🌐اسلامِ شعائری ۲ °اسلامِ مناسکِ درون تهی° 🔹شما ولادت پیامبر(صلی اللّه علیه و آله) و ائمه(علیهم السّلام) را جشن می گیرید. صدها سال است که ولادت مسیح(علیه السلام) را جشن می گیرند. 🔹چرا ولادت ها اهمیّت و ارزش دارند؟ به خاطر اینکه یک مقطع #حساس و تعیین کننده و یک نقطه ی عطف و یک #پیچش در تاریخ اند. یعنی تاریخ در خطّی می رفت؛ امّا در این لحظه، به یک سمت دیگر پیچید! این نقطه، نقطه پیچ و نقطه عطف و نقطه انعطاف به یک سمت دیگر است. اگر ما با این حساب نگاه کنیم، اهمیّت دهه ی فجر خیلی زیاد است. 🗓۱۳۶۹/۱۰/۱۱

🌐اسلامِ شعائری ۳ °اسلام ناب یا اسلام خواب° 🔹درانقلاب اسلامی： اسلام کتاب وسنّت؛ جایگزین اسلام #خرافه و بدعت اسلام جهاد و شهادت؛ جایگزین اسلام قعود و اسارت و ذلّت اسلام تعبّد و تعقّل؛ جایگزین اسلام التقاط و #جهالت اسلام دنیا و آخرت؛ جایگزین اسلام دنیاپرستی یا #رهبانیت اسلام علم ومعرفت؛ جایگزین اسلام #تحجر و غفلت اسلام دیانت و سیاست؛ جایگزین اسلام بی بندوباری و بی تفاوتی اسلام قیام و عمل؛ جایگزین اسلام #بی_حالی و افسردگی اسلام فرد و جامعه؛ جایگزین اسلام #تشریفاتی و #بی_خاصیت اسلام نجات بخش محرومین؛ جایگزین اسلام بازیچه ی دست قدرتها و خلاصه اسلام ناب محمدی(صلی الله علیه وآله)؛ جایگزین اسلام آمریکایی گردید. و مطرح شدن اسلام بدین صورت و با این واقعیّت و جدیّت است که موجب خشم سراسیمه ودیوانه وار کسانی شده است که دل به زوال اسلام در ایران و در همه کشورهای اسلامی بسته بودند ویا از اسلام فقط نامی بی محتوا و وسیله ای برای #تحمیق و #اغفال مردم را می پسندیدند! 🗓۱۳۶۹/۳/۱۰

🌐حکومت اسلامی ۴۲ 🔹 همچنان که اهل فن اطّلاع دارند، در میان کتب فقهی شیعه، بسیاری از مباحثی که مربوط به اداره کشورند -مثل مسأله حکومت، مسأله حسبه و چیزهایی که با کارهای جمعی و داشتنِ قدرت سیاسی ارتباط پیدا می کند- چند قرن است که جایشان خالی است. بعضی از آنها، از اوایل هم در کتب فقهی شیعه، مورد تعرّض قرار نگرفته است؛ مثل همین مسأله #حکومت. 🔹 بعضی مسائل مثل مسأله جهاد -که یک مسأله اساسی در فقه اسلام است- چند قرن است که از کتب فقهی استدلالی شیعه، بتدریج کنار گذاشته شده و در اغلب کتب فقهی استدلالی، مورد توجه قرار نگرفته است. علّت هم معلوم است. فقهای شیعه، در این مورد تقصیر یا قصوری نکرده‌اند. برای آنها، این مسائل مطرح نبوده است. شیعه، حکومت نداشته است. فقه شیعه، نمیخواسته است جامعه سیاسی را اداره کند. حکومتی در اختیار او نبوده است که جهاد بخواهد آن حکومت را اداره کند و احکامش را از کتاب و سنّت استنباط نماید. لذا فقه شیعه و کتب فقهی شیعه، بیشتر فقه فردی بود؛ فقهی که برای اداره امور دینی یک فرد، یا حدّاکثر دایره‌های محدودی از زندگی اجتماعی، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن کاربُرد داشت. 🔹 شاید بشود به جرأت گفت که فقه شیعه، عمیق ترین فقه‌های اسلامی است. یعنی کتب فقهىِ فقهای امامیّه، از لحاظ عمق، از همه کتب فقهی ای که ما دیده‌ایم، به طور معدّل، عمیق تر و دقیق تر است؛ امّا این مباحث و این گرایش در زمینه‌های مختلف، در آن وجود نداشته است. 🔹 امام بزرگوار، فقه شیعه را از دورانی که خود در تبعید بود، به سمتِ فقه اجتماعی و فقه حکومتی و فقهی که می خواهد نظام زندگی ملت ها را اداره کند و باید پاسخگوی مسائل کوچک و بزرگ ملّت ها باشد، کشاند. این، یعنی نطقه مقابل آن آفتی که گفتیم تحجّر است. حتّی در اواخر سالهای عمرِ بابرکت امام بزرگوار، مسائلی که به ظاهر جزئی می نمود - اما با توجّه به این که یک خط و یک سَمتگیری را به فقهای شیعه نشان می داد، بسیار مهم بود - پیش آمد و ایشان باز هم نشان داد که آن کسی که می خواهد نظام را اداره کند؛ آن فقهی که می خواهد یک ملت یا مجموعه عظیمی از انسان ها و ملت ها را اداره کند، بایستی بتواند شرایط زمان را بشناسد و پاسخ هر نیازی را در هنگام آن نیاز، به آن بدهد و نمیتواند در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و همه مسائلِ زندگی مردم، نقطه‌ای را بی پاسخ بگذارد. 🗓۱۳۷۶/۳/۱۴

🌐مبارزه بی امان ۴۸ °عبودیتِ واقعی° 🔹بندگی خدا، خشوع در مقابل خدا، موجب می شود که انسان در مقابل هیچ زورگویی خضوع نکند. 🗓۱۳۸۸/۱/۲۶

🌐مبارزه بی امان ۴۹ °عقب ماندگی، نتیجه ی فرار از مبارزه° 🔹یکی دیگر از الزامات هم مسئله ی مبارزه است؛ مبارزه. 🔹اگر می خواهید پیشرفت کنید باید #مبارزه کنید. #عافیت_طلبی، یک گوشه ای نشستن، دست ها را به هم مالیدن و به حوادث دنیا #نگاه_کردن و وارد میدان,های بزرگ دنیا نشدن، برای هیچ کشور و هیچ ملّتی پیشرفت به بار نمی آورد! 🔹باید وسط میدان بروید. این میدان لزوما هم میدان جنگ نظامی نیست. 🔹امروز مهم تر از جنگ نظامی، نبردهای #سیاسی و نبردهای #اخلاقی است. امروز بسیاری از کشورها، دولت ها و جوامعی که در دنیا به عنوان پیشرفته مطرحند، اگر حساب کشی اخلاقی و سیاسی بشود؛ سربه زیر و سرافکنده اند! 🗓۱۳۸۸/۲/۲۷

🌐بصیرتِ حقیقت یاب ۲۷ °احتمالِ اشتباه، مانع اقدام نشود° 🔹بنده دلم می خواهد جوانان ما شما دانشجویان؛ چه دختر، چه پسر و حتّی دانش‌آموزان مدارس روی ریزترین پدیده‌های سیاسی دنیا فکر کنید و تحلیل بدهید. گیرم که تحلیلی هم بدهید که خلاف واقع باشد؛,باشد! 🗓۱۳۷۲/۸/۱۲

🌐طاغوت، شرکِ جمعی ۶۲ °عدم مشروعیت، وجه اشتراک طواغیت° °جفا به دهه فجر° 🔹ببینید این پادشاهان چقدر بد بودند! واقعا فتحعلی شاه چقدر بد است! اصلا می شود اندازه ای برای بدیِ فتحعلی شاه معیّن کرد؟ شاه عباس صفوی چقدر نحس است. اصلا می شود اندازه ای برای بدیِ شاه عباس صفوی پیدا کرد؟ حالا می گوییم شاه اسماعیل صفوی تشیّع را آورد؛ شاه عباس صفوی چکار کرده است؟! روی منبر تشیع نشسته، آقایی کرده و بالا رفته است! 🔹از #نجسترین انسانهای روزگار، همین پادشاهانی هستند که گذشتند! همه شان همینطورند و هیچ #فرقی با هم ندارند. من تاریخ را زیاد خوانده ام و در میان پادشاهان، واقعا #استثنایی سراغ ندارم. همین امیراسماعیل سامانی، همین آل بویه ی شیعه، همین سلجوقیان و غزنویان و دیگران، هرکجای کارشان را نگاه کنید، می بینید که مظهر #زشتترین خصوصیات بشری بودند و چقدر از نعم الهی سوءاستفاده کردند! این سلسله، در دهه فجر منقطع شد و دهه فجر، خاستگاه #ارزشهای_اسلامی گردید. 🔹حالا شما ببینید، برای این نقطه عطف، #چقدر باید بزرگداشت گرفت و چکار باید کرد!؟ 🗓۱۳۶۹/۱۰/۱۱

🌐اسلام شعائری ۴ °فساد در محل شعائر و مناسک° 🔹چطور شد که مدینه، مهبط نزول وحی و ملائکه که اوّلین پایگاه تشکیل #حکومت_اسلامی بود، بعد از مدّتی به مرکز بهترین و #معروفترین رقاصّان تبدیل شد؛ تا جایی که برای دربار شام بهترین آوازه خوان و نوازنده را ازمدینه می آوردند و #آقازاده‌ها و حتی بعضی از جوانان بنی هاشم نیز، دچار فساد و فحشا شدند! 🗓۱۳۷۴/۱/۵

🌐 عرفانِ هزینه ساز ۱ °عرفانهای مرتاض مآبانه!° 🔹 آقایان روحانیون نباید خود را از سیاست دور نگه دارند. از همه عارف‌تر، امام بود. چه کسی در کشور به حدّ #عرفان امام می‌رسید؟ دیدید چگونه وارد میدان شد؟ مثل شیر. 🔹امام درباره‌ی استاد بزرگوار خود -مرحوم آقای شاه آبادی‌- گفته بودند که ایشان اهل مسائل سیاسی بودند. همچنین من در جایی از امام شنیدم که مرحوم آقای شاه‌آبادی روی منبر گفته بودند که اگر کسی دور و بر من بود، #قیام می‌کردم. 🔹 بنابراین عرفان موجب نمی‌شود که انسان برود در گوشه‌ای بنشیند. البته درست فهمیدن مسائل سیاسی و سالم طرح کردن آن، مسأله‌ی دیگری است؛ اما انزوا و انعزال از سیاست، به‌هیچ‌وجه #مصلحت نیست. 🗓۱۳۷۷/۱/۲۴

🌐انقلاب اسلامی ۱۱۵ •دهه ی فجر دهه ی مظلوم° 🔹ما در تاریخ، واقعا مثل دهه ی فجر #نداریم. حتّی اسلام با آن عظمت، در دهه ی فجر برای ما اثر بخشید. آیا غیر از این است؟ 🔹اسلامی که نبی اکرم (صلّی اللّه علیه وآله) آورد، در روزگار اُموی ها و عباسی ها به ما اثر نبخشید. البتّه آثار درجه ی دو را به این ملّت داد و افراد برجسته و شخصیّت های ناب و عرفا و علما و زهادی بندرت پیدا شدند و توانستند در آن فضا پروازی بکنند؛ امّا عامه و توده مردم و نیز #نظام_اجتماعی، از آن برکات خیری ندید! آن برکات، امروز خودش را نشان می دهد. 🔹البتّه دهه ی فجر، جزو رشحات اسلام است. خیال نکنید که دهه ی فجر منهای اسلام، چیزی است. 🗓۱۳۶۹/۱۰/۱۱

🌐امامِ تحریف نشده ۶۱ °امامِ واقعی یا امام باب میل⁉️° 🔹نباید برای #خوشامد این و آن، برخی از مواضع حقیقی امام را یا انکار کرد، یا مخفی نگه داشت. بعضی اینجور فکر می کنند -و این فکر غلطی است- که برای اینکه امام پیروان بیشتری پیدا کند، کسانی که مخالف امام هستند، آنها هم به امام علاقه مند شوند، بایستی ما بعضی از مواضع صریح امام را یا #پنهان کنیم یا نگوییم یا #کمرنگ کنیم؛ نه، امام هویّتش، شخصیّتش به همین مواضعی است که خود او با صریح ترین بیانها، روشن ترین الفاظ و کلمات، آنها را بیان کرد. 🔹همین ها بود که دنیا را تکان داد. همین مواضع صریح بود که توده های عظیم را مشتاق ملّت ایران و بسیاری را پیرو ملّت ایران کرد. این نهضت عظیم جهانی که شما امروز در گوشه و کنار دنیای اسلام نشانه های آن را می بینید، از این طریق به راه افتاد. 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

🌐دشمن شناسی ۴۶ 🔹خیلی ها بودند از همان اوائل انقلاب، می گفتند آقا حالا که انقلاب پیروز شد، دیگر بس است؛ برویم با آمریکایی ها مسائل را تمام کنیم! این معنایش این بود که شعار #ظلم_ستیزی انقلاب تخطئه شود. 🔹معنای این حرف، فروختن قضیه فلسطین است. معنای این حرف، اغماض کردن از جنایات آمریکا در عراق و افغانستان و امثال اینهاست. معنای این حرف، چشم بستن بر روی این همه #ظلمی است که آمریکا در جهان بر ملّت ها دارد انجام می دهد. معنای این حرف، یعنی به این مسائل #اعتراض نکنیم. 🔹خب این ثبات و #استقامت، پرزحمت بود؛ امّا بابرکت بود، رحمت الهی را هم جلب کرد. 🗓۱۳۸۹/۱۱/۱۵

🌐تقوای اقدام ۹ °گناه جمعی° 🔹ملّتی که در شهر تهران ایستادند و #تماشا کردند که مجتهد بزرگی مثل شیخ فضل اللّه نوری را بالای دار بکِشند و #دم_نزدند؛ دیدند که او را با اینکه جزوِ بانیان و بنیانگذاران و رهبران مشروطه بود، به جرم اینکه با جریان انگلیسی و غربگرای مشروطیّت همراهی نکرد، ضدمشروطه قلمداد کردند -که هنوز هم یک عده قلمزن ها و گوینده ها و نویسنده های ما همین حرف دروغ بی مبنای بی منطق را نشخوار و تکرار میکنند- پنجاه سال بعد چوبش را خوردند! 🔹آنها یک عدّه آدم خاص نبودند؛ این یک #گناه_ملی و عمومی بود. 🔹گاهی مجازات فقط شامل افرادی که مرتکب گناهی شدند، نمی شود؛ مجازات عمومی است؛ چون حرکت عمومی بوده! 🔸همین ملّت آن روزی که به خیابانها آمدند… یعنی تحمّل و صبر و #سکوت_گناه_آلود ۵۰ ساله را تغییر دادند، خدای متعال پاداش آنها را داد؛ حکومت ظلم ساقط شد. 🗓۱۳۸۴/۸/۸

🌐تقوای اقدام ۱۰ #تقوای_جمعی #گناه_جمعی #استغفار_جمعی 🔹گاهی یک ملّت یا جماعت مؤثری از یک ملّت مبتلا به گناهی می شوند! این گناه هم استغفار خودش را دارد. یک ملّت گاهی سال های متمادی در مقابل منکر و ظلمی #سکوت می کند و هیچ عکس العملی از خود نشان نمی دهد؛ این هم یک گناه است؛ شاید گناه دشوارتری هم باشد؛ این همان "إن اللّه لا یُغیّر ما بقَوم حتّی یُغیّروا ما بِأنفُسهم" است؛ این همان گناهی است که نعمت های بزرگ را زایل می کند؛ این همان گناهی است که بلاهای سخت را بر سر جماعتها و ملت های گنهکار مسلط می کند. 🗓۱۳۸۴/۸/۸

🌐جریان ظاهرالصّلاح نفاق ۲ 🔻روند مشمئزکننده ی #محافظه_کاری و #نفاق، اصولگرایی را برای همیشه از ارزش تهی کرده است! ⛔️انقضای اصولگرایی، خبر از پایان یک نفاق سیاسی و منفعت طلبیِ به اسم انقلاب و مردم است! ✳️ثابت کنیم با شگرد #اصلاح_طلب_هراسی، دیگر اصولگرایی آبرویی کسب نخواهند کرد و معاویه ها برای همیشه خلع سلاح [نفاق] شده اند…

🌐اسلام ناب ۳۰ امام خمینی (رحمة الله علیه)： آنهائی که اسلام را خلاصه می کنند در اینکه بخورند و یک نمازی بخوانند و یک روزه ای بگیرند و در گرفتاری این ملت، در گرفتاری این جامعه دخالت نکنند، به حسب روایت رسول اکرم اینها #مسلم_نیستند. 📚صحیفه نور ج۱۵ ص۵۰

🌐مبارزه بی امان ۵۰ °عافیت طلبی عامل مظلومیتِ جبهه ی حق° 🔹حقّ تا وقتی از مردم پشتیبانی نداشته باشد، یک واقعیت ذهنی و یک حقیقت معنوی است؛ نمی شود توقع داشت در جایی تحقق و استقرار پیدا کند! اما وقتی به دنبال حق، نیروی ایمان انسان ها بسیج شد و به راه افتاد، حقّ طبق طبیعت نظام هستی است؛ لذا تحقق پیدا می کند، و تحقق پیدا کرد. 🔹اگر در طول تاریخِ طولانی امّت اسلامی، از قرون اولیّه تا امروز، از وقتی ضعف مسلمان ها شروع شد، می بینیم حق مظلوم و مقهور واقع شد، به خاطر همین کمبود بود؛ چون نیروی مؤمنِ انسانی شانه ی خودش را زیر بار حق نداده بود تا حق را در جامعه عَلَم کند؛ پرچم حق را برافراشته کند؛ ستون حق را در زمین حیات و زندگی مردم استقرار ببخشد؛ لذا همین چیزی شد که می بینید： زندگی امّت اسلامی به این روز فلاکت بار افتاد که در بسیاری از نقاط جهان ما شاهدش هستیم. 🗓۱۳۸۳/۱۰/۱۹

🌐انقلاب اسلامی ۱۱۶ °ارتباطات جهانی بهانه ای برای محافظه کاری نشود° 🔹در راه ایمان صریح و ثابت‌قدم باشید. بنده اصرار دارم که در زمینه ذکر مبانی اسلامی، آحاد مردم و مسئولین صریح باشند. 🔹هیچ منافاتی ندارد حالا بعضی ها در فکر این هستند که دولت باید ارتباطات جهانی داشته باشد بنده هم موافقم، اما منافاتی ندارد! 🔹می توان با صراحت این مبانی را گفت و پیش هم رفت. وارد میدان بشوند توکل به خدا کنند خواهند دید که می شود. 🗓۱۳۹۶/۳/۶

🌐اسلام ناب ۳۱ °معیار جاذبه و دافعه باید اسلام باشد نه منافعِ افراد!° 🔹انسان های بزرگ، جاذبه و دافعه شان هم میدان وسیع و گسترده ای دارد. شما با رفتار خودتان، یکی را به خودتان علاقه مند و متمایل می کنید، یکی هم از شما می رنجد؛ این جاذبه و دافعه است. 🔹اما انسان های بزرگ، جاذبه شان یک #طیف_وسیعی را به وجود می آورد؛ دافعه ی آنها هم همینطور، یک #طیف_عظیمی را به وجود می آورد. جاذبه و دافعه ی امام [خمینی] تماشایی است. 🔹آنچه که مبنا و معیار جاذبه امام و دافعه امام بود، باز #مکتب بود، #اسلام بود؛ درست همانطوری که امام سجاد (سلام الله علیه) در دعای صحیفه سجادیه -دعای ورود در ماه رمضان- به خداوند متعال عرض می کند. 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

🌐اسلام شعائری ۵ 🔹خدای متعال به برکت اسلام، به برکت توجّه به معنویّت اسلام و توجّه به پیام سیاسی اسلام، ما را از آن رنج ها خلاص کرد؛ یعنی بعثت برای این نبود که یک عده مردم، عقیده ای را در #ذهن_خودشان حفظ کنند و اعمال شخصی را انجام دهند، اما #نظام_اجتماعی، تحت حاکمیت دشمنان خدا و اندادالله باشد! بعثت آمد تا زندگی مردم را شکل دهد. 🗓۱۳۷۶/۹/۷

🌐حكومت اسلامی ۴۳ 🔹امام جمهوری اسلامی را در مقابل این طاغوت های بشری به وجود آورد؛ اسلام را -که در دل اسلامیّت، تکیه به مردم و رأی مردم و خواست مردم وجود دارد- معیار اصلی این نظام قرار داد. 🔹بنابراین جمهوری اسلامی، هم جمهوری است، یعنی متکی به #آراء_مردم است؛ هم اسلامی است، یعنی متکی به #شریعت_الهی است. این یک مدل نو است؛ این یکی از شاخص های عمده در خط امام است. هرکسی درباره حاکمیّت نظام جمهوری اسلامی برخلاف این فکر کند، برخلاف فکر امام است؛ #مدعی_نشود که او دنباله روِ امام است، در عین حال این فکر را دارد؛ نه، فکر امام این است! این واضح ترین خط از خطوط اندیشه امام است. 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

🌐عدالتِ اجتماعی، زیربنایِ جامعه اسلامی ۱۰ 🔹تکیه ی بر عدالت، اساسی ترین و محوری ترین اصل یک حرکت الهی است؛ ادامه ی کار همه ی انبیا و مصلحان بزرگ تاریخ است. 🗓۱۳۸۴/۵/۱۲

🌐امامِ تحریف نشده ۶۲ °قابل توجه هاشمی چی های ارجمند° 🔹بعضی ها با امام از پاریس تو هواپیما بودند و آمدند ایران؛ اما در زمان امام به خاطر #خیانت اعدام شدند! بعضی ها از دورانی که امام در نجف بود و بعد که به پاریس رفت، با ایشان ارتباط داشتند، در اول انقلاب هم مورد توجه امام قرار گرفتند؛ اما بعد رفتار اینها، #موضعگیری_های اینها موجب شد که امام اینها را #طرد کرد، از خودش دور کرد. 🔹میزان، وضعی است که #امروز بنده دارم. 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

🌐حکومت اسلامی ۴۴ °انواع دیکتاتوری° 🔹اساسی ترین مسئله در جمهوری اسلامی، مبارزه با حاکمیّت های زورگویانه و اقتدارطلب دنیاست که در شکلهای مختلف خودش را نشان می دهد! 🔹حکومت دیکتاتوری و اقتدارطلب، فقط حکومت #پادشاهان نیست؛ این، یکی از انواع حکومت دیکتاتوری است. آن زمان دیکتاتوری های چپ وجود داشت، که دیکتاتوریِ یک حزبی در کشورها بود؛ هر کار می خواستند، با آحاد ملّت می کردند؛ کسی هم به ملّت پاسخگو نبود. در واقع ملّت، دست یک اقلیّت محدودی، زندانی بود! 🔹یک نوع دیکتاتوری هم #دیکتاتوری_سرمایه_داران است که در نظام های به ظاهر مردم سالار -نظامهای لیبرال دمکراسی- تجلی پیدا می کند. این هم نوعی دیکتاتوری است، منتها دیکتاتوری بسیار هوشمندانه و غیرمستقیم؛ درواقع دیکتاتوری سرمایه دارها و صاحبان ثروتهای بزرگ است. 🗓۱۳۸۹/۳/۱۴

🌐انقلاب اسلامی ۱۱۷ °برخورد با جوانان انقلابی با ادعای انقلابیگری تناقض دارد!° 🔹این جوان ها را باید حفظ کرد، باید از این ها #قدردانی کرد، امروز هم بحمدالله کم نیستند و زیادند! 🔹[نباید] با عناوین گوناگونی بخواهیم این جوانهای مؤمن را طرد کنیم و منزوی کنیم؛ که البته منزوی هم نمیشوند! آن جوان های مؤمنِ و پرانگیزه، با این حرف ها منزوی نمی شوند اینها؛ لکن خب ما باید قدر اینها را بدانیم. 🗓۱۳۹۲/۲۱/۱۵