✍️ #مباحث | علوم در عصر ظهور ✅ آنچه که از روایات بر می‌آید آن است که به برکت وجود حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) امکانات و تجهیزات و پیشرفت‌های بشری که مربوط به امور صنعتی و کشاورزی و بهداشتی و غیره می‌باشند نه تنها باقی می‌مانند بلکه از آنها استفاده بهینه کرده و گسترش هم می‌یابد. 💢 امکانات پیشرفته در حکومت جهانی: 1️⃣ وقتی حضرت ظهور می‌فرمایند چگونه بر دشمنانی که دارای پیشرفته‌ترین امکانات نظامی‌ و غیره می‌باشند پیروز می‌شوند که ما این بحث را به نام (ظهور و امکانات پیشرفته) می‌نامیم. 2️⃣ پس از تشکیل حکومت و از بین رفتن ظالمین چگونه با این امکانات رفتار می‌کنند که ما آن را تحت عنوان (حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) و امکانات پیشرفته) از آن یاد می‌کنیم. 👈 وقتی که حضرت ظهور کردند و با ظالمین جنگیدند و زمین را از وجودِ ناپاک آنان پاک کردند و حکومتی بر مبنای عدل تشکیل دادند دیگر در جهان جنگی وجود ندارد و تجاوز هم از بین خواهد رفت و همه دنیا را صلح و امنیّت فرا می‌گیرد لذا آن دسته از تجهیزاتی که مربوط به امور نظامی‌ می‌باشد خود به خود از صفحه کنار می‌رود؛ چرا که احتیاجی به آنها نیست و اسلام دین صلح و آرامش است. 👈 امّا دسته دیگر از امکانات و پیشرفت‌ها و تجهیزات بشری که مربوط به امور صنعتی و کشاورزی و بهداشتی و غیره می‌باشند نه تنها باقی می‌مانند و بیش از آنها استفاده بهینه می‌کنند بلکه آنچه که از روایات بر می‌آید آنست که به برکت وجود حضرتش این گونه امکانات گسترش هم می‌یابد. 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #علوم_عصر_ظهور 📥 wikifeqh.ir/علوم_در_عصر_ظهور @wikifeqh @alfavayedolkoronaieh

✍️ #مباحث | شرایط کمال عبادات 💢 غیر از شرایط صحّت و قبول عبادات، اموری هم جزء شرایط کمال عبادت است. این شرایط، نشان دهنده ارزش والاتر و محتوای بهتر و تأثیر بیشتر عبادات است. شرایط کمال عبادات، از این قرار است: 1️⃣ مشکل‌تر باشد ✅ انجام کارها و عبادات آسان، از همه کس بر می آید، ولی عباداتی که دشوارتر است و همّت و اراده و رنج بیشتری لازم دارد، با ارزش تر و به کمال نزدیک تر است. قرآن، از کسانی که در دوران سختی، پیامبر خدا را یاری و پیروی کردند ستایش می کند. 👈 امام علی(ع) فرموده است: «اَفْضَلُ الاعمالِ ما اَکْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَیْهِ»؛ برترین کارها آن است که خود را بر انجام آن وادار کنی. 2️⃣ مهم‌تر باشد ✅ در انجام کارها، رعایت «اهم و مهّم»، نشان عقل و عاقبت اندیشی و مصلحت شناسی است و اسلام، در کارها به آنچه که لازم تر و مفیدتر و مهم تر است تشویق می کند، چه در آموختن، چه در عبادت، چه در انفاق. 👈 پیامبر اسلام(ص) فرموده است: «لا صَدَقَهَ وَ ذُورَحِمٍ مُحتاج»؛ با وجود بستگان نیازمند، انفاق و کمک به دیگران بی ارزش است. 👈 امام علی(ع) می‌فرماید: «لا قُربَه بِالنَوافِلِ اِذا اَضرَّتْ بِالْفَرائِضِ»؛ هر گاه نمازهای مستحب، به نمازهای واجب ضرر برساند، آنگونه عبادت، موجب قرب به خدا نخواهد بود. 3️⃣ اثرش پایدارتر باشد ✅ برکت، آثار فراوان و فواید ماندگار یک عمل و انسان است. کاری و عبادتی صفت کمال دارد که آثار آن زودگذر و ناپایدار نباشد. 👈 امام علی(ع) می‌فرماید: « رُبَّ یَسیرٍ اَنْمی‌ مِنْ کَثیرٍ»؛ چه بسا کارهای کم و ناچیز، که از کارهای بسیار، رشد و نمو بیشتری دارد. 4️⃣ در شرایط دشوار انجام شود ✅ کار نیک و عبادتی که در شرایط سلطه ستم و طاغوت ها انجام گیرد، چون فداکاری بیشتری می خواهد و تأثیر فراوان تر دارد، ارزشمندتر است. آنجا که فشارهای محیط بیرون و غرائز درون، دست به دست می دهد تا مانع عبادت و عبودیت شود، غلبه بر این فشارها و پرستش خدا، ارزش و کمال است. 👈 قرآن در ستایش از مؤمنان راستین می گوید: «وَ لا یَخافُونَ لَوْمَهَ لائِمٍ»[مائده/54]؛ در راه خدا از ملامت هیچ ملامتگری هراس ندارند. 5️⃣ نشاط و دوام داشته باشد 🔶بی نشاطی در عبادت، نشانه ای از نفاق است. قرآن منافقان را چنین توصیف می کند که وقتی به نماز می ایستند، نشاط ندارند. ✅ در مقابل، نشاط بندگی، ارزش است و نیز تداوم عبادت، کمال آفرین است. در احادیث، اعمال اندکی که پیوسته و مستمر باشد، بهتر از عبادت زیاد ولی همراه با تنبلی و ملامت و رها کردن به شمار آمده است. 👈 قرآن وعده پاداش ها و بهره مندی های زیاد در علم و فکر و ... به کسانی داده که در طریقت اسلام، پایدار باشند: « وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّرِیقَهِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً»[جن/16] 6️⃣ عبادت خود را بزرگ نشمارد ✅ انسان های مغرور، عبادت خود را بزرگ و مهم می بینند و از این راه، دچار تباهی اعمال می شوند. شرط کمال عبادت آن است که عابد، عباداتش را زیاد نبیند و مغرور نشود. 👈 امام سجاد(ع) در دعای «مکارم الاخلاق» از خداوند چنین می طلبد: «اللّهّمَّ عَبَّدْنی لَکَ و لاتُفْسِدْ عبادَتی بالعُجْبِ» خدایا به من توفیق عبادت بده و عبادتم را با «عجب» تباه مساز. ✅ احادیث بسیاری به این مضمون است که انسان عبادات و کارهای نیک خود را بزرگ نشمارد. خداوند در قرآن، از عبادت و تسبیح بسیار فرشتگان و ذکر دائمی آنان یاد می کند. 📎 #مباحث_اخلاقی 📎 #عبادت 📎 #شرایط_کمال_عبادات 📥 wikifeqh.ir/عبادت @wikifeqh @alfavayedolkoronaieh🌱

✍️ #مباحث | تفاوت برزخ و قیامت 💢 تفاوت برزخ با قيامت در جهات گوناگوني است كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم: 👈الف) قيامت (قیامت کبری) بعد از منقضي شدن اين دنيا است , در حالي كه برزخ (قیامت صغری) با مردن افراد آغاز مي شود. 👈ب) در عالم برزخ روح با بدن مثالی (اجساد لطيف) همراه است كه نه به كلي مجرد است و نه مادي محض؛ بلكه داراي يك نوع تجرد برزخي است به این معنی که عالم مثال، هم خصوصیاتی از عالم ماده را دارد، مثل شکل و رنگ و مقدار و هم خصوصیاتی از عالم عقل و مجردات تام را، مثل ثبات و تغییر ناپذیری و زوال ناپذیری و تقیدناپذیری. بدين صورت به حيات خود ادامه مي دهد، در حالي كه در قيامت روح با بدن جسماني همراه است كه نظير همين بدن مادي دنيوي است. 👈ج) نعمت هاي بهشتي در قيامت به مراتب از نعمت هاي برزخي والاتر است؛ هم چنان كه عذاب دوزخي از عذاب برزخي بسي سخت‌تر است. ✅ ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل مي كند كه فرمودند: مومنان در حالي كه در عالم برزخ برخوردار از نعمت اند، پيوسته مي گويند: «ربنا اقم لنا الساعه وانجز لنا ما وعدتنا؛ پروردگارا قيامت را برپا كن و وعده هاي خود را درباره ی ما محقق ساز.» و برعكس مشرکان در حالي كه در برزخ معذبند پيوسته مي گويند:«ربنا لاتقم لنا الساعه ولاتنجزلنا ما وعدتنا؛ پروردگارا قيامت را برپا مساز و وعده‌هاي خود را درباره ی ما محقق نفرما.» 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #برزخ 📎 #قیامت 📥 wikifeqh.ir/برزخ @wikifeqh @alfavayedolkoronaieh🌱

✍️ #مباحث | حدیث رایت خیبر و افضلیت امام علی(ع) 💢 رایت در لغت به معنی درفش فرماندهی کل و بزرگترین پرچم است. معمولا رایت به سرداری سپرده می‌شود که استعداد نظامی و نیروی بدنی و هوش و استقامت و سرعت عمل و معنویات او از دیگران بیشتر باشد و تا آخرین نفس برای بر پا داشتن آن مقاومت و فداکاری نماید. 👈 رایت رسول الله(ص) در همه غزوات به دست علی(ع) بود. انس بن مالک و جابر بن عبدالله انصاری از رسول الله(ص) روایت کرده‌اند که «علی پسر عم و حامل رایت من است» علی متقی از طبرانی از بریدة بن الحصیب آورده است که از رسول الله(ص) پرسیدند: روز قیامت چه کسی رایت ترا در دست خواهد داشت؟ فرمود چه کسی بهتر از آن که آن را در دنیا در دست دارد علی بن ابی طالب(ع). 🔅 احادیثی که درباره قدرت‌نمایی و شجاعت و معجزات و مناقب علی(ع) در روز خیبر، روایت شده بی‌شمار است. ✅ ابن اسحاق سیره‌نویس و مورخ قدیم اسلام حدیث ذیل را از سلمة بن عمر و الاکوع ـ صحابی رسول الله(ص) ـ روایت کرده است: «پیغمبر رایت خویش را به ابوبکر صدیق داد و او را به یکی از قلاع خیبر فرستاد. او برفت و منتهای کوشش را به کار برد اما توفیقی به دست نیاورد و فتح ناکرده بازگشت. روز دیگر عمر بن الخطاب را فرستاد. او هم برفت و جهد بسیار کرد اما کاری از پیش نبرد و برگشت. آن گاه رسول الله(ص) فرمود: همانا فردا این رایت را به مردی خواهم داد که خدای و رسول او را دوست دارد، خدا خیبر را به دست او می‌گشاید. او هرگز نمی‌گریزد ـ پس علی(ع) را بخواند ـ و او به درد چشم مبتلی بود پس رشحه‌ای از آب دهان در چشم او چکانید و گفت: این رایت را بگیر و آن را با خود ببر تا خدای خیبر را بر تو بگشاید. علی با آن رایت از نزد رسول الله(ص) بیرون آمد. به سرعت می‌دوید و نفس می‌زد. ما هم در پی او رفتیم. تا این که رایت خود را در زیر دیوار قلعه بر کومه‌ای از سنگ نشاند. جهودی از فراز قلعه سر برآورد و گفت: تو کیستی؟ گفت: علی بن ابی طالب، جهود گفت: سوگند به کتابی که بر موسی نازل شده غلبه کردید. سلمه گوید: علی از آن جنگ برنگشت تا خدا خیبر را به دست او نگشود». 👈 حدیث رایت و خیبر در همه کتب حدیث و تاریخ شیعی و سنی، روایت شده و از دلائل استوار تقدم و افضلیت علی(ع) بر سایر صحابه است. 🔹امین عاملی در اعیان الشیعة اکثر صورت‌های مختلف این حدیث را ذکر کرده است. مضمون این حدیث و شرح شجاعت‌های علی(ع) در غزوه خیبر در ادب و هنر و عرفان همه زبان‌های اسلامی به نظم و نثر از دیرباز جلوه‌گر است. 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #افضلیت_امام_علی 📎 #حدیث_رایت_خیبر 📥 wikifeqh.ir/حدیث_رایت_خیبر @wikifeqh @alfavayedolkoronaieh🌱

✍️ #مباحث | مظهر اسماء الحسنی 💢 امام، مظهر اسمای حسنای الهی و تجلی رحمت واسع حق است. کسی که تربیت شده‌ی خدای رحمان باشد، مظهر رحمت بی‌کران الهی است. در وسعت سینه‌ی او که دریاها هم به چشم نمی‌آید، کران، تا به کران عشق به همه‌ی انسان‌ها موج می‌زند. 💠 امام، پدری مهربان، همدمی‌ شفیق و همراهی خیر خواه است. (الامام الامین الرفیق و الولد الشفیق، و الاخ الشفیق، و کالامّ البّرة بالولد الصغیر مفزع العباد. . ؛ امام، امین و دوست است، و پدر مهربان و برادر هم زاد است، و مانند مادری مهربان است مهربان است نسبت به فرزند خردسال خود، و پناهگاه مردم است.) [تحف العقول، ص۴۳۹]. 🌼 در حجم نگاه سبز او، افق هم، رنگ می‌بازد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/جلوه‌هایی_از_محبت_امام_زمان 📎 #امام_زمان 📎 #مهدویت 📎 #مظهر_اسماء_الحسنی @wikifeqh @alfavayedolkoronaieh🌱

✍️ #مباحث | وظایف خواص در عصر غیبت 💢 علمای اسلام و رهبران فکری فرهنگی جامعه‌ی اسلامی ‌مکرر در روایات مورد تعریف و تمجید قرار گرفته و شان والای آنان گوشزد شده است. 💠 آنان در عصر غیبت باید خلاء حضور امام غایب از دیدگان را به خوبی پر کنند و تداعی کننده حضور آن سرور جهانیان و رفیق شفیق امت باشند. بر این اساس علما در دوران انتظار وظیفه دارند عملکردی به شرح زیر داشته باشند: 1️⃣ وظیفه شناس 🔸از آن جا که ایشان یک نوع وابستگی خاص به ولی عصر (عج) دارند لازم است تکالیف کلی فرد منتظر و نیز وظایف خود نسبت به آن حضرت را به نحو احسن و اکمل بجا آورند. 2️⃣ تجهیز به علم توام با عمل 🔹علما دوران انتظار، لازم است در تفقه دین و حل مشکلات علمی ‌و یا پاسخ به شبهات به تمام امکانات نرم افزاری و علوم مربوطه، مجهز باشند؛ زیرا آنان به عنوان سنگربانان دین و اعتقادات مردم باید: ✔️ اولاً خود را در معرض شبهات و اشتباهات بیمه نمایند که امام صادق (ع) فرمود: «انسان عالم و آگاه به زمان خودش، مورد هجوم خطاها و اشتباهات قرار نمی‌گیرد». ✔️ ثانیاً و هم بتواند از مرزهای عقیدتی و عملی مردم دفاع نمایند. و اصولاً کسی که به علمش عمل نکند عالم نیست. 3️⃣ دفاع و حفاظت از دین 🔸سنگربانان و مرزبانان دین، بعد از تجهیز به علوم و تفقه در دین، باید به حفاظت از آن و تحکیم پایه‌های آن بپردازند. و در این راستا: ✔️ اولاً: مبانی دین را با براهین علمی ‌مستحکم نموده و دین را آنگونه که هست به بشریت معرفی نمایند. ✔️ ثانیاً: در مقابل شبهات و القائات شیاطین آخرالزمان به مقابله و روشنگری برخیزند. 4️⃣ تعلیم دین و تنظیم ‌اندیشه‌ها 🔹در عصر غیبت جاودانگی اسلام اقتضاء دارد که تعلیم دین و اجرای احکام تداوم یابد و این وظیفه‌ی مهم بر عهده‌ی فقیهان عادل و اسلام‌شناس است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/وظایف_خواص_در_عصر_غیبت 📎 #مباحث_اعتقادی 📎 #مهدویت 📎 #خواص_در_عصر_غیبت @wikifeqh @alfavayedolkoronaieh🌱

✍️ #مباحث | نوروز 💢 نوروز، نخستین روز سال خورشیدی ایرانی برابر با اول فروردین ماه و هنگام انتقال خورشید از برج حوت به برج حَمَل را می‌نامند، که بیان از تحوّل و پدیده‌ای طبیعی است که نقطه اعتدال ربیعی و آغاز بهار و فصل رویش و جنبش و جان یافتن دوباره طبیعت پس از مرگی طبیعی است، این هنگامه همواره از دیرباز در ایران باستان با عنوان عید نوروز همراه با برگزاری جشن و آیین‌های ویژه نوروزی بوده است. 🔹نوروز با حفظ حیات چندهزار ساله خود علی‌رغم وجود بعضی شک و شبهه‌ها و مخالفت‌ورزی بعضی از اهل سنّت و نیز برخی علمای شیعه در دوره‌های اخیر به بخش‌های وسیعی از سرزمین‌های اسلامی در شرق و غرب، راه پیدا کرده و همواره علمای اسلام و دولت‌ها و حکومت‌های به اصطلاح اسلامی مانند اموی‌ها، عباسی‌ها تا به صفویه و قاجار واکنش‌های متفاوتی درباره آن نشان داده‌اند. 🔸نوروز نزد اکثریت فقها و علما پذیرفته شده و درباره آن در ابواب مختلف فقه بحث کرده‌اند و آدابی چون نماز، روزه، غسل و دعا در آن روز ذکر نموده‌اند، اما برخی هم آنرا مخالف با فرهنگ اسلام دانسته و دلایلی را ذکر کرده‌اند که در این نوشتار به همه آنها پرداخته شده است. 🔹امروزه نوروز در ایران و بسیاری از کشورهای همسایه به عنوان عید، با آیین‌ها و آداب و رسوم مختلف، جشن گرفته می‌شود و تعطیل رسمی است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/نوروز 📎 #مباحث_مناسبتی 📎 #آداب_و_رسوم 📎 #نوروز 🔰 کانال ویکی‌فقه 🆔 @wikifeqh