#محبت_اهل_بیت سلام الله علیهم اجمعین 🔻تفسیر علی بن ابراهیم قمی: ابوالجارود از حضرت باقر سلام الله علیه درباره آیه «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ. » [۱] {خداوند برای هیچ مردی در درونش دو دل ننهاده است} نقل کرد که فرمود: دوست داشته باشد با این قلب و دشمن داشته باشد با همان قلب. اما #محبت_ما_دوستی_را_خالص_می‌کند، چنان چه طلا به وسیله آتش خالص می‌شود که دیگر کدورتی در آن نیست. هر که مایل است بداند که محبت ما را دارد یا نه، پس باید قلب خود را امتحان نماید؛ اگر در قلب خود با محبت ما محبت با دشمنان ما را نیز یافت، از ما نیست و ما نیز از او نیستیم، خدا با آنها دشمن است و جبرئیل و میکائیل و خداوند دشمن کافران است. [۲] 🔻بزنطی نقل می کند: حضرت رضا سلام الله علیه به من نوشت که حضرت باقر سلام الله علیه فرموده است: هر که مایل است بین او و خدا حجابی نباشد تا به خدا نظر کند و خدا به او توجه نماید، باید دوست بدارد آل محمّد را و از دشمنان آنها بیزاری جوید و پیرو ائمه از آل محمّد باشد. وقتی چنین بود، توجه به خدا نموده و خدا نیز متوجه اوست. [۳] #شرح علامه مجلسی رحمه الله علیه: نگاه کردن به خدا کنایه از کمال معرفت است به حسب طاقت و قابلیت او و نگاه خداوند به بنده،، کنایه از کمال لطف و مرحمت است. ---------- [۱]: . احزاب / ۴ [۲]: . 📚تفسیر علی بن ابراهیم قمی: ۵۱۴ [۳]: . 📚قرب الاسناد: ۱۵۳ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#هشدار_امام 🔻قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ. امام صادق سلام الله علیه فرمود: به تو هشدار می‌دهم که بپرهیزی از آن که سودای ریاست را در سرت بپرورانی، و برحذر باش از این که دنباله رو مردم باشی. عرض کردم: قربانت گردم، ریاست را دانستم، و اما این که دنبال مردم نروم، در حالی که، من دو سوم از آنچه که دارم (روایات از شما) را به سبب دنبال روی به دست آورده ام! فرمود: چنان نیست که پنداشته ای، بلکه منظور این است که بپرهیزی از آنکه غیر از حجت حق، شخصی دیگر را به رهبری انتخاب نمایی و هر چه گوید، تصدیقش کنی. 📚معانی الاخبار: ص ۱۶۹ #شرح علامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت در کتاب شریف بحارالانوار: پرسشگر فکر کرده، مراد امام علیه السلام از دنبال روی مردان، مطلق گرفتن علم از مردم است. امام علیه السلام فرمود: مراد این است که مردی را بدون دلیل نصب العین خود قرار دهی و در هر چه از رأیش بدون استناد به معصوم گوید، او را تصدیق نمایی؛ اما کسی که از معصوم روایت می‌کند یا چیزی را که از سخنان معصوم فهمیده تفسیر می‌کند، برای کسی که صلاحیت فهمیدن کلام معصومین را بدون تلقین از جانب دیگری ندارد، پس اخذ احکام از چنان شخصی، مثل گرفتن احکام از معصوم است. و بر جاهلان رجوع به سوی آن شخص واجب است تا احکام خدا را بشناسند. کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#بعد_از_ظهور #امتحانی_دشوار_در_مسجد_کوفه ▪️عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِالْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ عَلَيْهِ قَبَاءٌ فَيُخْرِجُ مِنْ وَرَيَانِ قَبَائِهِ كِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ فَيَفُكُّهُ فَيَقْرَؤُهُ عَلَى اَلنَّاسِ فَيُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ اَلْغَنَمِ فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ اَلنُّقَبَاءُ فَيَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ فَلاَ يَلْحَقُونَ مَلْجَأً حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَيْهِ وَ إِنِّي لَأَعْرِفُ اَلْكَلاَمَ اَلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ. امام صادق سلام الله علیه فرمود: گويا من حضرت قائم سلام الله علیه را بر فراز منبر كوفه مى‌بينم كه قبائى در بردارد و از جيب قباى خود (يا از زير آن) نامۀ كه با طلا مهر شده را بيرون می آورد و آن مهر را می شكند و نامه را برای مردم قرائت می كند، و در اثر شنيدن مضمون آن، مردم هم چنان كه گلۀ گوسفند رم مي كند از دورش پراكنده می شوند و كسى جز نقباء به جاى نمی ماند. پس سخن ديگرى به زبان می آرد، و مردم فرارى چون پناهگاهى نمي یابند به سوى آن حضرت بازمی گردند، و به راستى هم اكنون من آن سخنى كه او به زبان می آورد را می دانم. 📚الکافي ج ۸، ص ۱۶۷ #شرح علامه مجلسى رحمة الله علیه: شايد آن نامه مشتمل بر لعن (خلفاء ناحق) و ائمۀ مخالفين باشد و يا مشتمل بر احكامى باشد كه مخالف با عقيدۀ اكثر مردم است. 📚مرآه العقول، ج ۲۶ ص ۳۶ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#بعد_از_ظهور #اصحاب_و_یاران_امام_زمان #اماکن_منتسب_به_امام_زمان #امتحانی_دشوار_در_مسجد_کوفه 🔻امام صادق سلام الله علیه فرمود: كَأَنِّي بِالْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ عَلَيْهِ قَبَاءٌ فَيُخْرِجُ مِنْ وَرَيَانِ قَبَائِهِ كِتَاباً مَخْتُوماً بِخَاتَمٍ مِنْ ذَهَبٍ فَيَفُكُّهُ فَيَقْرَؤُهُ عَلَى اَلنَّاسِ فَيُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ اَلْغَنَمِ فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ اَلنُّقَبَاءُ فَيَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ فَلاَ يَلْحَقُونَ مَلْجَأً حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَيْهِ وَ إِنِّي لَأَعْرِفُ اَلْكَلاَمَ اَلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ. گويا من حضرت قائم سلام الله علیه را بر فراز منبر #مسجد_كوفه مى‌بينم كه قبایی در بردارد و از جيب قباى خود (يا از زير آن) نامه ای كه با طلا مهر شده را بيرون می آورد و آن مهر را می شكند و نامه را برای مردم قرائت می كند، و در اثر شنيدن مضمون آن، مردم هم چنان كه گله گوسفند رم مي كند از دورش پراكنده می شوند و كسى جز #نقباء به جاى نمی ماند. پس سخن ديگرى به زبان می آرد، و مردم فرارى چون پناهگاهى نمي یابند به سوى آن حضرت بازمی گردند، و به راستى هم اكنون من آن سخنى كه او به زبان می آورد را می دانم. 📚الکافي ج ۸، ص ۱۶۷ #شرح علامه مجلسى رحمة الله علیه: شايد آن نامه مشتمل بر لعن (خلفاء ناحق) و ائمۀ مخالفين باشد و يا مشتمل بر احكامى باشد كه مخالف با عقيدۀ اكثر مردم است. 📚مرآه العقول، ج ۲۶ ص ۳۶ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه @alhaghgholjadid