قاریان افضل ایران: 6️⃣ بی‌اغراق نیست اگر بگوییم بیشترین مسحورشدگان در دنیای جدید و احتمالاً دنیای آینده از میان نخبگانی‌اند که با تحصیل در مؤسّسات و دانشکده‌های کنیسه‌ای و کلیسایی مُهر ذلّت و مَسکنت بر پیشانی‌شان زده شده است. هرکدام از «نخبگانِ مدیریت‌شدهٔ فرهنگی» به‌مثابه سامری‌های کوچکی در خدمتِ اهداف #یهودیت_جهانی، مردم شهر و دیارشان را به «عبودیّت گوساله» اِقناع و ترغیب می‌کنند. 🔸١١. از نشانه‌های خوف‌آور سامری‌های نوپدید و علمای سوء، #گدایی است. عالِمند اما گدای حمد و ثنای مردمند. 7️⃣ آیا «حُبّ مَدح» که در جان اینان رخنه کرده است، نباید دوست خوب مرا به تامل وادارد؟! 8️⃣ آفات مهلکی همچون طمع، آزمندی، بخل، خساست، ریا و خودنمایی نباید جوان مؤمن مسلمان را به تعقّل وادارد؟! 9️⃣ آیا جوان مسلمان نباید به علمایی که گرفتار عصبیّت حزبی، همبستگی گروهی و تعصّب شدید خانوادگی شده‌اند و در نتیجه، مصالح و منافع عموم را فدای دار و دسته‌شان می‌کنند، فرمان مولای مؤمنان علی (ع) را گوشزد کند که: فَأَطْفِئُوا مَا کَمَنَ‏ فِی‏ قُلُوبِکُمْ‏ مِنْ نِیرَانِ الْعَصَبِیَّةِ وَ أَحْقَادِ الْجَاهِلِیَّةِ؛ آتش‌های تعصّب و کینه‌های جاهلی را که در دل‌های‌تان جا خوش کرده، خاموش کنید. [نهج‌البلاغة، خطبه١٩٢] 🔟 آیا زبان‌آرایی، قِلّت حیاء، افتخار و جسارتِ زیر پا گذاردن معارف الهی، و ورود به وادی‌ای که باید به حقیقت برسد اما سر از ناکجاآباد درمی‌آورد، نمی‌تواند نشانه‌هایی از عالِم و علمای سوء ارائه دهد؟ 1️⃣1️⃣ و آیا جوان مسلمان با این همه نشانه می‌تواند در پیشگاه خود و خدای متعال عذری ارائه کند که به این دلیل در مکتب اینترنت، ماهواره، فن‌آوریِ ارسال صدا و تصویر، سینما، استادیوم و هزاران هزار موردی که امروزه نیست و در آینده خواهد بود کسب دانش کرده است؟! 2️⃣1️⃣ آیا می‌تواند عذری بدهد که از فهم و درک مؤسّسات کلیسایی و کنیسه‌ای، و مجموعه‌های به‌اصطلاح فرهنگی ورزشی، در خدمت اهداف کنیسه عاجز و ناتوان بوده است؟! 3️⃣1️⃣ آیا نشانه‌هایی که از #علمای_سوء در کتب معتبر روایی وارد شده نباید حسّ باریک‌بینی و دقّت مضاعف را در جوان مسلمان در انتخاب کتاب، مقاله، رمان، سایت، مدرسه، استاد، خطیب، دوست و مشاور برانگیزد؟! ✍️ علی خلیل اسماعیل ⛔️⛔️⛔️ ✡️ مغضوبین ارض [۶٨] 💥 یاران گوساله [۶] 1️⃣ ١٢. از آن‌جا که بیشترین تلاش #علمای_سوء در حوزهٔ #دانش و #فرهنگ است، ما متعرّض مکان‌ها، مشاغل و افراد شاغل در آن نشده‌ایم. هم‌چنین از بانک، بانکداری و بانکرها حرفی به میان نیاورده‌ایم. 2️⃣ در اعتقاد درست، #مفاسد_اقتصادی ریشه در #مفاسد_فکری_و_فرهنگی دارد. 3️⃣ وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً [طه : ١٢۴]؛ «معیشت تنگ» که معمولاً در حوزهٔ مالی و پولی خودنمایی می‌کند، همان‌گونه که در آیه مشاهده می‌کنید بعد از «اِعراض» و پشت پا زدن به دستورات الهی آمده است. با این حال، #سامری‌گری_اقتصادی به‌قدری دلهره‌آور است که طعنه به #سامری‌گری_فرهنگی می‌زند! وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی‏ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ ؛ اگر دارایی، ثروت و پول #بنی‌اسرائیل که در کلمهٔ «حُلِیِّهِمْ» آمده است نبود، ساخت گوساله قطعاً با مشکل مواجه می‌شد. 4️⃣ در تعریف امیر مؤمنان علی (ع) در پاسخ به یهودی‌ای که از معنای #پول می‌پرسد: وَ لِمَ سُمِّیَتِ الدِّرْهَمُ دِرْهَماً وَ لِمَ سُمِّیَتِ الدِّینَارُ دِینَاراً؟ پول خانه‌ای از آتش و سرایی مملوّ از غم و غصّه و اندوه معنا شده است. 5️⃣ و این معنا تا زمانی که سامری‌گری فرهنگی در حوزهٔ دانش اقتصادی بر طبل گردآوری و تجمّع پول بدون انفاق می‌کوبد ادامه خواهد داشت. می‌فرماید: وَ إِنَّمَا سُمِّیَ‏ الدِّرْهَمُ‏ دِرْهَماً لِأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ مَنْ جَمَعَهُ وَ لَمْ یُنْفِقْهُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ أَوْرَثَهُ النَّارَ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ الدِّینَارُ دِینَاراً لِأَنَّهُ دَارُ النَّارِ مَنْ جَمَعَهُ وَ لَمْ یُنْفِقْهُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَی أَوْرَثَهُ النَّار. [علل الشرائع، ج١، ص٣] 🔸 موسی (ع) و گوساله‌پرستان 6️⃣ اجازه دهید یک مرتبهٔ دیگر از دوستان جوان، از علمای صالح، از اندیشمندان فرهیخته و از اولیاء فکری و فرهنگی در جوامع مسلمان بخواهم علاوه بر مطالعهٔ آیات مربوط به #گوساله‌پرستی یهودیان به نوع رفتار موسی (ع) در قصّهٔ #سامری دقّت و جوانان مسلمان را در رهایی از دام #گوساله‌پرستی_نوین یاری کنند. 🔹١. گوساله‌های امروزی 7️⃣ اگر امری یک‌بار در خارج از ذهن محقق شد (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی‏ ...