مطالب مرتبط با جلسه امروز (۶ اسفند ۱۴۰۱): روایت هشام بن سالم-یعنی من صامه: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-020-yowmeshakh-00006.html یسئلونک عن الاهله در کلمات مفسرین: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-002-000/q-tfs-002-189-00000.html روایات بحث عدد و جایگاه آن نزد اصحاب: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-adad-00000.html مکاتبه علی بن محمد قاسانی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-000021.html

بررسی حدیث َ لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ لَا بِالتَّظَنِّي وَ لَكِنْ بِالرُّؤْيَة (ادامه احادیث وسائل الشیعه؛ کتاب الصیام؛ ابواب احکام شهر رمضان؛ باب ۳؛ حدیث۲) به عنوان مهمترین مستند کسانی که یقین به رمضان را جزء موضوع دانسته‌اند. (مرور مطالب المنتقی ج۶ ص۱۱۸-۱۱۹ و نهایة الدرایة ج۲ ص۱۸۴-۱۸۵)

ادامه بحث دیروز+ تعارض برداشت قوم (که یقین جزء موضوع باشد) با روایت ۱۴ همین باب: عُدَّ شَعْبَانَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً فَإِذَا كَانَتْ مُتَغَيِّمَةً فَأَصْبِحْ صَائِماً وَ إِنْ كَانَتْ مُصْحِيَةً وَ تَبَصَّرْتَ فَلَمْ تَرَ شَيْئاً فَأَصْبِحْ مُفْطِرا به علاوه روایت ۸ و ۹ همین باب قرینه داخلی دارد که یقین جزء موضوع نیست؛ زیرا قضا کردن نشان می‌دهد که واجب شده بود بدون اینکه او یقین پیدا کند: ۸. صُمْ لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَ أَفْطِرْ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ شَهِدَ عِنْدَكَ شَاهِدَانِ مَرْضِيَّانِ بِأَنَّهُمَا رَأَيَاهُ فَاقْضِهِ. ۹. سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ هِلَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ- يُغَمُّ عَلَيْنَا فِي تِسْعٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ- فَقَالَ لَا تَصُمْ إِلَّا أَنْ تَرَاهُ فَإِنْ شَهِدَ أَهْلُ بَلَدٍ آخَرَ فَاقْضِهِ.

مطالب مرتبط با جلسه امروز و روز گذشته(۶و٧/ ١٢/ ١۴٠١) مداد العلماء افضل من دماء الشهداء: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-049-006-hadith/q-tfs-049-006-hadith-00068.html روایت هشام بن سالم- یعنی من صامه(با اضافات) http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-020-yowmeshakh-00006.html مکاتبه علی بن محمد قاسانی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-000021.html

ادامه بحث درباره عبارت لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ لَا بِالتَّظَنِّي‏" و توضیح دو کلمه رأی و تظنی و تفاوت این دو

مطالب مرتبط با جلسه امروز: کلمات علامه مجلسی در ارتباط با روایات موهم تحریف قرآن http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-010-01007.html کلام مرحوم فیض در این باره: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-010-01008.html حقیقت قرآن کریم؛ کتاب احکمت آیاته ثم فصلت https://almabahes.bahjat.ir/%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d9%85%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%a7%d8%aa%d9%87-%d8%ab%d9%85-%d9%81%d8%b5/ استانداردهای دوگانه اهل سنت در مواجهه با روایات موهم تحریف: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%b4%db%8c%d8%b1-%d8%aa%db%8c%d8%b2-%db%8c%d8%a7-%d9%85%d8%ae%d9%85%d9%84-%d9%86%d8%b1%d9%85%d8%9f/ رابطه مصاحف با حقیقت قرآن کریم: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d9%85%d8%b5%d8%a7%d8%ad%d9%81-%d8%a8%d8%a7-%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85/ قرائات مخالف مصحف عثمان در صحیحین: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%b4%db%8c%d8%b1-%d8%aa%db%8c%d8%b2-%db%8c%d8%a7-%d9%85%d8%ae%d9%85%d9%84-%d9%86%d8%b1%d9%85%d8%9f/#toc_34 قائلین به وجه هفتم در سبعه احرف بالزیاده و النقصان http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-007-00029.html و لقد نصرکم الله ببدر و انتم اذله http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-003-000/q-tfs-003-123-00001.html افتراء ناصر القفاری http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-011-00001.html کتاب الرد علی من خالف مصحف عثمان http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/0300-0292-0913/0328-0319-0940-ibnanbari-00010.html

با عرض سلام و ادب خدمت فضلای گرامی باتوجه به این که در جلسه حضوری چهارشنبه ها برخی از دوستان به جهت ازدحام دچار مشکل می شوند؛ جلسه به صورت آنلاین در نرم افزار قرار پخش می شود. لینک قرار 🆔https://room.gharar.ir/c1534e99-7b1e-4ba6-8222-887ea80c284c یا 🆔https://b2n.ir/almabahes

مطالب مرتبط با جلسه امروز(١٠/ ١٢/ ١۴٠١) لحظه ای سنگین تر از آسمان ها و زمین(در مورد قیامت با عنایت به بحث راس مخروط): https://almabahes.bahjat.ir/%d9%84%d8%ad%d8%b8%d9%87-%d8%a7%db%8c-%d8%b3%d9%86%da%af%db%8c%d9%86-%d8%aa%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d8%a2%d8%b3%d9%85%d8%a7%d9%86-%d9%87%d8%a7-%d9%88-%d8%b2%d9%85%db%8c%d9%86/

بحثی درباره مقام «الوسیلة»

مطالب مرتبط با جلسه امروز(١٣/ ١٢/ ١۴٠١) روایت هشام بن سالم-لیس بالرویه و لا بالتظنی http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-00045.html حدیث غریب: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-049-006-hadith/q-tfs-049-006-hadith-00069.html قاعده الجمع مهما امکن اولی من الطرح https://almabahes.bahjat.ir/%d9%82%d8%a7%d8%b9%d8%af%d9%87-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%85%d8%b9-%d9%85%d9%87%d9%85%d8%a7-%d8%a7%d9%85%da%a9%d9%86/ مدیریت مراتبی شارع در تعارض اخبار(برگزیده مقاله الجمع مهما امکن) https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%a8%db%8c%db%8c%d9%86-%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%aa%d8%a8%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%ac%d9%85%d8%b9-%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%88%d8%a7%db%8c%d8%a7%d8%aa/