🌹سوره مبارکه: بقره آیه شماره: ۲۱ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ای مردم! پروردگار خود را پرستش کنید؛ آن کس که شما، و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، تا پرهیزکار شوید. 🌻🌻🌾 🌼(آيه ٢١) -اينچنين خدائى را بپرستيد! بعد از بيان حال سه دسته (پرهيزكاران، كافران و منافقان) اين آيه، خط سعادت و نجات را كه پيوستن به گروه اوّل است مشخص ساخته مى‌گويد: «اى مردم پروردگارتان را پرستش كنيد كه هم شما و هم پشينيان را آفريد تا پرهيزكار شويد» (يا أَيُّهَا النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) . خطاب «يا أَيُّهَا النّاسُ» (اى مردم) كه در قرآن حدود بيست بار تكرار شده و يك خطاب جامع و عمومى است نشان مى‌دهد كه قرآن مخصوص نژاد و قبيله و طايفه و قشر خاصّى نيست، بلكه همگان را در اين دعوت عامّ شركت مى‌دهد، همه را دعوت به پرستش خداى يگانه، و مبارزۀ با هر گونه شرك و انحراف از خط توحيد مى‌كند. 🌷🌿🌿🌷 🌹سوره مبارکه: بقره آیه شماره: ۲۲ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ آن کس که زمین را بستر شما، و آسمان [= جوّ زمین‌] را همچون سقفی بالای سر شما قرار داد؛ و از آسمان آبی فرو فرستاد؛ و به وسیلهء آن، میوه‌ها را پرورش داد؛ تا روزی شما باشد. بنابر این، برای خدا همتایانی قرار ندهید، در حالی که می‌دانید (هیچ یک از آنها، نه شما ) 🌷🌿🌿 🌹(آيه ٢٢) -نعمت زمين و آسمان: در اين آيه به قسمت ديگرى از نعمتهاى بزرگ خدا كه مى‌تواند انگيزۀ شكرگزارى باشد اشاره كرده،نخست از آفرينش زمين سخن مى‌گويد: «همان خدائى كه زمين را بستر استراحت شما قرار داد» (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً) اين مَركب راهوارى كه شما را بر پشت خود سوار كرده و بى‌آنكه كمترين لرزشى بر وجود شما وارد كند،يكى از نعمتهاى بزرگ او است. 🌹 نيروى جاذبه‌اش كه به شما اجازۀ حركت و استراحت و ساختن خانه و تهيۀ باغها و زراعتها و انواع وسائل زندگى مى‌دهد،نعمت ديگرى است،هيچ فكر كرده‌ايد كه اگر جاذبۀ زمين نبود در يك چشم بر هم زدن همۀ ما و وسائل زندگيمان بر اثر حركت دورانى زمين به فضا پرتاپ و در فضا سرگردان مى‌شد! 🌹سپس به نعمت آسمان مى‌پردازد و مى‌گويد: «آسمان را همچون سقفى بر بالاى سر شما قرار داد» (وَ السَّماءَ بِناءً) كلمۀ «سماء» كه در اين آيه به آن اشاره شده است همان جوّ زمين است،يعنى قشر هواى متراكمى كه دور تا دور زمين را پوشانده، و طبق نظريه دانشمندان ضخامت آن،چند صد كيلومتر است. اگر اين قشر مخصوص هوا كه همچون سقفى بلورين،اطراف ما را احاطه كرده نبود،زمين دائماً در معرض رگبار سنگهاى پراكندۀ آسمانى بود و عملاً آرامش از مردم جهان سلب مى‌شد. 🌹 بعد از آن به نعمت باران پرداخته مى‌گويد: «و از آسمان آبى نازل كرد» (وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً) . امّا چه آبى؟ حياتبخش،زندگى آفرين و مايۀ همۀ آباديها و شالودۀ همۀ نعمتهاى مادّى. قرآن سپس به انواع ميوه‌هائى كه از بركت باران و روزيهائى كه نصيب انسانها مى‌شود اشاره كرده چنين مى‌گويد: «خداوند به وسيلۀ باران، ميوه‌هائى را به عنوان روزى شما از زمين خارج ساخت» (فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ) . اين برنامۀ الهى از يكسو، رحمت وسيع و گستردۀ خدا را بر همۀ بندگان مشخّص مى‌كند و از سوى ديگر بيانگر قدرت او است كه چگونه از آب بى‌رنگ صد هزاران رنگ از ميوه‌ها و دانه‌هاى غذائى با خواصّ متفاوت براى انسانها، و همچنين جانداران ديگر آفريده، يكى از زنده‌ترين دلائل وجود او است. 🌹 لذا بلافاصله اضافه مى‌كند: «اكنون كه چنين است براى خدا شريكهائى قرار ندهيد در حالى كه مى‌دانيد» (فَلا تَجْعَلُوا لِلّهِ أَنْداداً وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) «أنداد» جمع «نِد» به معنى چيزى است كه از نظر ذات شريك و شبيه چيز ديگرى باشد. 🌹شِرک در اشکال مختلف: بطور كلّى هر چه را در رديف خدا در زندگى مؤثّر دانستن يك نوع شرك است، ابن عباس مفسّر معروف مى‌گويد: «أنداد، همان شرك است كه گاهى پنهان‌تر است از حركت مورچه بر سنگ سياه در شب تاريك،از جمله اينكه انسان بگويد:به خدا سوگند،به جان تو سوگند،به جان خودم سوگند(يعنى خدا و جان دوستش را در يك رديف قرار بدهد)و بگويد اين سگ اگر ديشب نبود دزدان آمده بودند!(پس نجات دهندۀ ما از دزدان اين سگ است) يا به دوستش بگويد:هر چه خدا بخواهد و تو بخواهى،همۀ اينها بوئى از شرك مى‌دهد» 🌹 در تعبيرات عاميانه بسيار مى‌گويند: «اوّل خدا،دوّم تو»! بايد قبول كرد كه اين گونه تعبيرات نيز مناسب يك انسان #موحّد كامل نيست‼️ پایان آیه۲۲🌷

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ انسان ظالم آفریده نشده است (بخش اول) 🔸خداوند متعال هر بنده ای را که خلق میکند، او را فطرتاً خداجو و #موحد می آفریند. #تمام_نوزادان براساس #توحید آفریده شده اند. لذا همه نوزدان خداجو و خداپرستند. چیزی که هست، کودکان در خانواده یهودی، یهودی، در خانواده مسیحی، مسیحی و در خانواده مجوسی، مجوسی میشوند. «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ یُولَدُ إِلَّا عَلَی الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ اللَّذَانِ یُهَوِّدَانِهِ وَ یُنَصِّرَانِهِ وَ یُمَجِّسَانِه‏». [۱] در نتیجه #هیچ_کودکی در ابتدای خلقت، #ظالم، #خونریز و #مشرک آفریده نشده است، بلکه به مرور و با تربیت خانواده، و کسب صفات حسنه و یا صفات سیئه، به راه راست و یا راه کج هدایت میشود و بخصوص بعد از بلوغ و استفاده از عقل و دستورات شرع، سعادتمند و با پرهیز از دستورات عقل و شرع به گمراهی و فساد کشیده میشود. پس مقصر اصلی، انسان است که به بیراهه رفته و متعرض حقوق دیگران می شود و در حق آنان ستم میکند. «خودکرده را تدبیر نیست»!. 💠درباره مسائلی که معمولا در میان جوامع اجتماعی مسلمانان اتفاق می افتد، چند مطلب را باید مد نظر قرار داد: 1⃣ «سوء استفاده از قوه اختیار»: 🔹خداوند متعال #بشر را موجودی #مختار آفریده است؛ میتواند دست به هر ظلمی و جنایتی بزند، حتی تا آنجا پیش برود که بتواند پیامبران و اولیاء خدا را به قتل برساند. البته خداوند هر وقت اراده کند، میتواند جلوی فساد انسان را بگیرد و یا او را از روی زمین بردارد، ولی انسان، براساس نوع خلقت، دارای اختیار است. میتواند ظلم و ستم کند و یا خدمت و دستگیری نماید. پس اگر در جهان امروز این همه قتل و خونریزی میشود، بخاطر این است که #انسان از #قوه_اختیارش، #سوء_استفاده میکند. به جای خدمت و دستگیری، ظلم و مزاحمت ایجاد میکند. در نتیجه تبعات قتل و ظلم و فساد متوجه انسانهایی است که مرتکب این اعمال شنیع می شوند نه خداوند متعال. 2⃣«ظلم ستیزی و منع ظالم پروری»: 🔹خداوند براساس دو حجت ظاهری و باطنی (پیامبران و عقل) به بشر آموخته است که ظلم ستیز بوده و با مظاهر ظلم مبارزه کرده و آنرا را از سر راهش بردارد. با پیروی از دستورات عقل و شرع مقدس، ظلم و خانه ظالم، ویران میشود. انسان عاقل نباید ظالم پرور باشد. پس اگر جامعه ای و یا فردی در مقابل ظلم و ظالم سکوت کرد و با سکوتش، او را تقویت نمود، مقصر کیست؟ اگر امروز دنیا مملو از ظلم و ظالم است، #تقصیر_بشریت است که در مقابل #ظلم سکوت و بی تفاوتی را اختیار کرده است و روزی دامنگیر او هم خواهد شد. #ادامه_دارد... پی نوشت؛ [۱] من ‏لایحضره ‏الفقیه، ج۲، ص۴۹ منبع: حوزه نت #انسان #ظالم #ظلم #ستم #ستمگر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد