♨️ با هر تعب‏‎ ‎‏و زحمتی است حالات خود را اصلاح کن و شرایط روحیّۀ نماز اهل معرفت را‏‎ ‎‏تحصیل کن. 🔰امام خمینی (ره) 💠💠💠💠💠💠💠 ✨اکتفا نمودن به صورت نماز و قشر‏‎ ‎‏آن و محروم ماندن از برکات و کمالات باطنیّۀ آن، که موجب سعادات ابدیّه‏‎ ‎‏بلکه باعث جوار ربّ العزّة و مرقاة عروج به مقام وصول به وصال محبوب‏‎ ‎‏مطلق  ـ که غایت آمال اولیاء و منتهای آرزوی اصحاب معرفت و ارباب قلوب‏‎ ‎‏بلکه قرّة العین سیّد رسل صلّی اللّه علیه و آله است،‏ از اعلا مراتب خسران‏‎ ‎‏و زیان کاری است که پس از خروج از این نشأه و ورود در محاسبۀ الهیّه موجب‏‎ ‎‏حسرتهایی است که عقل ما از ادراک آن عاجز است. ✨ما تا در حجاب عالم‏‎ ‎‏ملک و خدر طبیعت هستیم از آن عالم نمی توانیم ادراکی نماییم و دستی از‏‎ ‎‏دور بر آتش داریم. کدام حسرت و ندامت و زیان و خسارت بالاتر از آن است‏‎ ‎‏که چیزی که وسیلۀ کمال و سعادت انسان و دوای درد نقایص قلبیّه است و در‏‎ ‎‏حقیقت صورت کمالیّۀ انسانیّه است، ما پس از چهل پنجاه سال تعب در راه‏‎ ‎‏آن از آن به هیچ وجه استفادۀ روحیّه نکرده سهل است مایۀ کدورت قلبیّه و‏‎ ‎‏حجابهای ظلمانیّه شود، و آنچه قرّة العین رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و‏‎ ‎‏سلم است موجب ضعف بصیرت ما گردد ‏‏یا حَسْرَتی علَیٰ مٰا فَرَّطْتُ فی جَنْبِ‏‎ ‎‏اللّه.‎ ✨پس ای عزیز، دامن همّت به کمر زن و دست طلب بگشای و با هر تعب‏‎ ‎‏و زحمتی است حالات خود را اصلاح کن و شرایط روحیّۀ نماز اهل معرفت را‏‎ ‎‏تحصیل کن؛ و از این معجون الهی که با کشف تامّ محمدی صلّی اللّه علیه و‏‎ ‎‏آله برای درمان تمام دردها و نقصهای نفوس فراهم آمده استفاده کن؛ و خود را‏‎ ‎تا مجال است از این منزلگاه ظلمت و حسرت و ندامت و چاه عمیق بُعد از‏‎ ‎‏ساحت مقدس ربوبیّت جلّ و علا کوچ ده و مستخلص کن و به معراج وصال و‏‎ ‎‏قرب کمالْ خود را برسان؛ که اگر این وسیله از دست رفت وسایل دیگر منقطع‏‎ ‎‏است: ‏‏اِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مٰا سِوٰاها؛ وَ إنْ رُدَّتْ رُدَّ ما سِواها. 📚آداب نماز #اخلاق_و_عرفان #در_مدرسه_امام_خمینی #آداب_نماز @fater290

#معرفی_کتاب 📚آداب نماز 🔰امام خمینی (ره) 🔅اكتفا نمودن به صورت نماز و قشر آن و محروم ماندن از بركات و كمالات باطنيّه آن، كه موجب سعادات ابديّه بلكه باعث جوار ربّ العزّة و مرقاة عروج به مقام وصول به وصال محبوب مطلق- كه غايت آمال اولياء و منتهاى آرزوى اصحاب معرفت و ارباب قلوب بلكه قرّة العين سيّد رسل ص است، از اعلا مراتب خسران و زيان كارى است كه پس از خروج از اين نشأه و ورود در محاسبه الهيّه موجب حسرتهايى است كه عقل ما از ادراك آن عاجز است. 🔅پس اى عزيز، دامن همّت به كمر زن و دست طلب بگشاى و با هر تعب و زحمتى است حالات خود را اصلاح كن و شرايط روحيّه نماز اهل معرفت را تحصيل كن؛ و از اين معجون الهى كه با كشف تامّ محمدى ص براى درمان تمام دردها و نقصهاى نفوس فراهم آمده استفاده كن؛ 🔅و ما #آداب باطنيّه اين سلوك روحانى را به مقدار ميسور و مقتضى بيان مى‏ كنيم، شايد يكى از اهل ايمان را نصيبى از آن اتّفاق افتد. 📚آداب نماز ص6 #در_مدرسه_امام_خمینی #آداب_نماز #اخلاق_و_عرفان @almorsalaat

💢ضخیم ترین حجاب و مفتاح مفاتیح غیب 🔰امام خمینی (ره) 🔺یکی از آداب قلبيه در عبادات و وظایف باطنية سالك طريق آخرت، توجه به عز ربوبیت و ذل عبودیت است؛ و آن یکی از منازل مهمه سالك است؛ که قوت سلوك هرکس به مقدار قوت این نظر است، بلکه کمال و نقص انسانیت تابع كمال و نقص این امر است. و هرچه نظر انيت و انانیت و خودبینی و خودخواهی در انسان غالب باشد، از کمال انسانیت دور و از مقام قرب ربوبيت مهجور است؛ 🔺و حجاب خودبینی و خودپرستی از جمیع حجب ضخیم تر و ظلمانی تر است، و خرق این حجاب از تمام حجب مشکلتر و خرق همه حجب را مقدمه است، بلکه مفتاح مفاتيح غیب و شهادت و باب الابواب عروج به کمال روحانیت خرق این حجاب است. 🔺تا انسان را نظر به خویشتن و کمال و جمال متوهم خود است، از جمال مطلق و کمال صرف محجوب و مهجور است، و اول شرط سلوك الى الله خروج از این منزل است، بلکه میزان در ریاضت حق و باطل همین است . 🔺پس هر سالك که با قدم انانبت و خودبینی و در حجاب انيت و خودخواهی طی منزل سلوك كند، ریاضتش باطل و سلوکش إلى الله نیست، بلکه إلى النفس أست: «مادر بتها بت نفس شما است». 🔺قال تعالى : ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله و رسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله. هجرت صوری و صورت هجرت عبارت است از هجرت به تن از منزل صوری به سوی کعبه یا مشاهد اولیاء(ع) ؛ و هجرت معنوی خروج از بیت نفس و منزل دنیا است الی الله و رسوله ؛ و هجرت به سوی رسول و ولی نیز هجرت الى الله است. و مادام که نفس را تعلقی به خویش و توجهی به این است مسافر نشده و تا بقایای انانیت در نظر سالك است و جدران شهر خودی و اذان اعلام خودخواهی مختفی نشده ، در حکم حاضر است نه مسافر و مهاجر. 📚آداب نماز ص8 #اخلاق_و_عرفان #آداب_نماز #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

💠مراتب مقامات اهل سلوک‏ 👈علم، ایمان، اطمینان، مشاهده 🔰امام خمینی (ره) 1⃣مقام علم 🔺بدان که اهل سلوک را در این مقام و سایر مقامات مراتب و مدارجی‏‎ ‎‏است بی شمار ... ‏‏یکی از آن مراتب مرتبۀ «علم» است. و آن، چنان است که به سلوک‏ علمی و برهان فلسفی ثابت نماید ذلّت عبودیّت و عزّت ربوبیّت را. 🔺و این یکی‏‎ ‎‏از لباب معارف است که در علوم عالیه و حکمت متعالیه به وضوح پیوسته که‏‎ ‎‏جمیع دار تحقّق و تمام دایرۀ وجودْ صرف ربط و تعلّق و محض فقر و فاقه‏‎ ‎‏است. و عزّت و ملک و سلطنت مختصّ به ذات مقدّس کبریا است و احدی را‏‎ ‎‏از حظوظ عزّت و کبریا نصیبی نیست، و ذل عبودیّت و فقر در ناصیۀ هر یک‏‎ ‎‏ثبت و در حاقّ حقیقت آنها ثابت است. 🔺و حقیقت عرفان و شهود و نتیجۀ‏‎ ‎‏ریاضت و سلوک، رفع حجاب از وجه حقیقت و رؤیت ذلّ عبودیّت و اصل فقر‏‎ ‎‏و تدلّی است در خود و در همۀ موجودات. 🔺پس، اگر سالک راه حقیقت و مسافر طریق عبودیّت با قدم سلوک علمی‏‎ ‎‏و مرکب سیر فکری این منزل را طی کرد، در حجاب علم واقع شود و به مقام‏‎ ‎‏اوّل انسانیّت نائل شود، و لکن این حجاب از حجب غلیظه است که گفته اند:‏‎ ‎‏العِلْمُ هُوَ الْحِجٰابُ الاْکْبَر. و باید سالک در این حجاب باقی نماند و آن را‏‎ ‎‏خرق کند. و شاید به این مقام اگر قناعت کند و قلب را در این قید محبوس‏‎ ‎‏نماید، در استدراج واقع شود. و استدراج در این مقام آن است که به تفریعات‏‎ ‎‏کثیرۀ علمیّه پرداخته و به جولان فکر برای این مقصد براهین کثیره اقامه کند و از‏‎ ‎‏منازل دیگر محروم ماند، و قلبش به این مقام علاقه مند شود و از نتیجۀ مطلوبه‏‎ ‎‏که وصول الی فناءاللّه است غافل شود، و صرف عمر خود را در حجاب برهان‏‎ ‎‏و شعب آن نماید؛ و هرچه کثرت فروع بیشتر شود، حجاب بزرگتر و احتجاب‏‎ ‎‏از حقیقت افزون گردد. پس، سالک نباید گول شیطان را در این مقام خورده از‏ ‎‏حق و حقیقت به واسطۀ کثرت علم و غزارت آن و قوّت برهان محجوب شود و‏‎ ‎‏از سیر در طلب باز ماند؛ و دامن همّت به کمر زند و از جدّیّت در طلب مطلوب‏‎ ‎‏حقیقی غفلت نورزد و خود را به مقام دیگر که مقام دوم است برساند.‏ 2⃣مقام ایمان 🔺و آن، چنان است که آنچه را عقل با قوّت برهان و سلوک علمی ادراک‏‎ ‎‏کرده با قلم عقل به صفحۀ قلب بنگارد و حقیقت ذلّ عبودیّت و عزّ ربوبیّت را به‏‎ ‎‏قلب برساند و از قیود و حجب علمیّه فارغ گردد. پس نتیجۀ مقام دوم حصول ایمان به حقایق‏‎ ‎‏است.‏ 3⃣مقام اطمینان 🔺مقام سوّم، مقام «اطمینان و طمأنینۀ نفس» است که در حقیقتْ مرتبۀ‏‎ ‎‏کاملۀ ایمان است. 4⃣مقام مشاهده 🔺مقام چهارم، مقام «مشاهده» است که آن نوری است الهی و تجلّی ای‏‎ ‎‏است رحمانی که تَبَع تجلّیات اسمائیّه و صفاتیّه در سرّ سالک ظهور کند و‏‎ ‎‏سر تا پای قلب او را به نور شهودی متنوّر نماید. و در این مقام درجاتی است‏‎ ‎‏کثیره که ذکر آنها از حوصلۀ این اوراق خارج است. ♨️و هر یک از این مقامات را استدراجی است خاصّ به خود که سالک را در‏‎ ‎‏آن هلاکت عظیم است، و سالک باید در تمام مقامات خود را تخلیص از‏‎ ‎‏انانیّت و انّیّت کند و خودبین و خودخواه نباشد که سرچشمۀ اکثر مفاسد است‏‎ ‎‏خصوصاً برای سالک. 📚آداب نماز ص10 #آداب_نماز #اخلاق_و_عرفان #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

💠خشوع حبی و خشوع خوفی 🔰امام خمینی (ره) 🔸یکی از اموری که از برای سالک در جمیع عبادات لازم است، #خشوع است و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب يا خوف. و آن حاصل شود از ادراك عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال. و تفصیل این اجمال آن است که قلوب اهل سلوك به حسب جبلت و فطرت مختلف است: 🔸 پاره ای از قلوب عشقی و از مظاهر جمالند و به حسب فطرت متوجه به جمال محبوب هستند؛ و چون در سلوك ادراك ظل جميل يا مشاهده اصل جمال کنند، عظمت مختفيه در سر جمال آنها را محو کند و از خود بی خود نماید. چون در هر جمالی جلالی مختفی و در هر جلالی جمالی مستور است. ... پس، هیبت و عظمت و سطوت جمال آنها را فرو گیرد و حالت خشوع در مقابل جمال محبوب برای آنها دست دهد. و این حالت در اوائل امر موجب تزلزل قلب و اضطراب شود، و پس از تمکین، حالت انس رخ دهد و وحشت و اضطراب حاصل از عظمت و سطوت مبدل به انس و سکینه شود و حالت طمانینه دست دهد؛ 🔸و پاره ای از قلوب خوفی و از مظاهر جلالند. آنها همیشه ادراك عظمت و کبریا و جلال کنند و خشوع آنها خوفی باشد؛ و تجلیات اسماء قهریه و جلالیه بر قلوب آنها شود ؛ چنانچه حضرت یحیی ع چنین بوده. 🔸پس، خشوع گاهی ممزوج با حب است و گاهی ممزوج با خوف و وحشت است، گرچه در هر حبى وحشتی و در هر خوفی حبی است. 📚آداب نماز ص13 #آداب_نماز #اخلاق_و_عرفان #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

♨️تحصيل كمال و زاد آخرتْ طلب و #جدّيّت مى‏خواهد/ با اين حال سستى و فتور و سهل انگارى دست ندهد/ با آنكه مشقّت هم ندارد. 🔰امام خمینی (ره) ▫️عزيزم، تحصيل كمال و زاد آخرتْ طلب و جدّيّت مى‏خواهد و هر چه مطلوب بزرگتر باشد جدّيّت در راه آن سزاوارتر است؛ البته معراج قرب الهى و مقام تقرّب جوار ربّ العزة با اين حال سستى و فتور و سهل انگارى دست ندهد؛ مردانه بايد قيام كرد تا به مطلوب رسيد. ▫️شما كه ايمان به آخرت داريد و آن نشئه را نسبت به اين نشئه طرف قياس نمى‏دانيد، چه در جانب سعادت و كمال يا در جانب شقاوت و وبال، چه كه آن نشئه عالم ابدى دائمى است كه موت و فنا ناپذير است، سعيدش در راحت و عزّت و نعمت هميشه‏ايست آن هم راحتى كه در اين عالم شبيه ندارد، عزّت و سلطنتى الهى كه در اين نشئه نظير ندارد، نعمتهايى كه در متخيّله كسى خطور ننموده است، و همين طور در جانب شقاوت آن كه عذاب و نقمت و وبالش در اين عالم نظير و مثل ندارد، ▫️و #راه_وصول به سعادت، اطاعت ربّ العزّة است، و در بين اطاعات و عبادات هيچ يك به مرتبه اين #نماز كه معجونى است جامع الهى كه #متكفّل سعادت بشر است و قبولى آن موجب قبولى جميع اعمال است نمى‏باشد، ▫️پس بايد در طلب آن جدّيّت تامّ نماييد و از كوشش مضايقه نكنيد و در راه آن تحمّل مشاقّ نماييد، با آنكه مشقّت هم ندارد بلكه اگر چندى مواظبت كنيد و انس قلبى حاصل شود، در همين عالم از مناجات با حق لذّتها مى‏بريد كه با هيچ يك از لذّات اين عالم طرف نسبت نيست؛ چنانچه از مطالعه احوال اهل مناجات با حق اين مطلب روشن شود. 📚آداب نماز ص16 #آداب_نماز #اخلاق_و_عرفان #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat