📌 آینده علوم اسلامی
✅هوش مصنوعی و آینده علوم اسلامی
🔸استادان: دکتر مینایی و دکتر #علیرضا_قائمی_نیا
🔸دبیر علمی: دکتر کوهی اصفهانی
📎 http://croom.ir/b/bayazi1
@aliebrahimpour_ir #آینده_پژوهی #مطالعات_علم #علوم_انسانی #مسعا
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🖼#عکس_نوشت|ابهامات مفهومی در ادبیات میان رشتهای
✳️ ادبيات ميانرشتگی در ابتدای راه خود است و حتی هنوز توافقی بر تعريف آن وجود ندارد و مفاهيم آن دچار ابهام مفهومی است. از اين رو تعابير مختلفی در مقام معرفی و تعريف آن توسط محققان ارائه شده است.
🔰 تكثر تعبيری و واژگانی بالایی بر تعاریف مطالعات میانرشتهای حاكم است، اما میتوان روح كلی واحدی استخراج كرد و آن را اینگونه تعریف کرد؛ مطالعات ميانرشتهای فرايند پاسخ به يك پرسش، حل يك مسئله يا مواجهه با يك موضوع است كه گستردگی و پيچيدگی آن به حدی است كه نمیتوان به درستی از طريق يك رشته علمی واحد با آن مواجه شد.
✂️ حجت الاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا مدیر #قطب_فلسفه_دین_اسلامی پژوهشگاه، برگرفته از نودمین شماره فصلنامه پژوهشی «ذهن»
#برشی_از_مقاله
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🖼#عکس_نوشت|پارادايم علم اسلامی
☑️ علوم انسانی اسلامی كارآمد، ناگزير لازم است مشكلات و مسائل روز جامعه را حل كند؛ مسائلی كه بدون شك از عهده تك دانش های تخصصی بر نمیآید. مسائل پژوهشی جهان واقعی كه نيازمند پاسخ اند، بهندرت از درون دستهبندی های منظم رشتهای برمیخیزند و پاسخ اين مسائل نيز به همين منوال است.
◽️ مشكل استفاده از مطالعات تلفيقی در علوم انسانی اسلامی دوچندان است؛ زيرا روشهای دانشهای تخصصی تا حدی مبانی پارادايمی مشخصی دارند، اما روشهای تلفيقی حتی از اين حيث نيز فقيرند.
➕در واقع از يك طرف نياز علوم انسانی اسلامی به مطالعات میانرشتهای و تلفيقي، قطعی و اجتنابناپذیر است و از طرف ديگر، اين نوع مطالعات مبنای روشمندشده ای ندارند. اينجاست كه بايد «چارچوب و مبانی نظری علم در سنت حكمی اسلامی» يا «نظام انديشه ای ساحت علم» كه از آن با تعبير «پارادايم علم اسلامی» ياد میکنیم.
#برشی_از_مقاله
✍️ حجت الاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا مدیر #قطب_فلسفه_دین_اسلامی پژوهشگاه، برگرفته از نودمین شماره فصلنامه پژوهشی «ذهن»
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🖼#عکس_نوشت|تفکر سیستمی
🔻 تفكر سيستمی بر خلاف بسياری از نظريات و جنبشهای علمی كه در يك رشته خاص علمی و در چارچوب معينی رشد کردهاند، در بيرون از محدوده علم معينی متولد شد و اساسًا در محيطی ميان رشتهای رشد كرد.
💢 از آنجا كه اين شيوه تفكر با مجموعههای متشكل از اجزا سروكار دارد نه با خود اجزا، ضرورتاً از مرزهای سنتی علوم تخصصی فراتر رفته و عموميت يافته است. تفكر سيستمی اول بار در دانشهای زیستشناسی مطرح شد؛ اما بيش از همه تأثير خود را بر مباحث مربوط به مديريت سازمانی گذاشت.
🔺 تفكر سيستمی معتقد است نگرش تفكيك علوم به حوزههای تخصصی و جزئی بايد تغيير كند و لازم است يافته های رشتههای گوناگون علمی با يكديگر تركيب شوند.
✍️ حجت الاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا مدیر #قطب_فلسفه_دین_اسلامی پژوهشگاه، برگرفته از نودمین شماره فصلنامه پژوهشی «ذهن»
#برشی_از_مقاله
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🖼#عکس_نوشت|رابطه تفکر سیستمی و میان رشتگی
➕ رابطه ميان «تفكر سيستمی» و «رويكرد ميان رشتهای» دوطرفه است. تفكر سيستمی در محيطی فرارشتهای و تلفيقی و در ضديت با نگاه تخصصگرا متولد شده و رشد كرده است. در مقابل ميان رشتگی نيز نتيجه تفكر سيستمی است.
🔅 بسياری از نويسندگان ميانرشتگی را معاصر و مقارن نظریه های مهم قرن بيستمی مانند نظريه سيستم های عمومی و نظريه سيستمهای پيچيده و... میدانند و معتقدند تفكر سيستمی منشأ تحول جنبش ميان رشتهای شده است.
◽️ چنانكه از تعريف ميانرشتگی مشخص است، موضوع مطالعات ميان رشتهای مسالهای «پيچيده» است و پيچيدگی را میتوان به «مطالعه رفتار سيستمها» تعريف كرد. از همين جاست كه پای مفهوم «سيستم» بهعنوان موضوع مطالعات ميان رشتهای باز میشود.
✍️ حجت الاسلام دکتر #علیرضا_قائمی_نیا مدیر #قطب_فلسفه_دین_اسلامی پژوهشگاه، برگرفته از نودمین شماره فصلنامه پژوهشی «ذهن»
#برشی_از_مقاله
🆔 @iictchannel