⛔️چه کسانی #دفاع_مقدس را #غیرعقلانی و #غیرمدبرانه می خواندند؟!
پاسخ مقام معظم رهبری به شبهات دگراندیشان و #تحریف_گران_تاریخ_جنگ
🔳مقام معظم رهبری در سخنرانی تاریخی خود در چهلمین سالگرد آغاز جنگ تحمیلی، در پاسخ به برخی تفسیرهای تحریف آمیز، پدیده دفاع مقدس را یکی از «عقلانی‌ترین و مدبرانه‌ترین حرکات ملت ایران» برشمرده، فرمودند:
🔻دفاع مقدّس یکی از عقلانی‌ترین حوادث ملّت ایران بود. بعضی‌ها با استناد به یک خطایی که در یک بخشی انجام گرفته یا یک جمعی انجام داده‌اند، مجموعه‌ی دفاع مقدّس را به بی‌تدبیری متّهم میکنند؛ ابداً این جور نیست؛ دفاع مقدّس از اوّل تا آخر مدبّرانه و عُقلائی بود.
🔻حتّی قبول قطعنامه هم در پایان کار، در آن شرایط که امام از آن تعبیر کردند به «نوشیدن جام زهر»، این هم مدبّرانه بود. در آن مقطع، این کار، کار مدبّرانه‌ای بود، باید انجام میگرفت. اگر مدبّرانه نبود، اگر عاقلانه نبود، امام انجام نمیداد. ما از نزدیک شاهد بودیم و میدیدیم که چه دارد میگذرد؛ کار، بسیار عاقلانه بود. بنابر‌این، از اوّل تا آخر، مسئله‌ی دفاع مقدّس یک پدیده‌ی عُقلایی و یکی از عقلانی‌ترین حرکات ملّت ایران بود و تحریفها را در این مورد بایستی مراقب بود.
⚫️این سخنان در محافل سیاسی مختلف محل بحث و بررسی فراوان قرار گرفته و جالب آنکه برخی جریان های زاویه دار، در اقدامی شیطنت آمیز، تلاش دارند آن را مستمسکی برای #تطهیر_کارشکنی_ها و #خیانت_های_دهه_شصت قرار دهند که این نیز حکایت از #مظلومیت مضاعف دهه شصت دارد.
🔶پرسش اساسی پیرامون بیانات مذکور آنکه، چه کسانی در دوران جنگ تحمیلی، دفاع مقدس را زیر سؤال بردند و غیرعقلانی نامیدند؟!!
🔻پاسخ به این پرسش بنیادین، در رازگشایی از بیانات حکیمانه مقام معظم، بسیار راهگشاست. در این یادداشت به اختصار به ۵ طائفه از مخالفان دفاع مقدس می پردازیم:
1-نهضت آزادی
نهضتی ها از جمله مخالفان نشان دار دفاع مقدس بودند که در کوران جنگ تمام عیار تحمیلی، به جای نقش آفرینی در عرصه جهاد و شهادت، مدام به نق زدن و کارشکنی و تخطئه و تشکیک روی آورده بودند و تلاش داشتند، از روحانیت و رهبری و انقلاب اسلامی به دلیل قطع رابطه با شیطان بزرگ (که استعفا و حذف آنان از رأس هرم قدرت سیاسی را به دنبال داشت) #انتقام بگیرند. نامه ها و بیانیه های زهرآگین بازرگان و یارانش، بهترین سند برای اثبات مدعاست. اینها همان کسانی بودند که در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، در اقدامی خیانت بار، قصد داشتند انقلاب اسلامی را #خلع_سلاح کنند که البته با روشنگری آیت الله خامنه ای، ناکام ماندند. آنان با سوءاستفاده از برخی رجال حوزوی منتقد انقلاب، برخی اظهارنظرهای خاص آنان را در رسانه های خود از جمله #میزان، به طور گسترده بازنشر کردند. نهضت آزادی پرچمدار تشکیک در دفاع مقدس در میان جریان های سیاسی ایران بود.
2- #انجمن_حجتیه
به موازات سمپاشی ضدانقلاب خارج نشین و طعنه های گاه و بیگاه سیاسیون زاویه دار داخلی، انجمن حجتیه تشکیلاتی بود که پرچمدار مخالفت با جنگ تحمیلی در دل #محافل_مذهبی بود. مخالفت های این طیف که ابتدای نهضت امام تا پیروزی نیز برقرار بود، در منشور روحانیت، جگرسوز تر از گلوله دشمن تعبیر شده است.دامن زدن به گفتمان معاندین در پوشش ادبیات مذهبی و ژست دینی،خیانتی فراموش ناشدنی است.
3- #جریان_منتظری
اظهارات گاه وبیگاه منتظری و خصوصا سخنان رادیکال او در 22بهمن 67، از نظر قدرت تخریب ارزشهای دفاع مقدس، قابل مقایسه با هیچ جریان دیگری نبود؛ سوابق مبارزاتی،منصب قائم مقامی و مرجعیت دینی او(که به برکت انقلاب اسلامی، رونق گرفته بود) انتشار گسترده سخنانش را به دنبال داشت.
#منشور_روحانیت امام خمینی در 5اسفند67 در حقیقت پاسخ به سخنان ضدجنگ منتظری بود و ایضا یکی از عوامل اصلی درنگارش نامه 1/6(که منتج به استعفای منتظری شد) نیز در همین چارچوب قابل تحلیل است.
اعضا و سمپاتهای نهضت آزادی، سازمان منافقین و حجتیه، همزمان با سوء استفاده از نفوذپذیری منتظری، سهم مهمی در بیان مواضع رادیکال آقای منتظری داشتند. سخنانی که خون به دل امام، رزمندگان و خانواده های شهدا کرد.
4- #مجمع_عقلا
جمعی از نمایندگان مجلس و در رأس آنان #حسن_روحانی، محفلی را با انگاره های ضدجنگ در دل مجلس تشکیل داده بودند که در نهایت با تشر شدید امام منحل شد!(شرحش را در #راز_قطعنامه بخوانید)
5- #سکولارهای_حوزوی
در شرایطی که #شهید_صدر و #آیت‌الله_خوئی، در شرایط خفقان عراق، به حمایت از انقلاب اسلامی پرداختند، برخی سکولارهای حوزوی بلندگوی #bbc و #صدام و #منافقین شدند؛ از شیخ علی تهرانی و گنجه ای تا #تشیع_لندنی و دنباله های داخلی #ارتجاع_نجف، به سمپاشی علیه جنگ پرداختند.این عماریون
و ما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی امام (ره) سعی داشتند که سیاست های غلط اقتصادی دوران پهلوی را حذف و
#اقتصاد_اسلامی را جایگزین کنند.
قبل از انقلاب اسلامی متفکرانی همچون #شهید_صدر با نوشتن کتاب #اقتصادنا و همچنین متفکرانی همچون شهید مطهری و شهید بهشتی کم‌کم جریان اقتصاد اسلامی را وارد مباحث اقتصادی کردند.
ایشان معتقد بودند که ما می توانیم الگوی اقتصاد اسلامی را از مبانی اسلام تدوین کنیم. و این الگو هیچ شباهتی به سیستم غربی و شرقی نخواهد داشت.چون مبانی #اخلاقی و #فلسفی این دو با هم متفاوت است،پس خروجی آنها نیز متفاوت خواهد بود.
معنای واقعی شعار
نه #غربی(امپریالیسم،سرمایه داری)
نه #شرقی(کمونیسم)
#جمهوری_اسلامی
3
قالیباف به جای روحانی قانون لغو تحریم‌ها را ابلاغ کرد
🔹رئیس مجلس با صدور نامه‌ای خطاب به مدیرعامل روزنامه رسمی کشور ضمن ابلاغ قانون اقدام راهبردی برای لغو تحریم‌ها از وی خواست این قانون در روزنامه رسمی چاپ شود.
🔸طبق قانون، در صورت استنکاف رئیس جمهور از امضاء یا ابلاغ قانونی در طی ۵ روز، روزنامه رسمی موظف است به دستور رئیس مجلس مصوبه را چاپ و منتشر نماید و قانون ۱۵ روز پس از انتشار لازم الاجرا میشود.
اهداف مبارزانی چون آیت الله کاشانی و نخبگان سیاسی از ملی شدن صنعت نفت
#توزیع_عادلانه_این_ثروت_ملی_بود
اما این اهداف محقق نشد.در عوض در این دوران ۱۸ ساله بین سال‌های ۲۹ تا ۵۷
#اقتصاد_تک_محصولی موجب نابودی کشاورزی و رشد قابل توجه مهاجرت از روستاها به شهرها شد.
و نتیجه ای نداشت جز «توزیع ناعادلانه درآمدهای ملی,احتکار ثروت ملی در دست دربار، تشدید فاصله طبقاتی» و...
اسناد و مدارک بسیاری در اثبات تورم افسار گریخته و اقتصاد نابسامان دوران پهلوی در تاریخ ثبت شده است از جمله سخنرانی محمدرضا شاه در اجلاس مجلسین سال ۱۳۵۲
2
سرباز گمنام:
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع بررسی مشکلات اقتصادی ایران(از سال۱۳۲۹)
با پیروزی نهضت ملی شدن نفت(۲۹ اسفند۱۳۲۹)و فروش و صادرات بی حد و حصر نفت،اقتصاد کشور از اقتصاد مبتنی بر #تولیدات_کشاورزی و #کارگاه_های_سنتی تبدیل شد به اقتصاد شدیداً #وابسته_به_نفت
حالا خزانه کشور ارقامی داشت که شاه دیوانه‌وار در حال خرج کردن این پول ها بود.چنانکه برای برگزاری جشن های ۲۵۰۰ ساله به اندازه ی بودجه دو سال کشور سوئیس هزینه شد.نقل قول از مارسل خودرو(عضو تیم تدارکات برگزاری جشن)
1
امام( ره)معتقد بودند،که؛ه اسلام دارای #سیستم_و_نظام_خاص_اجتماعی_اقتصادی_و_فرهنگی است. که برای تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی قوانین خاصی دارد .و جز آن را برای سعادت جامعه نمی پذیرد.(صحیفه نور جلد ۴ صفحه ۱۶۷ و ۱۶۸)
با توجه به این کلام گهربار می توان نتیجه گرفت که معتقد به اجرای #اقتصاد_اسلامی بودند.
سند دیگر این ادعا:
((مجموعه #قواعد_اسلامی در مسائل #اقتصادی هنگامی که در کل پیکره اسلام به صورت یک مکتب منسجم ملاحظه شود و همه جانبه پیاده شود به بهترین شکل ممکن خواهد بود هم مشکل #فقرا را از میان می برد و هم از فاسد شدن یک عده به وسیله تصاحب #ثروت جلوگیری می‌کند( چرا که ایشان معتقد هستند به حق داشتن زندگی #مستقل در حد #متوسط،همراه با #قناعت بدون اشرافی‌گری)
که مانع رشد استعدادها و شکوفایی قدرت ابتکار و خلاقیت انسانها نمیشود.
(ص.ن جلد ۴ صفحه ۱۷۶ و ۱۷۷)
ایشان معتقد بودند که باید مشکلات اقتصادی را در قالب ساختار یک #نظام_اسلامی حل کرد(ص.ن جلد ۴ صفحه ۱۲۳ )
4
و ما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی امام (ره) سعی داشتند که سیاست های غلط اقتصادی دوران پهلوی را حذف و
#اقتصاد_اسلامی را جایگزین کنند.
قبل از انقلاب اسلامی متفکرانی همچون #شهید_صدر با نوشتن کتاب #اقتصادنا و همچنین متفکرانی همچون شهید مطهری و شهید بهشتی کم‌کم جریان اقتصاد اسلامی را وارد مباحث اقتصادی کردند.
ایشان معتقد بودند که ما می توانیم الگوی اقتصاد اسلامی را از مبانی اسلام تدوین کنیم. و این الگو هیچ شباهتی به سیستم غربی و شرقی نخواهد داشت.چون مبانی #اخلاقی و #فلسفی این دو با هم متفاوت است،پس خروجی آنها نیز متفاوت خواهد بود.
معنای واقعی شعار
نه #غربی(امپریالیسم،سرمایه داری)
نه #شرقی(کمونیسم)
#جمهوری_اسلامی
3
این گروه ایرادهایی به نظر امام (ره) گرفتند با این عنوان که در صورت تملک شخصی مردم،تکلیف درآمد دولت چیست؟
در جواب این سوال امام (ره) اظهار داشتند در صورت واگذاری #زمین و #سایر_امکانات در اختیار #قشر_مستضعف می توان از درآمد کشاورزی یا سایر منافع آنها متناسب با عرف و شرع #مالیات گرفته شود.
این مالیات صرف هزینه های #خدمات_دولتی شود که در این صورت هم منافع مردم,هم دولت تامین می شود.
اما ایشان دو گروه مخالف داشتند #چپی ها که معتقد به اقتصاد تماماً دولتی بودند و تفکر آنها نشات گرفته از تفکر #مارکسیست بود همچنین گروه های موسوم به #لیبرال ها که معتقد به #آزادی_مطلق و #خصوصی‌سازی_بدون نظارت بودند در این میان ابتدا چپی ها به قدرت رسیدند( چرا که اکثریت اساتید و دانشگاهیان بخاطر وجود خطر امپریالیسم غربی,تفکرات مدافع مارکسیست یا چپی داشتند)
7
تا اینجا اثبات شد که امام( ره)معتقد به #نظام_اقتصادی_سلامی بودند و قصد ایشان این بود که چنین سیاست هایی در ایران پیاده شود و اما این سوال پیش می آید,
چه کسانی مسئول تدوین برنامه‌های جامع اقتصادی میداند؟
ایشان در پاسخ چنین فرمودند:این مهم،بر عهده ی #علمای_اسلام_و_محققین_و_کارشناسان_اسلامی است.
که برای جایگزین کردن سیستم ناصحیح اقتصاد حاکم بر جهان اسلام طرح‌ها و برنامه‌های سازنده و در برگیرنده منافع محرومین را ارائه دهند و جهان مستضعفین و مسلم
✅در امام خمینی (ره) ذوب بشوید
✨آیت الله العظمی #امام_خامنه_ای:
🔸 مرحوم صدر درنجف ارتباط تام و تمامی با امام نداشتند ولیکن بمجرد اینکه انقلاب شد و امام آمدند ایران، ایشان به شاگردانش گفت ذوب بشوید در امام خمینی همچنانکه او دراسلام ذوب شده؛ این خیلی فهم اوضاع لازم داردکه بفهمد مسئله انقلاب چیست.
ماکسانی راداریم که تاامروز که قریب 40سال ازانقلاب میگذرد، هنوز درست نفهمیده اند این انقلاب چه بود و چه شد.
🗓 به مناسبت 19 فروردین‌ماه، سالروز شهادت آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر و خواهرشان بنت‌‌الهدی صدر درسال 1359
#شهید_صدر
🔴با طرح شعار سال در چند روز اخیر، مباحثه داغی میان دوستان حزب‌اللهی شکل گرفته است که چند نکته‌ای به نظرم می‌رسد:
۱. دعوای خلق نقدینگی و رابطه آن با تورم، انحرافی است، اثر چندانی نه بر #مهار_تورم دارد و نه بر #رشد_تولید! اولا صرف نظر از خوب یا بد بودن خلق نقدینگی، در حال حاضر دولت کمترین میزان خلق نقدینگی را دارد و کاهش بیشتر آن در کوتاه‌مدت و حتی میان‌مدت اساسا ممکن نیست و بنا به مصالحی بالاتر، محدود کردن آن مطلوب هم نیست. ثانیا آن‌چه از آمار بر می‌آید، نوسانات نرخ رشد نقدینگی توضیح‌دهندگی کافی برای نرخ تورم را ندارد. در سه دهه اخیر، نرخ رشد نقدینگی تقریبا بین ۲۰ تا ۳۰ درصد سالانه بوده اما تورم ببین ۹ تا ۴۰ درصد نوسان داشته و این یعنی عوامل غیرپولی، اثرگذاری معنادارتری بر نرخ تورم داشته‌اند! و ثالثا همه اینها در وضعیتی است که چه در نرخ رشد بالای نقدینگی و چه در نرخ پایین آن، چه در نرخ بالای تورم و چه در پایین آن، رشد تولید بسیار پایین بوده است! پس عامل رشد و #جهش_تولید را هم باید خارج از متغیرهای پولی جستجو کرد.
۲. حضرت آقا فرمودند مهار تورم از طریق رشد تولید میسر است، همانگونه که پارسال، دانش‌بنیانی را با اشتغال‌آفرینی توامان دانستند. این را بگذارید کنار #مردم_محوری و #عدالت_بنیانی تا منظومه فکری ایشان حول مفهوم محوری #اقتصاد_مقاومتی و #استحکام_ساخت_درونی_نظام تکمیل شود. همه این مولفه‌ها، #غیرپولی است و در همه آنها، تفاوتهای آشکاری با رویکردهای متعارف اقتصادی وجود دارد. در اقتصاد متعارف لیبرالیستی، دانش‌بنیانی با اشتغالزایی جمع‌ناپذیر است و رشد تولید (به #شیوه_انبوه مدنظر آنها) با مردممحوری و عدالت‌بنیانی در تعارض است و قس علی هذا!
۳. #اقتصاد_پولی میدان بازی ما در #اقتصاد_اسلامی نیست، اگرچه نظریات محکمی در نفی ربا و بازار پول و طلا داریم! به نظر بنده که از #شهید_صدر الهام گرفته‌ام، نقطه شروع ما در #اقتصاد_اسلامی، مسأله #توزیع_اولیه #منابع_طبیعی یا خدادادی ثروت است. بدون توزیع عادلانه این ثروت‌ها، رشد تولید و مهار تورم هیچ دردی از مردم یعنی ولی‌نعمتان انقلاب اسلامی، دوا نمیشود. رشد تولیدی که جیب سرمایه‌داران را پر کند و کنترل تورمی که سفره طبقه متوسط و ضعیف را تنگ‌تر کند، قطعا مورد نظر حضرت آقا نیست!
۴. #توزیع_اولیه ثروت‌های خدادادی یا همان #انفال یعنی حذف انحصارات دولتی و خصوصی بر این منابع و اینجا حوزه کوچک‌سازی دولت است، به شما آدرس غلط ندهند!
#توزیع_اولیه انفال یعنی گسترش #مالکیت در میان توده‌های مردم و این یعنی افزایش انگیزه برای تولید و اشتغال توسط #آحاد_مردم و این یعنی مردممحوری به معنای واقعی کلمه، و این یعنی تزریق #عدالت در بنیانهای نظام اقتصادی.
#توزیع_اولیه انفال یعنی جهت‌دهی دانش و فناوری و پژوهشهای کاربردی به سمت بهینه‌سازی #تولید_خردمقیاس نه تزریق و ترویج فناوریهای انباشتی تکاثری سرمایه‌داری!
#توزیع_اولیه یعنی احیای ثروت‌ها و عمران زمین‌ها، یعنی رفع انحصار از زمین، آب و انرژی و این یعنی معنای حقیقی #آزادسازی.
۵. در #توزیع_اولیه، ابتکار عمل در دست اقتصاد اسلامی است، نظریه و مدل و راهبرد و سیاست فراوان داریم، به جای هدردادن نیرو و توان اندک رو به تزاید اقتصاددانان اسلامی در مسایل انحرافی کم‌بازده، روی این حوزه اساسی و مغفول‌مانده باید کار کنیم.
والسلام علی من اتبع الهدی
علی سعیدی
۱۰ فروردین ۱۴۰۲
💯 🔴با طرح شعار سال در چند روز اخیر، مباحثه داغی میان دوستان حزب‌اللهی شکل گرفته است که چند نکته‌ای به نظرم می‌رسد:
۱. دعوای خلق نقدینگی و رابطه آن با تورم، انحرافی است، اثر چندانی نه بر #مهار_تورم دارد و نه بر #رشد_تولید! اولا صرف نظر از خوب یا بد بودن خلق نقدینگی، در حال حاضر دولت کمترین میزان خلق نقدینگی را دارد و کاهش بیشتر آن در کوتاه‌مدت و حتی میان‌مدت اساسا ممکن نیست و بنا به مصالحی بالاتر، محدود کردن آن مطلوب هم نیست. ثانیا آن‌چه از آمار بر می‌آید، نوسانات نرخ رشد نقدینگی توضیح‌دهندگی کافی برای نرخ تورم را ندارد. در سه دهه اخیر، نرخ رشد نقدینگی تقریبا بین ۲۰ تا ۳۰ درصد سالانه بوده اما تورم ببین ۹ تا ۴۰ درصد نوسان داشته و این یعنی عوامل غیرپولی، اثرگذاری معنادارتری بر نرخ تورم داشته‌اند! و ثالثا همه اینها در وضعیتی است که چه در نرخ رشد بالای نقدینگی و چه در نرخ پایین آن، چه در نرخ بالای تورم و چه در پایین آن، رشد تولید بسیار پایین بوده است! پس عامل رشد و #جهش_تولید را هم باید خارج از متغیرهای پولی جستجو کرد.
۲. حضرت آقا فرمودند مهار تورم از طریق رشد تولید میسر است، همانگونه که پارسال، دانش‌بنیانی را با اشتغال‌آفرینی توامان دانستند. این را بگذارید کنار #مردم_محوری و #عدالت_بنیانی تا منظومه فکری ایشان حول مفهوم محوری #اقتصاد_مقاومتی و #استحکام_ساخت_درونی_نظام تکمیل شود. همه این مولفه‌ها، #غیرپولی است و در همه آنها، تفاوتهای آشکاری با رویکردهای متعارف اقتصادی وجود دارد. در اقتصاد متعارف لیبرالیستی، دانش‌بنیانی با اشتغالزایی جمع‌ناپذیر است و رشد تولید (به #شیوه_انبوه مدنظر آنها) با مردممحوری و عدالت‌بنیانی در تعارض است و قس علی هذا!
۳. #اقتصاد_پولی میدان بازی ما در #اقتصاد_اسلامی نیست، اگرچه نظریات محکمی در نفی ربا و بازار پول و طلا داریم! به نظر بنده که از #شهید_صدر الهام گرفته‌ام، نقطه شروع ما در #اقتصاد_اسلامی، مسأله #توزیع_اولیه #منابع_طبیعی یا خدادادی ثروت است. بدون توزیع عادلانه این ثروت‌ها، رشد تولید و مهار تورم هیچ دردی از مردم یعنی ولی‌نعمتان انقلاب اسلامی، دوا نمیشود. رشد تولیدی که جیب سرمایه‌داران را پر کند و کنترل تورمی که سفره طبقه متوسط و ضعیف را تنگ‌تر کند، قطعا مورد نظر حضرت آقا نیست!
۴. #توزیع_اولیه ثروت‌های خدادادی یا همان #انفال یعنی حذف انحصارات دولتی و خصوصی بر این منابع و اینجا حوزه کوچک‌سازی دولت است، به شما آدرس غلط ندهند!
#توزیع_اولیه انفال یعنی گسترش #مالکیت در میان توده‌های مردم و این یعنی افزایش انگیزه برای تولید و اشتغال توسط #آحاد_مردم و این یعنی مردممحوری به معنای واقعی کلمه، و این یعنی تزریق #عدالت در بنیانهای نظام اقتصادی.
#توزیع_اولیه انفال یعنی جهت‌دهی دانش و فناوری و پژوهشهای کاربردی به سمت بهینه‌سازی #تولید_خردمقیاس نه تزریق و ترویج فناوریهای انباشتی تکاثری سرمایه‌داری!
#توزیع_اولیه یعنی احیای ثروت‌ها و عمران زمین‌ها، یعنی رفع انحصار از زمین، آب و انرژی و این یعنی معنای حقیقی #آزادسازی.
۵. در #توزیع_اولیه، ابتکار عمل در دست اقتصاد اسلامی است، نظریه و مدل و راهبرد و سیاست فراوان داریم، به جای هدردادن نیرو و توان اندک رو به تزاید اقتصاددانان اسلامی در مسایل انحرافی کم‌بازده، روی این حوزه اساسی و مغفول‌مانده باید کار کنیم.
والسلام علی من اتبع الهدی
علی سعیدی
۱۰ فروردین ۱۴۰۲
|ذوبوا فی الامام الخمینی کما ذاب هو فی الاسلام!
تکلیف هر یک از شما و هر کسی که بخت با او یار شده تا در سایه این تجربه اسلامی پیشگام، زندگی کند، این است که هر چه توان،ظرفیت واستعداد دارد در راه این #انقلاب خرج کند🌤
چرا که...آن‌گاه که نهضتی با قدرت اسلام، پرچم می‌افرازد، بذل و فداکاری حد و اندازه نمی‌شناسد و عملیات ساخت بنای جدید به ظرفیت‌های هرچند #ناچیز همه، نیاز دارد!🌿✨
#شهید_صدر
#انقلاب_اسلامی