#بنت_الحسین(ع)
اجر #اسارت و فیض #شهادت
شهیدان جاوید کربلا، که با شهادت خود پایه گذاران #آرمانشهر جامعه بشری هستند.
اسیران آل محمد(ص) حاضر در واقعه عاشورا نیز ؛ با پذیرش رنج اسارت و محنت فقدان عزیزان،
#شریک در این نهضت تاریخ ساز شدند.
زینب کبری(س) با #هجرت و #جهاد صبر و #تبیین عظمت و مظلومیت امام شهیدان، پیشگام در تداوم راه سرخ حسینی هستند.
شیر زنانی که عظمتشان را نه قلمی یارای ستودن داشته؛ و نه اثر هنری توان به تصویر کشیدن شکوه ایثارشان را.
و آه از #سوز_غربت
« والقلم و ما یسطرون» ...
مادرانی که پروانه وار گرد شمع وجود حسین (ع)، می سوختند و غبطه می خوردند که چرا توفیق #قربانی فرزند؛ در قربانگاه کربلا هنوز نصیبشان نشده؛
در این میان، قصه پر غصه #دختر_دردانه_حسین(ع) پرده ای بر حقیقت امر پوشانده؛
چرا که به اشارت دانایان دفتر معرفت؛
آن دختر دردانه کوچک حسین(ع)، با تحمل سختی غربت، اذیت و محدودیت اسارت، و رنج پی پایان سفر،
در شوق پیوستن به پدر و رسیدن به فیض شهادت، بی تابی هایی داشته اند ...
و با سفر از #کربلا_قبله_ایمانیان؛
تا قبله گاه #اهل_یقین،
احیاگر قبله #اسلام شده
و در جوار زمین مقدس و سرزمین با برکت،
خط شکن مسیر
« سبحان الذی اسری بعبده ...».(اسرا، ۱).
بوده و منتظر؛
در #انتظار_منجی_موعود جهان (عج).
چرا که شهادتگاه او، همجوار تلاقی حق و باطل، و حادثه #آرماگدون است.
https://eitaa.com/aminfathi_uma
بکار نبردن کلمه #شهادت
#مظلومیت حضرت رسول اکرم(ص)،
اسناد موجود در منابع مورد قبول شیعه و سنی جای هیچ شک و تردیدی در حقانیت شهادت آن حضرت باقی نمی‌گذارد
خداوند متعال در #قرآن_کریم امکان شهادت را برای پیامبرش بیان کرده است :
«وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ( آل‌عمران، ۱۴۴)
محمد (ص) فقط فرستاده خداست و پیش از او، فرستادگان دیگری نیز بودند، آیا اگر او بمیرد و یا کشته شود، شما به عقب برمی‌گردید؟ (و اسلام را رها کرده به دوران جاهلیّت و کفر بازگشت خواهید کرد؟)».
#امام_مجتبی(ع) به اهل بیت خود فرمودند:
«من با سمّ کشته می‌شوم همان طور که رسول خدا (ص) با سمّ به شهادت رسید»
#شیخ_مفید عالم کم نظیر شیعه می‌فرماید: «ایشان در ۲۸ صفر سال دهم هجری در سن ۶۳ سالگی در مدینه منوّره، #مسموم و به #شهادت رسید.»
همچنین در #صحیح_بخاری آمده که پیامبر (ص) فرمود: حال وقت آن است که رگ قلبم از آن سمّ قطع شود.
#حاکم_نیشابوری نیز نقل کرده که:
به خدا قسم رسول خدا با سم کشته شده است.
#یهود_دشمن_بشریت
#نفاق_دشمن_اسلام
https://eitaa.com/aminfathi_uma
#ریشۀ_قیام_حسینی
#واجب_بزرگ
۱. نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای #تشکیلِ_حکومت قیام کرد،
و نه برای #شهید_شدن،
امام، هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن، حرکتی را می‌طلبید که یکی از این دو «نتیجه» را داشت.
۲. هدف، انجام‌دادنِ یک #واجبِ_عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس انجام نداده بود؛
نه رسولِ اکرم(ص) نه امیرالمؤمنین(ع)، نه امام حسن(ع)؛
چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد.
۳. دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود،
گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین،
به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر،
و خطّ اسلام را #صدوهشتاد_درجه عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ #تغییرِ_وضع و #تجدیدِ_حیات، یا به تعبیرِ امروز، #انقلاب است
که برگرداندنِ جامعۀ منحرف به #خطّ_اصلی
و تضمین‌کنندۀ #زنده‌شدنِ_اسلام است،
بعد از آن‌که مُشرف به مردن، یا مرده و از بین‌رفته است.
۴. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی #منحرف شد و این انحراف، به‌جایی رسید که #خوفِ انحرافِ کلّ اسلام بود، تکلیف چیست؟
۵. در زمانِ ما، #امام_خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاینرو، #انقلابِ_اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است،
با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ #شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ #حکومتِ_اسلامی.
۶. در زمانِ امام حسین(ع) هم #انحرافِ اساسی در اسلام به‌وجود آمد و هم فرصتِ مساعد برای اثرگذاری پیدا شد.
#اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی #ظواهرِ_اسلام را هم رعایت نمی‌کرد،
(یزید اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر ضد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد)
حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد.
#ثانیاً، زمینه هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است #پیامِ_امام_حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد،
درحالی‌که اگر در زمانِ #معاویه، می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند.
۷. پس امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از #تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی،
یا #قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی، انجام دهد، که این خودش، یک مصداقِ بزرگِ #امربه‌معروف و #نهی‌ازمنکر است.
(خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴).
https://eitaa.com/aminfathi_uma