كند گناه كرده است. (2) ------------- 1. مشارق الشموس، ج 1، ص 310 2. توضيح المسائل مظاهرى، ص 442. 📚احكام داستانى ؛ ص125 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 كودكان و حق الناس‏ 🖌 يكى از وظايف والدين نسبت به فرزندان آشنا ساختن آنان با #حق_الناس است. در اين زمينه چهار نكته مطرح مى‏شود: 🔻1. اطفالى‏كه قبل ازبلوغ، مال مردم را تلف كرده‏اند، والدين آنها ضامن هستند و بعد از بلوغ، خود آنان. 🔻2. اگر فرزندان بى‏اجازه‏ديگران از اموالشان استفاده نمودند، در اولين فرصت والدين بايد جبران نمايند تا آنان بدانند كارشان صحيح نبوده است. 🔻3. اگر كودك مالى را از ديگرى برداشته، بايد اگر مال موجود است به او برگردانده شود يا از صاحب حق حلاليت طلبيده شود. 🔻4. در دعواها و بازى‏هاى كودكانه كه منجر به آسيب به ديگرى مى‏شود، كودك #ضامن است و اگر امكان دسترسى به مقدار ديه نباشد، بايد با اجازه حاكم شرع رد مظالم پرداخت شود. 📚 احكام دو دقيقه اى ؛ ج‏1 ؛ ص141 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari