eitaa logo
امامت و امارت
212 دنبال‌کننده
91.2هزار عکس
52.5هزار ویدیو
4.6هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️تربیت دینی خانواده (بخش نهم) 🔸جنبه های فردی و اجتماعی تربیت دینی 💠جنبه فردی 🔹به لحاظ فردی، می توان با ، فردی صالح و دارای ایمان و اخلاق اسلامی ساخت؛ زیرا غالباً از همان سال های اولیه زندگی در شکل می گیرد. گرایش ها، نگرش ها، افکار، عادات و رفتار انسان از خانه آغاز، و با عوامل موجود در محیط تکمیل و تقویت می شود. آنچه را کودک از آغوش خانواده دریافت می دارد، در طول زندگی همراه دارد و در شرایط گوناگون زندگی، تحت تأثیر آن قرار می گیرد. و رهبران دینی عموماً از خانواده های پاک و متدین پرورش یافته و را از آن جا فرا گرفته اند. بر این اساس، از نظر فردی، ارتباط انسان را با خدا محکم می کند و زمینه خدمت به اسلام و مردم را در نهاد او فراهم می سازد. 💠جنبه اجتماعی 🔹تربیت دینی خانواده از نظر اجتماعی نیز آثار قابل توجهی دارد؛ زیرا جامعه از واحدهای کوچکی به نام تشکیل شده و اگر این واحدها اصلاح گردد، مسلماً اصلاح می شود. خانواده ها به عنوان هسته اصلی جامعه، در اصلاح و یا افساد آن نقش اساسی دارند؛ زیرا کودکان امروز، که در آغوش خانواده پرورش می یابند، مربیان، مجریان و قانون گذاران آینده خواهند بود. اگر نسل امروز با برنامه های درست دینی و اخلاقی تربیت یابند، اجتماع آینده به یقین، صالح و تکامل یافته خواهد بود بدین روی، پدران و مادران مسؤولیت بزرگی در برابر جامعه دارند و باید در انجام آن سعی و تلاش فراوان نمایند. [۱] 🔹اگر پدران و مادران در زمینه به وظیفه خود عمل نمایند و فرزندان صالحی تحویل جامعه دهند، گذشته از آثار فردی و اجتماعی، به پاداش های بزرگ الهی نائل می شوند. در زمینه پاداش اخروی اینگونه پدران و مادران روایات فروانی دراختیار است؛ از جمله رسول اکرم (ص) فرمودند: «هر کس دختری داشته باشد و او را نیکو ادب بیاموزد و در تعلیم و تربیتش کوشش نماید و اسباب رفاه و آسایش و زمینه تربیت دینی او را فراهم سازد، آن دختر او را از آتش دوزخ نجات می دهد». [۲] در روایت دیگری آمده است: «وجبت له الجنة؛ بهشت برایش واجب می شود». [۳] 🔹ضرورت توجه پدران و مادران به تربیت دینی فرزندان از روایات متعددی استفاده می شود که باید به آن اهمیت داد. بسیاری از در اثر بی توجهی خانواده ها به ، اعم از دختر و پسر، است؛ جوانان بی بندوباری که در خیابان ها، کوچه ها و محله ها دست به اعمال خلاف می زنند و جامعه را آلوده می سازند از وارد جامعه می شوند. ... پی نوشت‌ها؛ [۱] ابراهیم امینی، آیین تربیت، انتشارات اسلامی، ص ۱۳-۱۲ [۲] نورالدین هیثمی، مجمع الزوائد، ج ۸، ص ۱۵۸ [۳] همان، ص ۱۵۷ برگرفته از فصلنامه معرفت، شماره ۳۲، محمد احسانی منبع: حوزه نت @tabyinchannel
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸امربه‌معروف، به‌منزلۀ موج‌شکن طوفان فتنه‌ها🔸 خیلی شبیه به است. در بهمن، یک‌چیز سنگین می‌آید روی این لایۀ یک متری برف. برف دورش را می‌گیرد و مثل یک کوهی می‌غلتد و می‌آید. طوفان هم این‌گونه است؛ طوفان وقتی می‌آید، ابتدا یک موجی در هوا ایجاد کرده. در چرخش بعدی، هوای اطراف هم به مدد این موج می‌آید. بعد در تاب دوم و تاب سوم، هی مدد پیدا می‌کند. حال وقتی بهمن یا طوفان می‌آید، هرچه فضا وسیع‌تر و موانع کمتر باشد، طوفان هم شدیدتر است؛ از این جهت، در اقیانوس‌ها ارتفاع امواج غیر از خلیج‌فارس است. آنجاها به خاطر وسعت عظیمی که دارد، طوفان‌هایش هم وسیع است. در هم عین همین است. انسان‌های تابع و و پذیرا، مثل فضای بدون مانع‌اند. انسان‌های و پیگیر، مثل کوه‌ها هستند، مثل موج‌شکن‌ها در دریا هستند. ایستادن آن‌ها در مقابل امواج، جلوی پیدایش طوفان‌ها را می‌گیرد. اگر انسان را جوری تربیت کنیم که موج‌شکن شود، در جامعه امنیت ایجاد می‌کند. یعنی طوفانی که می‌خواهد به وسیلۀ برخی انسان‌ها به وجود بیاید، این انسان‌های مؤمن دست به دست هم می‌دهند و این را می‌شکنند و فضا را قطعه‌قطعه می‌کنند. وقتی موج به این افراد می‌خورد، موج برمی‌گردد نه اینکه او را همراهش ببرد. برخورد شیء ثابت به طوفان و شیء غیر ثابت به طوفان همین است. شیء غیر ثابت، در طوفان تبدیل به می‌شود؛ تپۀ شن با همۀ سنگینی که دارد، ابزار دست طوفان است. طوفان با این شن، دیگران را سنگ‌باران می‌کند. هرچه غیر ثابت تربیت کنیم، بازو می‌شود برای فتنه‌ها و طوفان‌ها. برای ثابت بودن، « » نیز نیاز است. حتی اگر ماسه هم درست بکنیم، اما چون به همدیگر اتصال ندارند فایده ندارد. ماسه، چگالی اش زیاد است، اما با یکدیگر اتصال ندارند. اگر مؤمنین به هم عشق و الفت و اعتماد نداشته باشند، مثل ماسه‌های پراکنده پخش می‌شوند و ابزار فتنه می‌شوند. سوره عصر را ملاحظه کنید: از «انسانِ منفرد» حرف نمی‌زند. این «تواصوا بالحق» و «تواصوا بالصبر»، انسان را مثل سنگ می‌کند. دیگر مثل تودۀ شنی نیست. تودۀ شنی، «تواصوا بالحق» و «تواصوا بالصبر» ندارند. به همدیگر، نمی‌شوند. با هم قفل نمی‌شوند. از این جهت در جای دیگر می‌گوید که: «یؤمن بالله و یؤمن للمؤمنین»: بین او و مؤمنین بدبینی نیست. بین او و مؤمنین، اعتماد است. @haerishirazi
هدایت شده از صدای ایران |🇮🇷 VOI
راه حلی کارساز برای دانشگاه 👈قابل توجه اساتید و نخبگان دانشگاهی و و دوستان رسانه‌ای دانشگاه متاثر از فضای بیرون است ولی احساسی تر معتقدیم اتفاق تلخی که در برخی از دانشگاه‌ها در حال رقم خوردن است، بدون چراغ سبز و همراهی برخی خودفروخته، امکان تداوم ندارد که سرنخ را باید در دل و زبان همان اساتیدی یافت که را ناامید و او را تشویق به خروج از کشور میکند حال راه کار این است که اساتید کارکشته و معتقد به و میدان دار شوند ، که یک طرف راه حل وضعیت این روزهای همان دانشگاه ها هستند و در انتها همراه با این راه‌کار برای الگو دادن به دانشجویان سراسر کشور است، الگویی همچون به نحوه برخورد با ادب و اخلاق دانشجوهایی بسیج دانشگاه علم و صنعت که با متانت تمام صحبتهای خود را عرضه داشتند 🎙به کمپین بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/1564672000C862dbe03c9
✅ آمریکا ذره ذره آب می‌شود 👈🏻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «امروز، آمریکا قدرت مسلّط جهان نیست؛ بسیاری از تحلیلگران سیاسی دنیا معتقدند که آمریکا دارد رو به افول میرود، ذرّه‌ذرّه دارد آب میشود. این را نه اینکه ما بگوییم؛ البتّه عقیده‌ی ما هم همین است امّا تحلیلگران سیاسی دنیا هم این را دارند میگویند. نشانه‌هایش هم واضح است؛ مشکلات داخلی آمریکا بی‌سابقه است؛ هم مشکلات اقتصادی‌شان، هم مشکلات اجتماعی‌شان، هم مشکلات اخلاقی‌شان در داخل آمریکا؛ اختلافاتشان، دودستگی‌های خونینشان، خطاهای محاسباتی‌شان در مسائل دنیا.» ۱۴۰۱/۰۸/۱۱ 🏷 💠🌸🍃🌺🍃🌸💠‏ ‏‏💠امام بزرگوار با حضور در و مفاهیمی همچون ، ، ، و ، آن‌ها را در و کردند و آن، در یک هشت ساله بین‌المللی بود. ۹۹/۱۲/۰۴ ☀️(مدظله‌العالی) ————————— 🇮🇷@SANGAR_1🇮🇷 🇮🇷@SANGAR_5🇮🇷 ‏‏
هدایت شده از اندیشکده حکمرانی دینی
🔰نهادهای فرهنگی، چرخه تربیت اسلامی را به صورت کامل طراحی کنند 🔹بین ایمان و عمل رابطه بسیار قوی برقرار است؛ ایمان انسان را به سوی عمل سوق می‌دهد و عمل نیز موجب تقویت و عمیق‌تر شدن ایمان پیشین می‌شود. 🔸در آیات و روایات علاوه بر ایمان، بر عمل نیز تاکید شده: ۱. عمل نشانه و راستگویی فرد در داشتن ایمان است. ایمان فرد زمانی آشکار می‌شود که از مرتبه به مرحله در خارج برسد؛ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ » حجرات/ ۱۵ ۲. ایمان صرف و بدون هیچ ، فایده چندانی ندارد و حتی گاه مانع هدایت و کمال انسان می‌شود؛ «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِينَ» آل عمران/ ۱۴۲ ۳. اقدام و عمل موجب تقویت و عمق‌بخشیدن به ایمان و اعتقادات می‌شود؛ «وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» حجر/ ۹۹ 🔹رابطه متقابل ایمان و عمل باید محور سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی‌های فرهنگی و دینی در جامعه قرار گیرد. باید برای هر دو عرصه برنامه داشته باشند؛ 🔹هم برای در جامعه تلاش کنند و هم عرصه‌های متعدد تعریف و طراحی کنند تا آحاد جامعه به خصوص جوانان اعتقاد و ایمان خود را ظهور و بروز اجتماعی داده و به مرحله عمل برسانند. 🔹هر کدام از این دو عرصه اگر ضعیف بود، و در جامعه به طور مطلوب صورت نمی‌گیرد. 🔹تمدن منحط غرب، برای گسترش فرهنگ و سبک زندگی مادی و الحادی، هم بر روی خود کار کرد و هم شرایط بی‌شماری را فراهم آورد تا باورهایی که بر پایه و پایه‌ریزی شده‌اند، در سطح جامعه به شکل گسترده ظهور و بروز اجتماعی داشته باشند. 🔹اسلام دین است و موضوع اغلب دستورات و احکام آن، می‌باشد و هدف آن ساخت و تعالی آن است. 🔹بنابراین نهادهای متولی که وظیفه تبلیغ ارزش‌های اسلامی و تربیت دینی جامعه را به عهده دارند، باید تبلیغ و کار فرهنگی را ناظر به معارف اسلامی و آنها انجام دهند 🔹یعنی علاوه بر تبلیغ آموزه‌های دینی، زمینه ظهور و بروز آنها در سطح جامعه را نیز طراحی کرده و فرآیند تحقق و شرایط آنها را فراهم آورند، 🔹در این صورت است که به صورت کامل انجام شده و نتیجه مورد نظر بیش از گذشته محقق خواهد شد. ✍️م. رضایی ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini
💐 رهبر معظّم انقلاب: 🔻دشمنان صراحتاً میگویند که غلبه بر و حاکمیت با جنگ نظامی و تحریم اقتصادی امکان پذیر نیست و باید با نفوذ فرهنگی و تأثیرگذاری بر ذهن‌ها و تحریک هوس‌ها به این هدف رسید/ ما معتقد به بستن فضای فرهنگی کشور نیستیم اما با ولنگاری فرهنگی بشدت مخالفیم. 🔴 ابراز نگرانی در مسئله حجاب در ، بجا و صحیح است. حجاب یک حکم شرعی و یک مسئله قانونی است، و در این زمینه باید در درجه‌ی اول دستگاه‌های دولتی و حکومتی و مدیران آنها مراقبت کنند تا براساس قانون عمل شود. 🌹 🖤🖤 📆 ۱۳۹۸/۰۵/۳۰ - گزیده‌ای از بیانات در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت @fardis_amrebemarof 🔴
🔹 شریف‌ترین شغل در عالم، بزرگ کردن یک بچه است و تحویل دادن یک انسان است به . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌  ‌💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
هدایت شده از مدرسه تعالی
@Taalei_eduپورنوگرافی_mixdown.mp3
زمان: حجم: 11.56M
🔉 🔷 فریب در پوشش آزادی * انگیزه بنیانگذاران فمنیسم * سوژه رسانه ای زنان افغان برعلیه طالبان * تضعیف جوانان فلسطینی از درون با پورنوگرافی * خیانت های سیا با سلاح پورنو گرافی * بلایی که پورن بر سر اروپا آورد * انقلاب آبی و... * اگر می خواهید ایران زمین بخورد... * آسیب های تخریب سبک زندگی * آنچه مضر تر از کراک است * برده داری مدرن * درآمدی گزاف برای استکبار 🎙️گوینده : امین اخگر @Taalei_edu
🔳 درست است که بی‌حجابی، ریشه‌های مختلفی دارد و باید به‌جای معلول‌ها با علّت‌ها برخورد کرد و به اصلاح‌های اساسی روآورد، امّا این سخن به آن معنی نیست که مواجهۀ حاکمیّتی با بی‌حجابی را به «متغیّرهای متعدّد» متوقف کنیم و به این ترتیب، این برنامه را دچار «تعلیق» نماییم. اگر مواجهه با بدحجابی را به ازدواج، اشتغال و تربیت جنسی و … «مشروط» سازیم و این‌طور استدلال کنیم که با سامان‌یافتن این امور، وضع حجاب نیز اصلاح خواهد شد، یعنی «یک مسأله» را به «مسأله‌های فراوانی» گره زده‌ایم، حال‌آن‌که باید هم به «مسألۀ بی‌حجابی» پرداخت و هم به «مسأله‌های دیگر». چنین تعلیقی، به معنی «توقف» خواهد بود و وضع را بدتر و پیچیده‌تر خواهد کرد. منطق معقول این است که در عین برخورد با ریشه‌ها، در این سطح نیز فعّال بود. برای مثال، نمی‌توان گفت که چون فقر در دزدی و ضعف دیانت و طمع و … ریشه دارد، پس باید به‌جای برخورد با دزدها، با این سرچشمه‌ها برخورد کرد. دوگانه ی شرع ، عرف نمی‌توان از «شرع» به نفع «عرف»، عقب‌نشینی کرد و گفت چون مردم یکی از ارزش‌های دینی را نمی‌پذیرند و آن را نمی‌پسندند، پس باید از آن چشم پوشید و حکم الهی را نادیده انگاشت. خدای متعال که ارزش‌های دینی را تشریع کرده، چنین اجازه و امکانی به ما نداده است. ازاین‌رو، دست‌کشیدن از احکام و ارزش‌های الهی با این توجیه که مردم با آن همراه نیستند، یک سیاست مشروع نیست. دین آمده است تا جامعه را بر اساس ارزش‌های خویش «تغییر» دهد و یک «انقلاب بنیادین» در جامعه ایجاد کند، نه این‌که هرجا دریافت که همه یا بخشی از مردم با یکی از ارزش‌های الهی مخالفت دارند، «عقب» بنشیند و «تساهل‌وتسامح» بورزد. پس نمی‌توان اجرای حکم شرع را به وجود «زمینۀ اجتماعی» و «مقبولیّت مردمی»، گره زد، بلکه باید تلاش کرد جامعه با آن ارزش‌ الهی، همراه و موافق شوند. کسانی هستند که به محض شکل‌گیریِ چنین برداشتی از فضای اجتماعی، به‌جای آن‌که در پی اقناع و روشنگری باشند و ذهنیّت‌ها را به نفع دین تغییر بدهند، «عقب‌نشینی» و «انفعال» را توصیه می‌کنند. از این گذشته، نمی‌توان ادّعا کرد که عموم مردم با الزام حکومتی به حجاب، مخالف هستند و از حجاب اختیاری دفاع می‌کنند. چنین تصویر و تفسیری از جامعه، دلبخواهانه و غیرمستند است.👤مهدی جمشیدی 📌 @fardissokotmamnoo
🔴 قوه عاقله وظیفه دارد جلوی این عرضه را بگیرد 🔻در بازار وقتی عرضه یک محصول زیاد باشد و افراد و گروه های زیادی آن را تولید کنند، این منجر به این می شود که ما شاهد برخی حراجی ها باشیم. زیرا اگر اینکار صورت نگیرد، جنس بر روی دست مصرف کننده می ماند. در این میان، مردم هم ممکن است به ارزش واقعی آن کالا پی نبرند. 🔻در مورد زنان و دختران هم اگر به سمت کشف حجاب، مسابقه خودآرایی و بزک کردن در سطح جامعه و عریانگری و ... برویم، همین قاعده صدق می کند. در حقیقت، زنان و دختران، مسابقه می دهند و خود را می کنند تا دیده ها به سمت آنها جذب شود. در اینجا به ارزش واقعی زن پی برده نمی شود. در اینجا به زن به عنوان جنس حراجی نگاه می شود. اثرات این نگاه دم دستی همه را درگیر خود می کند. ⏪ در جامعه اسلامی نمی توان اجازه داد که اینگونه به زن توهین شود؛ جلوی ارزش شدن زن را باید گرفت؛ جلوی حراج شدن زن را باید گرفت؛ جلوی سوء استفاده مردان بلهوس را باید گرفت. این را ممکن است برخی از زنان و دختران متوجه نشوند اما حکومتی که به نام اسلام بر سر کار آمده - به عنوان قوه عاقله و جایی که باید مراقب تار و پود جامعه باشد- نمی تواند بی تفاوت باشد و بگذارد آنها هر طور که می خواهند رفتار کنند. 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032
﷽ ✳️«انتــــــظاری که اثرش طول عمر است!» 🔹... عَنْ أبِي‌بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أبُوعَبْــــــدِاللَّهِ عَلَيْهِ‌السَّلاَمُ: لَيُعِدَّنَّ أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ وَ لَوْ سَهْماً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إذَا عَلِمَ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ رَجَوْتُ لِأنْ يُنْسِئَ فِي عُمُرِهِ حَتَّى يُدْرِكَهُ فَيَكُونَ مِنْ أعْوَانِهِ وَ أنْصَــــــارِهِ . 📚نعماني ص۳۲۰ ───┅┄⁣𑁍┄┅─── ♨️ترجمــــــه: 🔸امام صــــــادق علیه‌السلام فرمود: هر کدام از شما باید خود را برای خروج قائــــــم کند ولو به اندازه تهــــــیه یک تیر باشد! چرا که وقتی خداوند تعالی این [قصد آماده شدن] را از نیــــــت او بداند، امید دارم که در تأخــــــير اندازد تا اینکه قائــــــم [عج] را درک کند و از اعــــــوان و یاران او باشد. ───┅┄⁣𑁍┄┅─── 📌بیان نکتــــــه: از این روایت استفاده میشود که: ↶ بر خلاف تبلیغ گروه‌هایی مثل انجمن حجتیه، آمادگی متناسب با قیام جهانی از وظائفی است که در غیبت کبری بر عهده شیعیان گذاشته شده و سرپیچی از این وظیفه توجیه پذیر نیست. 👈«وَ لَوْ سَهْماً» ↶ کسانی که به نیت یاری ولــــــی‌ّعصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه اقداماتی انجام میدهند، هم مورد تأیید خداوند و ائمه هستند، هم خداوند به واسطه نیت خیر آن‌ها، امید است که شرایط را برای اتصال اقدامات آن به قیام جهانی حضرت حجّــــــت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه مهیا کند. 👈«حَتَّى يُدْرِكَهُ فَيَكُونَ مِنْ أَعْوَانِهِ» ╭─┈┈ ✿▪️▪️▪️ │@andishe_vahyani ╰──────────✿✿✿
💠 «به من چه» نداریم! ▫️ یک نفر در مشغول می‌شود، مرتکب می‌شود. یکی نگاه می‌کند. می‌گوید به من چه، دیگری می‌گوید من و او را که در یک قبر دفن نمی‌کنند، فکر نمی‌کند که مَثل جامعه، مَثل کشتی است، اگر در یک کشتی آب وارد بشود، ولو از جایگاه یک وارد شود، تنها آن فرد را غرق نمی‌کند بلکه همه‌ی مسافرین را یک‌جا غرق می‌کند. 👤 📚 سیری در سیره نبوی📖 ص ۲۷۸ 🟢 بسمت خدا | @s_solouk