#واژه_پژوهی؛
#لفظ_محمد_(۱)؛
#حاشیه_جونگی؛
✅ در حاشیه جونگی بر شرح تصریف، درباره واژه محمد (صل الله علیه و آله و سلم) آمده است:
🔹و المراد به رسولنا علیه السلام.
🔹و هو اسم مفعول من التحمید ای کل الانبیاء حمدوه.
🔹و قیل: ان الله تعالی سماه محمد و احمد.
🔹فاراد بمحمد ان الله تعالی یحمده کثیرا.
🔹و سماه احمد، کانه قال: کل الانبیاء حمدونی و انت احمدهم الی.
🔹قال ابن العربی: لله تعالی الف اسم و لنبیه محمد علیه السلام الف اسم.
✅ نکات این دو واژه:
1⃣ مراد از محمد و احمد (صل الله علیه و آله وسلم) رسول گرامی اسلام است.
2⃣ واژه محمد اسم مفعول باب تفعیل است.
3⃣ واژه (احمد) اسم تفضیل بر وزن افعل است.
4⃣ خداوند پیامبر اسلام را محمد نامید، زیرا خداوند ایشان را خیلی ستایش می کند و رفتن به باب تفعیل به خاطر همین کثرت حمد می باشد.
5⃣ پیامبر اسلام محمد نامیده شد، زیرا همه پیامبران ایشان را ستایش کرده اند، و رفتن به باب تفعیل به خاطر حمد همه انبیاست.
6⃣ خداوند پیامبر اسلام را احمد نامید، زیرا همه پیامبران خداوند را ستایش می کنند و پیامبر اسلام احمد ایشان به سوی خداوند است و بیشتر از همه خداوند را حمد می کند (اسم تفضیل به معنای فاعلی).
7⃣ ابن عربی گفته است برای خداوند هزار اسم است و برای محمد هم هزار اسم است، پس (نحن کلمات الله التامه).
8⃣ البته شاید گفته شود برای خداوند هزار ویک اسم است و برای محمد هزار اسم است و آن یک اسم برای فرق بین خالق و مخلوق است.
9⃣ بر اساس برخی روایات نام ایشان در آسمان احمد و در زمین محمد است (الذی سمی فی السماء باحمد و فی الارضین بمحمد) بحار الانوار، ج ۱۶، ص ۹۶.
🔟 البته درباره اسم تفضیل بودن یا صیغه مبالغه یا صفت مشبهه بودن واژه (احمد) دیدگاه های گوناگون ادبی وجود دارد.
📗 حاشیه جونگی؛ نسخه خطی، ص ۲۱۸ _ کلیات ابو البقاء، ص ۴۸.
@alafzal1400
#واژه_پژوهی؛
#لفظ_محمد_ (۳)؛
✅ جناب جونگی در حاشیه شرح تصریف درباره نام زیبای محمد (صل الله علیه و آله و سلم) می نویسد:
🔹و محمد معناه الوضعی اولا هو البلیغ فی کونه محمودا.
🔹یقال: حمد الرجل فهو محمد، اذا کثرت خصاله المحموده، فالهم الله تعالی اهله (علیه الصلوه و السلام) تسمیته بذلک، لما علم من خصاله الحمیده.
✅ پس در نتیجه:
1⃣ محمد مبالغه در محمود بودن است.
2⃣ صفات محموده پیامبر اسلام زیاد است.
3⃣ نام شریف پیامبر عظیم الشان با الهام الهی انتخاب شده است.
📗 حاشیه جونگی، ص ۱۳_ کلیات ابو البقاء، ص ۷۴۵.
@alafzal1400