-آیا آنجا که وضع یا موضوع له را عام دانسته‌اند، عموم در امور دخیل در عملیة‌الوضع است یا از آثار وضع در طبایع؟ -بجثی بسیار مهم درباره اینکه نسب و استلزامات اگرچه طبیعی ندارند اما لحاظ واحد دارند و لذا شبیه رابطه فرد و طبیعی بین خود نسبت و مصادیقش برقرار است

- ادامه بحث اینکه آیا افعال حسب و علم و ... لزوما دومفعولی‌اند؟ -بحثی در باب اینکه هریک از تصدیق و قضیه مرکب اند یا بسیط - بحثی درباره جملع صغری و اینکه "«زید قائم» صادق" مشتمل بر نوعی جمله صغری است نه اینکه کلمه لزوما «قضیةُ ...» محذوف باشد - ادامه متن مجمع: والجنة نصب لأنها ... - ورود در بحث «مَثَل» و اینکه حتما «نصب» در تقدیر می‌خواهد یا به نحو مفعول محذوف یا مضاف الیه «مثل»

❇️ توجه ضمن تشکر از دوستی که تذکر دادند به اطلاع اعضای محترم می‌رساند در تاریخ 98/7/6 اشتباها فایل اصول فقه که شخص دیگری ضبط کرده بود به جای تفسیر بارگذاری و نامگذاری شد. اکنون در توضیحات هر فایل مطلب را اصلاح کردم در صورتی که فایل را دانلود کرده‌اید نام آن را در رایانه خود اصلاح فرمایید

-اشاره به متن مطول درباره المجاز موضوع بالوضع النوعی -آیا لطف «رابطه» بر طبیعیِ‌نفس‌الامری رابطه دلالت ندارد؟ - تقسیم‌بندی چهارگانه وضع و موضوع له از باب جوهره عملیة الوضع نیست - بحثی در تفکیک کاربرد زبانی عملگر از معنی (حروف ایجادی و اخطاری) و صدق ولالت بالمعنی الاعم بر کارکرد حروف - متن مباحث الاصول، ص199 (و الصدق الذی ... النسبة عین الربط.)

بحث درباره ماده «مثل» و اینکه اصل این ماده دلالت دارد بر شباهت و تناظر یا انتصاب یا شق سومی در کار است

موضوع بحث راوی حدیث کافی که محدث نوری از سیاری روایت کرد، حسن بن سیف است نه حسن بن یوسف + بحث «أن تدخلوا» و بحثی درباره اینکه درباره افعال حسب و ظن و علم و ... نیاز نیست همواره دو مفعولی بدانیم؛ بلکه شبیه کان ناقصه و تامه، گویی دو گونه‌اند: گاه دو مفعولی‌اند؛ و گاه مفعولشان یک گزاره است که تأویل به مصدر می‌شود و لزوما به مبتدا و خبر تاویل

❇️ توجه ظاهرا فایل تفسیر تاریخ 98/7/6 اصلا بارگذاری نشده و هر دو فایلی که در آن روز بارگذاری شده بحث اصول است که هنوز متوجه نشدم کدامش مربوط به یک روز دیگر است. از این رو، فایل تفسیر 98/7/6 تقدیم شد👆

فقه 98/7/8 - بحثی درباره مخالفت ارتکازات با بحثهای کلاسیک - خاطره‌ای ناظر به فهم درست سخن علما (تا دقیقه19) - بیان شیخ در رد استدلال چهارم که ملک صفت می‌خواهد و بحثی درباره اقسام معامله با محوریت ثمن (نقد و نسیه) و مثمن (سلم و حال) (آیا در سَلَم، مملوک بالفعل داریم که معامله روی آن واقع شود؟) - ورود در بحث اعتباریات (دقیقه 36)

این فایل ناظر به بحث فقه است که حاج آقا فرمودند در اینجا در اختیار دوستان قرار گیرد