eitaa logo
این عماریون
384 دنبال‌کننده
230.4هزار عکس
62.3هزار ویدیو
1.4هزار فایل
کانال تحلیلی درباب مسائل سیاسی واجتماعی https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️ 🌸 ⭕️ (بخش اول) 🔶تقوا درکار یعنی چه؟ چطور میتوانیم در کارهای تشکیلاتی را رعایت کنیم 💠الف) تقوا 🔷 «تقوا» است که بر اثر آن، از خود سبحان به شدت میکند تا دچار لغزش رفتاری نشود. معنای اصطلاحی در کلام امام صادق(ع) خلاصه می‌شود: یعنی آنجا که خداوند دستور داده حاضر باشی، تو را غایب نبیند و آنجا که نهی کرده، تو را مشاهده نکند.[بحارالانوار، ج ۶۷، ص ۲۸۵] 🔷شایسته است در کار، به آراسته باشد. به تعبیر امیرمؤمنان امام علی(ع) «تقوا چونان مرکب‌های فرمانبرداری است که سواران خود را عنان بر دست، وارد بهشت جاویدان می‌کند. آنچه بر اساس پایه‌گذاری شود، نابود نشود و کشتزاری که با تقوا آبیاری شود، تشنگی ندارد». کارکنان نیز با داشتن تقوا میتوانند خود را از ارتکاب هرگونه نافرمانی، سستی و تنبلی، اسرافکاری، حیف و میل بیت‌المال، و از بین بردن حق دیگران مصون نگاه دارند. 🔷قرآن می‌فرماید «کسی که پیشه کند، خداوند برای او فراهم می‌کند». امام علی(ع) نیز در این‌باره می‌فرمایند «کسی که را انتخاب کند، سختی‌ها از او دور می‌شوند. تلخی‌هایش، شیرین و فشار مشکلات و ناراحتی‌های زندگی او برطرف خواهد شد. مشکلات پیاپی و خسته کننده برایش آسان شده و مجد و بزرگیِ از دست رفته، چونان قطرات باران بر او فرو می‌بارند. رحمت بازداشته حق باز می‌شود و نعمت‌های الهی پس از فرونشستن، به جوشش می‌آید و برکاتِ تقلیل یافته فزونی می‌گیرد». 💠ب) بعضی از شاخصه های تقوا در کار 1⃣عدم پذیرش مسئولیت 🔷 اگر از لحاظ علمی شایستگی اداره کاری را ندارد، مسئولیت آن کار را نمیپذیرد. اگر کسی مهارت لازم را نداشته باشد و با این حال مسئولیت قبول کند، موجب تباهی و ضایع شدن کارها می‌شود. پیامبر اکرم(ص) میفرمایند «کسی که بر مسلمانان پیشی گیرد، در حالی که در میان آنان کسی شایسته‌تر از او وجود دارد، به خدا، پیامبر و مسلمانان خیانت کرده است». 2⃣داشتن سعه صدر 🔷به این دلیل که در کار، انسان هر روز با تعداد بسیاری ارباب رجوع، با افکار و اندیشه‌های متفاوت و سلیقه‌های گوناگون برخورد می‌کند، به و حوصله فراوانی نیاز دارد. مقاومت در برابر تهدیدها و تطمیع‌ها، تحمل همکارانی با روحیات و رفتارهای متفاوت و نیز سایر فشارهای روحی، نیازمند داشتن حوصله فراوانی است. 🔷عدی بن حاتم (پسر حاتم طائی) از شام خدمت پیامبر اکرم(ص) آمد تا مسلمان شود. وی چون رئیس قبیله بود، حضرت به او احترام کردند. علاوه بر آن این که او را در کنار خود نشاندند، موقع نهار نیز به خانه خود بردند. عدی میگوید: دو علت داشت: یکی این که همراه پیامبر در حال حرکت بودم که پیرزنی رسید و بیش از یک ساعت پیغمبر را معطل کرد، ایشان با تبسم و تسلط، جواب آن پیرزن را داد، به حدی که من از آن همه حوصله و صبر خسته شدم، اما آن حضرت با کمال طماءنینه و با پیرزن گفت وگو میکرد. این حالت را که دیدم دریافتم که آن حالت، عادی نیست. 🔷رسول خدا(ص) فرمودند «سازگاری و مدارا با مردم، نصف ایمان، و نرمی و مهربانی با آنان، نصف زندگی است». اماک علی(ع) نیز خطاب به مالک اشتر میفرمایند: «درشتی و سخنان ناهموار مردم را بر خود هموار کن و تنگ خویی و خودبزرگ بینی را از خود دور ساز، تا خدا درهای رحمت خودرا به روی تو بگشاید و پاداش اطاعت ببخشایدت. آن چه به مردم می‌بخشی، به تو گوارا باشد. اگر چیزی را از کسی باز می‌داری آن را با مهربانی و پوزش خواهی همراه کن».این عماریون
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️بهترین شاخصِ (بخش دوم و پایانی) 🔶دیدن دور دست ها در هوای مِه گرفته و یا غبار آلود، توسط چشم های معمولی کار ساده‌ای نیست، اما دیدن جوانب امور و عاقبت آنها در فتنه های ریز و درشتِ جامعه، کاری به مراتب سخت تر است. در فتنه ها ـ که همان فضای مه آلود و غبار زدۀ اجتماعی و سیاسی است ـ تنها افرادی از افتادن در ورطه نابودی و هلاکت نجات می یابند که مسلح به باشند. شـنـاخـت روشـن و یـقـیـنـی از دیـن، تـکـلیـف، پـیـشـوا، حـجـّت خـدا، راه، دوسـت و دشـمـن، حـق و بـاطل، نام دارد.[۱]  💠اهمیت همراهی با «ولیّ» 🔷اهمیت شناخت و همراهی با امام و ولی جامعه، تا بدان حد است که در روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) نقل شده است: اگر کسی بمیرد و را نشناسد، همانند کسی است که به مرده است.[۲] تعبیر دقیق «مرگ جاهلیت» می تواند نشانگر مطالب بسیاری باشد، اما در این نوشتار، بحث « در پرتو همراهی با امام و » مد نظر است. 🔷نبی اکرم (ص) به صراحت میفرمایند پیمودن مسیر و گذران زندگی بدون ، سرنوشت محتوم مرگ جاهلی را به دنبال دارد. این معنا در کلام امیرالمومنین (ع) به صراحت آمده است. ایشان در فرازی از بیانات خود میفرمایند: «هیچ کس از شیعیان به نمیرسند، مگر اینکه با شناخت من به نورانیت برسند، پس هنگامی که مرا به این مقام شناختند بطور تمام و کمال یافته اند... »[۳]  🔷همانگونه که بیان شد در فقدان حضور مبارک حضرات معصومین این و فقهای عظام ـ و در رأس آنها ـ هستند که راهنمایی و هدایت جامعه را بر عهده دارند. در روایتی از امام محمد باقر (ع) در وصف علماء ربانی آمده است: « مانند کسی است که به همراه خود شمعی دارد که بوسیله آن ظلمت جهل و حیرت از بین می رود و هر کس که به نور آن روشنی یافت، از حیرت خارج شده و از جهل نجات می یابد.»[۴] 🔷همچنین مصداق بارز است و خداوند در قرآن کریم فرموده است: «‏‏وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا»؛ [طلاق،۲] و «‏‏إَن تَتَّقُواْ اللّهَ یَجْعَل لَّکُمْ فُرْقَانًا»؛ [انفال، ۲۹] یعنی در پرتو رعایت ـ که اشاره شد یکی از مظاهر اصلی و محوری آن، همراهی با امام و ولی جامعه است ـ خداوند راه را می نمایاند و مانع از افتادن به ورطه گمراهی و ضلالت میشود. 🔷اساسا در سایه همراهی با امام و ، غبارها زدوده شده و و روشن می شود و این فضای روشن و بی غبار، زمینه را برای تصمیم و اقدامات متناسب توسط مردم فراهم می آورد و همین کنش و واکنش امام و امت، می تواند بهترین شاخص برای باشد. پی نوشت‌ها [۱] پیامهای عاشورا (جواد محدثی) ص۲۵۵ [۲] بحارالانوار، ج۲۳، ص۹۴ [۳] همان، ج‏۲۶، ص۷ [۴] الإحتجاج، ج‏۱، ص۱۷ نویسنده: حسین سعدآبادی منبع: وبسایت راسخون
🌻🌿🌺🍃 🌿💐 🌺 🍃 6⃣ 💥علت زمینه سازی برای ظهور امام زمان عجل الله چیست و چرا باید پیش از ظهور یاران تشکیل شده و مقبولیت عمومی ایجاد شود؟ 👈 حوزه تخصصی مهدویت قم 🔰 برای هر قیام یا انقلابی نیاز به چهار چیز است : 1⃣ رهبر قیام : امام عصر عجل الله 2⃣ طرح برنامه : قرآن کریم 3⃣ مقبولیت عمومی 4⃣ یاران قیام 🟢 اگر تاریخ را مرور کنیم تمامی معصومین علیه السلام بخاطر نبود یار و مقبولیت عمومی هر کدام به گونه‌ای مورد بی توجهی مردم قرار گرفته و به شهادت رسیدند. 📌 قيام امام زمان عجل الله هم از این امر مستثنی نیست و باید یاران تشکیل شده و مقبولیت عمومی ایجاد شود. ❇️ پس تک تک افراد در جامعه باید با و و و که خداوند در درون انسانها قرار داده ، آماده ظهور باشند و پس از ظهور آمادگی پذیرش قوانین عدالت محور در زمان حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله را داشته باشند. ✳️ نکته مهم : قيام امام زمان عجل الله ، آمادگی تمام افراد جامعه را میطلبد و با خود سازی فردی امر ظهور حاصل نخواهد شد. پس افرادی که به عبادت و تزکیه فردی بسنده کردند بدانند که این امر عظیم با تهذیب فردی حاصل نمی‌شود . 🌸 امام صادق علیه السلام میفرمایند : هر کس از اینکه جزو یاوران حضرت قائم علیه السلام باشد شاد و خوشحال می‌شود باید منتظر باشد و حقیقت انتظار را اهل تهذیب و ورع و اخلاق حسنه بودن معرفی فرمودند. (نعمانی کتاب الغیبة) 🌏 این طریق معصوم 👆باید بصورت فرهنگ در تمام جامعه گسترانیده شود. 💢 غیبت امام زمان عجل الله به دلیل در نهاد مردمی است که‌ با گناه و دین گریزی لیاقت دیدار امام را ندارند و این اصل مهم تمام دلایل غیبت همانند امتحان و غربال مردم و خوف از قتل امام و .... را رقم می‌زند. ✴️ حُبُّ الدنیا راس کُلِّ خَطیئَهٍ ⛔️ سر منشاء تمام خطاهای انسانها دلبستگی به دنیا است ( دقت شود موضوع داشتن یا نداشتن نیست مهم دل نبستن است). 🌅 در یک دل چندین دلبر جای نمیگیرد متأسفانه جامعه به اختیار، زندگی بدون ولی معصوم را پذیرفته و از قبول حجت‌ خدا سر باز زده است. 👌پس باور کنید برای خواستارِ امام شدن نیاز به یک انقلاب درونی در باطن افراد جامعه است ( تهذیب نفس و یا تزکیه)
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چه انگیزه هایی انسان را به راستگويی وا می‌دارد؟ 🔸 همانند فضايل اخلاقى ديگر، ريشه در اعماق جان انسان دارد. عواملی سبب تقویت این فضیلت در انسان می شود، از جمله: 🔹الف: اعتماد به‌ نفس و نداشتن عقده حقارت، انسان را به راستگويى دعوت مى كند. 🔹ب: شجاعت، و شهامت ذاتى و اكتسابى سبب مى شود كه انسان واقعیت‌ها را بگويد. 🔹ج: پاك بودن حساب و نداشتن نقطه ضعف، سبب گرايش انسان به راستى می شود، در حالى كه افراد آلوده براى پوشانيدن عيوب خود، به سراغ دروغ مى روند. 🔹د: از همه مهم‌تر ايمان به خدا و روز جزا و برخوردارى از عامل اصلى صدق و راستى است. به همين دليل امام علی (ع) در نهج البلاغه می فرماید: «اَلاْيمانُ اَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكِذْبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ؛ نشانه ايمان آن است كه را در آنجا كه به تو زيان مى رساند به دروغ در آنجا كه سود دارد مقدم دارى». [۱] پی‌نوشت‌؛ [۱] نهج البلاغة، (للصبحی صالح)، هجرت‏، قم‏، چ اول، ص ۵۵۶، قصار [۴۶۷] ۴۵۸ 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، مدرسه الامام على بن أبيطالب (ع)، قم‏،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۲۱۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🌻🌿🌺🍃 🌿💐 🌺 🍃 ✨ با حمایت از و ، این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام وصل می‌شود ان شاء الله . 6⃣ 💥علت زمینه سازی برای ظهور امام زمان عجل الله چیست و چرا باید پیش از ظهور یاران تشکیل شده و مقبولیت عمومی ایجاد شود؟ 👈 حوزه تخصصی مهدویت قم 🔰 برای هر قیام یا انقلابی نیاز به چهار چیز است : 1⃣ رهبر قیام : امام عصر عجل الله 2⃣ طرح برنامه : قرآن کریم 3⃣ مقبولیت عمومی 4⃣ یاران قیام 🟢 اگر تاریخ را مرور کنیم تمامی معصومین علیه السلام بخاطر نبود یار و مقبولیت عمومی هر کدام به گونه‌ای مورد بی توجهی مردم قرار گرفته و به شهادت رسیدند. 📌 قيام امام زمان عجل الله هم از این امر مستثنی نیست و باید یاران تشکیل شده و مقبولیت عمومی ایجاد شود. ❇️ پس تک تک افراد در جامعه باید با و و و که خداوند در درون انسانها قرار داده ، آماده ظهور باشند و پس از ظهور آمادگی پذیرش قوانین عدالت محور در زمان حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله را داشته باشند. ✳️ نکته مهم : قيام امام زمان عجل الله ، آمادگی تمام افراد جامعه را میطلبد و با خود سازی فردی امر ظهور حاصل نخواهد شد. پس افرادی که به عبادت و تزکیه فردی بسنده کردند بدانند که این امر عظیم با تهذیب فردی حاصل نمی‌شود . 🌸 امام صادق علیه السلام میفرمایند : هر کس از اینکه جزو یاوران حضرت قائم علیه السلام باشد شاد و خوشحال می‌شود باید منتظر باشد و حقیقت انتظار را اهل تهذیب و ورع و اخلاق حسنه بودن معرفی فرمودند. (نعمانی کتاب الغیبة) 🌏 این طریق معصوم 👆باید بصورت فرهنگ در تمام جامعه گسترانیده شود. 💢 غیبت امام زمان عجل الله به دلیل در نهاد مردمی است که‌ با گناه و دین گریزی لیاقت دیدار امام را ندارند و این اصل مهم تمام دلایل غیبت همانند امتحان و غربال مردم و خوف از قتل امام و .... را رقم می‌زند. ✴️ حُبُّ الدنیا راس کُلِّ خَطیئَهٍ ⛔️ سر منشاء تمام خطاهای انسانها دلبستگی به دنیا است ( دقت شود موضوع داشتن یا نداشتن نیست مهم دل نبستن است). 🌅 در یک دل چندین دلبر جای نمیگیرد متأسفانه جامعه به اختیار، زندگی بدون ولی معصوم را پذیرفته و از قبول حجت‌ خدا سر باز زده است. 👌پس باور کنید برای خواستارِ امام شدن نیاز به یک انقلاب درونی در باطن افراد جامعه است ( تهذیب نفس و یا تزکیه). https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در نامه ۳۱ نهج البلاغه، چه دستوراتى را به عنوان عصاره همه فضيلت ها معرفی كرده است؟ 🔹 (عليه السلام) در بخشی از نامه ۳۱ ، هاى روح پرور و سازنده خود را آغاز مى كند و در عبارات كوتاه به فرزندش مى دهد؛ دستوراتى كه عصاره همه هاست مى فرمايد: «فَإِنِّي أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ - أَيْ بُنَيَّ - وَ لُزُومِ أَمْرِهِ وَ عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ وَ الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ». (پسرم تو را به و التزام به و آباد كردن و روحت با ذكرش و چنگ زدن به توصيه مى كنم). 🔹سفارش به همان سفارشى است كه همه و سرآغاز برنامه هاى خود بعد از ايمان به پروردگار قرار داده اند؛ همان كه زاد و راه و ملاك فضيلت و برترى انسان ها بر يكديگر و است. به معناى و پرهيز از هرگونه و احساس مسئوليّت در پيشگاه پروردگار كه در ميان انسان و ايجاد مى كند. مرحله ادناى آن عدالت و مرحله اعلاى آن عصمت است. 🔹در دومين دستور به التزام به اشاره مى كند، همان چيزى كه بارها در به عنوان (اَطِيعُوا اللهَ) آمده و از ميوه هاى درخت پربار . تعبير به «عِمَارَةِ قَلْبِكَ بِذِكْرِهِ» اشاره به اهمّيّت است كه بدون آن، خانه قلب ويران مى شود، و جولانگاه لشكر شيطان. «قرآن مجيد» مى فرمايد: «أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛ [۱] هم آبادى ها و هم آن در سايه ؛ نه تنها ـ هرچند ذكر لفظى هم بسيار مهم است ـ بلكه آن گونه كه در روايات وارد شده، 🔹كه (عليه السلام) فرمود: «سه چيز است كه انجام آن از مشكل ترين كارهاست» و سومين آن را «ذِكْرُ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»؛ (ذكر خدا در هر حال) بيان فرمود، سپس در تفسير چنين مى فرمايد: «وَ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِيَةِ يَهُمُّ بِهَا فَيَحُولُ ذِكْرُ اللهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُون‏َ)[۲]». [۳] 🔹ترجمه روایت: ( آن است كه چون تصميمى بر مى گيرد، عزّ و جلّ را ياد كند و ميان او و آن حائل شود، و اين همان چيزى است كه خداوند عزّ و جلّ [در قرآن] فرموده است: هنگامى كه گرفتار وسوسه هاى شوند، به ياد [خدا و پاداش و كيفر او] مى افتند؛ و [در پرتو ياد او، راه حق را مى بينند و] ناگهان مى شوند). 🔹و تعبير به «الْإِعْتِصَامِ بِحَبْلِهِ» اشاره به چنگ زدن به است كه همه در آن هست و در خود «قرآن» به آن اشاره شده است: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا»؛ [۴] (و همگى به [قرآن، و هرگونه وحدت الهى]، و پراكنده نشويد). مى دانيم براى در آيه شريفه مزبور، معانى بسيارى ذكر كرده اند؛ بعضى از مفسّران آن را اشاره به ، بعضى اشاره به و بعضى گفته اند كه منظور و (عليهم السلام) است، 🔹ولى در ميان اين تفاسير اختلافى نيست؛ زيرا به معناى ارتباط با خداست كه تمام اينها را شامل مى شود. به همين دليل (عليه السلام) در ادامه اين سخن مى فرمايد: «وَ أَيُّ سَبَبٍ أَوْثَقُ مِنْ سَبَبٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللهِ إِنْ أَنْتَ أَخَذْتَ بِهِ». (و كدام وسيله مى تواند ميان تو و خداوند مطمئن تر از باشد اگر به آن چنگ زنى و دامان آن را بگيرى؟). تعبير به (ريسمان و طناب) اشاره به اين است كه چون بدون در قعر چاه طبيعت گرفتار است، لازم است كه به آن زند و از آن چاه در آيد و اين ريسمان همان ، و است. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره رعد، آيه ۲۸ [۲] سوره اعراف، آيه ۲۰۱ [۳] الخصال‏، ابن بابويه، جامعه مدرسين‏، قم، ۱۳۶۲ش، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۱۳۱ [۴] سوره آل عمران، آيه ۱۰۳ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ اول‏، ج ۹، ص ۴۷۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
🟥راه شناخت حق از باطل🟥 سه نکته را اگر یاد بگیریم، در افراد وکانالهای به ، گرفتار نمیشویم و و برایمان روشن است ان شاالله. 👈اول هرخبری را کنیم 👈دوم صحبت های را رصد کنیم 👈سوم داشته باشیم 🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥