✅ از اون کانالهای خوش ذوق و قابل استفاده پیشنهاد میکنم عضو شید👇👇👇👇

[☁️] ابرهای پراکنده مثل روح های جدا از هم هستند. زمانی می‌بارند، برکت للعالمین می‌شوند که اجتماع کنند، کنار هم باشند غُرها و نِق‌هایشان را هم میزنند و گفتگو‌های‌ِشان را هم میکنند و قلب های‌ِشان یکی می‌شود، آنگاه می‌بارند..🌿 ابرها درس اجتماع‌ِقلوب را یاداوری می‌کنند. امام‌مهدی(عج): وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَی اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ اگر شیعیان ما، در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، هم‌دل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تاخیر نمی‌افتاد..🌿 #رویایِ‌جمیل @tarannomat •°🌿

و این کانال که صیانت از طبیعت رو به عهده داره 👇👇👇

به نام بهداشت گوسفند و بز از منازل شهری بیرون رانده شده و طبیعتا مهندسی منازل هم به نوعی شد که دیگر امکان نگهداری نباشد اما سگها تا رختخواب ها امدند @sadaghe_sabz

🔆 خدا را شکر که هستی! • صدا (سرود دختران بالغ)، رنگ (روسری و حجاب برخی بانوان حاضر) و مهمتر سخنان حکیمانه، همه پیام بود؛ برای دو جانبِ افراطی و تفریطی نسبت به گفتمان اصیل انقلاب اسلامی: • ضرورت شرعی خواندن حجاب، ناظر به نواندیشانی بود که از رد الزام تا انکار اصل وجوب و حجاب عرفی رفته اند. به سیاسیونی که اهمیت حجاب را دست چندم کرده اند، هم بود. • دختر خود خواندنِ کم حجاب و رد اتهام بی دینی و ضد انقلابی، خط روشنی مقابل جریان دیگر است که بیشتر از خشونت رفتاری، دچار درشت گویی زبانی درباره اینان است. یکبار شریک مفسدان اقتصادی خطاب می کند و یکبار برانداز! جالب اینکه فرمودی قبلا به علماء دراینباره تذکر هم داده ای! • بخصوص این جمله پدرانه بسیار دلکش بود که: "من حسرت می خورم به آنجور اشک ریختن. می گویم ای کاش من می توانستم اینجور مثل این زن جوان اشک بریزم اینرا چطور میشود متهمش کرد؟" • فن آوری اجتماعیِ تصحیح حجاب، عمده اش با تأثیر و تأثر متقابل مردم بر هم انجام می شود و اندکی از برخورد با ناهنجاری ها، گردن حکومت می افتد. این تأثیر و تأثر متقابل جز با این نگاه حاصل نمیشود. باید محجبه و متشرع در بی حجاب هم فضیلتی قائل باشد و حتی امر و نهی او بر خود را بپذیرد تا زمینه اثر گذاری بر او هم فراهم شود. بی دین و برانداز دیدن بی حجاب، قفل کردن این فن آوری اجتماعی و رفتن به سمت برخورد صرفاً خشن است! (دقت کنید) • خدارا شکر که از نسل مطهری و بهشتی تو برای ما ماندی! #حجاب #ولایت_طرفینی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰 چند نکته از پاورپوینت! 🔶 این پاورپوینت فقط یک بهانه برای گفتگو با مخاطب است وگرنه محصول کاملی برای حل ماجراهای پیش آمده نیست. برای ارائه در مساجد مدارس و دانشگاه قابل اجراست. همه آرمانها را برای تحلیل باید دید تا به حال از عدالت و آزادی گفته ایم و همایش برگزار کرده ایم کمی ویتامین امنیت هم لازم داریم. 🔰 بی تعارف برخی نهادهای امنیتی هم برای اقناع مردم درین زمینه کار مستندی را ارائه نکردند. ⛔️ این محتوا برای کمک به دوستان امنیت برای اقناع عمومی ساخته شده انشالله که قدر بدانند!(امیدوارم) اصل فایل👇👇👇👇👇👇👇 https://s27.picofile.com/file/8458907626/%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%AC6%DA%AF.pptx.html ☑️ @ali_samimi71

✅ امسال فرصتی شد تا کتاب اندیشه سیاسی امام خمینی ره رو به طور کامل در حوزه علمیه تدریس کنیم و به بحث بگذاریم. انشالله کم کم صوت کلاس رو همراه با چکیده تقدیم میکنیم. نقدی بود استفاده میکنیم. فایلهای صوت درس تا اینجا....! جلسه اول https://eitaa.com/ali_samimi71/342 جلسه دوم https://eitaa.com/ali_samimi71/345 جلسه سوم https://eitaa.com/ali_samimi71/354 جلسه چهارم https://eitaa.com/ali_samimi71/359 جلسه پنجم https://eitaa.com/ali_samimi71/362 جلسه ششم https://eitaa.com/ali_samimi71/368 جلسه هفتم https://eitaa.com/ali_samimi71/376 جلسه هشتم https://eitaa.com/ali_samimi71/407 جلسه نهم https://eitaa.com/ali_samimi71/473 جلسه دهم https://eitaa.com/ali_samimi71/488 ⛔️ ادامه دارد..........! ☑️ @ali_samimi71

🔶 جلسه نهم رو که پر از چالش وطرح شبهه هستش امروز میذارم کانال

🔰 "شبهات عبدالرزاق مصری درباره رابطه دیانت و سیاست" 📚جلسه نهم از سلسله درس های #اندیشه_سیاسی_امام ✍تقریر جلسه نهمhttps://eitaa.com/ali_samimi71/474 💠@ali_samimi71

💠 تقریر جلسه نهم از سلسله درس های #اندیشه_سیاسی_امام 🔰 شبهات "عبدالرزاق مصری" درباره رابطه دیانت و سیاست 🔺 از مباحث کلیدی و شناخته شده ی اندیشه سیاسی حضرت امام، عینیت سیاست و دیانت و پیوستگی ایندو با هم است. ↩️این اندیشه و درک از دین، مخالفانی دارد که شنیدن حرف هایشان، هم اندیشه امام را روشن تر می کند و هم مبانی نظری ما را مستدل تر می سازد. ▪️میتوان آنها را در چند دسته قرار داد: 1_سیاسی نشدن شرط طهارت و قداست اسلام این گروه ورود دین در حوزه سیاست را عامل دین زدگی و دین گریزی مردم می خواند و عرصه حکمرانی را لکه سیاهِ دیانت و از بین برنده قداست و احترام آن می داند. سر ریز ناکارآمدی/فساد/خیانت/مشکلات حکومتی و...به پای دین و خدا و پیغمبر(به شرط دخالت در امر حکومتداری) هم از پیش فرض های آنهاست. نتیجه آنکه اسلام دامن خود را جمع کرده و آلوده نسازد و صرفا در حد همان شعارها(از قبیل عدالت و...) بماند وگرنه در میدان عمل خودش را می بازد. ✅روشن است چنین عقیده ای که از ترس بد نامی و با فرض ناتوانی، راکد و بی حرکت یک جا می نشیند نه به درد دنیا می خورد و نه به درد آخرت. در نهایت نیز به پارادوکس اندیشه ای رسیده و در برابر هر ارزشی و هر کاری منفعل و عقب نشینی می کنند. 2_ اسلام یک دین است نه سیاست[چالش دینی] این ها از اساس قائل اند که دین اصلًا ربطی به سیاست ندارد و سیاست هم دخلی به دین ندارد.دو قلمروی جدا از هم و با دو ماهیت متفاوت از هم هستند. "عبدالرزاق مصری" از عالمان اهل سنتی است که امر حکومت و سیاست را بیرون از دین دانسته و برایش دلیل اقامه می کند: ➕ایشان مبانی حکمرانی که مستند به نهج البلاغه/سیره نبوی/اخبار و روایات و... هستند را به این دلیل که همه ظنی الصدور(غیر قابل اطمینان) هستند نه قطعی الصدور رد کرده و تنها "قرآن" را پایه بحث خود قرار می دهد که نخستین و اصیل ترین منبع شناخت آموزه های اسلام است. "عبدالرزاق" سلسله ای از آیات بسیاری را می آورد و اثبات می کند که پیامبر سیاست مدار نیست و وظیفه حکمرانی ندارد. شان تبلیغی دارد و تنها باید احکام را به سمع و نظر مردم برساند و رسالتی برای #بهشت_اجباری نداشته و خدا نیز اجبار و اکراه مردم در امر دین توسط حکومت را به نص صریح قرآنی باز داشته است. برخی از آیات قرآن 🔺قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ[نور؛۵۴] بگو: «گوش‌به‌فرمان خدا و پیامبرش باشید؛ پس اگر سرپیچى کنید، پیامبر مسئول اعمال خودش است و شما مسئول اعمال خودتان. اما اگر از او اطاعت کنید، به مقصود می‌رسید. پیامبر جز رساندن صریحِ پیام الهی وظیفه‌ای ندارد.» 🔺وأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ[تغابن؛۱۲] بله، از خدا و پیامبر اطاعت کنید. اگر سرپیچی کنید، دودش به چشم خودتان می‌رود؛ چون‌که وظیفۀ پیامبر ما فقط ابلاغ صریح پیام الهى است. فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ... لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ... و بسیاری از آیات دیگر... حکومت نبوی و آیات مدنی "عبدالرزاق" حتی حکومت پیامبر در مدینه را دلیل بر وجود سیاست در دین و لزوم حکومت داری برای دیندار نمی داند و آنرا بر اساس شرایط تاریخی و صرفا یک قضیه تاریخی می بیند که مخصوص آن زمان بوده که در نتیجه ی درخواست مردم شکل گرفته نه به تجویز و به حکم و دستور خدای متعال که ابزار و استنادی شود برای وجوبِ حکومت داری مسلمین در همه زمانها و مکانها؛ آیات مدنی نیز در دوره حکومت نبوی همان اصرار قبلی را دارد که گفتیم. حکم همان بود که قرآن فرمود: أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ. علامه طباطبایی در تفسیر آیات ۹۰_۹۲ مائده( سوره مدنی) نیز سخنان عبدالرزاق را می زند و بر آن موید محکمی می شود.( فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ » التولي الإعراض ، والبلاغ التبليغ ، والمعنى : فإن أعرضتم عن إطاعة الله فيما شرع من الدين أو عن إطاعة الرسول فيما أمركم به بما أنه ولي أمركم ، فلم يكرهكم رسولنا على الطاعة فإنه لم يؤمر بذلك ، وإنما أمر بالتبليغ وقد بلغ https://lib.eshia.ir/12016/19/305 ⚠️نکات بیشتر و اشکال و جواب های در کلاس را در صوت بشنوید...!

☝️☝️☝️☝️ 🔥 یک چالش برای اعضای کانال...! سروران عزیز تاقبل ازاینکه جلسه دهم و جواب به شبهات گذاشته بشه اگه مایلید جواب شبهات رو برای بنده بفرستید بهترین جواب رو در کانال میذارم.