#کفایه_مقدمه_۳۱؛ (بخش اول) #رابعها_دعوی_ص_۴۹؛ 4⃣ چهارمین وجه در تایید نظر صحیحی ها، استناد به روش واضعین است. 🔹صغری：روش واضعین این است که الفاظ را برای فرد صحیح (مرکب تام الاجزاء) وضع می کنند، و سپس اگر نیاز داشتند آن لفظ را در فرد فاسد (ناقص) به صورت مسامحه و مجازی استعمال می کنند. 🔹کبری：روش شارع هم در وضع مانند روش واضعین است؛ زیرا واضع هم از عرف است و در گفتگوهای خود با عرف، از روش ادبیاتی آنها استفاده می کند (هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر به زبان قومش). 🔹نتیجه：پس شارع هم در ابتداء الفاظ را برای فرد صحیح وضع می کند و سپس مجازا در فرد فاسد هم استعمال می شود. ⚡️اشکال：این استدلال قابل منع است، از کجا ثابت می کنید که روش واضعین چنین است؟ و از کجا ثابت می کنید که روش شارع هم مانند روش واضعین است؟ @alafzal1400