eitaa logo
احمدی نژادی های انقلابی
2.7هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
11هزار ویدیو
13 فایل
تحقق اهداف امام راحل و آرمانهای انقلاب اسلامی و پاسداری از خون شهدا، شعار درشت نمی خواهد، عمل درست و انقلابی می خواهد
مشاهده در ایتا
دانلود
🔥متهم قتل شهید عجمیان: 🔻ماهانه ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون درآمد دارم جنایتکارحمید قره‌حسنلو: 👺من و همسرم (فرزانه قره‌حسنلو) به‌طور ناخواسته در این اجتماع وارد شدیم! در اتوبان دنبال راه برگشت بودیم که صحنه ضرب و جرح شهید عجمیان پیش آمد. همسرم در محل وقوع جنایت جمعیت را کنار می‌زد تا شهید را نزنند! من از صحنه زدن شهید بدون منظور فیلم گرفتم! بین ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون درآمد ماهیانه دارم. : ▪️شما جمعیت را کنار می‌زدید تا صحنه بهتر تصویربرداری شود. کسی که ماموریتی ندارد چرا باید فیلم جزییات صحنه را تهیه کند و در همه صحنه ها پیگیرانه حضور داشته باشد؟ همسرتان در بازجویی اعتراف کرده که شما لگد به شهید زدید. : ▪️آقای قره‌حسنلو شما به‌عنوان یک پزشک در صحنه جرم حضور داشتید اما به شهید عجمیان که روی زمین افتاده بود، لگد می‌زدید. عینکتان در جایی که پیکر شهید عجمیان افتاده بود، بوده است. برای کفش‌تان که آغشته به خون شهید عجمیان بود چه توضیحی دارید؟ در گوشی شما فیلمی از حادثه که توسط خودتان ضبط شده کشف شده است. ✍کسانی که اینگونه فرد مظلومی را اینگونه ناجوانمردانه به شهادت می رسانند یا زنازاده هستند یاحرامزاده این فرد وهمسر جنایتکارش درآمدشان آغشته به خون بیمارانش بوده بخاطر همین در به قتل رساندن این شهید شرکت داشته اند. اعدام برای این حرامزادگان خیلی کم است آنها باید با قوانین مختارثقفی بدرک واصل شوند.
🔴 در هنگام شبهه در اثبات جرم، مجازات و حتّی هم تعطیل می‌شود!/ 🔻 شبهه‌ی و ممنوعیت اجرای حکم در زمان غیبت امام: 💠 صلّی الله علیه و آله: در موارد شبهه و تردید در جرم حدود را ساقط کنید و اجرا نکنید. «ادرئوا الحدود بالشبهات» 📚 من لایحضره الفقیه صدوق ج ۴ ص۷۴ / وسائل الشیعة شیخ حر عاملی، ج ۱۸، ص ۳۳۶ 💠 از علیه‌السلام : مالکا! حدود و مجازات را در وقت شبهه و تردید تعطیل کن .  « أدرء الحدود بالشبهات.»/ 📚 مرامنامه حکومتی به مالک اشتر _ نامه۵۳ نهج البلاغة 🔸 بنابر این دستورات وحیانی، در فقه ما وجود دارد که به حکم می کند؛ در مواردی که در ارتکاب   _ چه حکماً و چه موضوعاً _ شبهه و تردیدی پیش بیاید، و قاضی موظف است که حد و مجازات را حتّی در شنیع ترین جرم ها هم اجرا نکند . در موضوع بودن معترضان، هم موضوعی و هم حکمی شبهه است، و حداکثر به تعزیر و تنبیهی باید بسنده کرد. بسط دادن موضوع محاربه به جاده بستن و عمامه پراندن و حتی حمل سلاح سرد شبهه و تردید درش هست و از آنجا که محترم و مقدس است عمق شبهه را بالاتر می‌برد و به فرمایش پیامبر و امیرمؤمنان علیهماالسلام آنرا ساقط می‌کند. در حدیثی از علیه‌السلام اساسا حتی اگر شبهه‌ای در محارب بودن متهم نباشد، اجرای حدودی که به جان محکوم ربط دارد را فقط در صلاحیت می‌داند، و لذا فقیهانی اعدام را در زمان ممنوع می‌دانند، و امام ششم علتش را چنین بیان می‌کند: « این درباره کسی که قتلش واجب است جاری است که اگر در صلب و نسلش مؤمنانی باشند نباید کشته شود تا آن مؤمن به دنیا بیاید. و اینرا کسی نمی‌تواند تشخیص دهد مگر کسیکه از طرف علام الغیوب و خداوند دانای نهان‌ها حجت باشد. بنابراین کسی به جز امام نباید حدود ( و قتل محکومان) را اقامه کند. و این تنها علتی بود که برای آن امیرمؤمنان جهاد با مخالفان خود را ۲۵سال پس از پیامبر خدا( صلوات الله علیهما) ترک کرد.» فهذا سبیلُ من في صلبه مؤمنّ إذا وجب علیه القتل لم یُقتل حتّی یُزایِلَه، و لا یّعلم ذلک إلّا من یکونُ حجّةً من قِبَل علّام الغیوب، و لهذا لا یُقیم الحدود إلّا هو، و هذه هی العلّة الّتی مِن أجلها ترک أمیرالمؤمنین مجاهَدة أهل الخلاف خمساً و عشرین سنةً بعد رسول الله ( صلوات الله علیهما ) ./ 📚 کمال‌الدین و تمام‌النعمة ج۲ ص۵۴۱ (باب۵۴) 🔸 حتی در باب آیه‌ی محاربه که شأن‌نزول حکم را منحصر به همان افراد شأن نزول می‌کند، پیامبر نه تنها طبق آیه دست و پای مجرمان را قطع خلاف نکرد، بلکه فقط به تبعید و نفی بلد و احتمالا قصاصی بسنده کرد. 🔸در حدود پنج سال حکومت امیرمؤمنان علیه‌السلام هم حضرت راهزنان مسلح را محارب ندانست، بلکه به نفی بلد و تبعیدشان بسنده کرد. پس با قطعیت نباید احکام اعدام را منطبق با اسلام دانست و در خطبه‌ها برایش کل کشید. حجت الاسلام مسعود شفیعی کیا ✍ هیچگونه تایید و ردی نسبت به مطالب متن بالا نداریم زیرا ورود به مباحث حقوقی و فقهی نیاز به تخصص های لازم را دارد . لذا دوستانی که تخصص دارند در صورت داشتن نقد و تایید نظرات فوق آمادگی پخش در کانال را داریم لطفا" با ادمین های کانال تماس بگیرید. ‌احمدی نژادی های انقلابی در ایتا 👇 https://eitaa.com/ahmdinzhadihaianghlabi