ترك نماز جمعه 💠 @AHKAME ‼️ اگر رفتن به #نماز_جمعه كه اجبارى نيست پس چرا حديثى را ديده ام كه اگر كسى بيش از سه هفته بى دليل به نماز جمعه نرود مهر #نفاق بر دلش مى خورد؟ ✅ از امام باقر(عليه السلام) روايت شده است كه: «صَلَاةُ الْجُمُعَةِ فَرِيضَةٌ وَ الِاجْتِمَاعُ إِلَيهَا فَرِيضَةٌ مَعَ الْإِمَامِ فَإِنْ تَرَكَ رَجُلٌ مِنْ غَيرِ عِلَّةٍ ثَلَاثَ جُمَعٍ فَقَدْ تَرَكَ ثَلَاثَ فَرَائِضَ وَ لَا يدَعُ ثَلَاثَ فَرَائِضَ مِنْ غَيرِ عِلَّةٍ إِلَّا مُنَافِقٌ». ۱ 📎 «نماز جمعه فريضه و واجب است و اجتماع به سوى آن همراه با امام فريضه است و هر كس بدون علت سه جمعه نماز جمعه را ترك كند سه فريضه را ترك كرده و ترك نمى كند سه فريضه را بدون علت مگر #منافق» ❌ مذمتهاى شديدى كه در مورد ترك نماز جمعه آمده است و تاركان #جمعه در رديف منافقان شمرده شده اند در صورتى است كه نماز جمعه واجب عينى باشد. ⚪️ يعنى در زمان حضور امام معصوم و مبسوط اليد و اما در زمان غيبت بنا بر اين كه واجب مخير باشد (تخيير ميان نماز جمعه و نماز ظهر) و از روى استخفاف و انكار انجام نگيرد مشمول اين مذمتها نخواهد شد، هر چند عظمت نماز جمعه و اهميت فوق العاده آن در اين حال نيز محفوظ است. نكته ديگر اين كه اطلاق منافق در روايات همه جا در رديف كافر نمى باشد كه احكام منافق بر او بار شود. ۲ 🖇 البته در صورتى كه ترك فريضه جمعه يا هر فريضه ديگرى به جهت انكار قلبى آن باشد اين در حقيقت همان نفاقى خواهد بود كه از كفر هم بدتر است. 🔻 ولى اگر به جهت انكار آن نباشد نوعى نفاق در درون شخص نفوذ كرده گرچه احكام منافق اصطلاحى بر شخص جارى نخواهد بود. 🔺 در هر حال نماز جمعه يكى از تكاليفى است كه ايمان انسان را تقويت مى نمايد و از بى تفاوتى در قبال جامعه اسلامى و مسلمين جلوگيرى مى كند و #تخييرى بودن آن دليل بر كم اهميتى آن نيست بلكه بين نماز ظهر و جمعه، به جا آوردن جمعه افضل است. 📌 در نتيجه بسيار مناسب است انسان بدون عذر آن را ترك ننمايد. به هر ترتيب كسى كه در ميان مسلمان ها باشد ونسبت به مصالح مسلمان ها بى تفاوت باشد و در اجتماع آنها حاضر نشود، به نوعى نفاق درونى دچار شده است. ۳ 📚 پی‌نوشت: ۱. وسائل الشيعه، آل البيت، ج ۷، ص ۲۹۸ ۲. تفسير نمونه، تهران، ج ۲٤، ص ۱۳۳ ۳. لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه‌ها اولین کانال احکام شرعی http://eitaa.com/joinchat/431226884Ca585df9f36

🔘 پرسش :سرچشمه مشکلات و مصائب جوامع اسلامى چیست؟ @ahkame ✅ پاسخ : از آیات #قرآن به خوبى استفاده مى شود که، هرگونه شکست و ناکامى نصیب ما شود معلول یکى از دو چیز است: یا در #جهاد کوتاهى کرده ایم، و یا #اخلاص در کار ما نبوده است، و اگر این دو با هم جمع شود، بنا به وعده مؤکد الهى، پیروزى و هدایت حتمى است. و اگر درست بیندیشیم، مى توانیم سرچشمه مشکلات و مصائب جوامع اسلامى را در همین امر پیدا کنیم. ⭕️ چرا #مسلمانان پیشرو دیروز، امروز عقب مانده اند؟ چرا دست نیاز در همه چیز، حتى در فرهنگ و قوانین خویش به سوى بیگانگان دراز مى کنند؟ چرا براى حفظ خود در برابر طوفانهاى سیاسى و هجوم هاى نظامى، باید به دیگران تکیه کنند؟ چرا یک روز دیگران ریزه خوار خوان #نعمت علم و فرهنگ آنها بودند، اما امروز، باید بر سر سفره دیگران بنشینند؟ و بالاخره، چرا در چنگال دیگران اسیرند و سرزمین هاى آنها در اشغال متجاوزان؟! ⚪️ تمام این «چراها» یک پاسخ دارد و آن این که: 🔹یا جهاد را فراموش کرده اند و یا نیت ها آلوده شده است. ⚪️ آرى، جهاد در صحنه هاى علمى و فرهنگى و #سیاسى و اقتصادى و نظامى به دست فراموشى سپرده شده، حب نفس و عشق به دنیا و راحت طلبى و کوته نگرى و اغراض شخصى بر آنها چیره شده، تا آنجا که کشتگانشان به دست خودشان بیش از قربانیانى است که دشمن از آنها مى گیرد! ⚫️ #خودباختگى گروهى غرب زده و شرق زده، خودفروختگى جمعى از زمامداران و سران، و یأس و انزواى #دانشمندان و متفکران، هم جهاد را از آنها گرفته، و هم اخلاص را. هر گاه، مختصر اخلاصى در صفوف ما پیدا مى شود، و مجاهدان ما تکانى به خود مى دهند، پیروزى ها پشت سر یکدیگر فرا مى رسد. زنجیرهاى اسارت گسسته مى شود. ⚪️ یأس ها تبدیل به امید و ناکامى ها مبدل به کامیابى، ذلت به عزت، و سربلندى، #پراکندگى و #نفاق، به وحدت و #انسجام تبدیل مى گردد، و چه عظیم و الهام بخش است، قرآن، که در یک جمله کوتاه، هم درد و هم درمان را بیان کرده! 💠 آرى، آنها که در راه خدا جهاد مى کنند، مشمول #هدایت_الهى هستند، و بدیهى است که با هدایت او، گمراهى و شکست مفهومى ندارد. 💠 به هر حال، هر کس این حقیقت قرآنى را به روشنى در تلاش ها و کوشش هایش لمس مى کند که، وقتى براى خدا و در راه او به تلاش و پیکار برمى خیزد سرانجام درها به روى او گشوده مى شود، و مشکلات آسان، و سختى ها قابل تحمل مى گردد. (1) @ahkame 📚 گردآوری از کتاب: تفسیر نمونه، آیت‌الله مکارم شیرازی، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ۲۵، ج ۱۶، ص ۳۶۹ کانال احکام بروز شرعی در ایتا http://eitaa.com/joinchat/431226884Ca585df9f36