eitaa logo
علامه سیدمنیرالدین
83 دنبال‌کننده
15 عکس
21 ویدیو
0 فایل
گزیده‌ای از اندیشه منیر بیانات و نظرات آیت الله علامه سیدمنیرالدین حسینی الهاشمی، بنیانگذار فقید فرهنگستان علوم اسلامی بهمراه توضیح مختصر . Admin: @sistani1412
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 جناب آقاي خزعلي نقل مي‏ كنند كه (ره) را كه از درس آمده بودند و بطرف منزلشان مي‌‏رفتند ديدم، خيلي ناراحت و غضبناک بودند كه «عَلَم» يك اعلاميه‌‏اي نوشته و جسارت و توهين كرده است. به آقا گفتم آيا اعلاميه را ديده ‏ايد؟ گفتند: بله ديده‌ام او مي‌خواست را خراب كند (يا خراب كرده) الان منزل مي‏‌روم و در پاسخِ آن، اعلاميه‌‏اي مي‏‌نويسم و روحيه مردم را سرجاي خودش برمي‌‏گردانم؛(یعنی) خودش را متصرف در روحيه مردم مي‏‌بيند و مي‌‏گويد من مي‏‌روم آن‌ را برمي‌‏گردانم؛ مثل كسي است كه موج را مي‏‌بيند و مي‏ خواهد تصرف كند و روي اين موج پارازيت بياندازد، يا اينكه موج را وارونه كند. برگرداندن اين فرد با كسي كه آن را نمي‌‏بيند، تفاوت دارد. 🔸۱۶ نفر در صحن در بين ۳۰۰ نفر، گفتند خيلي‌‏ها مضطرب شدند كه اين حرف ۲۰ سال زندان دارد، الان كه وقت اين شعار نيست! شب كه خبر را تلفني به اطلاع دادند فردا اعلاميه‌‏هاي از طريق تلفن تكثير شد و پخش شد [که] ايشان گفتند: امروز، همه مي‌‏گويند: “مرگ بر شاه”. با اين اعلاميه مرگ بر شاه در ايران راه افتاد. 🔹[یا] اين بياني كه امام در زمان قبول صلحنامه ( ) داشتند ... امام به گونه‌‏اي اعلاميه دادند كه در عين حالي كه جا داشت آدم از خدا طلب مرگ بكند - براي اينكه رهبر مسلمين در برابر رهبرِ كفر عينِ قضيه حكميت، در طيف و نمونه كوچك آن، تسليم مي‏‌شود - اما در عين حال از منزلتي حرف مي‌‏زند كه معلوم بود كه همه را در برابر صدام و مي‏‌شوراند و شوراند، به نحوي كه بزرگترين حضور مردم در حاصل شد 🌀 .... مي‏ گوئيم امام مي‏ خواهد با اين كلمات حساسيت مذهبی مردم را اساس حركت قرار بدهد و نگذارد بر اينها غالب شود، نگذارد ترديد و وسوسه بر اينها غالب گردد، وظيفه او اين است كه در روح مردم ايجاد حادثه كند. 📚 مبادی اصول فقه احکام حکومتی جلسه۱۱ 🆔 @allameh_moniroddin
۲۷ تیرماه سالروز پذیرش قطعنامه 598 است و مرور بخشی از نامه مرحوم به حضرت امام در اردیبهشت ۱۳۶۸ که در فرازی اجمالی و کوتاه به این موضوع می پردازند، مناسب است 👇👇 *پ.ن: متاسفانه این نامه در نهایت به دست امام نرسید. 💠 متاسفانه با راهنمایی مدل ، شور انقلابیِ مسئولین اجرایی به گونه‌ای در موازنه حاصل از تلفیقِ «الگوی مصرف غرب» و «الگوی توزیع شرق» به مسلخ انزوا کشیده شد که قلم از تشریح میزان نفوذ آنچه که به شور انقلابی جامعه گذشته، به جهت عدم تاثر خاطر شریف تنها به اشاره‌ای بسیار گذرا اکتفا می‌نماید: مفروض و حتمی‌دانستنِ «قدرت عملکرد مدل » در تنظیم عینیِ نظام نوپای اسلامی، عناصر پرشور انقلابی و متدین ـ لکن کم ظرفیت ـ را در مقابله با قدرت عملکرد صنایع استکباری، در موضعی قرار داد که دچار خودباختگی و تزلزل شدید روحی گردیده و در «قدرت عملکرد عینی اسلامی در مدیریت جهانی» به گونه‌ای دچار تردید شدند که در پیامد، یکبار دیگر تاریخ صدر اسلام در پذیرش تلخ‌تر از زهرِ «حکمیت» تکرار گشت و زمان آن‌چنان تاریک‌تر از شب سیاه شد که همچون سید الوصیین امیرالمومنین (صلوات‌اله ‌وسلامه‌علیه)، ولی‌فقیه نیز در شرایطِ «پذیرش حکمیت کفر» قرار گرفت؛ فانا لله و انا الیه راجعون.... @Allameh_Moniroddin