👇👇👇👇👇 🔺 چکیده مطالب ▪️مدل ارائه بهشتی 🔸مدل بهشتی در نوع خودش خیلی جذاب و خلاقانه ست. بدون اینکه بحث را مذهبی و تعبدی و یا مسئله را تخصصی و درگیر اصطلاحات اقتصادی بکند، نظام اقتصاد اسلامی را با بیانی ساده و روان اما پرمغز و عمیق توضیح می دهد. استاد در جلسه گذشته از یک منطق پذیرفته شده استفاده کرد که انسانِ هدفمند و نیازمندِ برنامه و تشکیلات با دو نوع "باید" مواجه است و در این مسیر محتاج " دخالتِ باید های حقوقی" است. ▪️قانون و تاثیر اقتصاد بر انسان دو وجهی 🔸در این جلسه نیز بر روی مفهوم "قانون" سوار می شود و توضیح می دهد که همه انسانها با قانون زندگی می کنند و بی قانون زیست اجتماعی معنا ندارد. حالا این قانون را چه کسی وضع می کند؟ برای چه کسانی وضع می شود؟ از چه نقطه نظر و دریچه نگاهی وضع شود؟ ✅اسلام به عنوان مکتبی الهی سلسله قوانینی را برای "کل انسانها بما هو انسان" [نه یک گروه یا افراد خاص] وضع می کند و از این دریچه که انسان دارای دو بُعد است و با توجه به این مطلب که این انسانِ دو وجهی از محیط پیرامون خود نظیر خانواده/تعلیم و تربیت و.. تاثیر می پذیرد و یکی از آن عوامل تاثیر پذیری "اقتصاد" است، "نظام اقتصادی اش بر مبنای 9 اصل کلیدی" شکل می گیرد. ▪️اصول نه گانه اقتصاد اسلامی 1_) انسان موجودی خودخواه است. [توضیح این اصل را در صوت بشنوید] 2_)حرکت انسان بر اساس مجموعه دلایلی است و خواست های طبیعی مانند ساختن و احساس مالکیت نسبت به محصول ساخته شده یکی از آنهاست. [یعنی این مسئله فطری است] 3_)ساختن و کار و فعالیت انسان دو نوع است: . کار مجسم . کار متبلور 4_)کار متبلور و جدا شده از انسان هم موجب مالکیت خواهد شد. 5_)در مورد ابزار تولید هم همین مسئله برقرار است در اسلام. 6_)ارزش و ایجاد مالکیت فقط منحصر در کار و فعالیت است. به عبارتی کار است که موجب ارزش دهی و مالکیت می شود. 7_)این مالکیت شخصی مادامی برقرار است که ضرر و زیانی برای جامعه نداشته باشد. 8_)اگر موجب زیانی شد باید نظام حاکم به عنوان نماینده جامعه ورود کند. [دقت شود: شهید بهشتی در واقع از دل این اصل اقتصادی،نظام سیاسی بیرون کشید] 9_)نظام اقتصادی اسلام دگم نیست و به فراخور شرایط زمان و مکان تغییر می کند. 💠@ali_samimi71

🎙رادیو اقتصاد | منع احتکار و کنترل قیمت ها | قسمت دوم #برنامه_مسجدبازار 🔸یک لطیفه از آیه 29سوره نساء ○ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوٓا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّآ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوٓا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا. 🔸امنیت جانی در گرو سیاستهای درست اقتصادی ست. 🔸مضامین باب احتکار یکی از تفاسیر لاتقتلوا انفسکم. 🔸يُحْشَرُ الحَكّارونَ و قَتَلَةُ الأنْفُسِ إلى جَهَنّمَ في دَرَجةٍ. 🔸دستور حضرت امیر (ع) به مالک در نامه 53 نهج البلاغه برای احتکار و کنترل نرخها.. ○ وَ اعْلَمْ مَعَ ذَلِک أَنَّ فِی کثِیر مِنْهُمْ ضِیقاً فَاحِشاً، وَ شُحّاً قَبِیحاً، وَ احْتِکاراً لِلْمَنَافِعِ، وَ تَحَکماً فِی الْبِیاعَاتِ، وَ ذَلِک بَابُ مَضَرَّة لِلْعَامَّةِ، وَ عَیبٌ عَلَی الْوُلاَةِ، فَامْنَعْ مِنَ الاِحْتِکارِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه وآله و سلم مَنَعَ مِنْهُ. وَ لْیکنِ الْبَیعُ بَیعاً سَمْحاً بِمَوَازِینِ عَدْل. 💠@ali_samimi71

جلسه سوم از گعده کتابخوانی مباحث نظری نظام اقتصادی در اسلام شهید بهشتی! 🔺 حاکمیت سرمایه، ممنوع! "ابزارکارِ" کارگر مانند "بازوی کارگر" ارزش ساز و موجب مالکیت حقیقی او بر شیء تولید شده می شود. این ابزار تولید "انحصار ساز" هم هست و اگر انحصار بوجود بیاید بازار و همه متعلقاتش(قیمت گذاری، مالکیت بر منابع تولید و...) را بدست صاحب ابزار کار می دهد در نتیجه دیگران اجیر و مورد استثمارش قرار میگیرند. اینجاست که حاکمیت باید به عنوان نماینده ملت و برای حافظ منافع مردم دخالت و ورود کند و این روابط ناعادلانه و ظالمانه را تصحیح کند. ✔️ عذاب قوم حضرت شعیب نبی بر اثر همین انحصار طلبی و سیستماتیک کردن نظام ظالمانه ی برآمده از آن بود.[فصل سوم روایت انسان] ✅ بنابراین شهید بهشتی اصل مالکیت را فطری و آنرا به رسمیت می شمارد و مارکسیسم نیست اما اگر مالکیت شخصی به جامعه آسیب وارد کند قائل به دخالت دولت است و اینجا هم لیبرال نیست. بهشتی هر دو اقتصاد کمونیستی و لیبرالی را یک نظام برده دار و استثمارگر می داند که در این بین البته سرمایه داری همه کثافت ها را یکجا دارد. ⁉️ انقلاب صنعتی موجب اختراعات و تحولاتی شد که بخش زیادی از جامعه سنتی جهان را بیکار و زیر چرخ دنده های توسعه به شکل اجتناب ناپذیری له کرد. آیا اگر اسلام بود مانع وقوع انقلاب صنعتی و پیشرفت های پس از آن می شد؟! ✅ اسلام هرگز مانع پیشرفت های بشری و انقلاب های علمی و.. نمی شود اما روابط عینی و ساختارهای بیرونی را به گونه ای تنظیم می کند که اولا حاکمیت سرمایه بوجود نیاید و در ثانی به جامعه زیانی نرسد و تغییر و تحولات بوجود آمده بدنه زیادی از مردم را بیکار و ورشکست نکند. مثلا در انقلاب صنعتی به جای انحصار و حاکمیت سرمایه تعاونی ها را تاسیس می کرد تا هم موجب اشتغال شود و هم ابزارهای تولید[اختراعات] را به همان تعاونی ها واگذار میکرد تا عموم مردم قربانی اقلیت سرمایه دار نگردند. 💢این ایده بهشتی در قالب تعاونی درمان وضعیت آشفته بازاریست که در آن شرکتهای انحصارگری چون سرای ایرانی و... همه را می بلعند در حالی که کاسبانِ دیگر هیچ قدرتی برای رقابت با آنان ندارند. البته غیر از تعاونی اقتصادی باید تعاونی سیاسی نیز بین نمایندگان مجلس شکل بگیرد علیه جریان قدرت. 🔺 انواع سرمایه و حکم سود گرفتن از آن ما در واقع ۳ جور سرمایه داریم که از دو نوع آن سود گرفتن به شرطی که معقول و به اندازه باشد عیبی ندارد و مجاز است اما نسبت به نوع آخر ممنوع و غیرمجاز است: 1️⃣ ابزار تولید 2️⃣ مستغلات 3️⃣ سرمایه در گردش می توان از سرمایه های به شکل "ابزارهای تولید" و یا "مستغلات"(مانند مسکن و..) سود متعارف گرفت چراکه با این سرمایه ها چیز جدیدی[کالا یا خدمات] بر دنیای معاملات و معیشت ما افزوده شده که آن سود را مجاز میکند. حتی اگر در روابط عینی و بیرونی بدلیل کج ساختارهای ناعادلانه این حکم موجب ضرر به جامعه بشود اسلام حکم را تغییر نمی دهد بلکه روابط را درست می کند مثلا وقتی پسربچه ای ۲۰ ساله صاحب چندهزار خانه است معلوم است یک جای کار می لنگد لذا حاکیمت با مالیات بر خانه های خالی جلوی سوداگری و با اعطای تسهیلات به مردم آنان را صاحب زمین و مسکن میکند. و اما درباره "سرمایه در گردش" سودگرفتن مطلقا ممنوع است. یعنی اگر با ۳ میلیون عدس گرفته و حالا میخواهد به شخصی دیگر بفروشد باید به همان قیمت ۳ میلیون بفروشد نه بیشتر! ⁉️ خب اگر سودی نگیرد دیگر هیچ کسی تاجر یا کاسب نمیشود زیرا هیچ سودی نمی برد و نمیتواند معیشت خود را بگذراند؟! ✅ بهشتی پاسخ میدهد آنچه که ممنوع است این است که سود به صرف خریدن کالا و گردش آن کالا در بین مردم و یا توزیع آن در مغازه های مختلف تعلق بگیرد[سرمایه در گردش]زیرا در این گردش هیچ چیزی از خدمات و یا کالا افزوده و تولید نشده است پس چرا باید سود بگیرد بلکه سود باید برای چیز دیگری باشد. یعنی او بابت استهلاک، هزینه کارگران، آب و برق و زحمتش سود بگیرد نه صرف گردش سرمایه! بهشتی سودگرفتن صِرفِ سرمایه در گردش را از ریشه های اصلی تورم میخواند و این همان شعبده بازی بانکهاست. بانکها نیز تنها بخاطر سرمایه ای که به مردم می دهند و آن سرمایه در جامعه گردش پیدا می کند سود و بهره میگیرند بدون آنکه خدمتی ارائه و یا کالایی تولید شود. لذا وقتی سود بدون خدمات و تولیدِ کالایی باشد در این میان "تورم" شکل میگیرد و هرچه سود بیشتر تورم بیشتر! ⁉️ سوال: تاجر عدسی را ۳ میلیون خریده اما ممکن است آخر ماه که برای خرید عدسی می آید بخاطر گرانی مجبور شود همان مقدار عدسی را ۴ میلیون بخرد و اگر سود گرفتن را ممنوع کنیم او ضرر خواهد کرد. 💠@ali_samimi71

🎙رادیو اقتصاد | رابطه رفت و برگشتی کار و بهره مندی | قسمت سوم #برنامه_مسجدبازار 🔸در جامعه مطلوب همه بهره مندی ها از کار است و کار هم موجب بهره مندی هاست.. 🔚نه با کار فیک و دلالی بهره ای نصیب کسی میشود و نه ثمره کار کسی مال دیگری میشود.( استثمار) 🔸حکم بازاریابی شبکه ای و آثار بد اقتصادی آن.. ☑️ @ali_samimi71

🔹 رهبری: اگر دشمن روحیه پیدا کرد، حملاتش را تشدید می‌کند...! 🖇 نقل از مُحَلِّلْ 🔺 در دیدار ۱۲ اسفند ۱۳۸۹ با گروهی از کارکنان وزارت اطلاعات: " یکی از ضررها در جنگ این است که دشمن روحیه پیدا کند. اگر روحیه پیدا کرد، حملاتش را تشدید می‌کند ... باید به دشمن ضربه بزنید. ما دو نوع ضربه زدن داریم؛ یکی جلوگیری از ضربه مورد امید دشمن است، این مهم است که او بخواهد کاری کند؛ ولی ما مانعش بشویم. یکی هم این است که به خودش ضربه بزنیم و دست و پایش را قطع کنیم. دستگاه ما باید بسیار هوشیار باشد." "نگاه تهاجمی باید داشت؛ یعنی حتماً بهترین دفاع همچنان که معروف است، هجوم است در قالب دفاعی. اگر کسی در لاک دفاعی رفت، شکست خورده، باید تهاجم کرد. تهاجم کردن معنایش این نیست که دفاع نکنیم، معنایش این است که ماوراءِ دفاع، یک حرکت تهاجمی باید انجام بگیرد به دشمن. آن وقت، دشمن آرام می‌گیرد. در همه این اقدامات باید این را در نظر داشت." 🔹@ali_samimi71

🔥 آیا جمهوری اسلامی به پایان خود (از منظر حقوقی)رسیده است؟ 🖇 #میلاد_دخانچی​ در این اپیزود از جیوه، میزبان #محسن_قنبریان​ است. ⁉️سوال اصلی این گفتگو چالشی این است: روحانیت، اعتراضات دی ماه را چگونه تفسیر می‌کند؟ 👇👇👇👇👇👇 https://youtu.be/G0gujWYVGv8?si=Ve4r-5kuw0ryAEaR ☑️ @m_ghanbarian

🎙رادیو اقتصاد | بیع مضطرّ قسمت چهارم #برنامه_مسجدبازار 🔸مفت خوارگی در سخنان رهبری: " در قرآن هم شما ملاحظه میکنید «عَمِلُوا الصّالِحٰت» چقدر تکرار شده؛ الَّذینَءامَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحٰت وَ عَمِلَ صالِحًا. راجع به «عمل» در قرآن تکرار شده و بحث عمل در قرآن به طور مکرّر آمده است. خب، اینجا تکیه‌ی بر روی این معنای از کار، نقطه‌ی مقابل مفت‌خواری است. " 🔸بیع مضطر چیست و چه حکمی دارد؟ 🔸نظر خاص و منحصر به فرد حضرت امام دراینباره.. 🔸حکمت 468 نهج البلاغه ○ یَأْتِی عَلَی النَّاس زَمَانٌ عَضُوضٌ، یَعَضُّ الْمُوسرُ فِیهِ عَلَی مَا فِی یَدَیْهِ وَ لَمْ یُؤْمَرْ بذَلِکَ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ "وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَیْنَکُمْ"؛ تَنْهَدُ فِیهِ الْأَشْرَارُ وَ تُسْتَذَلُّ الْأَخْیَارُ وَ یُبَایِعُ الْمُضْطَرُّونَ، وَ قَدْ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ عَنْ بَیْعِ الْمُضْطَرِّینَ.(اولئک شرار الناس) 💠@ali_samimi71

🔺در ماجراى طبس ايران درگير نجات تماميت ارضى خود بود،دانشگاه از اين ملتهب تر بود( اعلام انقلاب فرهنگى ٤ روز قبل از عمليات امريكاست)، دارايى با كيفيت بانك مركزى بلوكه بود، امريكا راهبرد مشخص براى هدف مشخص از عمليات داشت، اما خدا آمريكا را شكست داد. اين بار هم خواهيم ديد چه مى شود. “We’ll see what happens” 🍃@ali_samimi71

🔺برای دسته ای که آزادی را کماکان در نوک پیکان B2 دنبال میکنند...! 🖇 ترامپ کورخوانده! اما گفته به مردم و ایران باهم ضربه میزنم نه فقط جمهوری اسلامی! 🔺 it will be a very bad day for that Country and, very sadly, its people...! "اگر توافق نکنند روز بسیار بدی برای آن کشور و متأسفانه مردمش خواهد بود." 🔺پ.ن و بعدها برای نسلهای بعدی ایران فاتحانه قصه خواهیم خواند...! لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ! أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةٍ مُنزَلِينَ! فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا! 🔹یاد بیارید زمانی که در محاصره بالاترین تکنولوژی ضربه هوایی و دریایی دنیا بودیم و خدا ناوشان را با امداد فرشتگان و خونهای شهیدان تبدیل به کشتی حمل جنازه سرباز آمریکایی و لاشه جنگنده هایش کرد! 🍃@ali_samimi71

🎙رادیو اقتصاد | مفت خوارگان مسجدی و کاربرد خیار غبن قسمت پنجم #برنامه_مسجدبازار 🔸فرمول کلی در بیان احکام اقتصادی این است که هرجایی بدون تلاش و کار بهره ای برده شد باید آنجا متوقف شود و به آنجا مشکوک بود. 🔸روایت امیر (ع) از مفت خوارگان مسجدی...! ○ إنّه [أميرَ المؤمنين عليه السلام ]مَرَّ يَوما على قَومٍ أصِحّاءَ جالِسينَ في زاويةِ المَسجِدِ فقال عليه السلام : مَن أنتُم ؟ قالوا : نحنُ المُتَوَكِّلونَ . قالَ عليه السلام : لا ، بَل أنتُمُ المُتَأكِّلَةُ ، فإن كُنتُم مُتَوَكِّلينَ فما بَلَغَ بِكُم تَوَكُّلُكُم ؟ قالوا : إذا وَجَدنا أكَلنا ، و إذا فَقَدنا صَبَرنا . قالَ عليه السلام : هكَذا تَفعَلُ الكِلابُ عِندَنا ! قالوا : فما نَفعَلُ ؟ قالَ: كما نَفعَلُ ، قالوا : كَيفَ تَفعَلُ ؟ قالَ عليه السلام : إذا وَجَدنا بَذَلنا ، و إذا فَقَدنا شَكَرنا . مستدرك الوسائل 🔸خیار غبن کجا کاربرد دارد..؟! 💠 @ali_samimi71