این گروه ایرادهایی به نظر امام (ره) گرفتند با این عنوان که در صورت تملک شخصی مردم،تکلیف درآمد دولت چیست؟ در جواب این سوال امام (ره) اظهار داشتند در صورت واگذاری #زمین و #سایر_امکانات در اختیار #قشر_مستضعف می توان از درآمد کشاورزی یا سایر منافع آنها متناسب با عرف و شرع #مالیات گرفته شود. این مالیات صرف هزینه های #خدمات_دولتی شود که در این صورت هم منافع مردم,هم دولت تامین می شود. اما ایشان دو گروه مخالف داشتند #چپی ها که معتقد به اقتصاد تماماً دولتی بودند و تفکر آنها نشات گرفته از تفکر #مارکسیست بود همچنین گروه های موسوم به #لیبرال ها که معتقد به #آزادی_مطلق و #خصوصی‌سازی_بدون نظارت بودند در این میان ابتدا چپی ها به قدرت رسیدند( چرا که اکثریت اساتید و دانشگاهیان بخاطر وجود خطر امپریالیسم غربی,تفکرات مدافع مارکسیست یا چپی داشتند) 7

ایشان معتقد به درست بودن #تملک_شخصی و #آزادی_محدود در اقتصاد بودند. مصداق بارز و روشن اثبات این ادعای بنده نحوه برخورد امام (ره)با معضل #زمین_خواری بود. در همان سالهای صدر انقلاب ایشان دستور دادند که جهت بررسی معضل زمین خواری شورای سه نفره متشکل از آیت الل #مشکینی_منتظری_و_بهشتی تشکیل شود. نظر امام (ره)این بود که این زمین‌ها به قشر مستضعف داده شود تا برای خود #سرپناهی داشته باشند و همچنین بتوانند #کشاورزی کنند،تا یک زندگی #متوسط_مستقل داشته باشند.(البته با قناعت و همراه با معنویت) پس ایشان معتقد به #مالکیت_خصوصی بودند( اما محدود،به دور از ثروت اندوزی و اشرافی گری) اما عده‌ای منافق که هیچ نقشی در انقلاب نداشتند،با هیاهو در حوزه و چاپ اعلامیه و پوستر مخالفت کردند و نظر امام( ره) را مخالف اسلام دانستند. در واقع برداشت آنها از اقتصاد اسلامی #اقتصاد_دولتی بود که اعتقاد #چپی ها بود. 6

قالیباف به جای روحانی قانون لغو تحریم‌ها را ابلاغ کرد 🔹رئیس مجلس با صدور نامه‌ای خطاب به مدیرعامل روزنامه رسمی کشور ضمن ابلاغ قانون اقدام راهبردی برای لغو تحریم‌ها از وی خواست این قانون در روزنامه رسمی چاپ شود. 🔸طبق قانون، در صورت استنکاف رئیس جمهور از امضاء یا ابلاغ قانونی در طی ۵ روز، روزنامه رسمی موظف است به دستور رئیس مجلس مصوبه را چاپ و منتشر نماید و قانون ۱۵ روز پس از انتشار لازم الاجرا می‎شود. اهداف مبارزانی چون آیت الله کاشانی و نخبگان سیاسی از ملی شدن صنعت نفت #توزیع_عادلانه_این_ثروت_ملی_بود اما این اهداف محقق نشد.در عوض در این دوران ۱۸ ساله بین سال‌های ۲۹ تا ۵۷ #اقتصاد_تک_محصولی موجب نابودی کشاورزی و رشد قابل توجه مهاجرت از روستاها به شهرها شد. و نتیجه ای نداشت جز «توزیع ناعادلانه درآمدهای ملی,احتکار ثروت ملی در دست دربار، تشدید فاصله طبقاتی» و... اسناد و مدارک بسیاری در اثبات تورم افسار گریخته و اقتصاد نابسامان دوران پهلوی در تاریخ ثبت شده است از جمله سخنرانی محمدرضا شاه در اجلاس مجلسین سال ۱۳۵۲ 2 سرباز گمنام: بسم الله الرحمن الرحیم موضوع بررسی مشکلات اقتصادی ایران(از سال۱۳۲۹) با پیروزی نهضت ملی شدن نفت(۲۹ اسفند۱۳۲۹)و فروش و صادرات بی حد و حصر نفت،اقتصاد کشور از اقتصاد مبتنی بر #تولیدات_کشاورزی و #کارگاه_های_سنتی تبدیل شد به اقتصاد شدیداً #وابسته_به_نفت حالا خزانه کشور ارقامی داشت که شاه دیوانه‌وار در حال خرج کردن این پول ها بود.چنانکه برای برگزاری جشن های ۲۵۰۰ ساله به اندازه ی بودجه دو سال کشور سوئیس هزینه شد.نقل قول از مارسل خودرو(عضو تیم تدارکات برگزاری جشن) 1 امام( ره)معتقد بودند،که؛ه اسلام دارای #سیستم_و_نظام_خاص_اجتماعی_اقتصادی_و_فرهنگی است. که برای تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی قوانین خاصی دارد .و جز آن را برای سعادت جامعه نمی پذیرد.(صحیفه نور جلد ۴ صفحه ۱۶۷ و ۱۶۸) با توجه به این کلام گهربار می توان نتیجه گرفت که معتقد به اجرای #اقتصاد_اسلامی بودند. سند دیگر این ادعا: ((مجموعه #قواعد_اسلامی در مسائل #اقتصادی هنگامی که در کل پیکره اسلام به صورت یک مکتب منسجم ملاحظه شود و همه جانبه پیاده شود به بهترین شکل ممکن خواهد بود هم مشکل #فقرا را از میان می برد و هم از فاسد شدن یک عده به وسیله تصاحب #ثروت جلوگیری می‌کند( چرا که ایشان معتقد هستند به حق داشتن زندگی #مستقل در حد #متوسط،همراه با #قناعت بدون اشرافی‌گری) که مانع رشد استعدادها و شکوفایی قدرت ابتکار و خلاقیت انسانها نمیشود. (ص.ن جلد ۴ صفحه ۱۷۶ و ۱۷۷) ایشان معتقد بودند که باید مشکلات اقتصادی را در قالب ساختار یک #نظام_اسلامی حل کرد(ص.ن جلد ۴ صفحه ۱۲۳ ) 4 و ما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی امام (ره) سعی داشتند که سیاست های غلط اقتصادی دوران پهلوی را حذف و #اقتصاد_اسلامی را جایگزین کنند. قبل از انقلاب اسلامی متفکرانی همچون #شهید_صدر با نوشتن کتاب #اقتصادنا و همچنین متفکرانی همچون شهید مطهری و شهید بهشتی کم‌کم جریان اقتصاد اسلامی را وارد مباحث اقتصادی کردند. ایشان معتقد بودند که ما می توانیم الگوی اقتصاد اسلامی را از مبانی اسلام تدوین کنیم. و این الگو هیچ شباهتی به سیستم غربی و شرقی نخواهد داشت.چون مبانی #اخلاقی و #فلسفی این دو با هم متفاوت است،پس خروجی آنها نیز متفاوت خواهد بود. معنای واقعی شعار نه #غربی(امپریالیسم،سرمایه داری) نه #شرقی(کمونیسم) #جمهوری_اسلامی 3 این گروه ایرادهایی به نظر امام (ره) گرفتند با این عنوان که در صورت تملک شخصی مردم،تکلیف درآمد دولت چیست؟ در جواب این سوال امام (ره) اظهار داشتند در صورت واگذاری #زمین و #سایر_امکانات در اختیار #قشر_مستضعف می توان از درآمد کشاورزی یا سایر منافع آنها متناسب با عرف و شرع #مالیات گرفته شود. این مالیات صرف هزینه های #خدمات_دولتی شود که در این صورت هم منافع مردم,هم دولت تامین می شود. اما ایشان دو گروه مخالف داشتند #چپی ها که معتقد به اقتصاد تماماً دولتی بودند و تفکر آنها نشات گرفته از تفکر #مارکسیست بود همچنین گروه های موسوم به #لیبرال ها که معتقد به #آزادی_مطلق و #خصوصی‌سازی_بدون نظارت بودند در این میان ابتدا چپی ها به قدرت رسیدند( چرا که اکثریت اساتید و دانشگاهیان بخاطر وجود خطر امپریالیسم غربی,تفکرات مدافع مارکسیست یا چپی داشتند) 7 تا اینجا اثبات شد که امام( ره)معتقد به #نظام_اقتصادی_سلامی بودند و قصد ایشان این بود که چنین سیاست هایی در ایران پیاده شود و اما این سوال پیش می آید, چه کسانی مسئول تدوین برنامه‌های جامع اقتصادی میداند؟ ایشان در پاسخ چنین فرمودند:این مهم،بر عهده ی #علمای_اسلام_و_محققین_و_کارشناسان_اسلامی است. که برای جایگزین کردن سیستم ناصحیح اقتصاد حاکم بر جهان اسلام طرح‌ها و برنامه‌های سازنده و در برگیرنده منافع محرومین را ارائه دهند و جهان مستضعفین و مسلم

ین را از تنگنا و #فقر معیشتی به درآورند. و البته پیاده کردن مقاصد اسلام در جهان خصوصاً برنامه‌های اقتصادی آن و مقابله با اقتصاد #بیمار سرمایه‌داری غرب،اشتراکی شرق بدون داشتن #حکومت_اسلامی میسر نیست و ریشه‌کن شدن آثار سوء و مخرب آن اقتصاد بیمار غربی سرقی چه بسا پس از استقرار جمهوری اسلامی #نیازمند_زمان باشد. ثروتمندان بخاطر تمکن مالی خود #هرگز نباید به حکومت و حکمرانی #نفوذ کنند. (ص.ن صفحه ۱۲۸ و ۱۲۹ جلد ۲۰) 5 ایشان معتقد به درست بودن #تملک_شخصی و #آزادی_محدود در اقتصاد بودند. مصداق بارز و روشن اثبات این ادعای بنده نحوه برخورد امام (ره)با معضل #زمین_خواری بود. در همان سالهای صدر انقلاب ایشان دستور دادند که جهت بررسی معضل زمین خواری شورای سه نفره متشکل از آیت الل #مشکینی_منتظری_و_بهشتی تشکیل شود. نظر امام (ره)این بود که این زمین‌ها به قشر مستضعف داده شود تا برای خود #سرپناهی داشته باشند و همچنین بتوانند #کشاورزی کنند،تا یک زندگی #متوسط_مستقل داشته باشند.(البته با قناعت و همراه با معنویت) پس ایشان معتقد به #مالکیت_خصوصی بودند( اما محدود،به دور از ثروت اندوزی و اشرافی گری) اما عده‌ای منافق که هیچ نقشی در انقلاب نداشتند،با هیاهو در حوزه و چاپ اعلامیه و پوستر مخالفت کردند و نظر امام( ره) را مخالف اسلام دانستند. در واقع برداشت آنها از اقتصاد اسلامی #اقتصاد_دولتی بود که اعتقاد #چپی ها بود. 6 سیاست های اقتصاد تماما دولتی ادامه داشت،اما در این میان بازهم امام (ره ) اصرار داشتند به #تهیه_و_تدوین_هر_چه_سریعتر_برنامه_جامع_اقتصاد اسلامی) بر این اساس،چندین دانشگاه و اندیشکده شروع به فعالیت کردند از جمله: دانشگاه_تازه_تاسیس_امام_صادق ع #دفت_همکاری_حوزه_و_دانشگاه(تحت نظر آیت الله مصباح یزدی در قم) و #فرهنگستان_علوم تلاش‌ها در جهت تولید #علم_اقتصاد_اسلامی ادامه داشت. هرچند که اختلاف‌نظرها کم کم پیش می آمد, عده‌ای در تبیین الگوی #نه_شرقی , #نه_غربی می گفتند :که؛ #تلفیقی_از_هر_دو _لازم است. در واقع هرکدام از پژوهشگران دیدگاه و استنباط خود را از مبانی اقتصاد اسلامی بیان می‌کردند با وجود این اختلاف نظرها تلاش ها در جهت رسیدن به #برنامه_جامع سیاست‌های اقتصاد اسلامی ادامه داشت... 8 هم چنان امام( ره) در مقابل تفکرهای انحرافی محکم می ایستادند و مدام بیان می‌فرمودند که #تا_من_زنده_هستم_اجازه_نخواهم_داد_قدرت_بدست_لیبرالها_بیفتد تا اینکه در سال ۶۷ بعد از رحلت بنیان گذار کبیر انقلاب با روی کارآمدن دولت تکنوکرات آقای #هاشمی،مطالعات و پژوهش ها برای رسیدن به #الگوی_جامع_اقتصاد_اسلامی مسکوت شد. # و_چراغ_این_علم_نوپا_خاموش_شد🚫 اما❌ چرا و چگونه؟؟ پاسخ این دو سوال، ✅ مطالب بسیار عبرت انگیز و مهمی هست که در جلسات بعدی کنفرانس خدمت شما خواهم گفت... ادامه دارد... والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته. #تمدن_نوین_اسلامی #الگوی_جامع_پیشرفت_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #دولت_جوان_و_حزب_اللهی 9