مطالب مرتبط با جلسه امروز(١/ ١٢/ ١۴٠١) روایت هشام بن سالم- یعنی من صامه و بررسی های سندی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-020-yowmeshakh-00006.html کلام مفسرین در آیه یسئلونک عن الاهلة: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-00009.html#ah_2 نظامات اصل موضوعی در قرآن کریم: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%a3%d9%88%db%8c%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c/ ماجرای عزل مغیره بن شعبه: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/0001-0001-0622/0050-0049-0670-mogheirah-00000.html مبحث تفسیر آفاقی، انفسی، ربوبی در تفسیر سوره مبارکه ق: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-050-000/q-tfs-050-000-sura-00001.html#afaq

توضیح عبارت شهید ثانی «إنّ بعض ما نقل عن السبعة شاذّ فضلا عن غيرهم» که موجب برآشفتگی صاحب مدارک و صاحب ذخیره (طرفداران تواتر سبعه) و خوشحالی صاحب حدائق (منکر تواتر سبعه) شده در حالی که نه جای خوشحالی دارد نه ناراحتی (بعد از 20 دقیقه به تفصیل وارد عبارات صاحب حدائق ج8 ص97 تا 102 می شوند)

مطالب مرتبط با جلسه امروز(٢/ ١٢/ ١۴٠١) استعمالات مختلف شاذ در قرائت http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-008-00017.html شواذ السبعه http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-008-00066.html کلام صاحب حدائق http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-008-00094.html ان ورشاً لما تعمق فی النحو اتخذ لنفسه مقرئاً http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-008-00124.html روایت القرآن نزل علی حرف واحد http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-007-00034.html نقل به معنا در تلاوت قرآن کریم: https://almabahes.bahjat.ir/%d9%86%d9%82%d9%84-%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%b9%d9%86%d8%a7-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%88%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85-%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%ac-%d8%a2%d9%86/ نماز ابوحنیفه http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-007-00004.html کلمات فیض ره در مقدمه تفسیر صافی http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-007-00039.html https://almabahes.bahjat.ir/sharh/%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%aa%d9%81%d8%b3%db%8c%d8%b1-%d8%aa%d8%b9%d8%af%d8%af-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%a7%d8%aa%db%b4%d9%a3-%da%a9%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%85%d9%82%d8%af%d8%b3-%d8%a7%d8%b1%d8%af/#toc_8 شواهد این که اجماع شیعه از باب تقیه و مماشات نیست http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-007-00050.html کلمات علامه مجلسی درباره قرائات http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-008-00088.html قرائت بسم الله الرحمن الرحیم http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-001-000/q-tfs-001-001-00001.html

مطالب مرتبط با جلسه امروز(٣/ ١٢/ ١۴٠١) رساله حاطب بن ابی بلتعة الی اهل مکة http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-02-00320.html حدیث جزیره خضراء-فالجمیع قراءة امیرالمومنین علیه السلام: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-008-00054.html دو قرائت قالوا قلوبنا غلف در تفسیر منسوب به امام عسکری علیه السلام: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-002-000/q-tfs-002-088-00001.html دعای روز ولادت-لما یطأ لابتیها http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-05-00004.html احب الله من احب حسیناً: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-05-00016.html بخط ابن حنبل- من دمعتا عیناه: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-033-033-homfatemah/q-tfs-033-033-ahlbayt-05-00041.html

این جلسه بعد از توضیحات مختصری درباره ادامه حدیث قبل، به مناسبت حلول ماه شعبان توضیحات مفصلی درباره این ماده داده شد؛ و در پایان هم به مناسبت اینکه روز جمعه میلاد امام حسین ع است نیز نکاتی ناظر به امام حسین ع بیان شد.

مطالب مرتبط با جلسه امروز (۶ اسفند ۱۴۰۱): روایت هشام بن سالم-یعنی من صامه: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-020-yowmeshakh-00006.html یسئلونک عن الاهله در کلمات مفسرین: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-002-000/q-tfs-002-189-00000.html روایات بحث عدد و جایگاه آن نزد اصحاب: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-adad-00000.html مکاتبه علی بن محمد قاسانی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-000021.html

بررسی حدیث َ لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ لَا بِالتَّظَنِّي وَ لَكِنْ بِالرُّؤْيَة (ادامه احادیث وسائل الشیعه؛ کتاب الصیام؛ ابواب احکام شهر رمضان؛ باب ۳؛ حدیث۲) به عنوان مهمترین مستند کسانی که یقین به رمضان را جزء موضوع دانسته‌اند. (مرور مطالب المنتقی ج۶ ص۱۱۸-۱۱۹ و نهایة الدرایة ج۲ ص۱۸۴-۱۸۵)

ادامه بحث دیروز+ تعارض برداشت قوم (که یقین جزء موضوع باشد) با روایت ۱۴ همین باب: عُدَّ شَعْبَانَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً فَإِذَا كَانَتْ مُتَغَيِّمَةً فَأَصْبِحْ صَائِماً وَ إِنْ كَانَتْ مُصْحِيَةً وَ تَبَصَّرْتَ فَلَمْ تَرَ شَيْئاً فَأَصْبِحْ مُفْطِرا به علاوه روایت ۸ و ۹ همین باب قرینه داخلی دارد که یقین جزء موضوع نیست؛ زیرا قضا کردن نشان می‌دهد که واجب شده بود بدون اینکه او یقین پیدا کند: ۸. صُمْ لِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَ أَفْطِرْ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ شَهِدَ عِنْدَكَ شَاهِدَانِ مَرْضِيَّانِ بِأَنَّهُمَا رَأَيَاهُ فَاقْضِهِ. ۹. سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ هِلَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ- يُغَمُّ عَلَيْنَا فِي تِسْعٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ شَعْبَانَ- فَقَالَ لَا تَصُمْ إِلَّا أَنْ تَرَاهُ فَإِنْ شَهِدَ أَهْلُ بَلَدٍ آخَرَ فَاقْضِهِ.

مطالب مرتبط با جلسه امروز و روز گذشته(۶و٧/ ١٢/ ١۴٠١) مداد العلماء افضل من دماء الشهداء: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-049-006-hadith/q-tfs-049-006-hadith-00068.html روایت هشام بن سالم- یعنی من صامه(با اضافات) http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-020-yowmeshakh-00006.html مکاتبه علی بن محمد قاسانی: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-009-122-feqh/q-tfs-009-122-feqh-050-sowm-100-helaal-000021.html

ادامه بحث درباره عبارت لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ لَا بِالتَّظَنِّي‏" و توضیح دو کلمه رأی و تظنی و تفاوت این دو

مطالب مرتبط با جلسه امروز: کلمات علامه مجلسی در ارتباط با روایات موهم تحریف قرآن http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-010-01007.html کلام مرحوم فیض در این باره: http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-010-01008.html حقیقت قرآن کریم؛ کتاب احکمت آیاته ثم فصلت https://almabahes.bahjat.ir/%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d9%85%d8%aa-%d8%a2%db%8c%d8%a7%d8%aa%d9%87-%d8%ab%d9%85-%d9%81%d8%b5/ استانداردهای دوگانه اهل سنت در مواجهه با روایات موهم تحریف: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%b4%db%8c%d8%b1-%d8%aa%db%8c%d8%b2-%db%8c%d8%a7-%d9%85%d8%ae%d9%85%d9%84-%d9%86%d8%b1%d9%85%d8%9f/ رابطه مصاحف با حقیقت قرآن کریم: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87-%d9%85%d8%b5%d8%a7%d8%ad%d9%81-%d8%a8%d8%a7-%d8%ad%d9%82%db%8c%d9%82%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85/ قرائات مخالف مصحف عثمان در صحیحین: https://almabahes.bahjat.ir/%d8%aa%d8%ad%d8%b1%db%8c%d9%81-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%b4%d9%85%d8%b4%db%8c%d8%b1-%d8%aa%db%8c%d8%b2-%db%8c%d8%a7-%d9%85%d8%ae%d9%85%d9%84-%d9%86%d8%b1%d9%85%d8%9f/#toc_34 قائلین به وجه هفتم در سبعه احرف بالزیاده و النقصان http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-007-00029.html و لقد نصرکم الله ببدر و انتم اذله http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-003-000/q-tfs-003-123-00001.html افتراء ناصر القفاری http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/q-tfs-000-000/q-tfs-000-011-00001.html کتاب الرد علی من خالف مصحف عثمان http://amafhhjm.ir/wp/almobin/Amafhhjm/0300-0292-0913/0328-0319-0940-ibnanbari-00010.html