eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
493 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
94 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
💎فرصت های تعالی حفظه الله: 🌸نمی دانم نظرتان جلب شده و دقت کرده اید که چرا به صدقه، صدقه می گویند؟ خوب است در این واژه های دینی، ما یک ریشه یابی لغوی داشته باشیم. صدقه هم خانواده صدق است. یعنی این نشان صداقت ایمان و معرفت توست. این نشان صداقت اعتقاد و باور توست. اگر دم می زنی از خدا، اگر دم می زنی از توحید، ادعای ایمان داری، این نشان صدقش است. این نشان صداقتت است که داری خرج می کنی. آن نعمتی که داری را برای خدا خرج می کنی. لذا به آن می گویند صدقه. 🌺شما دقت بفرمایید، درس اخلاق آدم بهتر از این پیدا می کند که احادیث رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم را بخوانیم و استفاده کنیم. این بهترین درس اخلاق است. این را همین طور باید در زندگی مان ادامه بدهیم. فرمایشات حضرات معصومین، نصیحت های آن ها، بهترین درس اخلاق است. یَا اباذر! مَنْ أَجَابَ دَاعِیَ اللَّهِ باز با تمام وجود گوش بدهیم ببینیم این جمله چه می خواهد به ما بگوید و می خواهد چه نگاه سالمی را در ما ایجاد کند. چه نگاه درستی را در ما ایجاد کند و ما را توصیه به چه امر شایسته ای بکند. 🍀 یا اباذر! مَنْ أَجَابَ دَاعِیَ اللَّهِ . کسی که اجابت کند کسی را که به سوی خدا دعوت می کند، حالا این داعی الله کیست؟ پیغمبر خدا می تواند باشد. امام علیه السلام می تواند باشد. عالم ربانی می تواند باشد. موذن هم می تواند باشد. موقع اذان است. الله اکبر الله اکبر تا می رسد به حی علی الصلوه. دعوت می کند به سوی خدا. اینجا با توجه به ادامه صحبت که صحبت از مسجد است، مناسب است، جایش هست که بگوییم منظور از این داعی الله، اینجا موذن است.ولی کلمه داعی الله ظرفیت این را دارد که در جایی که مناسب باشد، بگوییم مراد رسول الله یا امام علیه السلام یا عالم ربانی است. در اینجا موذن است. اجابت بکند دعوت کننده به سوی خدا را وَ أَحْسَنَ عِمَارَةَ مَسَاجِدِ اللَّهِ و بیاید مساجد خدا را آباد کند. به نیکویی، به خوبی آباد کند. یک چنین انسانی که اجابت می کند دعوت کننده الهی را و به خوبی و به نیکویی مسجدها را آباد می کند، کَانَ ثَوَابُهُ مِنَ اللَّهِ الْجَنَّةَ ثوابی که از جانب خدا به او می رسد، بهشت است. بهشتی می شود. خیلی خوب است. خیلی خوب است. چه فرصتی. 🌼در طول شبانه روز، آدم وقتی این توصیه ها را می خواند ببینید در طول شبانه روز، فرصت های تعالی روحی برای ما فراهم شده است. فرصت های پرش و پرواز به عالم ملکوت برای ما فراهم شده است. در طول شبانه روز، هر وقتی که موقع نماز است، موقع اذان است، انسان برود به سمت مسجد، در حقیقت، به سمت بهشت می رود و خودش را بهشتی می کند. ثوابش بهشت است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌸آباد کردن مساجد حفظه الله: 🌺 فقُلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ جناب ابوذر ابراز محبت و ارادت می کند و سوالش را مطرح می کند. این ادب است دیگر. اول اینچنین مهر می ورزد نسبت به حضرت و بعدا سوالش را مطرح می کند. کَیْفَ تُعْمَرُ مَسَاجِدُ اللَّهِ مساجد چه جوری آباد می شود؟ آبادانی مسجد به چیست؟ 🍀 حضرت آبادانی مساجد را اینجوری بیان می فرمایند قَالَ لَا تُرْفَعُ فِیهَا الْأَصْوَاتُ صدایمان را بلند نکنیم. چون محل عبادت است. محل عبرت است. محل توجه به خداست. محل تفکر و علم است. آنجا یک مکان آرامی باید به وجود بیاید که افراد استفاده کنند. نه اینکه داد و فریاد. با همدیگر، صدا بزنند مثل اینکه در میدانی هستیم که با همدیگر می خواهند رابطه برقرار کنند. اولین چیزی که باعث آبادانی مسجد می شود 🔺و لَا یُخَاضُ فِیهَا بِالْبَاطِلِ مشغول به باطل نشو. مشغول به باطل می تواند یک بحث انحرافی باشد. یعنی مباحث انحرافی آنجا مطرح نشود. یا می تواند عمل باشد. یک عمل، یک کار نامناسب، یک کار ناشایست. حالا باطل علمی اعتقادی یا باطل عملی. خوض هم فرو رفتن است. در باطل فرو نروند. مشغول نشوند به کار باطل. 💳و لَا یُشْتَرَی فِیهَا وَ لَا یُبَاعُ خرید و فروش هم نکنند. اینجوری فکر نکنند بگویند چه جای خوبی، خلوت، خیلی جالب هر کس می آید نماز، مثلا دست فروش ها یا کسانی که در خانه یک چیزهایی دارند، همراه خودشان بیاورند و در مسجد بفروشند. نه کم کم آنجا را بازار می کنند و با هم جر و بحث و داد و فریاد و او می گوید من پول دادم و او می گوید ندادی و آن غرض اصلی از بنای مسجد، ضایع می شود و منتفی می شود. 🔸🔸و اتْرُکِ اللَّغْوَ مَا دُمْتَ فِیهَا مادامی که انسان در مسجد است، کار لغو و بیهوده، لغو یعنی کاری که فایده عقلایی ندارد، مثلا یک آدم بزرگ بنشیند آنجا بازی کنند، با همدیگر چند مرد بنشینند بازی کنند، این لغو است، برای بچه ها فایده دارد اما برای آدم بزرگ فایده ندارد. این را هم دقت کنید. حالا بچه با بزرگ فرق می کند. لغو متناسب با آن فرد بزرگ را باید در نظر بگیریم. حالا بچه ، بنده خدا نشاطی دارد، حسنی او را صدا می زند، قمی ها هم یک ی اضافه می کنند، علیه، حسنه، صدا می زنند همدیگر را. آدم خیلی با این بچه کار نداشته باشد. من خودم را مواظب باشم. مواظب لغو خودم باشم. بچه که اصلا شخصیت و وجودش همین است. بعضی از افراد این را به اشتباه می افتند. وَ اتْرُکِ اللَّغْوَ مَا دُمْتَ فِیهَا اینکه لغوی که مربوط به من است را ترک کنم. اما اینکه بچه ای، بنده خدا آنجا شادی می کند، بدو می کند، این طرف می رود و باز به سمت پدر برمی گردد، در حدی که قابل تحمل است، این ها را کاری نداشته باشیم. 🔹و اتْرُکِ اللَّغْوَ مَا دُمْتَ فِیهَا مادامی که در مسجد هستی، لغو را ترک کن. دوباره تکرار می کنم لغو یعنی کاری که غرض و فایده عقلایی در آن نیست. اگر هم فایده ای دارد، یک فایده خیالی و لهوی است. یک فایده توهمی است. 🔻 فإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَا تَلُومَنَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا نَفْسَکَ اگر این کارها را نکرد، اگر در مسجد رفتی، سر و صدا راه انداختی، حرف های باطل زدی، مشغول به باطل شدی، خرید و فروش کردی، کار لغو و بی فایده ای انجام دادی، فردای قیامت، پشیمان می شوی. آنجا دیگر فقط باید خودت را سرزنش کنی. چون تو این فرصت بی نظیر را از دست دادی. می توانستی برای آخرتت، برای تعالی شخصیتت استفاده بکنی ولی استفاده نکردی. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💫در مقابل هر نفسی که می کشی حفظه الله: 🌺 در ادامه همین توصیه ها که مربوط به مسجد است، حضرت می فرمایند یَا اباذر! إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی یُعْطِیکَ مَا دُمْتَ جَالِساً فِی الْمَسْجِدِ، بِکُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّسْتَ دَرَجَةً فِی الْجَنَّةِ ای ابوذز، خداوند متعال مادامی که تو در مسجد نشسته ای در مقابل هر نفسی که می کشی، یک درجه ای در بهشت به تو عطا می کند. هر نفسی که انسان در مسجد می کشد، در مقابلش خداوند یک درجه در بهشت به انسان می دهد. چقدر ارزشمند. این درجات بهشتی اصلا توصیفش از توان بیان و ادراک ما خارج است. هم نمی توانیم خوب بیانش کنیم و حقش را ادا کنیم و هم نمی توانیم خوب درکش کنیم. درجه بهشتی یعنی چه. و عظمتش چیست. وسعتش چیست. بزرگی اش چیست. این تمام نتیجه نیست. بخشی از نتیجه بود. دنباله دارد. 🌼و تُصَلِّی عَلَیْکَ الْمَلَائِکَةُ ملائکه بر تو صلوات می فرستند. درود می فرستند. البته صلوات ملائکه بر انسان، بر مومن می تواند به معنای استغفار هم باشد. 🌸و تُکْتَبُ لَکَ بِکُلِّ نَفَسٍ تَنَفَّسْتَ فِیهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَ تُمْحَی عَنْکَ عَشْرُ سَیِّئَاتٍ . در مقابل هر نفسی که در مسجد می کشی، ده حسنه برایت نوشته می شود و ده سیئه برایت محو می شود و پاک می شود. 🍀همین که آنجا نشسته است. چون اینجا داشت که مَا دُمْتَ جَالِساً خود جلوس در مسجد این فایده را دارد. یعنی تاثیرات معنوی دارد. با صرف نظر از اینکه یک کار عبادی مثلا نماز بخواند قرآن بخواند. اگر آن را انجام بدهد باز ثواب مضاعف می شود. همین جلوس در مسجد، در صورتی که انسان کار لغو، بیهوده، خدای نکرده گناه و خطایی نداشته باشد این ثواب ها را دارد. در مقابل هر نفسی که می کشد، یک درجه ای دربهشت به انسان داده می شود. صلوات ملائکه و در مقابل هر نفسی، ده حسنه ثبت و نوشته می شود و ده سیئه محو می شود. ببینید چقدر فرصت ارزشمندی است که خداوند در شبانه روز در اختیار ما قرار داده است. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨یک زمان مبارک و مقدس حفظه الله: 🌺 در ادامه هم ملاحظه می فرمایید باز مربوط می شود به نماز و مسجد و این جور عبادت ها. یَا اباذر! أَ تَعْلَمُ فِی أَیِّ شَیْ ءٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ می دانی این آیه در مورد چه چیزی نازل شده؟ کدام آیه؟ آیه 200 سوره آل عمران. اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ . صبر بورزید و همدیگر را به صبر فرا خوانید. صابرو باب مفاعله است. اصْبِرُوا صبر فردی است. صبر فردی داشته باشید. وَ صابِرُوا صبر جمعی داشته باشید. وَ رابِطُوا رابطه با امام داشته باشید. در روایات، این رابطوا، ارتباط با امام تفسیر شده است. مهیا و مرتبط با امام باشید. یعنی حول محور امام قرار بگیرید. وَ اتَّقُوا اللَّهَ تقوا پیشه سازید. خدا را حفظ کنید. لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ. 🌸 ببینید این آیه، در ذیل این آیه حضرت علامه طباطبایی رحمه الله علیه، بحث اجتماعی و نظام سازی را مطرح می کنند. بحث اجتماعی را مطرح می کنند. این آیه مرتبط می شود به نظام سازی و جامعه سازی. جالب است اول آیه این است یا ایهاالذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلکم تفلحون یعنی انسان کارش از ایمان شروع می شود و به فلاح و رستگاری ختم می شود. برای اینکه انسان ها، از ایمان به فلاح و رستگاری برسند، اینجا باید بعضی از امور مورد توجه قرار بگیرد. این امور فردی نیست. بلکه جمعی است. اجتماعی است. چهارتا محور اساسی مطرح می شود. این شکاف وفاصله بین ایمان و فلاح و رستگاری با این چهار امر پُر می شود. صبرورزی فردی، صبرورزی جمعی. برقراری ارتباط در حول محور امام، همه این ها با شاخصه و ویژگی خداترسی، تقوا. یک زندگی اینچنینی، انسان را از ایمان، به خوشبختی و رستگاری می رساند. ایمان در کنار این چهار ویژگی. 🍀حالا حضرت می فرمایند می دانید این آیه در مورد چه چیزی نازل شده است. دقت کنید. ابوذر می گوید قُلْتُ لَا أَدْرِی فِدَاکَ أَبِی وَ أُمِّی، پدر و مادرم به قربانت، نمی دانم. حضرت می فرمایند قَالَ فِی انْتِظَارِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الصَّلَاةِ . در انتظار کشیدن برای نماز بعدی، بعد از نمازی که انسان خوانده. یعنی در مسجد، نماز ظهر را خوانده، حالا به کار دنیایی مشغول نشود، منتظر باشد با دعا، با قرآن، با نماز مستحبی، منتظر باشد تا وقت نماز عصر فراهم برسد و نماز عصر را بخواند. این انتظار. ما بین این دونماز، در حقیقت یک زمان مبارک و مقدسی است که این آیه، نظر به این مابین دونماز دارد. 👈این مطلبی که حضرت اینجا می فرمایند با آن مطلبی که بنده عرض کردم چه جوری جمع می شود؟ (ادامه بیانات را در مطلب بعد دنبال کنید) 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🌺 مسجد، یک نهاد اجتماعی و حاکمیتی حفظه الله: 📌نکته در این است که این ایه به دنبال نظام سازی است. باید توجه داشته باشیم اصلا نماز جماعت و مسجد، یک نهاد اجتماعی و حاکمیتی است که در حقیقت در مسجد و جماعت، هم اهداف فرهنگی در ان هست. هم اهداف سیاسی هست. هم اهداف اخلاقی تربیتی است. هم اهداف حاکمیتی است. یک نهاد اجتماعی است. که همه این ابعاد در آن است. حالا ما مسلمان ها رها کرده ایم، از این ها اینجور استفاده نمی کنیم به خودمان برمی گردد. اما طراحی این امور، به این صورت بوده است. با یک اهداف بسیار گسترده و همه جانبه. عمیق. دارای مراتب گوناگون. عرض کردم در جماعت و مسجد را ما باید یک نهاد دینی بدانیم با اهداف گوناگون. اهداف فرهنگی، اخلاقی، تربیتی، اجتماعی، اعتقادی، معنوی، حاکمیتی. 🍀گویا پیامبر اسلام دارد تشکل ایجاد می کند. یک بستری را فراهم می کند که هم کارهای فرهنگی و بصیرتی انجام بشود. هم کارهای اجتماعی انجام بشود هم انسجامی بین مردم ایجاد بشود. همه مطلع بشنوند. از اخبار مربوط به دشمنان، اخبار مربوط به دوستان، آن اخباری که حضرت می خواهند به گوش مردم برسانند باخبر بشوند. آیاتی که نازل شده در اسرع وقت به اطلاع مردم برساند. همه ببینید در این نهاد. اما ما الان از جماعت و مسجد چه جوری استفاده می کنیم؟ حداقلی. اصلا خوب استفاده نمی کنیم. 🔹ببینید ما الان حتی در نظام سازی هایمان، چشممان به تجربیات غربی است در صورتی که خودمان یک تجربیاتی داریم که اگر این ها را احیا کنیم اصلا فوق العاده نتیجه به دنبال دارد. پس این فرمایش حضرت در راستای آن محتوای آیه است که در تفاسیر، از جمله تفسیر المیزان هم آمده است. اینجوری باید در نظر بگیریم. این انتظار صلاه خلف الصلاه را ما از منظر فردی نبینیم. بلکه خودش یک رفتار فرهنگی، اجتماعی، معنوی، تربیتی با تاثیرات گوناگون و شگفت انگیز ببینیم. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❓مسئله این است که الان بسترهای دیگری فراهم شده که جوابگوی همه این اهداف است. مثلا برای کارهای تربیتی اتحادیه زده اند. بسیج آمده است. برای کارهای سیاسی و اطلاعرسانی جاهای دیگری هست. تاسیس این ها اشتباه بوده؟ پاسخ حفظه الله: 🍃اینکه برای کار فرهنگی به تناسب آن نیاز جامعه که باید یک نظم و انسجامی ایجاد بشود و یک اسمی روی آن بگذاریم ایرادی ندارد. منتهی عرض بنده این است که الان استفاده ما از مساجد و فرصت نماز جماعت حداقلی است. اصلا آن ابعاد گوناگون مسجد داری احیا نشده است. احیا نمی کنیم. ایکاش مسجد را احیا می کردیم. مسجد باید مرکز فرهنگ باشد. مسجد باید مرکز تحولات اجتماعی سیاسی این ها باشد. و یکی از ویژگی های جالب در این طرح و ایده و الگویی که ما داریم پیرامونش صحبت می کنیم این است که امور، در کنار همدیگر مورد توجه قرار می گیرد. ببینید ما یک نگاه را باید اصلاح کنیم. الان در خیلی از جوامع، امور مختلف مثلا فرهنگی اجتماعی سیاسی، نگاه در این امور، انضمامی است. نه اتحادی. در صورتی که در الگوی دینی، آن نگاه مبانی، اتحادی است. انضمامی نیست. یعنی این ها را مطالب جدا ندانیم که در کنار همدیگر مثل اینکه دو چیز را با یک طناب به همدیگر می بندند. نه اصلا. 🌸به آن تعبیری که مرحوم شهید بزرگوار عالم سیاست و بصیرت، شهید مجلس در تاریخ مشروطه، شهید مدرس می فرمایند سیاست ما عین دیانت ماست. دیانت ما عین سیاست ماست. این یعنی نگاه اتحادی نه اینکه انضمامی. ما یک سیاستی داریم با یک چارچوب هایی و مبانی مربوط به خودش و یک دیانتی هم داریم. این دوتا جدای از هم است ولی کنار همدیگر این ها را قرار می دهیم. نه. شما هر چیزی را دست بگذارید رویش، می توانید بگویید این دیانت ماست. این سیاست ماست. این نگاه، به ما کمک می کند که از ظرفیت های دینی و بسترهای دینی و تجربیات دینی که در آموزه های دینی آمده است، ما بتوانیم به شکل کامل بهره برداری کنیم. اگر اینطوری باشد، یعنی مسجد را وقتی به این صورت نگاه می کنیم، در دل مسجد، مجموعه ای از فعالیت ها صورت می گیرد. البته بنده قبول دارد متاسفانه خیلی از دست اندرکاران مساجد اصلا یک چنین نگاه هایی ندارند و متوجه نیستند که مسجد چه جایگاه بزرگی دارد. 🍀مسجد همچنانکه جایگاه عبادت است، باید جایگاه علم و معرفت باشد. هم چنانکه جایگاه علم و معرفت است باید جایگاه بصیرت و سیاست باشد. هم چنانکه جایگاه بصیرت و سیاست است باید مرکز فعالیت های فرهنگی و اجتماعی باشد. خلاصه مرکز همه چیز باشد. مرکزیت جامعی پیدا کند و وصل باشد به حاکم. به امام. اینطوری ببینید در حقیقت در نهاد حاکمیتی، نهاد دینی، که تمام آن ماموریت هایی که حاکمیت دینی باید دنبال کند، در همین نهاد، در قالب این نهاد دنبال بشود. همه مردم، همه امورشان را اینجا سروسامان بدهند. بعد دیگر مسجد اینقدر گسترده می شود. اینقدر پرفعالیت می شود. ولی الان اینطوری نیست. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ یکشنبه 1400/12/01 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌باعث آمرزیده شدن و پاک شدن گناهان می شود حفظه الله: 🌺مسجد در اسلام، یک نهاد است. و هم چنین نماز جماعت، یک نهاد است. ببینید ادبیاتی که در رابطه با مسجد است، یک ادبیات خاصی است. از اینکه یک مکانی باشد برای صرفا نماز خواندن و بعضی از عبادت ها و این حرفها نیست. مسجد مرکز فعالیت های عبادی، علمی، فرهنگی، سیاسی اجتماعی، خدماتی، یک چنین جایگاهی ما از معارف دینی برای مسجد استفاده می کنیم. اینجا حضرت، شش هفت تا جمله دارند در رابطه با مسجد. همانجور که خدمتتان عرض کردم، مجموعه توصیه های حضرت رسول صلی الله علیه و اله و سلم به ابوذر، تقریبا صد و شصت و دو موعظه و نصیحت و وصیت است. حدود هفت یا شش تا مربوط به مسجد است. از این صد و شصت و دوتا. نشان دهنده اهمیت مسجد است. 🌸اولین جمله ای که امروز می خواهیم از محضر حضرت استفاده کنیم، این است که وضو را خیلی خوب و کامل بگیریم. وضو را که یک عبادت مقدماتی است برای نماز، یک مقدمه است، خودش البته عبادت است، یک عبادت مقدماتی است برای نماز، سهل انگاری نداشته باشیم. خیلی اهمیت دارد. اینجا یک تاثیر و فایده و نتیجه ای برای وضو ذکر می شود که توجه ما را به اهمیت اینکه این وضو را باید با جمیع شرایط و دستوراتش به صورت کامل به جا بیاوریم، تا از برکاتش برخوردار شویم را جلب می کند. نظرمان را جلب می کند. حضرت می فرمایند یَا اباذر! إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِی الْمَکَارِهِ مِنَ الْکَفَّارَاتِ خیلی جالب است. کفاره. یعنی چیزی که آن گناهان انسان را پاک می کند. می پوشاند. باعث آمرزیده شدن و پاک شدن گناهان می شود. یکی از آن ها اسباغ الوضو است. اسباغ الوضو یعنی اینکه وضو را کامل و با جمیع شرایط انجام بدهیم. از جمله اینکه آب کافی بریزیم. یک جوری نباشد که اهمیت ندهیم و حالا چند قطره آب را روی صورت بریزیم و بمالانیم. نه. در صورتی وضو صحیح است که وقتی مشت آب را روی صورت می ریزی، قطرات آب روی صورت جاری و سرازیر شود. 🔹این جاری شدن قطرات آب، نشان دهنده این است که شما وضو را دارید کامل می گیرید. اسباغ الوضو است. یا مثلا در شستن دست، این آبی که می ریزی به گونه ای باشد که چند قطره ای نباشد که همین طور با دست بمالید. این وضو نیست. درست نیست. به اندازه ای آب بریزی که آن جا هم همین طور. مقداری جاری بشود روی دست که بقیه قسمت ها را با مالیدن دست، آب را به همه جاهایی که باید شسته بشود برسانیم. آب اینجوری باشد که وقتی می ریزی، روی دست و صورت جاری بشود.این مطلب در حقیقت به معنای اسباغ الوضو گرفته شده است. اینکه شما دارید وضو را کامل انجام می دهید. با شرایط کمالش دارید وضو را انجام می دهید. 🍀 البته این اسباغ الوضو فی المکاره.. در سختی ها. مثلا هوا سرد است. در مسافرت است و یا در یک جای سختی که باید بیایی بیرون، کفشت را در بیاوری، آستین هایت را بالا بزنی، اینجوری. طبیعتا وضو گرفتن در هوای سرد، در مسافرت، در ساعات آغازین روز مثلا صبح، حتی قبل از اذان صبح سخت تر است نسبت به بعضی از جهات که در خانه باشی، محیط گرم باشد، آب گرم باشد یا مثلا وسط روز باشد. حالا اسباغ الوضو فی المکاره من الکفارات. این باعث آمرزیده شدن گناهان و پاک شدن و محو شدن گناهان می شود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/12/07 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
❤️ تعلق قلبی داشته باشد حفظه الله: 🌸 و در ادامه، حضرت می فرمایند وَ کَثْرَةُ الِاخْتِلَافِ إِلَی الْمَسَاجِدِ فَذَلِکُمُ الرِّبَاطُ به به. زیاد رفت و آمد داشتن به مساجد، مساجد جمع است و مفرد آورده نشده است. مجموعه مومنین به مسجدهای گوناگون آمد و رفت زیاد داشته باشند.این رباط است. رباط به معنای گروه اسبان است. به معنای دژ یا پناهگاه لشگریان است، به عبارت دیگر پادگان. 🌺اجازه بدهید اینجا از تعبیر حضرت امام رحمه الله علیه استفاده کنم که ایشان می فرمودند مسجد سنگر است. سنگر ها را پر کنید. این تعبیر نشان می دهد که مسجد یک نهاد است. یک نهادی که بعد جهادی دارد. بعد حتی نظامی می تواند داشته باشد. یک مرکزی است برای انجام مجموعه فعالیت هایی که جامعه دینی به آن احتیاج دارد. حتی سامان دهی لشگر و سپاه و اعزام لشگر به سمت جبهه ها. فَذَلِکُمُ الرِّبَاطُ، پادگان است. سنگر است. سنگر اعتقادی. سنگر فرهنگی. سنگر سیاسی اجتماعی. حتی یک جورایی مرکز فرماندهی و تصمیم گیری و فرماندهی برای جنگ. چه کار کنیم؟ جنگ بکنیم یا نکنیم؟ اگر بکنیم چقدر نیرو بفرستیم؟ این ها همه در مسجد. ببینید مسجد چقدر جایگاهش در اسلام و جامعه دینی بالاست و باید بالا باشد. 📌جمله بعدی که این هم باز با مسجد ارتباط دارد. حضرت در این جمله سه عبادت را معرفی می کنند. دوتایش قلبی است و یکی اش جوارحی است. البته آن عبادت جوارحی، بعد باطنی هم دارد. سه تا چیست؟ یکی محبت خدایی. دوم تعلق قلبی به مسجد. 🍀 آدم اینجوری باید با مسجد ارتباط داشته باشد. نه فقط یک ارتباط ظاهری و جسمی. بلکه تعلق قلبی داشته باشد نسبت به مسجد. عشقش باشد. علاقه داشته باشد. این ارتباط به گونه ای می شود که آدم در طول شبانه روز دوست دارد هی به مسجد رفت و آمد داشته باشد. اصلا خوشش می آید. دوست دارد همه نمازهایش را در مسجد بخواند. حتی شده برای امور دیگرش هم به مسجد برود. این دوتا عبادت قلبی و دلی است. محبت خدایی بین مومنین. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/12/07 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌همیشه خوب است اما در سحرها، یک چیز دیگری است حفظه الله: 🌺ما باید توجه داشته باشیم در محبت ورزی، طوری نباشد که بگوییم همه افراد را دوست داریم. نه. ما دشمنان خدا را دوست نداریم. نباید هم. اصلا وظیفه داریم که دشمنان خدا را دوست نداشته باشیم. دشمنان اهل بیت را دوست نداریم. چون دوستی با اهل بیت و دوستان اهل بیت با دوستی دشمنان اهل بیت جمع نمی شود اصلا. مثل شب و روز است. مثل وجود و عدم است. به تعبیر دیگر حق و باطل است. جمع نمی شود اصلا. 🍀این محبت ورزیدن، محبت ورزیدنی است که خدایی است. خدا دوست دارد. عبادت قلبی است. او هم چنین تعلق خاطر، تعلق قلب به مسجد. این هم عبادت قلبی است. 🌸سوم استغفار در سحرها. استغفار همیشه و همه جا خوب است. هر چه هم بیشتر بهتر. اما استغفار در سحرها یک چیز دیگر است. یک تاثیر دیگری دارد. خیلی متفاوت است. اینجا این سه عبادت را مطرح می کند که اگر کسی این سه عبادت را داشته باشد، یک جایگاهی پیدا می کند که خداوند به حرمت وجود او، به برکت وجود او، عذاب را از دیگر بندگان برمی دارد. این چقدر نصیحت و راهنمایی فوق العاده ای. خیلی انسان به خدا نزدیک می شود. خیلی دیگر بالا می رود و خدا خاطرخواه او می شود. خاطر او را می خواهد. به خاطر حرمت او، به احترام او، اگر بخواهد عقوبتی بر مردم نازل بشود، چون این فرد در میان مردم است، خداوند به احترام او، عذاب را نازل نمی کند. ✨یا اباذر! یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خدا می فرماید إِنَّ أَحَبَّ الْعِبَادِ إِلَیَّ الْمُتَحَابُّونَ مِنْ أَجْلِی محبوب ترین بندگان، کسانی هستند که این سه ویژگی را داشته باشند. که محبت ورزیدنشان نسبت به همدیگر به خاطر من باشد. من اجلی باشد. محبت ورزیدنشان به همدیگر، به خاطر من باشد. فقط جنبه خدایی. اصلا جنبه شخصی و یا اینکه منفعتی به فرد برسد یا می رسد یا رسیده این حرف ها نباشد. فقط به خاطر خدا. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/12/07 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💢نشستن در مسجد یک آدابی دارد. حفظه الله: 🍃جمله بعدی باز مربوط به مسجد است و اینکه بدانیم وظیفه مان در قبال مسجد، بزرگ است. یَا اباذر! کُلُّ جُلُوسٍ فِی الْمَسْجِدِ لَغْوٌ اصلا نشستن در مسجد یک آدابی دارد. یک ویژگی هایی دارد. همین طوری که نباید برود بنشیند. مثلا آنجا را تبدیل کند به محل استراحت جسمی. یا تبدیل کند به گفت و گو و خنده غیرسازنده یا تبدیل کند به محل خرید و فروش که در فرمایشات قبلی حضرت رسول بود. 🌺 هر نشستنی در مسجد بی فایده است و لغو است مگر سه نحوه نشستن. إِلَّا ثَلَاثَةً، آن سه تا چیست؟ قِرَاءَةُ مُصَلٍّ آدم مشغول به نماز باشد و در نمازش دارد قرآن قرائت می کند. سوره می خواند. حمد می خواند. یا بعضی ها می رفتند نمازهای مستحبی می خواندند. یک دفعه مثلا سوره بقره را شروع می کند. یک سوره طولانی را شروع می کند. در مسجد نشسته و در حال قرائت ضمن نماز است. نماز می خواند و در حال نماز، مشغول به قرائت است. این یک نحوه نشستن است. 🍀 أَوْ ذِکْرُ اللَّهِ مشغول به یاد خدا باشد. البته این ذکر الله خیلی معنای وسیعی پیدا می کند. هم ذکر لسانی را شامل می شود و هم ذکر قلبی را. ذکر باطنی و حالا آن ذکر لسانی، مصادیقش می تواند متنوع باشد. مثلا مجلس برای اهل بیت برگزار کرده است. مداحی اهل بیت را انجام می دهد. این می شود یاد خدا. خلاصه این ذکر الله خیلی معنای وسیعی دارد. دایره و مصادیقش خیلی کم و تنگ نیست. گسترده است. 🌸سوم هم أَوْ سَائِلٌ عَنْ عِلْمٍ سوال می کند از علم، یعنی یک جلسه علمی است. یا آگاهی علمی، یا توجه قلبی به خدا، یا نماز و قرائت قرآن. اینجور استفاده ها باید . البته در آن ذکر الله، آن نحوه استفاده های متنوعی که گفتیم فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اعتقادی حتی نظامی، تصمیم گیری، این ها همه در قالب آن ذکر الله یا سائل عن علم، در این دو عنوان جای می گیرد. منظور از سَائِلٌ عَنْ عِلْمٍ نه اینکه سوالات تکراری یا سوالات خاص در بخش های خاص. نه. هر آگاهی ای که شما به آن احتیاج دارد. در دین و دنیا به آن ها احتیاج دارید. آنجا مرکز تعلیم است و افراد آگاهی هایشان در دین و دنیا، در عرصه های مختلف زندگی فردی، خانوادگی، اجتماعی، افزایش پیدا می کند. مثلا می فهمند چه جوری باشند تا نتیجه خوبی از زندگی بگیرند. چه جوری تشکیل خانواده بگیرند. چه جوری بعد از تشکیل خانواده، زندگی شان را اداره کنند. مجموعه این مطالب در آن سَائِلٌ عَنْ عِلْمٍ می آید. پس خیلی وسیع معنا کنیم. 🔹اینجا علم، مطلق است. علمی که مومن لازم دارد. حالا بعضی مستقیما مربوط به دین است و بعضی اگر مربوط به دنیاست، این دنیا را می خواهد در راستای آخرت قرار بدهد. به عنوان اینکه مقدمه آخرت است. به عنوان اینکه الدنیا مزرعه الآخره. مزرعه است. احکام مزرعه را هم باید بشناسد و آشنا بشود. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/12/07 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مسجد به مثابه ی قرارگاه... 👌امام جماعت محله باشید نه امام‌ جماعت مسجد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom